Gökhan Atmaca

Hz. Omer sahabenin onemli sahsiyetlerindendir. Kendisi Hz. Peygamber’in sohbetlerine katilmis ve vahyin inisine tanik olmustur. Bu durum O’nun Kur’an’a bakisini onemli kilmaktadir. Bu baglamda Hz. Omer Kur’an’i dinin birinci kaynagi gormus, Kur’an’in korunmasi icin calismalar yapmis, Kur’an’in her bir ayetini kendine muhatap edinmis, ayetlerin hukumlerine tereddutsuz itaat etmis ve yasaminin her boyutunda hayatina ayetlerden bir seyler katmistir.

Bu calisma, âyetlerin anlasilmasinda, metin-yorum iliskisi ozelinde nuzul ortami bilgisinin onemine isaret icin kaleme alinmistir. Bu minvalde ornek olarak Nur suresi 61. âyetin klasik donemden itibaren anlasilmasina donuk rivayetler ve mufessirlerin yorum katkisi uzerinde durulmustur. Ayrica cagdas donemde haremlik-selamlik mevzuuna donuk guncel probleme âyetten cozum arayisina deginilmistir. Boylece soz konusu cozum arayisinin –sadece- Nur suresi 61. âyetle iliskilendirilmesinin elestirisi yapilmistir. Calismamizda konu haremlik-selamlik mevzuunun dini boyutu, helalliginin ya da haramliginin sinirlarinin tespiti degildir. Nur suresi 61. âyetin bu mevzu ile dogrudan iliskilendirilmesi, tarihsel baglamin goz ardi edilmesine yol acmaktadir. Bu da âyete metin disi anlam yuklemesine –dogrudan ayetten cikamayacak sonuca varilmasina- sebep olmaktadir. Amacimiz âyetlerin ana gayesinin/maksadinin ortaya konulmasi surecinde nuzul ortami bilgisinin goz ardi edilmemesine isaret etmektir. Kana...

Kur'an insanlari hidayete davet icin Allah tarafindan elcisi Hz. Muhammed'e vahyedilmistir. Hz. Peygamber hayattayken Kur'an'i insanlara ogretmis ve aciklamistir. Onun vefatindan sonra insanlar Kur'an'i anlamak Icin caba sarf etmisler, bunun icin ilmi faaliyetlerde bulunmuslardir. Kur'an'i anlarken ayetlerde yer alan kavramlari veya kelimeleri onemsemisler ve bunlar uzerine calismalar yapmislardir. Kur'an'da yer alan kelimelerden bir tanesi de kawam'dir. Kawam kelimesi ikisi Nisa, biri de Maide suresi olmak uzere uc yerde gecmektedir. Ancak anlami uzerinde daha cok tartisilan kawam kelimesi Nisa suresi 34. ayette yer alanidir. Bu makalede bu ayette yer alan kawam kelimesinin mahiyetinin ne oldugu, klasik ve cagdas donemde soz konusu kelimenin mufessirler tarafindan nasil anlasildigi ve yorumlandigi uzerinde durulmaktadir. Bu baglamda kawam kelimesinin lugat anlami, ayetin nuzul sebebi, klasik donem ve cagdas donem mufessii1erinin konuya ya...

Kur’an’da bazi âyetlerde zikredilen gaybi haberler genel olarak mâzi, hâl ve istikbale donuk yonleriyle dikkat cekmektedirler. Bu durum oteden beri arastirmacilarin ilgisini cekmis ve bu konu uzerinde bazi arastirmalar yapilmistir. Biz de bu calismamizda genel olarak gaybi haberler hakkinda bilgi verdikten sonra konuyu Kur’an’in evrenselligi baglaminda degerlendirmeye calistik. Bu yonuyle makalemiz Kur’an’da yer alan gaybi bilgilerin sunumundan ziyade, orada yer alan gaybi haberler ile Kur’an’in evrenselligi arasindaki iliskinin tespitine yonelik olmustur

Ilk insan Hz. Adem’le birlikte dunya hayati insanoglu icin bir yasam alani olmustur.Insan kendisine tahsis edilen bu yerde basibos birakilmamistir. Insanivar eden yaratici, insanlara iclerinden sectigi sahislari elci olarak gorevlendirmistir.Boylece yaratici insana dunya hayatinda bir takim kurallar muvazenesindeyasamasi gerektigini gonderdigi elci vasitasiyla bildirmistir. Hz. Adem’denitibaren her topluluga iclerinden elciler gonderilmistir. Bu elcilerin sonuncusuolan Hz. Muhammed’de yine yaratici tarafindan insanliga gonderilmistir. Hz.Muhammed’e bu gorevi esnasinda Kur’an yirmi uc sene zarfinda nâzil olmustur.Nâzil olan ayetlerin bazi toplumsal hadiselerden sonra nâzil olmasi ve bunuzulun tedrici olmasi yeni bir toplumun insasini kolaylastirmistir. Zira soz konusutoplum inanc, ahlak ve hukuk gibi alanlarda yozlasmis ve ilahi iradeylebaglarini koparmisti. Bu sebeple bircok alanda yozlasmis olan bu toplumunKur’an ile yeniden ilahi iradenin cizdigi cizgiler icerisine cekilmesi gerek...

Bu calisma omrunu Kur’an ve Tefsir calismalarina adamis olan Ismail Cerrahoglu hakkindadir. Cerrahoglu Ankara Universitesi Ilahiyat Fakultesi’nden mezun olmus, ayni fakultede hocaliga devam etmis ve o gunden itibaren ozellikle tefsir sahasinda bircok eser kaleme almis, ayni zamanda yuzlerce ogrenci yetistirmistir. Tefsir Usulu ve Tefsir Tarihi ile ilgili yaptigi calismalarla Turkiye’de yetismis olan tefsir ilim adamlarinin neredeyse tamaminda emegi olan bir sahsiyettir. Bu baglamda bu calismada Cerrahoglu’nun kisaca hayati ve eserleri uzerinde durulacaktir

Hz. Omer sahabelerden biridir. Kendisi Hz. Peygamberin sohbetlerine katilmis ve vahyinnuzulune tanik olmustur. Bu surecte nazil olan ayetlerin bir kismi Hz. Omer hakkindaolmustur. Bunun sebebi ise, Hz. Omer'in ayetler uzerinde ve toplumsal meselelerhakkinda fikir yurutmesidir. Hz. Omer'in bu tutumunun sonuclari olmustur. Bazen Allahtarafindan uyarilmis, bazen de onaylanmistir. Bu surec onun ayetlerle egitimi anlaminageldigi icin onemlidir. Bu egitimin semeresi ozellikle hilafeti doneminde belirgin olarakgorulmustur.

Suleyman Ates grown in the contemporary period. The men of Muslim scholars. His contributions to the world of science has been on the agenda. Sometimes due to some of the ideas received responses. The sixty-second verse from Quran Sura is one of them. This verse has been criticized because of his comments. This study on this subject is discussed.

Özet Kur"an-ı Kerim"in Araf Sûresi 175-176. ayetlerinde Allah tarafından kendisine ayetler verilen bir şahsiyetten bahsedilir. Kur"an"a göre söz konusu şahsiyet kendisine verilen bu ayetlere rağmen şeytana uymuş ve azgınlardan olmuştur. Soluyan köpeğe benzetilen bu şahsiyetin durumu hakkında muhatapların düşünmeleri ve ibret almaları istenir. Ayetlerde bu kimsenin kimliğiyle ilgili herhangi bir bilgi verilmemektedir. Buna rağmen tefsirlerde bu şahsın kimliğiyle alakalı çeşitli bilgiler yer almaktadır. Her ne kadar söz konusu eserlerde bu kimsenin kimliğiyle ilgili farklı şahısların ismi verilmekteyse de Bel"am b. Baura adındaki şahsiyet ve kıssası ön plana çıkmaktadır. Bununla birlikte ayetlerde herhangi bir ismin zikredilmediği göz önüne alındığında bu kimsenin kimliği hakkında net bir şey söylemek mümkün olmamaktadır. Öte yandan Kitâb-ı Mukaddes"te yer alan Bel"am"a dair bilgilerle tefsir kitaplarındaki anlatım büyük benzerlik taşımaktadır. Bu durum göz önüne alındığında müfessirlerin eserlerinde yer verdikleri bilgiye İsrailiyyat yoluyla ulaştıkları söylenebilir. Abstract A figure given to him verses by God is mentioned in the verses of Qur'an (Araf 7/175-176). According to the Qur'an, this figüre become one horny by adhering to the devil despite these verses given to him. In the Qur'an, this figure is compared to the dog. People are asked to think and take warning. In the verses that are not given any information about the identity of anyone. In spite of this commentary a variety of information related to the identity of that person is located. In this book, many people are given the name. But in this book, Belam b. Baura is focused more on. However no one is not named in the verses. So it is not possible to say anything about anyone. On the other hand, the Bible has information about Belam. But information is available about this one in the Torah. This information is similar to the information contained in the books of tafsir. Therefore, It can be said commentators on this issue have benefited from İsrailiyyat.

... Yine bu bağlamda bir gün Mekke'de namaz kıldırırken Tîn Sûresi'ni okuduğu ve “Bu Emin Beldeye yemin olsun ki.”69 âyetine geldiğinde sesini yükselterek70 Beyt'i ta'zîm etmek istediği71 rivâyet edilmiştir. Hz. ... Muhammed Hacî, Beyrut 1988/1408, XVIII, 331-332. ...