Books by Börries Nehe
Beyond Molotovs - A Visual Handbook of Anti-Authoritarian Strategies, 2024
Around the world, countless people, collectives, and movements develop powerful and creative stra... more Around the world, countless people, collectives, and movements develop powerful and creative strategies to oppose nationalist, racist, classist, and anti-feminist forces. Many of these strategies go well beyond a narrow definition of "defending democracy" or "resistance". They do not defend the catastrophic status quo against the far right, but propose different, more just and more democratic ways of being together. These strategies and struggles carry ideas, emotions, and practices that are the seeds of another world.
Our book “Beyond Molotovs – A Visual Handbook of Anti-Authoritarian Strategies” brings together first-hand accounts of anti-authoritarian struggles from around the world, focusing on strategies that address the sensuous, emotional, and aesthetic dimensions of authoritarianism. These are neither the only, nor necessarily the most important, strategies of resistance. From classical antifascist organizing and monitoring work on the ground, to mobilizing broad social strata in defence of democratic rights, to militant struggle against oppressive regimes, a wide variety of initiatives is needed to counter the authoritarian attacks on democracy and social rights. By proposing to go “beyond molotovs”, we are not disregarding the importance of these myriad forms of resistance. Instead, we want to enrich them by bringing in new perspectives focused on dimensions that are all too often neglected when we discuss our strategies against authoritarianism.
In this introductory text, we discuss the challenges that the current political constellation and authoritarian transformation pose to anti-fascism today.
Transcript, 2022
We are witnessing a worldwide resurgence of reactionary ideologies and movements, combined with a... more We are witnessing a worldwide resurgence of reactionary ideologies and movements, combined with an escalating assault on democratic institutions and structures. Nevertheless, most studies of these phenomena remain anchored in a methodological nationalism, while comparative research is almost entirely limited to the Global North. Yet, authoritarian transformations in the South — and the struggles against them — have not only been just as dramatic as those in the North but also preceded them, and consequently have been studied by Southern scholars for many years.
This volume brings together the work of more than 15 scholar-activists from across the Global South, combining in-depth studies of regional processes of authoritarian transformation with a global perspective on authoritarian capitalism.
Geographie der Gewalt. Macht und Gegenmacht in Lateinamerika, 2022
In Teilen Lateinamerikas hat Gewalt eine scheinbar unaufhaltsame Eigendynamik entwickelt. Die Gre... more In Teilen Lateinamerikas hat Gewalt eine scheinbar unaufhaltsame Eigendynamik entwickelt. Die Grenzen zwischen dem Legalen und Illegalen, zwischen Staat und organisierter Kriminalität, verrechtlichtem und rechtlosem Leben verschwimmen. Im Gegensatz zur politischen Gewalt desvergangenen Jahrhunderts hat diese neue Gewalt keine klar erkennbaren Schaltzentren und oft kein erkennbares Ziel. Sie ist expliziter und zugleich undurchschaubarer, lokaler und globaler: scheinbar jede:r kann ihr Akteur oder Opfer sein, vermeintlich überall.
Wie können wir die Beziehungen zwischen Ebenen und Orten unserer gewaltsamen Gegenwart denken – vom Körper bis zum Globalen, von Europa zu Lateinamerika? Wo und von wem wird Macht heute organisiert und ausgeübt? Welchen Zweck erfüllt die Gewalt, und wie können wir ihre globale Verstrickung entschlüsseln? Wie können wir über sie sprechen, wie sie darstellen, was dagegen tun?
Movimiento indígena en América Latina: Resistencia y transformación social. Volumen III, 2014
En este tercer libro sobre las luchas de los movimientos indígenas se reúnen ordenadamente conjun... more En este tercer libro sobre las luchas de los movimientos indígenas se reúnen ordenadamente conjuntos variados de posturas en relación a los esfuerzos colectivos, de organizaciones y tramas comunitarias locales, así como de organizaciones políticas supralocales, por producir y reproducir lo común y, por lo mismo, por reapropiarse tanto de la riqueza material como de las capacidades políticas expropiadas por el procedimentalismo partidario y los formatos legales del Estado-nación. Este trabajo es posible a partir del encuentro de distintas voces de dirigentes, militantes y autoridades de distintas organizaciones de indígenas y de pueblos indígenas –como acertadamente distingue López Bárcenas – junto a académicos comprometidos con el estudio y el respaldo de las heterogéneas propuestas políticas que surgen desde las luchas indígenas, quienes expusieron sus distintas visiones
y dialogaron durante las III Jornadas Andino-Mesoamericanas, Movimiento indígena: tierra-territorio, autonomía, Estado y transformación social que se desarrollaron en la Ciudad de México.
Pensando Bolivia desde México: Estado, movimientos, territorios y representaciones, 2016
Pensando Bolivia desde México intenta brindar algunas claves de comprensión sobre las posibilid... more Pensando Bolivia desde México intenta brindar algunas claves de comprensión sobre las posibilidades, las dificultades y los límites de experiencias históricas y actuales de lucha, de discursos que lograron agrietar la ideología dominante, y de prácticas culturales e intelectuales que ofrecen interpretaciones distintas de lo real. Porque la situación boliviana era, por supuesto, completamente distinta a la mexicana: el triunfo del Movimiento al Socialismo (MAS) y el ascenso de Evo Morales a la presidencia, en enero del 2006, marcaron un quiebre profundo con la representación del Estado colonial excluyente y causaron grandes expectativas tanto dentro como fuera del país.
El libro reúne artículos con una gran expresión del potencial de una mirada a la vez cercana y lejana: analizan cuidadosamente aquella parte de la realidad boliviana que se han propuesto estudiar sin caer en juicios apresurados, y no dejan de expresar un profundo compromiso con las luchas y las prácticas emancipatorias del mundo indígena y popular boliviano.
Papers by Börries Nehe
Geographie der Gewalt. Macht und Gegenmacht in Lateinamerika, 2022
Das Nicht-sprechen-können, Sich-nicht-erklären-können, ist eines der zentralen Charakteristika je... more Das Nicht-sprechen-können, Sich-nicht-erklären-können, ist eines der zentralen Charakteristika jener neuen Art von Gewalt, wie wir sie in Lateinamerika und zahlreichen anderen Regionen des sogenannten Globalen Südens beobachten können. Sie produziert ein schwarzes Loch der Vorstellungs-, Sprach- und Bildlosigkeit. Wie können wir von dieser Gewalt erzählen, wie darüber sprechen? Wie können wir ein Verständnis dieser Gewalt entwickeln, ohne dabei in vereinfachende Erklärungsmuster zu verfallen? Mit welchen Kategorien können wir die Gewalt fassen, die sich doch in ihrer unfassbaren Brutalität, ihrer scheinbaren Richtungslosigkeit und Unvorhersehbarkeit jeder Kategorisierung entzieht? Wie können wir ihre lokalen und spezifischen Ausprägungen ebenso denken wie ihre globale Verstricktheit, ihre Wiederkehr, ihr gleichzeitiges Aufflammen an ganz unterschiedlichen Orten der (post) - kolonialen Welt?
Encuentros20150, 2017
El espacio y las categorías espaciales son quizás mejor entendidos como objetos ideológicos. Desd... more El espacio y las categorías espaciales son quizás mejor entendidos como objetos ideológicos. Desde los discursos sobre el cuerpo (como escala geográfica más pequeña) hasta los imaginarios sobre el “mundo” (que tenemos que cambiar, proteger, conquistar, etc.), desde el orgullo barrial hasta el orgullo nacional, lo espacial nos proporciona orientación y nos sugiere estabilidad, integración, armonía y unidad en un universo por demás caótico. “El espacio hace feliz” ...
Perfil de Bolivia (1940-2009), 2011
¿Cómo y hasta qué grado pudieron los insurgentes del siglo XXI en Bolivia construir un movimiento... more ¿Cómo y hasta qué grado pudieron los insurgentes del siglo XXI en Bolivia construir un movimiento común entre pueblos y sectores diferentes, desbordar el espacio político, social y geográfico que la sociedad dominante les había asignado y romper lo que Andrés Guerrero llama: “el efecto civilizador de la representación ventrílocua, que imponía a las poblaciones indígenas hablar el discurso de los civilizados?” Para responder a esos interrogantes, propongo enfocar nuestra atención en algo que constituye, hasta cierto grado, un punto ciego en la literatura sobre las movilizaciones recientes: el indio. Para ser más concreto: la apropiación y reinterpretación por parte de los indios, desde lo indio, de aquel significante que durante siglos ha constituido el núcleo de los discursos de un mundo no-indio, sobre lo que parecía ser lo radicalmente exterior a este mundo. Lo radicalmente otro.
"De la ‘diversidad étnica’ al Movimiento Indio”, se propone presentar algunos de los límites y dificultades inherentes al discurso indianista aymara sobre “lo indio”. Al mismo tiempo analiza las diferentes identidades étnicas y populares que han influido en las luchas sociales, políticas y culturales presenciadas a partir del año 2000, centrando
su atención en el movimiento indio radical y su visión del Estado boliviano.
¿Estado- nación o Estado plural? Pueblos indígenas y el Estado en América Latina (Siglo XXI), 2016
El artículo aborda la problemática de la reconfiguración de las relaciones de dominación en la Am... more El artículo aborda la problemática de la reconfiguración de las relaciones de dominación en la Amazonía boliviana después de que el gobierno central de Evo Morales logró neutralizar la oposición política en la región. En especial se pregunta por el proceso de construcción de una relación hegemónica y por el proyecto de “nación” y “estado plurinacional” que se manifiestan en las políticas del gobierno. Argumento que el discurso gubernamental de “sentar soberanía” en la región no corresponde a una proceso real de “construcción de Estado”, ni en su acepción “nacional” ni “plurinacional”. No hay construcción de un proyecto de Estado hegemónico con base en un estrategia de acumulación y una articulación política rigurosa de los sectores populares. Lo que por el contrario encontramos es una superposición contradictoria entre un modelo de acumulación impulsado por el núcleo gobernante que se basa en la extracción y exportación de hidrocarburos y que se implementa a nivel “nacional”, con fuerte participación de las élites locales en las ganancias; y podemos observar también la reproducción de formas históricas de acumulación de las élites terratenientes locales, insertadas en el espacio global del capital vía la economía de la soya, de la castaña, de la madera, etcétera. En esta relación, los campesinos e indígenas han podido inscribirse en el Estado y en el cuerpo político “nacional” en la medida en que ellas y ellos han luchado por su autonomía y por el quiebre de las relaciones históricas de dominación.
El estudio parte de la inquietud fundamental del por qué y cómo se perpetúa el poder económico, s... more El estudio parte de la inquietud fundamental del por qué y cómo se perpetúa el poder económico, social y político de las élites patrimonialistas históricas de la región en el contexto del “proceso de cambio” del gobierno nacional del MAS, y discute el proyecto político-territorial y las estrategias de lucha de las y los campesinos amazónicos que se encuentran en una tensa relación con las élites y el gobierno nacional. En el primer capítulo se desarrolla un lenguaje teórico, argumentando que el estado ha de entenderse como condensación material particular de una relación de fuerzas que ejerce un papel central, pero no exclusivo, en la producción del espacio. En el segundo capítulo se discute la incorporación acelerada de la Amazonía al espacio del capitalismo global durante el boom del caucho, argumentando que la manera particular en que tuvo lugar fue un hecho constitutivo para la subjetividad de las élites de la región, para la instauración de los mecanismos históricos de dominación, para la organización del espacio, y para la manera en que la región fue integrada al espacio estatal boliviano. El tercer capítulo está dedicado al conflictivo proceso de organización campesina en la segunda mitad del siglo XX, así como a las estrategias de la clase dominante para perpetuar su posición en la región y en el estado, del que vive parasitariamente. Se demuestra como esta relación ha sido reproducida a partir de la participación de las élites regionales en el estado central. Se caracteriza el ejercicio de la dominación sobre la población campesina en las diferentes escalas geográficas como “encierro”, relación para la cual el control territorial de la élite constituye un momento central. En este marco, argumento que la lucha campesina contra la clase terrateniente puede ser comprendida como una lucha que es a la vez por la autonomía y por el estado, construyendo capacidades de decidir por sí mismo/as e intentando romper el monopolio sobre lo político. En el último capítulo, se demuestra que a partir de la lucha contra el latifundio, contra la comodificación de la selva y contra la relación del “encierro” a principios del siglo XXI, la población campesina se constituyó sucesivamente como un sujeto que es a la vez de clase y territorial. Los violentos movimientos por la “autonomía departamental” pueden comprenderse como respuesta inmediata a ese proceso. A pesar de los avances campesinos, el gobierno de Evo Morales decidió dar continuidad a una política de redistribución del territorio elaborada durante los años previos al “proceso de cambio”, fortaleciendo la posición de terratenientes y grandes empresas. Se demuestra que el nuevo bloque gobernante ha sido incapaz de incorporar a la población campesina como sujeto político en su propio derecho, y en vez de ello lo ha excluido fuertemente de lo político y de la política, y ha integrado a las viejas élites a su proyecto político y de acumulación. Se presenta el programa gubernamental de colonización y los discursos sobre la masacre de Porvenir (2008) como prácticas fundamentales para esos procesos de inclusión/exclusión.
Movimiento indígena en América Latina: resistencia y transformación social Vol. III, 2014
Pando, Bolivia, agosto de 2010: Ya habíamos recorrido lo que parecía ser más de la mitad de los p... more Pando, Bolivia, agosto de 2010: Ya habíamos recorrido lo que parecía ser más de la mitad de los polvorientos caminos de este departamento amazónico, ubicado en el noroeste del país, cuando Justo, un experimentado sindicalista de la Amazonía, paró nuestra motocicleta alquilada en una cancha de fútbol en El Porvenir. Dos años antes, el 11 de septiembre de 2008, esta cancha se había convertido en el lugar de una masacre, cuando una marcha del sindicato campesino fue emboscada por un grupo organizado por las élites regionales, dejando por lo menos 14 muertos. [...] De alguna manera, el pequeño monumento de El Porvenir, con la gran bandera boliviana que ondea en su cúspide, ilustra algunas de las tensiones que estamos presenciando en el actual escenario boliviano – tensiones que durante los poco más de seis años del gobierno del MAS
se han expresado in crescendo, como conflictos alrededor de aquellas acciones emprendidas por el estado destinadas a reconfigurar el espacio (nacional) y que, al hacerlo, ponen en juego los espacios que sujetos concretos han producido previamente en sus vidas cotidianas, a través de su trabajo, su imaginación y sus luchas. Al escribir en piedra que esta cancha es cuna de la dignidad nacional, que la masacre es preludio para una nueva historia nacional, que el ingeniero Oshiro y las otras víctimas son mártires por igual, y al guardar un silencio sospechoso sobre las luchas por la tierra, por los derechos y por la historia, el monumento borra el sentido que las y los campesinos han dado a este lugar, a este territorio y a esta lucha, imponiendo la mirada estatal. Bajo tal visión, las narrativas los significados particulares se desvanecen para dar lugar al espacio
del estado-nación: un espacio sin historias particulares, donde reina una abstracta “dignidad nacional” (la misma que se defendió en la guerra del Chaco, en las costas del Pacífico, o en cualquier otro tiempo y lugar de Bolivia), y en el que no parece haber lugar para la lucha entre clases ....
¿Ahora es cuando? Bolivia: cambios y contradicciones, 2011
El artículo está planteado alrededor de actores que
ingresaron de manera subrepticia, colectiva y... more El artículo está planteado alrededor de actores que
ingresaron de manera subrepticia, colectiva y violenta, al escenario
nacional boliviano: el bloque de poder oligárquico y, en contrapartida, un movimiento multiforme campesino y popular en los departamentos de
las zonas bajas del país. Discutimos la visión identitaria de este bloque y
sus estrategias de construcción de espacios, y dirigimos la mirada a una
movilización sin precedentes de miles de campesinos y vecinos en Santa
Cruz en septiembre de 2008. Entendemos el “Cerco a Santa Cruz”
no solamente como movimiento de oposición al separatismo señorial
y a la violencia que desplegó, sino como cuestionamiento profundo
del orden racista y capitalista en el país. El hecho de que el estado
negociaba con dichos sectores de derecha, mientras que los sindicatos
campesinos de base imaginaron y construyeron otros escenarios de
enfrentamiento que no coincidían con el halo concertador del gobierno,
nos dirige nuevamente hacia las tensiones entre el gobierno y aquellos
que pretende representar.
Análisis de los discursos del Movimiento Indio en Bolivia durante las luchas de principios del si... more Análisis de los discursos del Movimiento Indio en Bolivia durante las luchas de principios del siglo XXI. ¿Cómo pudieron los "indios" subvertir los mecanismos de opresión y subordinación? ¿En qué medida es posible articular un Nosotros Indio más allá de los mecanismos de inclusión y articulación del estado-nación? ¿Cuales son las respuestas de la sociedad dominante?
Interviews by Börries Nehe
NUEVAS DERECHAS AUTORITARIAS Conversaciones sobre el ciclo político actual en América Latina, 2020
"No hay que olvidar que la derecha, incluida la extrema derecha,
es una constante histórica en to... more "No hay que olvidar que la derecha, incluida la extrema derecha,
es una constante histórica en todas las sociedades, que se recompone
de diferentes maneras ideológicas y políticas en diferentes momentos.
Muchos de los elementos están siempre ahí: sexismo, racismo,
nacionalismo, clasismo, darwinismo social. Estos elementos se reordenan y se formula una nueva orientación política, estratégica e ideológica, y creo que es algo a lo que la izquierda ha tendido a prestar poca atención."
maldekstra, 2022
Street art or a large-scale public campaign, a poem or a space for poetic inspiration, a small, s... more Street art or a large-scale public campaign, a poem or a space for poetic inspiration, a small, subversive media company, a political theatre collective or a satirical meme: effective counter-strategies undermine and defy the symbols and language of new and old forms of authoritarianism and create a powerful counter-aesthetic. Authoritarian ideologies often appeal much less to the head—through strong arguments or logical strategies—than they do to the gut, by means of striking images, emotional performances, and the aestheticization of politics.
Alongside a precise and systematic analysis of the global rise of authoritarianism that we are currently experiencing, the above means there is also a need for counter-strategies that deal with the emotional politics of authoritarianism and convey emancipatory alternatives in a different way, with radically different sensory experiences.
What are successful emotional and visual counter-strategies? How can authoritarian populist discourse, communication strategies, and reasoning be undermined? Which images aid and abet disobedience and resistance? What roles do aesthetics, sensory experiences, and symbols play in these kinds of counter-strategies and in conveying alternatives to authoritarian rule? And what might an emancipatory counter-aesthetic look like?
Ein Gespräch zwischen Sabina Morales (México vía Berlín e.V., Berlin), Ingrid Spiller (Heinrich-B... more Ein Gespräch zwischen Sabina Morales (México vía Berlín e.V., Berlin), Ingrid Spiller (Heinrich-Böll-Stiftung, Berlin) und Börries Nehe (Nationale Autonome Universität von Mexiko, UNAM, Mexiko-Stadt), moderiert von Anne Huffschmid und Wolf-Dieter Vogel
Book Reviews by Börries Nehe
Zeitschrift suburban, 2023
Angesichts des Erstarkens nichtdemokratischer Regierungsformen und politischer Kräfte mit explizi... more Angesichts des Erstarkens nichtdemokratischer Regierungsformen und politischer Kräfte mit explizit antiegalitären, autoritären Agenden in einer posthegemonialen Phase des Neoliberalismus formulieren einige Autor*innen das Konzept des „autoritären Neoliberalismus“. Der Sammelband Authoritarian neoliberalism. Philosophies, practices, contestations, 2020 herausgegeben von Ian Bruff und Cemal B. Tansel, verfolgt diesen Ansatz in verschiedenen Geographien und gesellschaftlichen Sphären. Dabei zeigen sich seine Stärken, aber auch blinde Flecke, insbesondere hinsichtlich des Verständnisses des autoritären Populismus.
Los Estudios Poscoloniales dirigen nuestra mirada hacia el campo de tensión entre los dispositiv... more Los Estudios Poscoloniales dirigen nuestra mirada hacia el campo de tensión entre los dispositivos de control y las luchas en su contra dentro del cual se dan y pueden darse las miríadas formas de subjetivación ...
Books / Special Issues by Börries Nehe
Los primeros pasos para este libro los dimos en otros tiempos. Antes de la pandemia. El ciclo pol... more Los primeros pasos para este libro los dimos en otros tiempos. Antes de la pandemia. El ciclo político estuvo marcado por un ascenso del campo autoritario-reaccionario. Este libro se pensó para conocer más de este ascenso de una nueva derecha, pero a partir de marzo 2020 ha sido imposible conversar sobre la situación política de la región sin abordar también los cambios causados por la crisis de la COVID-19.
El rumbo pos pandemia va a depender de muchas cosas, pero también de nuestro actuar. Si queremos evitar que las derechas en sus expresiones más peligrosas usen su fuerza ganada o crezcan más en estos nuevos tiempos, tenemos que entenderlas. Con el libro que remos aportar a este entendimiento. No se trata de satanizar a los actores de las nuevas derechas sino de conocerlos.
Libro del Grupo Permanente Alternativas al Desarrollo. Autorxs: Breno Bringel / Marxa Chávez /Javier Gómez / Raphael Hoetmer Miriam Lang / Edgardo Lander / Alejandro Mantilla / Börries Nehe Nina Pacari / Maristella Svampa Ailynn Torres / Cristina Vega
Books / Libros by Börries Nehe
Transcript , 2024
Authoritarianism operates on a visceral level rather than relying on arguments. How can we counte... more Authoritarianism operates on a visceral level rather than relying on arguments. How can we counter authoritarian affects? This publication brings together more than 50 first-hand accounts of anti-authoritarian movements, activists, artists, and scholars from around the world, focusing on the sensuous and emotional dimension of their strategies. From the collective art and aesthetics of feminist movements in India, Iran, Mexico, and Poland, to sewing collectives, subversive internet art in Hong Kong, and even anti-authoritarian board games, the contributions open new perspectives on moments of resistance, subversion, and creation. Indeed, the handbook itself is a work of anti-authoritarian art.
The editors behind the »International Research Group on Authoritarianism and Counter-Strategies« and »kollektiv orangotango« are: Aurel Eschmann, Börries Nehe, Nico Baumgarten, Paul Schweizer, Severin Halder, Ailynn Torres Santana, Inés Duràn Matute, and Julieta Mira.
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Books by Börries Nehe
Our book “Beyond Molotovs – A Visual Handbook of Anti-Authoritarian Strategies” brings together first-hand accounts of anti-authoritarian struggles from around the world, focusing on strategies that address the sensuous, emotional, and aesthetic dimensions of authoritarianism. These are neither the only, nor necessarily the most important, strategies of resistance. From classical antifascist organizing and monitoring work on the ground, to mobilizing broad social strata in defence of democratic rights, to militant struggle against oppressive regimes, a wide variety of initiatives is needed to counter the authoritarian attacks on democracy and social rights. By proposing to go “beyond molotovs”, we are not disregarding the importance of these myriad forms of resistance. Instead, we want to enrich them by bringing in new perspectives focused on dimensions that are all too often neglected when we discuss our strategies against authoritarianism.
In this introductory text, we discuss the challenges that the current political constellation and authoritarian transformation pose to anti-fascism today.
This volume brings together the work of more than 15 scholar-activists from across the Global South, combining in-depth studies of regional processes of authoritarian transformation with a global perspective on authoritarian capitalism.
Wie können wir die Beziehungen zwischen Ebenen und Orten unserer gewaltsamen Gegenwart denken – vom Körper bis zum Globalen, von Europa zu Lateinamerika? Wo und von wem wird Macht heute organisiert und ausgeübt? Welchen Zweck erfüllt die Gewalt, und wie können wir ihre globale Verstrickung entschlüsseln? Wie können wir über sie sprechen, wie sie darstellen, was dagegen tun?
y dialogaron durante las III Jornadas Andino-Mesoamericanas, Movimiento indígena: tierra-territorio, autonomía, Estado y transformación social que se desarrollaron en la Ciudad de México.
El libro reúne artículos con una gran expresión del potencial de una mirada a la vez cercana y lejana: analizan cuidadosamente aquella parte de la realidad boliviana que se han propuesto estudiar sin caer en juicios apresurados, y no dejan de expresar un profundo compromiso con las luchas y las prácticas emancipatorias del mundo indígena y popular boliviano.
Papers by Börries Nehe
"De la ‘diversidad étnica’ al Movimiento Indio”, se propone presentar algunos de los límites y dificultades inherentes al discurso indianista aymara sobre “lo indio”. Al mismo tiempo analiza las diferentes identidades étnicas y populares que han influido en las luchas sociales, políticas y culturales presenciadas a partir del año 2000, centrando
su atención en el movimiento indio radical y su visión del Estado boliviano.
se han expresado in crescendo, como conflictos alrededor de aquellas acciones emprendidas por el estado destinadas a reconfigurar el espacio (nacional) y que, al hacerlo, ponen en juego los espacios que sujetos concretos han producido previamente en sus vidas cotidianas, a través de su trabajo, su imaginación y sus luchas. Al escribir en piedra que esta cancha es cuna de la dignidad nacional, que la masacre es preludio para una nueva historia nacional, que el ingeniero Oshiro y las otras víctimas son mártires por igual, y al guardar un silencio sospechoso sobre las luchas por la tierra, por los derechos y por la historia, el monumento borra el sentido que las y los campesinos han dado a este lugar, a este territorio y a esta lucha, imponiendo la mirada estatal. Bajo tal visión, las narrativas los significados particulares se desvanecen para dar lugar al espacio
del estado-nación: un espacio sin historias particulares, donde reina una abstracta “dignidad nacional” (la misma que se defendió en la guerra del Chaco, en las costas del Pacífico, o en cualquier otro tiempo y lugar de Bolivia), y en el que no parece haber lugar para la lucha entre clases ....
ingresaron de manera subrepticia, colectiva y violenta, al escenario
nacional boliviano: el bloque de poder oligárquico y, en contrapartida, un movimiento multiforme campesino y popular en los departamentos de
las zonas bajas del país. Discutimos la visión identitaria de este bloque y
sus estrategias de construcción de espacios, y dirigimos la mirada a una
movilización sin precedentes de miles de campesinos y vecinos en Santa
Cruz en septiembre de 2008. Entendemos el “Cerco a Santa Cruz”
no solamente como movimiento de oposición al separatismo señorial
y a la violencia que desplegó, sino como cuestionamiento profundo
del orden racista y capitalista en el país. El hecho de que el estado
negociaba con dichos sectores de derecha, mientras que los sindicatos
campesinos de base imaginaron y construyeron otros escenarios de
enfrentamiento que no coincidían con el halo concertador del gobierno,
nos dirige nuevamente hacia las tensiones entre el gobierno y aquellos
que pretende representar.
Interviews by Börries Nehe
es una constante histórica en todas las sociedades, que se recompone
de diferentes maneras ideológicas y políticas en diferentes momentos.
Muchos de los elementos están siempre ahí: sexismo, racismo,
nacionalismo, clasismo, darwinismo social. Estos elementos se reordenan y se formula una nueva orientación política, estratégica e ideológica, y creo que es algo a lo que la izquierda ha tendido a prestar poca atención."
Alongside a precise and systematic analysis of the global rise of authoritarianism that we are currently experiencing, the above means there is also a need for counter-strategies that deal with the emotional politics of authoritarianism and convey emancipatory alternatives in a different way, with radically different sensory experiences.
What are successful emotional and visual counter-strategies? How can authoritarian populist discourse, communication strategies, and reasoning be undermined? Which images aid and abet disobedience and resistance? What roles do aesthetics, sensory experiences, and symbols play in these kinds of counter-strategies and in conveying alternatives to authoritarian rule? And what might an emancipatory counter-aesthetic look like?
Book Reviews by Börries Nehe
Books / Special Issues by Börries Nehe
El rumbo pos pandemia va a depender de muchas cosas, pero también de nuestro actuar. Si queremos evitar que las derechas en sus expresiones más peligrosas usen su fuerza ganada o crezcan más en estos nuevos tiempos, tenemos que entenderlas. Con el libro que remos aportar a este entendimiento. No se trata de satanizar a los actores de las nuevas derechas sino de conocerlos.
Libro del Grupo Permanente Alternativas al Desarrollo. Autorxs: Breno Bringel / Marxa Chávez /Javier Gómez / Raphael Hoetmer Miriam Lang / Edgardo Lander / Alejandro Mantilla / Börries Nehe Nina Pacari / Maristella Svampa Ailynn Torres / Cristina Vega
Books / Libros by Börries Nehe
The editors behind the »International Research Group on Authoritarianism and Counter-Strategies« and »kollektiv orangotango« are: Aurel Eschmann, Börries Nehe, Nico Baumgarten, Paul Schweizer, Severin Halder, Ailynn Torres Santana, Inés Duràn Matute, and Julieta Mira.
Our book “Beyond Molotovs – A Visual Handbook of Anti-Authoritarian Strategies” brings together first-hand accounts of anti-authoritarian struggles from around the world, focusing on strategies that address the sensuous, emotional, and aesthetic dimensions of authoritarianism. These are neither the only, nor necessarily the most important, strategies of resistance. From classical antifascist organizing and monitoring work on the ground, to mobilizing broad social strata in defence of democratic rights, to militant struggle against oppressive regimes, a wide variety of initiatives is needed to counter the authoritarian attacks on democracy and social rights. By proposing to go “beyond molotovs”, we are not disregarding the importance of these myriad forms of resistance. Instead, we want to enrich them by bringing in new perspectives focused on dimensions that are all too often neglected when we discuss our strategies against authoritarianism.
In this introductory text, we discuss the challenges that the current political constellation and authoritarian transformation pose to anti-fascism today.
This volume brings together the work of more than 15 scholar-activists from across the Global South, combining in-depth studies of regional processes of authoritarian transformation with a global perspective on authoritarian capitalism.
Wie können wir die Beziehungen zwischen Ebenen und Orten unserer gewaltsamen Gegenwart denken – vom Körper bis zum Globalen, von Europa zu Lateinamerika? Wo und von wem wird Macht heute organisiert und ausgeübt? Welchen Zweck erfüllt die Gewalt, und wie können wir ihre globale Verstrickung entschlüsseln? Wie können wir über sie sprechen, wie sie darstellen, was dagegen tun?
y dialogaron durante las III Jornadas Andino-Mesoamericanas, Movimiento indígena: tierra-territorio, autonomía, Estado y transformación social que se desarrollaron en la Ciudad de México.
El libro reúne artículos con una gran expresión del potencial de una mirada a la vez cercana y lejana: analizan cuidadosamente aquella parte de la realidad boliviana que se han propuesto estudiar sin caer en juicios apresurados, y no dejan de expresar un profundo compromiso con las luchas y las prácticas emancipatorias del mundo indígena y popular boliviano.
"De la ‘diversidad étnica’ al Movimiento Indio”, se propone presentar algunos de los límites y dificultades inherentes al discurso indianista aymara sobre “lo indio”. Al mismo tiempo analiza las diferentes identidades étnicas y populares que han influido en las luchas sociales, políticas y culturales presenciadas a partir del año 2000, centrando
su atención en el movimiento indio radical y su visión del Estado boliviano.
se han expresado in crescendo, como conflictos alrededor de aquellas acciones emprendidas por el estado destinadas a reconfigurar el espacio (nacional) y que, al hacerlo, ponen en juego los espacios que sujetos concretos han producido previamente en sus vidas cotidianas, a través de su trabajo, su imaginación y sus luchas. Al escribir en piedra que esta cancha es cuna de la dignidad nacional, que la masacre es preludio para una nueva historia nacional, que el ingeniero Oshiro y las otras víctimas son mártires por igual, y al guardar un silencio sospechoso sobre las luchas por la tierra, por los derechos y por la historia, el monumento borra el sentido que las y los campesinos han dado a este lugar, a este territorio y a esta lucha, imponiendo la mirada estatal. Bajo tal visión, las narrativas los significados particulares se desvanecen para dar lugar al espacio
del estado-nación: un espacio sin historias particulares, donde reina una abstracta “dignidad nacional” (la misma que se defendió en la guerra del Chaco, en las costas del Pacífico, o en cualquier otro tiempo y lugar de Bolivia), y en el que no parece haber lugar para la lucha entre clases ....
ingresaron de manera subrepticia, colectiva y violenta, al escenario
nacional boliviano: el bloque de poder oligárquico y, en contrapartida, un movimiento multiforme campesino y popular en los departamentos de
las zonas bajas del país. Discutimos la visión identitaria de este bloque y
sus estrategias de construcción de espacios, y dirigimos la mirada a una
movilización sin precedentes de miles de campesinos y vecinos en Santa
Cruz en septiembre de 2008. Entendemos el “Cerco a Santa Cruz”
no solamente como movimiento de oposición al separatismo señorial
y a la violencia que desplegó, sino como cuestionamiento profundo
del orden racista y capitalista en el país. El hecho de que el estado
negociaba con dichos sectores de derecha, mientras que los sindicatos
campesinos de base imaginaron y construyeron otros escenarios de
enfrentamiento que no coincidían con el halo concertador del gobierno,
nos dirige nuevamente hacia las tensiones entre el gobierno y aquellos
que pretende representar.
es una constante histórica en todas las sociedades, que se recompone
de diferentes maneras ideológicas y políticas en diferentes momentos.
Muchos de los elementos están siempre ahí: sexismo, racismo,
nacionalismo, clasismo, darwinismo social. Estos elementos se reordenan y se formula una nueva orientación política, estratégica e ideológica, y creo que es algo a lo que la izquierda ha tendido a prestar poca atención."
Alongside a precise and systematic analysis of the global rise of authoritarianism that we are currently experiencing, the above means there is also a need for counter-strategies that deal with the emotional politics of authoritarianism and convey emancipatory alternatives in a different way, with radically different sensory experiences.
What are successful emotional and visual counter-strategies? How can authoritarian populist discourse, communication strategies, and reasoning be undermined? Which images aid and abet disobedience and resistance? What roles do aesthetics, sensory experiences, and symbols play in these kinds of counter-strategies and in conveying alternatives to authoritarian rule? And what might an emancipatory counter-aesthetic look like?
El rumbo pos pandemia va a depender de muchas cosas, pero también de nuestro actuar. Si queremos evitar que las derechas en sus expresiones más peligrosas usen su fuerza ganada o crezcan más en estos nuevos tiempos, tenemos que entenderlas. Con el libro que remos aportar a este entendimiento. No se trata de satanizar a los actores de las nuevas derechas sino de conocerlos.
Libro del Grupo Permanente Alternativas al Desarrollo. Autorxs: Breno Bringel / Marxa Chávez /Javier Gómez / Raphael Hoetmer Miriam Lang / Edgardo Lander / Alejandro Mantilla / Börries Nehe Nina Pacari / Maristella Svampa Ailynn Torres / Cristina Vega
The editors behind the »International Research Group on Authoritarianism and Counter-Strategies« and »kollektiv orangotango« are: Aurel Eschmann, Börries Nehe, Nico Baumgarten, Paul Schweizer, Severin Halder, Ailynn Torres Santana, Inés Duràn Matute, and Julieta Mira.