The article analyses the structure of the Byzantine funeral rites in the X–XII centuries and expl... more The article analyses the structure of the Byzantine funeral rites in the X–XII centuries and explores the thematic heterogeneity of their earliest elements, namely prayers, biblical readings, and hymnography. The exploration of the funeral rites from the X–XII centuries allows to identify which of their earliest elements were omitted from liturgical practices over time. The authors study the prayers corresponding to the categories of the deceased, as well as the lectionary of the funeral rites within the specified period.
Статья посвящена анализу темы единства церкви в богословских трудах и пастырской практике немецко... more Статья посвящена анализу темы единства церкви в богословских трудах и пастырской практике немецкого богослова и мученика пастора Дитриха Бонхёффера. Бонхёффер был участником экуменических организаций и съездов, сотрудничал с представителями разных христианских конфессий. В годы гитлеровского режима Бонхёффер был членом Исповедующей церкви и стремился созидать единство церкви на евангельских основаниях. Богословское осмысление единства церкви раскрывается в диссертации Бонхёффера Sanctorum Communio, в которой он осмысляет феномен христианской общины, используя социологические термины. Представленный в диссертации образ Церкви как общины, в которой явлено присутствие Христа, стал лейтмотивом пастырской и преподавательской деятельности Бонхёффера. Неслучайно самый плодотворный период его богословских трудов — это период руководства богословской семинарией в Финкенвальде, которая стала для студентов не просто местом получения теологического образования, но и опытом жизни в христианской общине. Христианское братство Бонхёффер осмысляет как определенное качество общения между христианами. Христианские деноминации он определяет как способ исповедания веры в зримой христианской общине, при этом мистический организм Церкви находится по ту сторону деноминаций; понятие деноминаций является не богословским, но имеет социальную, политическую, историческую значимость. Христианское единство для Бонхёффера неразрывно связано с практикой христианской жизни через созидание общин и обретение братских отношений с другими христианами.
The article is devoted to the analysis of the theme of the church’s unity in the theological works and pastoral practice of the German theologian and martyr pastor Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer was a member of ecumenical organizations and congresses, collaborated with representatives of various Christian denominations. During the years of the Hitler regime, Bonhoeffer was a member of the Confessing Church and sought to build the unity of the church on evangelical foundations. The theological understanding of the church’s unity is revealed in Bonhoeffer’s dissertation Sanctorum Communio, in which he comprehends the phenomenon of the Christian community using sociological terms. The image of the Church presented in the dissertation as a community in which the presence of Christ is revealed became the leitmotif of Bonhoeffer’s pastoral and teaching activities. It is no coincidence that the most productive period of his theological work was the period of leadership of the theological seminary in Finkenwald, which became for students not only a place to receive a theological education, but also an experience of life in a Christian community. Bonhoeffer interprets the Christian brotherhood as a certain quality of communication between Christians. He defines Christian denominations as a way of confessing faith in the visible Christian community, while the mystical organism of the Church is on the other side of the denominations; the concept of denominations is not theological, but it has a social, political, historical significance. Christian unity for Bonhoeffer is inextricably correlated with the practice of Christian life through the creation of communities and the acquisition of brotherly relations with other Christians.
Дитрих Бонхёффер (1906–1945) – известный немецкий теолог, участник движения немецкого Сопротивлен... more Дитрих Бонхёффер (1906–1945) – известный немецкий теолог, участник движения немецкого Сопротивления, погибший в нацистском концлагере. В его теологических письмах, адресованных другу и пастору Эберхарду Бетге, зарождается богословская концепция «безрелигиозного христианства». Сформулированная лишь эскизно в личных дружеских письмах, концепция стала весомым вкладом в развитие западного богословия XX века. В статье раскрывается значение исследуемой концепции как призыва, обращенного к церкви и имеющего в своей основе служение христианской церкви в современном мире, ставшем безрелигиозным. Содержание концепции раскрывается в ряде тезисов, сформулированных в теологических письмах: во-первых, религиозность определяется как индивидуальное и метафизическое понимание христианской жизни; во-вторых, утверждается, что верующие познают трансцендентность Бога через общение с ближними; в-третьих, по мнению Бонхёффера, современный мир стал зрелым (совершеннолетним) и научился отвечать на самые сложные вопросы, не прибегая к Богу. Поэтому церковь должна научиться жить в безрелигиозном мире по образу общины служащей. Для этого необходимо возрождение катехизации, т. е. последовательное вхождение новых членов в таинственное и догматическое учение Церкви, с одной стороны, и внешняя открытость христианской общины для свидетельства о Христе – с другой.
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) is a famous German theologian, member of German Resistance movement, who died in a Nazi concentration camp. In his theological letters to his friend and pastor Eberhard Bethge emerges his theological concept of “non-religious Christianity”. Formulated only in sketches in personal letters to his best friend, the concept became a significant contribution to the development of Western theology of the 20th century. The article reveals the significance of the researched concept as an appeal to the church based on the ministry of the Christian Church in the modern world, which has become nonreligious. The content of the concept is revealed in a number of theses formulated in the theological letters. Firstly, religiousness is defined as an individual and metaphysical understanding of Christian life. Secondly it is claimed that believers recognize the transcendence of God through fellowship. Thirdly, according to Bonhoeffer, the modern world has become mature (adult) and has learned to answer the most complex questions without resorting to God. Therefore, the church must learn to live in a non-religious world in the image of a serving community. This requires a revival of catechesis, that is, the consistent entry of new members into the mysterious and dogmatic teachings of the Church, on the one hand, and the external openness of the Christian community to the testimony of Christ, on the other.
В 35-й выпуск Вестника СФИ вошли статьи по истории церкви, миссиологии, катехетике и гомилетике, ... more В 35-й выпуск Вестника СФИ вошли статьи по истории церкви, миссиологии, катехетике и гомилетике, межконфессиональным отношениям и церковно-общественным вопросам, а также обзоры, аннотации, рецензии. Содержание выпуска Редакция «Вестника СФИ» хранит благодарную память об Анатолии Андреевиче Красикове, члене редакционного совета «Вестника СФИ», который отошел ко Господу весной нынешнего года. Памятными словами, посвященными его жизненному пути, открывается очередной, 35-й выпуск журнала. Первый раздел История Церкви включает статью Дж. Т. Косара, в которой исследуется деятельность Поместного собора 1917–1918 гг., направленная на достижение соборности и установление ее как организационного и духовного принципа; а также заключительную часть статьи Владимира Черняева о Зарубежной России (начало статьи опубликовано в 34-м номере «Вестника СФИ»). Раздел Миссиология, катехетика и гомилетика начинается статьей Кирилла Мозгова, которая посвящена таким универсальным принципам катехизации, как церковность; единство веры, молитвы и жизни; этапность. В статье Олеси Сидоровой на примере раннехристианских источников II–V вв. рассматривается вопрос свидетельства о вере в Церковь оглашаемым. Священник Даниил Яковов исследует влияние персонажей языческого эпоса на миссионерскую деятельность среди коренных и малочисленных народов Севера. В статье Натальи Мызниковой анализируется состояние проповедничества в России во второй половине XIX века по материалам журнала «Руководство для сельских пастырей». Раздел Церковь и общество представлен тремя материалами. Статья Аристотеля Папаниколау посвящена проблеме взаимосвязи между христианским призванием и жизнью современного общества. В статье Юлии Балакшиной та же тема продолжена на материале деятельности группы «32-х» петербургских священников, пытавшихся установить церковно-общественные отношения в России начала ХХ века. Исследование Юлии Штонды посвящено концепции «безрелигиозного христианства» Дитриха Бонхёффера, имеющей в своей основе мысль о служении христианской церкви в современном мире, ставшем безрелигиозным. Раздел Межконфессиональные отношения включает статью Александра Галкина о деятельности митр. Никодима (Ротова) по развитию межконфессиональных связей в первую очередь на базе Ленинградской епархии и статью Андрея Кострюкова, посвященную отношению РПЦЗ к экуменическому движению и инославию при митр. Филарете (Вознесенском). В разделе Публикация архивных документов вводится в научный оборот письмо настоятеля Свято-Георгиевского храма Самарканда прот. Петра Княжинского еп. Гурию (Егорову), написанное в 1948 г.; оно поднимает вопрос о необходимости подготовки к крещению детей. Раздел Обзоры, аннотации, рецензии включает обзор конференции «Feeling Alive. Mission and Young People in Central and Eastern Europe. Чувствуя себя живым. Миссия и молодежь в Центральной и Восточной Европе», прошедшую в феврале 2020 г. в Осиеке (Хорватия); обзор круглого стола «Советские крестьяне накануне коллективизации», подготовленного сотрудниками исторического факультета СФИ; а также рецензию на книгу М. А. Ходакова «Хрестоматия по иконоведению» (М. : Изд-во ПСТГУ, 2020).
Двадцать четвертый выпуск Альманаха СФИ представляет исследования в таких областях богословия, к... more Двадцать четвертый выпуск Альманаха СФИ представляет исследования в таких областях богословия, как экклезиология, сакраментология, литургика, миссия, катехизация, религиозная философия. В рубрике, посвященной памяти протопресвитера Николая Афанасьева, обсуждается значимость его экклезиологической концепции, возможности и перспективы ее применения в практической церковной жизни. Весьма существенным, в частности, представляется вопрос о соотношении служений епископа и пресвитера. В первом материале раздела Литургика и сакраментология анализируется структура византийских последований погребения в X–XII вв. Во второй статье на основании пояснений в Требнике митр. Петра Могилы обсуждается вопрос подходов к крещению младенцев с тяжелыми нарушениями развития, возможности церковного свидетельства об их человеческом досто- инстве. Статьи раздела Миссия и катехизация посвящены истории и современному положению миссионерской деятельности Русской православной церкви среди коренных малочисленных народов и вопросу о роли «поручителя» в древней и современной практике катехизации. Духовному наследию преподобномученицы Марии (Скобцовой) полностью посвящена рубрика Религиозная философия. Раздел Междисциплинарные исследования представлен статьей о формировании образа пресвитерского служения в Русской православной церкви. Завершают выпуск рецензия на книгу «Санкт-Петербургский мартиролог» и обзоры двух международных богословских конференций.
ВЕСТНИК ВОРОНЕЖСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ: ЛИНГВИСТИКА И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ, 2018
The paper examines functional potential of Biblical words in the private letters of theologians. ... more The paper examines functional potential of Biblical words in the private letters of theologians. On the example of the Dietrich Bonhoeffer ’s letters to his friend Eberhard Bethge the paper shows the specificity of the text of a private letter. Semantic and syntactic features of private letters are influenced by different text types. It also discusses organization of different formats of theological discourse that should get a more detailed description from the perspective of offunctional stylistics.
СРЕТЕНСКИЕ ЧТЕНИЯ Материалы XXIV научно-богословской конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов, 2018
данная статья посвящена письмам известного лютеранского богослова Дитриха Бонхѐффера из заключени... more данная статья посвящена письмам известного лютеранского богослова Дитриха Бонхѐффера из заключения в Тегельской тюрьме. В письмах, адресованных другу Эберхарду Бетге, Бонхѐффер размышляет о роли христианства в современном секуляризированном мире. Он рассуждает о религиозности и еѐ признаках, о проблеме утраты этого качества большинством людей, живущих в XX веке, полемизирует с современными ему западными богословами и таким образом приходит к идее о безрелигиозной интерпретации христианства.
SCIENTIFIC JOURNAL MODERN LINGUISTIC AND METHODICAL-AND-DIDACTIC RESEARCHES , 2019
Statement of the problem. The article deals with the poetry of Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)-fa... more Statement of the problem. The article deals with the poetry of Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)-famous German theologian and martyr who was killed by the Nazis during the II World War as active member of German Resistance movement. Dietrich Bonhoeffer started to write his poetry in a prison cell. The focus of the article is to look at the poem "Christians and Pagans" in a more detailed way. Results. The poetry mirrors his emotional state and philosophical views. The time in the prison leads him to reflect upon his life and the fate of his nation. During the time of his imprisonment, he had time to compare the situation in a prison cell with the changes and tendencies of the epoch in which he lived. As a theologian he knew very well the religious poetry of the German Lutheran church. However, he does not emulate the style of famous German authors but strives to tell about God in a modern way which is meant to be comprehensible for everyone. The poetry is filled with biblical symbolism which enables him to reflect upon his own life in the context of his time. "Christians and Pagans" in its compressed form depicts a theological concept he had been working on during the captivity. Conclusion. The rhythmic structure of the poem forms a logical ring. The paradoxical comparisons enable the author to reconcile opposite concepts. By using repetitions, the syntactical and semantic contrast and varying level of intensity of the attribute. D. Bonhoeffer succeeds to convey his philosophical views effectively. Similar content can be found in his works of this time period but also in other works of famous poets and thinkers of the twentieth century. This fact shows the importance of D. Bonhoeffer poetry in the context of his epoch, even though he wrote only few poems.
Аннотация: в статье рассматриваются особенности реализации дискурсивных стратегий в погранич-ной ... more Аннотация: в статье рассматриваются особенности реализации дискурсивных стратегий в погранич-ной ситуации на примере писем известного немецкого теолога Дитриха Бонхёффера (1906-1945) из ге-стаповской тюрьмы. Пограничная ситуация описывается как фактор, значимый при порождении текста. Характер ситуации тюремного заключения, с одной стороны, и высокая степень образованности и не-престанный интеллектуальный труд автора писем-с другой, обусловливают гетерогенность синтак-сической и семантической макроструктуры данных писем. В письмах родным и другу Д. Бонхёффер ре-ализует преимущественно аргументативную и суггестивную стратегии, в письмах следователю-ма-нипулятивную. Ключевые слова: аргументативная, суггестивная, манипулятивная стратегия, личное письмо, синтак-сическая и семантическая макроорганизация текста, пограничная ситуация. Abstract: the article deals with epistolary heritage of the famous German theologian Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), an active member of German resistance movement, who was hung at the end of World War II. In the focus of our attention are letters from a Gestapo prison. The theme of the article is realization of discursive strategies in a boundary situation. The method of study is pragmatic analysis of such factors as boundary situation , addressee and factor of personality that are external to the communication, but very important for the choice of discursive strategies. The boundary situation is described as a signifi cant factor in text generation. The purpose of the article is to analyze how the boundary situation infl uences the structure of text. The specifi c nature of the situation of imprisonment, on the one hand, and high level of education and constant intellectual work on the other hand, determine the heterogeneity of syntactic and semantic macrostructure of the letters to different ad-dressee. In the letters to his parents and friend D. Bonhoeffer mainly actualizes argumentative and suggestive strategies, in the letters to his investigator he uses manipulative strategy. The lexical choice depends to a less extent on such factors as a boundary situation as it is determined by the rules of the German language. Key words: argumentative, suggestive, manipulative strategy, a private letter, syntactic and semantic macro-organization of the text, a boundary situation. Данная статья посвящена изучению того, как тип и характер ситуации, в которой порождается текст, влияет на выбор коммуникантами одного из способов решения определенной коммуникативной и когни-тивной задачи. Влияние параметров, значимых при порождении текста, выявлено в ходе анализа эписто-лярного наследия Дитриха Бонхёффера (1906-1945), выдающегося теолога XX столетия и активного члена движения немецкого сопротивления нацист-скому режиму. Особенности ситуации, а именно длительное тюремное заключение и ожидание смерт-ной казни, обусловливают содержательную и фор-мальную организацию текстов в период тюремного заключения Д. Бонхёффера. Это проявляется в вы-боре адресантом средств решения однотипных но-минативных задач, и в конечном итоге сказывается на структуре текстов разного типа: личных писем, статей, критических заметок, проповедей и других текстов, порождаемых Д. Бонхёффером в упомяну-тый период.
Постановка задачи. Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дитриха Бонхёффера (19... more Постановка задачи. Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дитриха Бонхёффера (1906-1945 гг.)-известного немецкого теолога, который погиб в годы II мировой войны, будучи активным членом движения немецкого сопротивления. Свои стихотворения Д. Бонхёффер писал в тюремной камере. Более подробно в статье рассматривается стихотворение "Christen und Heiden", которое в максимально сжатой форме отражает теологическую концепцию Д. Бонхёффера. Результаты. Содержание поэзии передает напряженное эмоциональное состояние автора и отражает его философские взгляды. Он осмысляет ситуацию собственного тюремного заключения в контексте современной ему эпохи и в связи с судьбой всего немецкого народа. Будучи теологом, который хорошо знал традиционную для немецкой лютеранской церкви духовную поэзию, Д. Бонхёффер не стилизует свои стихи под творчество известных ему авторов, но стремится сказать о Боге на современном, понятном для каждого человека языке. Содержание его стихотворений наполнено библейскими образами, через которые Д. Бонхёффер философски осмысляет свой собственный жизненный путь в контексте эпохи. Выводы. Ритмическая структура стихотворения, его композиция образуют кольцо, в котором при помощи парадоксальных сравнений автору удается соединить на первый взгляд несоединимые понятия. Используя такие средства, как повтор, перечисление с варьированием степени интенсивности признака, содержательный и формальный контраст автору удается максимально целостно и емко передать свои философские взгляды. Тематика стихотворений отражается в других текстах Д. Бонхёффера, написанных в то же время, а также в сочинениях известных поэтов и мыслителей XX в., что определяет значимость его поэзии в контексте целой эпохи, несмотря на то, что его стихотворное творчество составляет небольшую по объему часть его трудов. Ключевые слова: поэзия, средства выразительности, поэтический жанр, контраст, семантический и синтаксический повтор. Введение. Дитрих Бонхёффер-автор всего десяти стихотворений. Писать стихи он начал в гестаповской тюрьме, и когда его друг Эберхард Бетге открывал письма друга, он поражался, что из-под пера Д. Бонхёффера возникают такие ёмкие, содержательные и красивые по форме стихотворения. Э. Бетге полагал, что читатель воспримет эти стихи как плод долгих упражнений и серьезного творческого труда. Э. Бетге особо отмечал сжатость, краткость и точность стиля стихотворений Д. Бонхёффера: Wer es liest, würde es wohl kaum glauben, daß das von jemand kommt, der fast nie dichtet, sondern es für eine Frucht langer Übung und Arbeit halten. Aber Du hast ja nun schon sehr viel um Sprache und Ausdruck Dich bemüht. Ich finde darin wieder die Gedrungenheit Deines Stils, Knappheit und Prägnanz, Klarheit etwas zu sagen, dabei sehr schöne anschauliche Bilder. / Тот, кто прочитает эти стихи, едва поверит, что они написаны человеком, который почти не занимался поэзией, но будет думать, что это плод долгих упражнений и работы. Но ты уже очень много работал над языком и словом (перевод наш-Ю. Ш.) [1*, с. 484]. Впоследствии эти стихи вошли в школьные учебники [1, с. 944] и до сих пор используются на богослужении в протестантских церквах Германии [2, с. 193]. Широкому кругу людей мыслящих Дитрих Бонхёффер известен, прежде всего, как христианский теолог и член движения немецкого сопротивления, который в годы II мировой войны участвовал в заговоре против Гитлера. Стихотворения впервые появляются в его письмах другу в период с апреля 1943 г. по февраль 1945 г. во время
The article analyses the structure of the Byzantine funeral rites in the X–XII centuries and expl... more The article analyses the structure of the Byzantine funeral rites in the X–XII centuries and explores the thematic heterogeneity of their earliest elements, namely prayers, biblical readings, and hymnography. The exploration of the funeral rites from the X–XII centuries allows to identify which of their earliest elements were omitted from liturgical practices over time. The authors study the prayers corresponding to the categories of the deceased, as well as the lectionary of the funeral rites within the specified period.
Статья посвящена анализу темы единства церкви в богословских трудах и пастырской практике немецко... more Статья посвящена анализу темы единства церкви в богословских трудах и пастырской практике немецкого богослова и мученика пастора Дитриха Бонхёффера. Бонхёффер был участником экуменических организаций и съездов, сотрудничал с представителями разных христианских конфессий. В годы гитлеровского режима Бонхёффер был членом Исповедующей церкви и стремился созидать единство церкви на евангельских основаниях. Богословское осмысление единства церкви раскрывается в диссертации Бонхёффера Sanctorum Communio, в которой он осмысляет феномен христианской общины, используя социологические термины. Представленный в диссертации образ Церкви как общины, в которой явлено присутствие Христа, стал лейтмотивом пастырской и преподавательской деятельности Бонхёффера. Неслучайно самый плодотворный период его богословских трудов — это период руководства богословской семинарией в Финкенвальде, которая стала для студентов не просто местом получения теологического образования, но и опытом жизни в христианской общине. Христианское братство Бонхёффер осмысляет как определенное качество общения между христианами. Христианские деноминации он определяет как способ исповедания веры в зримой христианской общине, при этом мистический организм Церкви находится по ту сторону деноминаций; понятие деноминаций является не богословским, но имеет социальную, политическую, историческую значимость. Христианское единство для Бонхёффера неразрывно связано с практикой христианской жизни через созидание общин и обретение братских отношений с другими христианами.
The article is devoted to the analysis of the theme of the church’s unity in the theological works and pastoral practice of the German theologian and martyr pastor Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer was a member of ecumenical organizations and congresses, collaborated with representatives of various Christian denominations. During the years of the Hitler regime, Bonhoeffer was a member of the Confessing Church and sought to build the unity of the church on evangelical foundations. The theological understanding of the church’s unity is revealed in Bonhoeffer’s dissertation Sanctorum Communio, in which he comprehends the phenomenon of the Christian community using sociological terms. The image of the Church presented in the dissertation as a community in which the presence of Christ is revealed became the leitmotif of Bonhoeffer’s pastoral and teaching activities. It is no coincidence that the most productive period of his theological work was the period of leadership of the theological seminary in Finkenwald, which became for students not only a place to receive a theological education, but also an experience of life in a Christian community. Bonhoeffer interprets the Christian brotherhood as a certain quality of communication between Christians. He defines Christian denominations as a way of confessing faith in the visible Christian community, while the mystical organism of the Church is on the other side of the denominations; the concept of denominations is not theological, but it has a social, political, historical significance. Christian unity for Bonhoeffer is inextricably correlated with the practice of Christian life through the creation of communities and the acquisition of brotherly relations with other Christians.
Дитрих Бонхёффер (1906–1945) – известный немецкий теолог, участник движения немецкого Сопротивлен... more Дитрих Бонхёффер (1906–1945) – известный немецкий теолог, участник движения немецкого Сопротивления, погибший в нацистском концлагере. В его теологических письмах, адресованных другу и пастору Эберхарду Бетге, зарождается богословская концепция «безрелигиозного христианства». Сформулированная лишь эскизно в личных дружеских письмах, концепция стала весомым вкладом в развитие западного богословия XX века. В статье раскрывается значение исследуемой концепции как призыва, обращенного к церкви и имеющего в своей основе служение христианской церкви в современном мире, ставшем безрелигиозным. Содержание концепции раскрывается в ряде тезисов, сформулированных в теологических письмах: во-первых, религиозность определяется как индивидуальное и метафизическое понимание христианской жизни; во-вторых, утверждается, что верующие познают трансцендентность Бога через общение с ближними; в-третьих, по мнению Бонхёффера, современный мир стал зрелым (совершеннолетним) и научился отвечать на самые сложные вопросы, не прибегая к Богу. Поэтому церковь должна научиться жить в безрелигиозном мире по образу общины служащей. Для этого необходимо возрождение катехизации, т. е. последовательное вхождение новых членов в таинственное и догматическое учение Церкви, с одной стороны, и внешняя открытость христианской общины для свидетельства о Христе – с другой.
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) is a famous German theologian, member of German Resistance movement, who died in a Nazi concentration camp. In his theological letters to his friend and pastor Eberhard Bethge emerges his theological concept of “non-religious Christianity”. Formulated only in sketches in personal letters to his best friend, the concept became a significant contribution to the development of Western theology of the 20th century. The article reveals the significance of the researched concept as an appeal to the church based on the ministry of the Christian Church in the modern world, which has become nonreligious. The content of the concept is revealed in a number of theses formulated in the theological letters. Firstly, religiousness is defined as an individual and metaphysical understanding of Christian life. Secondly it is claimed that believers recognize the transcendence of God through fellowship. Thirdly, according to Bonhoeffer, the modern world has become mature (adult) and has learned to answer the most complex questions without resorting to God. Therefore, the church must learn to live in a non-religious world in the image of a serving community. This requires a revival of catechesis, that is, the consistent entry of new members into the mysterious and dogmatic teachings of the Church, on the one hand, and the external openness of the Christian community to the testimony of Christ, on the other.
В 35-й выпуск Вестника СФИ вошли статьи по истории церкви, миссиологии, катехетике и гомилетике, ... more В 35-й выпуск Вестника СФИ вошли статьи по истории церкви, миссиологии, катехетике и гомилетике, межконфессиональным отношениям и церковно-общественным вопросам, а также обзоры, аннотации, рецензии. Содержание выпуска Редакция «Вестника СФИ» хранит благодарную память об Анатолии Андреевиче Красикове, члене редакционного совета «Вестника СФИ», который отошел ко Господу весной нынешнего года. Памятными словами, посвященными его жизненному пути, открывается очередной, 35-й выпуск журнала. Первый раздел История Церкви включает статью Дж. Т. Косара, в которой исследуется деятельность Поместного собора 1917–1918 гг., направленная на достижение соборности и установление ее как организационного и духовного принципа; а также заключительную часть статьи Владимира Черняева о Зарубежной России (начало статьи опубликовано в 34-м номере «Вестника СФИ»). Раздел Миссиология, катехетика и гомилетика начинается статьей Кирилла Мозгова, которая посвящена таким универсальным принципам катехизации, как церковность; единство веры, молитвы и жизни; этапность. В статье Олеси Сидоровой на примере раннехристианских источников II–V вв. рассматривается вопрос свидетельства о вере в Церковь оглашаемым. Священник Даниил Яковов исследует влияние персонажей языческого эпоса на миссионерскую деятельность среди коренных и малочисленных народов Севера. В статье Натальи Мызниковой анализируется состояние проповедничества в России во второй половине XIX века по материалам журнала «Руководство для сельских пастырей». Раздел Церковь и общество представлен тремя материалами. Статья Аристотеля Папаниколау посвящена проблеме взаимосвязи между христианским призванием и жизнью современного общества. В статье Юлии Балакшиной та же тема продолжена на материале деятельности группы «32-х» петербургских священников, пытавшихся установить церковно-общественные отношения в России начала ХХ века. Исследование Юлии Штонды посвящено концепции «безрелигиозного христианства» Дитриха Бонхёффера, имеющей в своей основе мысль о служении христианской церкви в современном мире, ставшем безрелигиозным. Раздел Межконфессиональные отношения включает статью Александра Галкина о деятельности митр. Никодима (Ротова) по развитию межконфессиональных связей в первую очередь на базе Ленинградской епархии и статью Андрея Кострюкова, посвященную отношению РПЦЗ к экуменическому движению и инославию при митр. Филарете (Вознесенском). В разделе Публикация архивных документов вводится в научный оборот письмо настоятеля Свято-Георгиевского храма Самарканда прот. Петра Княжинского еп. Гурию (Егорову), написанное в 1948 г.; оно поднимает вопрос о необходимости подготовки к крещению детей. Раздел Обзоры, аннотации, рецензии включает обзор конференции «Feeling Alive. Mission and Young People in Central and Eastern Europe. Чувствуя себя живым. Миссия и молодежь в Центральной и Восточной Европе», прошедшую в феврале 2020 г. в Осиеке (Хорватия); обзор круглого стола «Советские крестьяне накануне коллективизации», подготовленного сотрудниками исторического факультета СФИ; а также рецензию на книгу М. А. Ходакова «Хрестоматия по иконоведению» (М. : Изд-во ПСТГУ, 2020).
Двадцать четвертый выпуск Альманаха СФИ представляет исследования в таких областях богословия, к... more Двадцать четвертый выпуск Альманаха СФИ представляет исследования в таких областях богословия, как экклезиология, сакраментология, литургика, миссия, катехизация, религиозная философия. В рубрике, посвященной памяти протопресвитера Николая Афанасьева, обсуждается значимость его экклезиологической концепции, возможности и перспективы ее применения в практической церковной жизни. Весьма существенным, в частности, представляется вопрос о соотношении служений епископа и пресвитера. В первом материале раздела Литургика и сакраментология анализируется структура византийских последований погребения в X–XII вв. Во второй статье на основании пояснений в Требнике митр. Петра Могилы обсуждается вопрос подходов к крещению младенцев с тяжелыми нарушениями развития, возможности церковного свидетельства об их человеческом досто- инстве. Статьи раздела Миссия и катехизация посвящены истории и современному положению миссионерской деятельности Русской православной церкви среди коренных малочисленных народов и вопросу о роли «поручителя» в древней и современной практике катехизации. Духовному наследию преподобномученицы Марии (Скобцовой) полностью посвящена рубрика Религиозная философия. Раздел Междисциплинарные исследования представлен статьей о формировании образа пресвитерского служения в Русской православной церкви. Завершают выпуск рецензия на книгу «Санкт-Петербургский мартиролог» и обзоры двух международных богословских конференций.
ВЕСТНИК ВОРОНЕЖСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ: ЛИНГВИСТИКА И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ, 2018
The paper examines functional potential of Biblical words in the private letters of theologians. ... more The paper examines functional potential of Biblical words in the private letters of theologians. On the example of the Dietrich Bonhoeffer ’s letters to his friend Eberhard Bethge the paper shows the specificity of the text of a private letter. Semantic and syntactic features of private letters are influenced by different text types. It also discusses organization of different formats of theological discourse that should get a more detailed description from the perspective of offunctional stylistics.
СРЕТЕНСКИЕ ЧТЕНИЯ Материалы XXIV научно-богословской конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов, 2018
данная статья посвящена письмам известного лютеранского богослова Дитриха Бонхѐффера из заключени... more данная статья посвящена письмам известного лютеранского богослова Дитриха Бонхѐффера из заключения в Тегельской тюрьме. В письмах, адресованных другу Эберхарду Бетге, Бонхѐффер размышляет о роли христианства в современном секуляризированном мире. Он рассуждает о религиозности и еѐ признаках, о проблеме утраты этого качества большинством людей, живущих в XX веке, полемизирует с современными ему западными богословами и таким образом приходит к идее о безрелигиозной интерпретации христианства.
SCIENTIFIC JOURNAL MODERN LINGUISTIC AND METHODICAL-AND-DIDACTIC RESEARCHES , 2019
Statement of the problem. The article deals with the poetry of Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)-fa... more Statement of the problem. The article deals with the poetry of Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)-famous German theologian and martyr who was killed by the Nazis during the II World War as active member of German Resistance movement. Dietrich Bonhoeffer started to write his poetry in a prison cell. The focus of the article is to look at the poem "Christians and Pagans" in a more detailed way. Results. The poetry mirrors his emotional state and philosophical views. The time in the prison leads him to reflect upon his life and the fate of his nation. During the time of his imprisonment, he had time to compare the situation in a prison cell with the changes and tendencies of the epoch in which he lived. As a theologian he knew very well the religious poetry of the German Lutheran church. However, he does not emulate the style of famous German authors but strives to tell about God in a modern way which is meant to be comprehensible for everyone. The poetry is filled with biblical symbolism which enables him to reflect upon his own life in the context of his time. "Christians and Pagans" in its compressed form depicts a theological concept he had been working on during the captivity. Conclusion. The rhythmic structure of the poem forms a logical ring. The paradoxical comparisons enable the author to reconcile opposite concepts. By using repetitions, the syntactical and semantic contrast and varying level of intensity of the attribute. D. Bonhoeffer succeeds to convey his philosophical views effectively. Similar content can be found in his works of this time period but also in other works of famous poets and thinkers of the twentieth century. This fact shows the importance of D. Bonhoeffer poetry in the context of his epoch, even though he wrote only few poems.
Аннотация: в статье рассматриваются особенности реализации дискурсивных стратегий в погранич-ной ... more Аннотация: в статье рассматриваются особенности реализации дискурсивных стратегий в погранич-ной ситуации на примере писем известного немецкого теолога Дитриха Бонхёффера (1906-1945) из ге-стаповской тюрьмы. Пограничная ситуация описывается как фактор, значимый при порождении текста. Характер ситуации тюремного заключения, с одной стороны, и высокая степень образованности и не-престанный интеллектуальный труд автора писем-с другой, обусловливают гетерогенность синтак-сической и семантической макроструктуры данных писем. В письмах родным и другу Д. Бонхёффер ре-ализует преимущественно аргументативную и суггестивную стратегии, в письмах следователю-ма-нипулятивную. Ключевые слова: аргументативная, суггестивная, манипулятивная стратегия, личное письмо, синтак-сическая и семантическая макроорганизация текста, пограничная ситуация. Abstract: the article deals with epistolary heritage of the famous German theologian Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), an active member of German resistance movement, who was hung at the end of World War II. In the focus of our attention are letters from a Gestapo prison. The theme of the article is realization of discursive strategies in a boundary situation. The method of study is pragmatic analysis of such factors as boundary situation , addressee and factor of personality that are external to the communication, but very important for the choice of discursive strategies. The boundary situation is described as a signifi cant factor in text generation. The purpose of the article is to analyze how the boundary situation infl uences the structure of text. The specifi c nature of the situation of imprisonment, on the one hand, and high level of education and constant intellectual work on the other hand, determine the heterogeneity of syntactic and semantic macrostructure of the letters to different ad-dressee. In the letters to his parents and friend D. Bonhoeffer mainly actualizes argumentative and suggestive strategies, in the letters to his investigator he uses manipulative strategy. The lexical choice depends to a less extent on such factors as a boundary situation as it is determined by the rules of the German language. Key words: argumentative, suggestive, manipulative strategy, a private letter, syntactic and semantic macro-organization of the text, a boundary situation. Данная статья посвящена изучению того, как тип и характер ситуации, в которой порождается текст, влияет на выбор коммуникантами одного из способов решения определенной коммуникативной и когни-тивной задачи. Влияние параметров, значимых при порождении текста, выявлено в ходе анализа эписто-лярного наследия Дитриха Бонхёффера (1906-1945), выдающегося теолога XX столетия и активного члена движения немецкого сопротивления нацист-скому режиму. Особенности ситуации, а именно длительное тюремное заключение и ожидание смерт-ной казни, обусловливают содержательную и фор-мальную организацию текстов в период тюремного заключения Д. Бонхёффера. Это проявляется в вы-боре адресантом средств решения однотипных но-минативных задач, и в конечном итоге сказывается на структуре текстов разного типа: личных писем, статей, критических заметок, проповедей и других текстов, порождаемых Д. Бонхёффером в упомяну-тый период.
Постановка задачи. Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дитриха Бонхёффера (19... more Постановка задачи. Данная статья посвящена анализу поэтического творчества Дитриха Бонхёффера (1906-1945 гг.)-известного немецкого теолога, который погиб в годы II мировой войны, будучи активным членом движения немецкого сопротивления. Свои стихотворения Д. Бонхёффер писал в тюремной камере. Более подробно в статье рассматривается стихотворение "Christen und Heiden", которое в максимально сжатой форме отражает теологическую концепцию Д. Бонхёффера. Результаты. Содержание поэзии передает напряженное эмоциональное состояние автора и отражает его философские взгляды. Он осмысляет ситуацию собственного тюремного заключения в контексте современной ему эпохи и в связи с судьбой всего немецкого народа. Будучи теологом, который хорошо знал традиционную для немецкой лютеранской церкви духовную поэзию, Д. Бонхёффер не стилизует свои стихи под творчество известных ему авторов, но стремится сказать о Боге на современном, понятном для каждого человека языке. Содержание его стихотворений наполнено библейскими образами, через которые Д. Бонхёффер философски осмысляет свой собственный жизненный путь в контексте эпохи. Выводы. Ритмическая структура стихотворения, его композиция образуют кольцо, в котором при помощи парадоксальных сравнений автору удается соединить на первый взгляд несоединимые понятия. Используя такие средства, как повтор, перечисление с варьированием степени интенсивности признака, содержательный и формальный контраст автору удается максимально целостно и емко передать свои философские взгляды. Тематика стихотворений отражается в других текстах Д. Бонхёффера, написанных в то же время, а также в сочинениях известных поэтов и мыслителей XX в., что определяет значимость его поэзии в контексте целой эпохи, несмотря на то, что его стихотворное творчество составляет небольшую по объему часть его трудов. Ключевые слова: поэзия, средства выразительности, поэтический жанр, контраст, семантический и синтаксический повтор. Введение. Дитрих Бонхёффер-автор всего десяти стихотворений. Писать стихи он начал в гестаповской тюрьме, и когда его друг Эберхард Бетге открывал письма друга, он поражался, что из-под пера Д. Бонхёффера возникают такие ёмкие, содержательные и красивые по форме стихотворения. Э. Бетге полагал, что читатель воспримет эти стихи как плод долгих упражнений и серьезного творческого труда. Э. Бетге особо отмечал сжатость, краткость и точность стиля стихотворений Д. Бонхёффера: Wer es liest, würde es wohl kaum glauben, daß das von jemand kommt, der fast nie dichtet, sondern es für eine Frucht langer Übung und Arbeit halten. Aber Du hast ja nun schon sehr viel um Sprache und Ausdruck Dich bemüht. Ich finde darin wieder die Gedrungenheit Deines Stils, Knappheit und Prägnanz, Klarheit etwas zu sagen, dabei sehr schöne anschauliche Bilder. / Тот, кто прочитает эти стихи, едва поверит, что они написаны человеком, который почти не занимался поэзией, но будет думать, что это плод долгих упражнений и работы. Но ты уже очень много работал над языком и словом (перевод наш-Ю. Ш.) [1*, с. 484]. Впоследствии эти стихи вошли в школьные учебники [1, с. 944] и до сих пор используются на богослужении в протестантских церквах Германии [2, с. 193]. Широкому кругу людей мыслящих Дитрих Бонхёффер известен, прежде всего, как христианский теолог и член движения немецкого сопротивления, который в годы II мировой войны участвовал в заговоре против Гитлера. Стихотворения впервые появляются в его письмах другу в период с апреля 1943 г. по февраль 1945 г. во время
Uploads
Papers by Julia Shtonda
The article is devoted to the analysis of the theme of the church’s unity in the theological works and pastoral practice of the German theologian and martyr pastor Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer was a member of ecumenical organizations and congresses, collaborated with representatives of various Christian denominations. During the years of the Hitler regime, Bonhoeffer was a member of the Confessing Church and sought to build the unity of the church on evangelical foundations. The theological understanding of the church’s unity is revealed in Bonhoeffer’s dissertation Sanctorum Communio, in which he comprehends the phenomenon of the Christian community using sociological terms. The image of the Church presented in the dissertation as a community in which the presence of Christ is revealed became the leitmotif of Bonhoeffer’s pastoral and teaching activities. It is no coincidence that the most productive period of his theological work was the period of leadership of the theological seminary in Finkenwald, which became for students not only a place to receive a theological education, but also an experience of life in a Christian community. Bonhoeffer interprets the Christian brotherhood as a certain quality of communication between Christians. He defines Christian denominations as a way of confessing faith in the visible Christian community, while the mystical organism of the Church is on the other side of the denominations; the concept of denominations is not theological, but it has a social, political, historical significance. Christian unity for Bonhoeffer is inextricably correlated with the practice of Christian life through the creation of communities and the acquisition of brotherly relations with other Christians.
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) is a famous German theologian, member of German Resistance movement, who died in a Nazi concentration camp. In his theological letters to his friend and pastor Eberhard Bethge emerges his theological concept of “non-religious Christianity”. Formulated only in sketches in personal letters to his best friend, the concept became a significant contribution to the development of Western theology of the 20th century. The article reveals the significance of the researched concept as an appeal to the church based on the ministry of the Christian Church in the modern world, which has become nonreligious. The content of the concept is revealed in a number of theses formulated in the theological letters. Firstly, religiousness is defined as an individual and metaphysical understanding of Christian life. Secondly it is claimed that believers
recognize the transcendence of God through fellowship. Thirdly, according to Bonhoeffer, the modern world has become mature (adult) and has learned to answer the most complex questions without resorting to God. Therefore, the church must learn to live in a non-religious world in the image of a serving community. This requires a revival of catechesis, that is, the consistent entry of new members into the mysterious and dogmatic teachings of the Church, on the one hand, and the external openness of the Christian community to the testimony
of Christ, on the other.
Содержание выпуска
Редакция «Вестника СФИ» хранит благодарную память об Анатолии Андреевиче Красикове, члене редакционного совета «Вестника СФИ», который отошел ко Господу весной нынешнего года. Памятными словами, посвященными его жизненному пути, открывается очередной, 35-й выпуск журнала.
Первый раздел История Церкви включает статью Дж. Т. Косара, в которой исследуется деятельность Поместного собора 1917–1918 гг., направленная на достижение соборности и установление ее как организационного и духовного принципа; а также заключительную часть статьи Владимира Черняева о Зарубежной России (начало статьи опубликовано в 34-м номере «Вестника СФИ»).
Раздел Миссиология, катехетика и гомилетика начинается статьей Кирилла Мозгова, которая посвящена таким универсальным принципам катехизации, как церковность; единство веры, молитвы и жизни; этапность. В статье Олеси Сидоровой на примере раннехристианских источников II–V вв. рассматривается вопрос свидетельства о вере в Церковь оглашаемым. Священник Даниил Яковов исследует влияние персонажей языческого эпоса на миссионерскую деятельность среди коренных и малочисленных народов Севера. В статье
Натальи Мызниковой анализируется состояние проповедничества в России во второй половине XIX века по материалам журнала «Руководство для сельских пастырей».
Раздел Церковь и общество представлен тремя материалами. Статья Аристотеля Папаниколау посвящена проблеме взаимосвязи между христианским призванием и жизнью современного общества. В статье Юлии Балакшиной та же тема продолжена на материале деятельности группы «32-х» петербургских священников, пытавшихся установить церковно-общественные отношения в России начала ХХ века. Исследование Юлии Штонды посвящено концепции «безрелигиозного христианства» Дитриха Бонхёффера, имеющей в своей основе мысль о служении христианской церкви в современном мире, ставшем безрелигиозным.
Раздел Межконфессиональные отношения включает статью Александра Галкина о деятельности митр. Никодима (Ротова) по развитию межконфессиональных связей в первую очередь на базе Ленинградской епархии и статью Андрея Кострюкова, посвященную отношению РПЦЗ к экуменическому движению и инославию при митр. Филарете (Вознесенском).
В разделе Публикация архивных документов вводится в научный оборот письмо настоятеля Свято-Георгиевского храма Самарканда прот. Петра Княжинского еп. Гурию (Егорову), написанное в 1948 г.; оно поднимает вопрос о необходимости подготовки к крещению детей.
Раздел Обзоры, аннотации, рецензии включает обзор конференции «Feeling Alive. Mission and Young People in Central and Eastern Europe. Чувствуя себя живым. Миссия и молодежь в Центральной и Восточной Европе», прошедшую в феврале 2020 г. в Осиеке (Хорватия); обзор круглого стола «Советские крестьяне накануне коллективизации», подготовленного сотрудниками исторического факультета СФИ; а также рецензию на книгу М. А. Ходакова «Хрестоматия по иконоведению» (М. : Изд-во ПСТГУ, 2020).
В рубрике, посвященной памяти протопресвитера Николая Афанасьева, обсуждается значимость его экклезиологической концепции, возможности и перспективы ее применения в практической церковной жизни. Весьма существенным, в частности, представляется вопрос о соотношении служений епископа и пресвитера.
В первом материале раздела Литургика и сакраментология анализируется структура византийских последований погребения в X–XII вв. Во второй статье на основании пояснений в Требнике митр. Петра Могилы обсуждается вопрос подходов к крещению младенцев с тяжелыми нарушениями развития, возможности церковного свидетельства об их человеческом досто- инстве.
Статьи раздела Миссия и катехизация посвящены истории и современному положению миссионерской деятельности Русской православной церкви среди коренных малочисленных народов и вопросу о роли «поручителя» в древней и современной практике катехизации.
Духовному наследию преподобномученицы Марии (Скобцовой) полностью посвящена рубрика Религиозная философия.
Раздел Междисциплинарные исследования представлен статьей о формировании образа пресвитерского служения в Русской православной церкви.
Завершают выпуск рецензия на книгу «Санкт-Петербургский мартиролог» и обзоры двух международных богословских конференций.
The article is devoted to the analysis of the theme of the church’s unity in the theological works and pastoral practice of the German theologian and martyr pastor Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer was a member of ecumenical organizations and congresses, collaborated with representatives of various Christian denominations. During the years of the Hitler regime, Bonhoeffer was a member of the Confessing Church and sought to build the unity of the church on evangelical foundations. The theological understanding of the church’s unity is revealed in Bonhoeffer’s dissertation Sanctorum Communio, in which he comprehends the phenomenon of the Christian community using sociological terms. The image of the Church presented in the dissertation as a community in which the presence of Christ is revealed became the leitmotif of Bonhoeffer’s pastoral and teaching activities. It is no coincidence that the most productive period of his theological work was the period of leadership of the theological seminary in Finkenwald, which became for students not only a place to receive a theological education, but also an experience of life in a Christian community. Bonhoeffer interprets the Christian brotherhood as a certain quality of communication between Christians. He defines Christian denominations as a way of confessing faith in the visible Christian community, while the mystical organism of the Church is on the other side of the denominations; the concept of denominations is not theological, but it has a social, political, historical significance. Christian unity for Bonhoeffer is inextricably correlated with the practice of Christian life through the creation of communities and the acquisition of brotherly relations with other Christians.
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) is a famous German theologian, member of German Resistance movement, who died in a Nazi concentration camp. In his theological letters to his friend and pastor Eberhard Bethge emerges his theological concept of “non-religious Christianity”. Formulated only in sketches in personal letters to his best friend, the concept became a significant contribution to the development of Western theology of the 20th century. The article reveals the significance of the researched concept as an appeal to the church based on the ministry of the Christian Church in the modern world, which has become nonreligious. The content of the concept is revealed in a number of theses formulated in the theological letters. Firstly, religiousness is defined as an individual and metaphysical understanding of Christian life. Secondly it is claimed that believers
recognize the transcendence of God through fellowship. Thirdly, according to Bonhoeffer, the modern world has become mature (adult) and has learned to answer the most complex questions without resorting to God. Therefore, the church must learn to live in a non-religious world in the image of a serving community. This requires a revival of catechesis, that is, the consistent entry of new members into the mysterious and dogmatic teachings of the Church, on the one hand, and the external openness of the Christian community to the testimony
of Christ, on the other.
Содержание выпуска
Редакция «Вестника СФИ» хранит благодарную память об Анатолии Андреевиче Красикове, члене редакционного совета «Вестника СФИ», который отошел ко Господу весной нынешнего года. Памятными словами, посвященными его жизненному пути, открывается очередной, 35-й выпуск журнала.
Первый раздел История Церкви включает статью Дж. Т. Косара, в которой исследуется деятельность Поместного собора 1917–1918 гг., направленная на достижение соборности и установление ее как организационного и духовного принципа; а также заключительную часть статьи Владимира Черняева о Зарубежной России (начало статьи опубликовано в 34-м номере «Вестника СФИ»).
Раздел Миссиология, катехетика и гомилетика начинается статьей Кирилла Мозгова, которая посвящена таким универсальным принципам катехизации, как церковность; единство веры, молитвы и жизни; этапность. В статье Олеси Сидоровой на примере раннехристианских источников II–V вв. рассматривается вопрос свидетельства о вере в Церковь оглашаемым. Священник Даниил Яковов исследует влияние персонажей языческого эпоса на миссионерскую деятельность среди коренных и малочисленных народов Севера. В статье
Натальи Мызниковой анализируется состояние проповедничества в России во второй половине XIX века по материалам журнала «Руководство для сельских пастырей».
Раздел Церковь и общество представлен тремя материалами. Статья Аристотеля Папаниколау посвящена проблеме взаимосвязи между христианским призванием и жизнью современного общества. В статье Юлии Балакшиной та же тема продолжена на материале деятельности группы «32-х» петербургских священников, пытавшихся установить церковно-общественные отношения в России начала ХХ века. Исследование Юлии Штонды посвящено концепции «безрелигиозного христианства» Дитриха Бонхёффера, имеющей в своей основе мысль о служении христианской церкви в современном мире, ставшем безрелигиозным.
Раздел Межконфессиональные отношения включает статью Александра Галкина о деятельности митр. Никодима (Ротова) по развитию межконфессиональных связей в первую очередь на базе Ленинградской епархии и статью Андрея Кострюкова, посвященную отношению РПЦЗ к экуменическому движению и инославию при митр. Филарете (Вознесенском).
В разделе Публикация архивных документов вводится в научный оборот письмо настоятеля Свято-Георгиевского храма Самарканда прот. Петра Княжинского еп. Гурию (Егорову), написанное в 1948 г.; оно поднимает вопрос о необходимости подготовки к крещению детей.
Раздел Обзоры, аннотации, рецензии включает обзор конференции «Feeling Alive. Mission and Young People in Central and Eastern Europe. Чувствуя себя живым. Миссия и молодежь в Центральной и Восточной Европе», прошедшую в феврале 2020 г. в Осиеке (Хорватия); обзор круглого стола «Советские крестьяне накануне коллективизации», подготовленного сотрудниками исторического факультета СФИ; а также рецензию на книгу М. А. Ходакова «Хрестоматия по иконоведению» (М. : Изд-во ПСТГУ, 2020).
В рубрике, посвященной памяти протопресвитера Николая Афанасьева, обсуждается значимость его экклезиологической концепции, возможности и перспективы ее применения в практической церковной жизни. Весьма существенным, в частности, представляется вопрос о соотношении служений епископа и пресвитера.
В первом материале раздела Литургика и сакраментология анализируется структура византийских последований погребения в X–XII вв. Во второй статье на основании пояснений в Требнике митр. Петра Могилы обсуждается вопрос подходов к крещению младенцев с тяжелыми нарушениями развития, возможности церковного свидетельства об их человеческом досто- инстве.
Статьи раздела Миссия и катехизация посвящены истории и современному положению миссионерской деятельности Русской православной церкви среди коренных малочисленных народов и вопросу о роли «поручителя» в древней и современной практике катехизации.
Духовному наследию преподобномученицы Марии (Скобцовой) полностью посвящена рубрика Религиозная философия.
Раздел Междисциплинарные исследования представлен статьей о формировании образа пресвитерского служения в Русской православной церкви.
Завершают выпуск рецензия на книгу «Санкт-Петербургский мартиролог» и обзоры двух международных богословских конференций.