Це розширена версія статті Станіслава Сергієнка, де він детально аналізує не лише рекомендації МОН з національно-патріотичного виховання, але також намагається оцінити, що саме з них державі вдається втілити в життя. Журнал соціальної... more
Це розширена версія статті Станіслава Сергієнка, де він детально аналізує не лише рекомендації МОН з національно-патріотичного виховання, але також намагається оцінити, що саме з них державі вдається втілити в життя.
Журнал соціальної критики «Спільне» - колективний некомерційний проект. Його завдання-аналіз соціальної дійсності у вітчизняному та світовому масштабі.
This study takes up the hypothesis that women and children who survived the peak of mass shootings at Babyn Yar (September 29–30, 1941) benefitted from a conflict within the contemporary masculine “protector” role. Some Germans and... more
This study takes up the hypothesis that women and children who survived the peak of mass shootings at Babyn Yar (September 29–30, 1941) benefitted from a conflict within the contemporary masculine “protector” role. Some Germans and collaborationist policemen considered Jewish women and children to be women and children first, but Jews second. Citing an extensive historiography, the author situates these cases in the cultural context to show that the Nazi policy of killing women and children caused doubts, discontent, and even psychological distress among some perpetrators: while it was “normal” to kill men as legitimate wartime enemies, women and children could be perceived as innocents, and could remind some men not of “Jewishness” but of the families their masculine role ordained they protect. The cries and tears of women and children could elicit empathy, but Jewish men had virtually no chance for the same empathy, for perceived strength spelled “threat,” and perceived weakness exacerbated contempt.
The internal conflict within the masculine “protector” role may have underlain refusals to murder women or children, or underlain instances of rescue—even if such cases remained rare. Nazi hegemonic masculinity “demanded” the suppression gender-biased doubts, considered manifestations of weakness. The author notes that in some circumstances women and children’s chances for survival were lower than men’s. Relying on a wide range of published victim testimonies as well as on perpetrator testimonies published by Alexander Kruglov, the author considers the article a first step into a topic that still requires a wider range of sources to confirm, nuance, or disprove the original hypothesis.
