Papers by Rita Hergott-Rácz
Bonus Nuntium, 2023
An overview of the function of certain types of artifacts in women's costume from the Lombard per... more An overview of the function of certain types of artifacts in women's costume from the Lombard period (6th century AD).
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bonus Nuntium, 2023
A Meroving soros temető horizont népeinek női öltözete mára igen jól körvonalazható a nyugat-euró... more A Meroving soros temető horizont népeinek női öltözete mára igen jól körvonalazható a nyugat-európai régészeti, viseleti rekonstrukciókra irányuló kutatások által. A Közép–Duna-vidék langobard kori szállásterületét illetően – a Cseh–Morva-medencében, Észak-Alsó-Ausztriában és az egykori Pannonia provincia, illetve Noricum térségében – azonban mind a viseletre irányuló tanulmányok, mind az egyes viseleti elemeket feldolgozó tipokronológia kidolgozása kezdeti fázisban jár. A lelettípus gyakori előfordulása és keltező értékének jelentősége ellenére még nem került sor a pannoniai fibulák teljeskörű gyűjtésére és részletes elemzésére a magyar kutatásban.
Tanulmányomban a Közép–Duna-vidék langobard temetőiben jellegzetes S-alakú fibulák ismertetésére vállalkoztam, amely a későbbiekben fontos eleme lehet a térség langobard kori kronológiájának, emellett a női viseletben lezajló változások megfigyelésének.
The paper presents the main types of S-shaped brooches from the Lombard cemeteries in the Middle Danube region. The aim was to classify the types, to determine their style, characteristics, and to summarize the results of previous research.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
„HADAK ÚTJÁN” A NÉPVÁNDORLÁSKOR FIATAL KUTATÓINAK XXIX. KONFERENCIÁJA Budapest, 2019. november 15–16. Studia ad Archaeologiam Pazmaniensia. Magyar Őstörténeti Kutatócsoport Kiadványok Volume 4.1., 2022
The topic of my research is the revaluation and the analysis of the costume elements and the type... more The topic of my research is the revaluation and the analysis of the costume elements and the type of clothing in the Avar age cemetery Jutas (Veszprém country) Grave 196. The study details the elements of the young woman’s costume: the bead necklace, the silver needle, the S-type brooch as well as the bow brooches.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Határtalan Régészet 6/IV., 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
SÖTÉT IDŐK HÉTKÖZNAPJAI. A 2020-ban Debrecenben megrendezett konferencia kiadványa. Tempora Obscura 5., 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Langobard kori S-fibula Nagyszénás határából (Katalógus), 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ÚJ NEMZEDÉK A SZEGEDI RÉGÉSZETI TANSZÉK TEHETSÉGGONDOZÁSÁNAK ELMÚLT ÉVTIZEDEI. Ünnepi kötet B. Tóth Ágnes, Kulcsár Valéria, Vörös Gabriella és Wolf Mária tiszteletére, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Határtalan Régészet, 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Létünk, 2019
Egyes népek hitvilágának és a népszokásokhoz kapcsolódó hiedelemvilág szokásaiknak a régészeti sz... more Egyes népek hitvilágának és a népszokásokhoz kapcsolódó hiedelemvilág szokásaiknak a régészeti szempontú rekonstrukciója sokszor bizonytalanságokba ütközik. Egyrészt, a hitviláguk megismerésére érdekében lehetőségünk van az írott forrásokhoz fordulni, ez megkönnyítheti a régészet számára az egyes vallásukhoz kapcsolódó lelettípusok, ábrázolások azonosítását. A hitvilággal néha kéz a kézben járó, de sokszor inkább a korabeli népszokásokhoz, babonákhoz, a mindennapi élet megkönnyítéséhez kapcsolódó hiedelemvilág régészeti szempontú keresése már nehezebbnek bizonyul. Egyes tárgytípusok másodlagos, a hiedelemvilágban betöltött szerepére néhány esetben az ókori és a korabeli történetírók térnek ki, de sokszor a sírban fekvő egyén neméből, korából, a tárgytípus sírban elfoglalt helyéből és a leletegyüttes összetételéből következtethetünk az említett funkcióra.
Kr. u. 6. század első felében nagyszámú germán népcsoport, a langobardok (langobárdok, lombardok) lépték át a Dunát. A langobardok ettől az időszaktól kezdve a Kárpát-medence nyugati felének, vagyis az egykori Pannonia provincia területének a politikai urai voltak egészen 568-ig. Temetőik a Dunántúlon belül egyrészt az egykori római kori határvonalat adó Duna folyó, a ripa Pannonica antik erődjei körül sűrűsödnek (Aquincum-Óbuda, Ulcisia Castra-Szentendre, Brigetio-Ószőny/Komárom, Ala Nova-Schwechat, Vindobona-Bécs stb.), de nagyobb számban vannak jelen a Fertő-tó környékén és Alsó-Ausztria északi részén, illetve a Bécsi-medencében (1. kép). A langobardok történetét itáliai királyságuk (568–773/774) idején Paulus Diaconus, a langobard felmenőkkel rendelkező notarius és szerzetes írja le. Művének címe a Historia Langobardorum, amelyben a langobard eredetmondától kezdve lejegyzi a nép évszázados vándorlását az őshazától Scandinavia szigetétől [mai értelmezésben nem feltétlenül Skandinávia lehetett] és az itáliai királyságban történt politikai eseményeket, Liutprand királyukkal (712–744) bezárólag. A korai langobard hitvilágról Paulus Diaconus művében is olvashatunk utalásokat, noha keresztény szerzetesi szemmel csak megvetően vélekedik a pogány istenekhez kapcsolódó történetekről. De langobardok 6. század folyamán történő, csoportos megkeresztelkedése inkább csak jelképes momentum volt, hiszen még kétszáz évvel később, a 8. században is születtek olyan rendelkezések, amelyek tiltották a régi pogány szokások és pogány isteneknek való áldozatok gyakorlását.
Az alábbiakban ismertetem a langobardok hit- és hiedelemvilágához kapcsolódó régészeti leleteket, a vonatkozó részeknél a vallásukra is kitérve. A hiedelemvilág régészetileg megfogható nyomai amulettek, az óvó-védő és bajelhárító funkcióval bíró leletek, kutatásom ezek azonosítására, gyűjtésére, jelentéstartalmának megismerésére irányult. A keresztény vallás alapjában véve tiltotta ezek viseletét.
Kulcsszavak: hiedelemvilág, amulett fogalma, germán női viselet, nyakban viselt amulettek, övön viselt amulettek, borostyán, állati eredetű amulett, fémből készült amulett.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Conference Presentations by Rita Hergott-Rácz
KRONOLÓGIAI KÉRDÉSEK, KÜLKAPCSOLATOK, VISELET Újabb megfigyelések a jutasi 196. sír és a langobard továbbélés kérdésében, a női viselet tükrében (absztrakt), 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Rita Hergott-Rácz
Tanulmányomban a Közép–Duna-vidék langobard temetőiben jellegzetes S-alakú fibulák ismertetésére vállalkoztam, amely a későbbiekben fontos eleme lehet a térség langobard kori kronológiájának, emellett a női viseletben lezajló változások megfigyelésének.
The paper presents the main types of S-shaped brooches from the Lombard cemeteries in the Middle Danube region. The aim was to classify the types, to determine their style, characteristics, and to summarize the results of previous research.
Kr. u. 6. század első felében nagyszámú germán népcsoport, a langobardok (langobárdok, lombardok) lépték át a Dunát. A langobardok ettől az időszaktól kezdve a Kárpát-medence nyugati felének, vagyis az egykori Pannonia provincia területének a politikai urai voltak egészen 568-ig. Temetőik a Dunántúlon belül egyrészt az egykori római kori határvonalat adó Duna folyó, a ripa Pannonica antik erődjei körül sűrűsödnek (Aquincum-Óbuda, Ulcisia Castra-Szentendre, Brigetio-Ószőny/Komárom, Ala Nova-Schwechat, Vindobona-Bécs stb.), de nagyobb számban vannak jelen a Fertő-tó környékén és Alsó-Ausztria északi részén, illetve a Bécsi-medencében (1. kép). A langobardok történetét itáliai királyságuk (568–773/774) idején Paulus Diaconus, a langobard felmenőkkel rendelkező notarius és szerzetes írja le. Művének címe a Historia Langobardorum, amelyben a langobard eredetmondától kezdve lejegyzi a nép évszázados vándorlását az őshazától Scandinavia szigetétől [mai értelmezésben nem feltétlenül Skandinávia lehetett] és az itáliai királyságban történt politikai eseményeket, Liutprand királyukkal (712–744) bezárólag. A korai langobard hitvilágról Paulus Diaconus művében is olvashatunk utalásokat, noha keresztény szerzetesi szemmel csak megvetően vélekedik a pogány istenekhez kapcsolódó történetekről. De langobardok 6. század folyamán történő, csoportos megkeresztelkedése inkább csak jelképes momentum volt, hiszen még kétszáz évvel később, a 8. században is születtek olyan rendelkezések, amelyek tiltották a régi pogány szokások és pogány isteneknek való áldozatok gyakorlását.
Az alábbiakban ismertetem a langobardok hit- és hiedelemvilágához kapcsolódó régészeti leleteket, a vonatkozó részeknél a vallásukra is kitérve. A hiedelemvilág régészetileg megfogható nyomai amulettek, az óvó-védő és bajelhárító funkcióval bíró leletek, kutatásom ezek azonosítására, gyűjtésére, jelentéstartalmának megismerésére irányult. A keresztény vallás alapjában véve tiltotta ezek viseletét.
Kulcsszavak: hiedelemvilág, amulett fogalma, germán női viselet, nyakban viselt amulettek, övön viselt amulettek, borostyán, állati eredetű amulett, fémből készült amulett.
Conference Presentations by Rita Hergott-Rácz
Tanulmányomban a Közép–Duna-vidék langobard temetőiben jellegzetes S-alakú fibulák ismertetésére vállalkoztam, amely a későbbiekben fontos eleme lehet a térség langobard kori kronológiájának, emellett a női viseletben lezajló változások megfigyelésének.
The paper presents the main types of S-shaped brooches from the Lombard cemeteries in the Middle Danube region. The aim was to classify the types, to determine their style, characteristics, and to summarize the results of previous research.
Kr. u. 6. század első felében nagyszámú germán népcsoport, a langobardok (langobárdok, lombardok) lépték át a Dunát. A langobardok ettől az időszaktól kezdve a Kárpát-medence nyugati felének, vagyis az egykori Pannonia provincia területének a politikai urai voltak egészen 568-ig. Temetőik a Dunántúlon belül egyrészt az egykori római kori határvonalat adó Duna folyó, a ripa Pannonica antik erődjei körül sűrűsödnek (Aquincum-Óbuda, Ulcisia Castra-Szentendre, Brigetio-Ószőny/Komárom, Ala Nova-Schwechat, Vindobona-Bécs stb.), de nagyobb számban vannak jelen a Fertő-tó környékén és Alsó-Ausztria északi részén, illetve a Bécsi-medencében (1. kép). A langobardok történetét itáliai királyságuk (568–773/774) idején Paulus Diaconus, a langobard felmenőkkel rendelkező notarius és szerzetes írja le. Művének címe a Historia Langobardorum, amelyben a langobard eredetmondától kezdve lejegyzi a nép évszázados vándorlását az őshazától Scandinavia szigetétől [mai értelmezésben nem feltétlenül Skandinávia lehetett] és az itáliai királyságban történt politikai eseményeket, Liutprand királyukkal (712–744) bezárólag. A korai langobard hitvilágról Paulus Diaconus művében is olvashatunk utalásokat, noha keresztény szerzetesi szemmel csak megvetően vélekedik a pogány istenekhez kapcsolódó történetekről. De langobardok 6. század folyamán történő, csoportos megkeresztelkedése inkább csak jelképes momentum volt, hiszen még kétszáz évvel később, a 8. században is születtek olyan rendelkezések, amelyek tiltották a régi pogány szokások és pogány isteneknek való áldozatok gyakorlását.
Az alábbiakban ismertetem a langobardok hit- és hiedelemvilágához kapcsolódó régészeti leleteket, a vonatkozó részeknél a vallásukra is kitérve. A hiedelemvilág régészetileg megfogható nyomai amulettek, az óvó-védő és bajelhárító funkcióval bíró leletek, kutatásom ezek azonosítására, gyűjtésére, jelentéstartalmának megismerésére irányult. A keresztény vallás alapjában véve tiltotta ezek viseletét.
Kulcsszavak: hiedelemvilág, amulett fogalma, germán női viselet, nyakban viselt amulettek, övön viselt amulettek, borostyán, állati eredetű amulett, fémből készült amulett.