Жива
| Жива | |
|---|---|
 | |
| Предположительно богиня жизни и плодородия | |
| Мифология | славянская |
| Тип | Богиня-мать |
| Пол | женский |
 Медиафайлы на Викискладе | |
.png)
Жи́ва (Dziva, нем. Siwa) — главное женское божество западнославянской мифологии — в земле полабов, согласно хронике Гельмольда XII века. Наряду со старопольской богиней жизни Zywye — по Яну Длугошу, польскому хронисту XV века, — имя которой родственно имени Живы, воплощает жизненную силу и противостоит мифологическим воплощениям смерти[1].
Описание
[править | править код]Гельмольд[2] кратко упоминает богиню Зиву (Siva) как богиню полабов. Изображение этой богини имеются на нескольких довольно схожих рисунках. Наиболее древнее из них помещено в Саксонской хронике Бото. На нём богиня изображена вместе с Прове и Радегастом и рядом на гравюре имеется следующее описание:
Unde de assdodine de heyt de hodde de hende ouer ruggen. In der eynen hant hadde se eynen guelden appel. Unde in der anderivi hant hadde se ein wyn druuelen mil еу?? gronen blade un oere hare hangede oer went in de waden
Зива изображена как обнажённая женщина с плодами в руках; с этого рисунка были сделаны гравюры, которые публиковались в трудах XVIII века[3]. Следует заметить, что так традиционно изображают римскую богиню Цереру. На одной из гравюр у Вестфалена Жива изображена в повозке, в которую впряжены пара голубей и пара лебедей, и на гравюре написано «Krosopani sei Dziva Slavorum».
В Mater Verborum упомянута богиня плодородия Sius, соответствующая римской Церере:
«Хлеб, злаки, зерно либо богиня злаков: Siua». «Богиня злаков, Церера: Sius»[4]
Оригинальный текст (лат.)"Ceres, fruges, frumentum, vel dea frumenti: siua". "Dea frumenti, Ceres: Sius"
В польском пантеоне Яна Длугоша Живе (Zywye) — бог жизни; в сербо-лужицком пантеоне Абрахама Френцеля фигурирует богиня жизни «Siwa Polon. Zyvvie, Dea vita». Наконец, польско-белорусский автор Мацей Стрыйковский связывает некоего «бога ветра шумящего Живе» и Погоду, «бога ясных и весёлых дней».
В честь Живы назван астероид (140) Жива, открытый в 1874 году[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ Иванов, Топоров, 1987.
- ↑ Гельмольд I, 52. Дата обращения: 23 декабря 2007. Архивировано 26 августа 2011 года.
- ↑ Маш. Сокровища Ретры. С. 165.
- ↑ Hanka, p. 5-6. Цит. по: Friedrich Wigger. Berno, der erste Bischof von Schwerin, und Meklenburg zu dessen Zeit (недоступная ссылка) // Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde, 1863.
- ↑ Lutz D. Schmadel. Dictionary of Minor Planet Names (англ.). — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 28. — ISBN 3-540-00238-3.
Литература
[править | править код]- Жива / B. B. Иванов, В. H. Топоров // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — 671 с.
| Общие понятия |  | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Божества |
| ||||||||
| Духи |
| ||||||||
| Мифические существа | |||||||||
| Ритуальные персонажи | |||||||||
| Мифические места | |||||||||
| Персонажи сказок | |||||||||
| Мифические растения | |||||||||
| Люди | |||||||||
| Народное христианство | |||||||||
| Персонажи книжности | |||||||||
Примечания: 1 некоторыми учёными оспаривается божественный статус; 2 некоторыми учёными предлагается божественный статус; 3 имя создано гипотетически. | |||||||||
Польский пантеон | |
|---|---|
По «Славянской хронике» Гельмольда, 1167—1168:
Святовит — бог руян, Прове — бог вагров, Жива — богиня полабов, Редегаст — бог бодричей, Чернобог — дьявол. По «Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære» датского поэта Б. С. Ингемана. (Copenhagen, 1824): Хорошие боги: Триглав, Перун (Бог), Святовит, Радегаст, Прове, Sieba, Siebog, Schwayxtix, Подага, Ругивит, Каревит, Juthrbog, Девана, Woda или Waidawut (Один), Balduri (Бальдр). Плохие боги: Чернобог (Pya), Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Маровит (домовой), Hela (Хель). Другие: Ипабог | |