Ахундзаде, Абдуссалам
Абдуссалам Ахундзаде | |
---|---|
| |
1895 — 1907 | |
Предшественник | Мирза Гасан-бек Таирзаде |
Преемник | Мухаммед Гасан Мовлазаде |
|
|
Рождение |
13 января 1843 город Сальян, Шемахинский уезд, Каспийская область, Российская империя |
Смерть |
18 ноября 1907 (64 года) Тифлис, Тифлисский уезд, Тифлисская губерния, Российская империя |
Отец | Ахунда Вали Мухаммада |
Мать | Ханум Аливерди гызы |
Супруга | жёны: Умм Салама, Гулара ханум, Сона ханум |
Дети |
от Умму Саламы: Абдуллатиф-бей, Рашид-бек, Асаф-бей, Валида ханум, Забита ханум, Хидаят-бей от Гулары ханум: Асия ханум |
Отношение к религии | Ислам шиитского толка |
Медиафайлы на Викискладе |
Абдуссалам Ахундзаде (азерб. Əbdüssəlam Axundzadə; 13 января 1843, Сальян — 18 ноября 1907, Тифлис) — религиозный деятель, исламский богослов. 5-й шейх аль-ислам Кавказа[1].
Биография
[править | править код]Родился 13 января 1843 года в Сальяне в семье местного священнослужителя Ахунда Вали Мухаммада и его жены Ханум Аливерди гызы[2]. В ранние периоды своей жизни от своего отца выучил арабский, персидский и турецкий языки[1]. В 1864 году переехал в Тифлис и поселился на нынешней улице Горгасали в Старом Тбилиси.
6 октября 1879 года ему было разрешено работать учителем Татарского отделения Закавказской учительской семинарии победив в соревновании Сеид Азима Ширвани[3]. 28 июля 1880 года был официально назначен учителем Закавказской учительской семинарии[4]. Поддерживал связи с Али-Агой Шихлинским, Мирзой Фатали Ахундовым и другими азербайджанскими интеллигентами, которые также работали и жили в Тифлисе.
Шейх аль-ислам
[править | править код]21 июня 1893 года после смерти Мирзы Хасана Таирзаде был назначен шейх аль-исламом. Занимал этот пост до своей смерти в 1907 году. В 1895 году был избран главой Духовного совета Кавказа. Присутствовал на церемонии коронации Николая II 26 мая 1896 года.
Во время армяно-татарских погромов активно способствовал миру между общинами. 15 мая 1905 года посетил Нахичевань. Вместе с кадиями Эривани, Шарура и Нахичевана, архимандритом Эривани Карапетом и Джафаркули ханом посетил села Гараханбейли, Тумбул, Гошадизе и Шихмахмуд.
Мусульмане сел Гараджиг и Булган собрались в населённом армянами селе Гараханбейли, где армяне и мусульмане поклялись, что не будут враждовать друг с другом[5]. В июне 1905 года вместе с армянским католикосом Мкртичем Хримяном опубликовал заявление против массовых убийств .
Смерть
[править | править код]В 1905 году получил известие о смерти своей дочери Забиты, которая была вызвана нервным срывом из-за того, что он стал свидетелем массовых убийств во время посещения Гянджи[уточнить][6].
18 ноября 1907 года умер от депрессии, вызванной смертью дочери[7].
Похоронен в Пантеоне выдающихся азербайджанцев в Тбилиси.
Его сменил временно исполняющий обязанности Аббаскули Султан-Гусейнбеков[8], затем Мухаммед Гасан Мовлазаде.
Семья
[править | править код]Был женат три раза:
- Умму Салам, дочь местного дворянина Абдул Али-бея Мурадханова. Дети:
- Абдуллатиф-бей.
- Рашид-бек Ахундзаде (рожд. 10 апреля 1880), губернатор Баку
- Асаф-бей
- Валида ханум (20 декабря 1884)
- Забита ханум (1887—1905)
- Хидаят-бей (20 декабря 1893)
- Гулара ханум, дочь местного священнослужителя Хаджи Алакбара. Дети:
- Асия ханум (25 сентября 1901)
- Сона ханум — дочь местного дворянина Джавад-бея
Библиография
[править | править код]На русском
[править | править код]- Учебник по исламу.
- Лекарство от невежества (объяснение и заявление метода лечения), (Санкт-Петербург, 1889. —16 с.).
- Наставление и назидание.
На азербайджанском
[править | править код]- Umdətul Əhkam — Главный вердикт, (1882, Tabriz).
- Zubdətul Əhkam — Выбранный вердикт, (1903).
- Tarixi Müqəddəs Ənbiya — История святых пророков, (написано в 1892 году и переиздано в Баку в 1893, 1901 и 1903 годах).
- Tarixi Müqəddəs Xatəmül Ənbiya və Xilafət — История святых пророков и халифата.
- Xətti Təliq və Nəstəliq — Почерк талик и насталик.
На фарси
[править | править код]- Miftahil Lisani Farsi (فارسي لسان مفتاح) — Ключ к фарси (1891).
- Qawaid Mukhtasare Farsi — Краткие правила персидского языка.
- Mutalie-i Kitáb-i-Íqán (کتاب مطالعه ایقان) — Как читать Китаб-и-Иган (1896, Тбилиси).
- Mudafia bar megalei khasm (مدافعه بر مقابلهخصم) — Защита от обвинений соперника (1897, Тбилиси).
- Nasihati waiz (نصحيتو وعظ) — Совет проповедника (1903).
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Calil Mammedquluzade Ensiklopediyasi . calilbook.musigi-dunya.az. Дата обращения: 17 января 2023. Архивировано 14 июня 2021 года.
- ↑ Faiq Vəlioğlu. Əbdüssəlam Axundzadə.
- ↑ Nəsrəddinov, Nazim. Naxçıvan "Əshabi - Kəhf"i (азерб.). www.anl.az. Дата обращения: 17 января 2023. Архивировано 19 октября 2021 года.
- ↑ Rahnulla, Sevinj. Şeyxülislam Abdussalam Axundzadənin dini-etik görüşləri (Dissertasiya). — Baku, 2021.
- ↑ Mustafa, Nazim. Massacres in Nakhchivan and Sharur-Daralayaz.
- ↑ Рахнулла, С. В. "Пятый шейх-уль-ислам духовного управления мусульман Кавказа". Актуальні проблеми філософії та соціології. — 2017.
- ↑ Valehoğlu, Fəxri. Tiflis quberniyasında azərbaycanlılara qarşı 1905-ci il kütləvi qırğınları. — AMEA Tarix İnstitutu, 2013.
- ↑ Ilya Zaytsev. Документы эпохи Шамиля из Государственного архива Российской Федерации // Ломоносовские чтения. Востоковедение. Тезисы докладов научной конференции . М.,2015.. — С. 222. Архивировано 17 января 2023 года.