Karadeniz Teknik Üniversitesi İletişim Araştırmaları Dergisi
Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapı... more Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapılarını ve kültürlerini kitlelere aktarmada önemli bir kaynaktır. Bu çalışmada Trabzon odaklı çekilen komedi filmlerinin yöresel kültürü ve insan tipolojisinin nasıl anlattığı üzerinde durulmuştur. Trabzon kültürünü ve insanını yansıtan unsurlar belirlenmiştir Trabzon şehrinin kültürel dinamikleri, toplumsal cinsiyet algısı, Trabzon halkının kişilik özellikleri, dili, el sanatları, yemekleri, kıyafetleri, spora ve folklara bakışı gibi unsurlar incelenmiştir. Çalışmada öncelikle anlatı analiziyle filmlerdeki bu özellikler ortaya konmuş. Ardından içerik analizi yapılarak hangi unsurun hangi filmde ne şekilde anlatımının yapıldığı ele alınmıştır. 2007 sonrasında çekilen Amerikalılar Karadeniz’de 2 (Tibet, 2007), Bizum Hoca (Acar & Okumuş, 2014), Emicem Hospital (Eraydın, 2016), Off Karadeniz (Dolay, 2010), Oflu Hoca’nın Şifresi (Kılıç, Oflu Hoca'nın Şifresi, 2014), Seni Seven Ölsün (Taba...
Cittaslow Hareketi dogaya zarar vermeden de kentlerin gelisebilecegini savunan bir yerel kalkinma... more Cittaslow Hareketi dogaya zarar vermeden de kentlerin gelisebilecegini savunan bir yerel kalkinma modelidir. Bu model 70 kritere sahiptir ve bu kriterlerin bir boyutunu da kulturel unsurlar olusturmaktadir. Cittaslow hareketinin dayandigi yavas felsefesi somut olmayan kulturel mirasin korunmasiyla paralellik tasimaktadir. Bu calismada Somut olmayan kulturel mirasin korunmasinda yavas sehirlerde yapilanlar katilimci gozlemle toplanan verilerle aktarilmistir. Toplumsal katilim boyutu da 9 sakin sehirde 585 kadinla yapilan anketle ortaya konmustur. Sonuc olarak somut olmayan kulturel mirasin aktarilmasinda kadinlarin etkin rolu bulundugu ve sakin sehirlerde buna yonelik calismalara da etkin katilim sagladiklari ortaya cikmistir.
Bu calismanin amaci Turkiye’de birbirine rakip nitelikteki uc haber kanalina iliskin algilamalari... more Bu calismanin amaci Turkiye’de birbirine rakip nitelikteki uc haber kanalina iliskin algilamalari ve bu algilamalar arasindaki yapisal iliskileri sosyal ag analizi araciligiyla ortaya koymaktir. Metodolojik olarak bu calismada nitel bir yontem olan Zaltman Metafor Ortaya Cikarma Teknigi (ZMET) ile nicel bir yontem olan sosyal ag analizi tamamlayici bicimde birlikte kullanilmistir. Veriler gonulluluk esasina gore gazetecilik bolumu ogrencilerinden toplanmis ve ardindan elde edilen bu nitel verilere, kanallara iliskin algilamalarin rekabetci ve derinlemesine bir bicimde ortaya cikarilmasi icin sosyal ag analizi uygulanmistir. Ozgun katki bakimindan bu arastirma, hem medya alanindaki arastirmacilara farkli bir analitik perspektif sunmakta, hem de Turkiye’deki uc rakip haber kanali olan Cnnturk, Haberturk, and NTV’ye iliskin rekabetci bilgiler sunmaktadir. Sonuclar, katilimcilarin haber kanallarini buyuk olcude programlari, programcilari, siyasi gundemi yansitma bicimleri uzerinden ...
Kuresellesme insanlari daha cok calismaya, daha hizli yasamaya, daha cok uretmeye ve daha cok tuk... more Kuresellesme insanlari daha cok calismaya, daha hizli yasamaya, daha cok uretmeye ve daha cok tuketmeye zorlamaktadir. Bu hizli akis, hem cevrenin bozulmasina neden olmakta hem de insanlarin gecmisten bugune getirdigi toplumsallasma ve yasamsal birikimlerini renklendiren kulturel unsurlarin yerini siradan aynilasmis unsurlara birakmasina neden olmaktadir. Son yillarda karsimiza cikan “Yavas Hareketi” hizli modern hayati elestiren, yeme icme bicimi, ekonomik hayat, trafik, gazetecilik ve modaya kadar hiz ve modern tuketim kaliplarini donusturecek bir kulturel degisimi savunmaktadir. Hiz ve kuresel piyasalara karsi bir meydan okuma olan “Yavas Hareketi” ozellikle yavas yemek, yavas sehir ve yavas moda ve yavas gazetecilik yavas medya, yavas seyahat konulari cercevesinde ele alinmaktayken artik gundelik hayata iliskin her seyin yavas yasanmasi vurgulanmaktadir. Hareketin cikis noktasi olan kuresellesmeye karsi yerel kulturel unsurlara sahip cikilmasi ve desteklenmesi, cevrenin korunmas...
Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapı... more Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapılarını ve kültürlerini kitlelere aktarmada önemli bir kaynaktır. Bu çalışmada Trabzon odaklı çekilen komedi filmlerinin yöresel kültürü ve insan tipolojisini nasıl anlattığı üzerinde durulmuştur. Trabzon kültürünü ve insanını yansıtan unsurlar belirlenmiştir. Trabzon şehrinin kültürel dinamikleri, toplumsal cinsiyet algısı, Trabzon halkının kişilik özellikleri, dili, el sanatları, yemekleri, kıyafetleri, spora ve folklara bakışı gibi unsurlar incelenmiştir. Çalışmada öncelikle anlatı analiziyle filmlerdeki bu özellikler ortaya konmuş, ardından içerik analizi yapılarak hangi unsurun hangi filmde ne şekilde anlatımının yapıldığı ele alınmıştır. 2007 sonrasında çekilen Amerikalılar Karadeniz'de 2 (Tibet, 2007),
... 1 Tüketim Kültürü Çerçevesinden Sağlık Haberleri Yrd. Doç. Dr. Özgül Birsen* Araş. Gör. Şule ... more ... 1 Tüketim Kültürü Çerçevesinden Sağlık Haberleri Yrd. Doç. Dr. Özgül Birsen* Araş. Gör. Şule Y. Öztürk** ÖZET XIX. yüzyılın ortalarından itibaren çeşitlenen ve yaygınlaşan kitle iletişim araçları, ulusal pazarların biçimlenmesinde önemli bir rol oynamıştır. ...
Bu calismada, Turkiye'de her yil 25 Nisan'da Avustralya ve Yeni Zelandalilar tarafindan k... more Bu calismada, Turkiye'de her yil 25 Nisan'da Avustralya ve Yeni Zelandalilar tarafindan kutlanan Anzak Gunu'nun ve dolayisiyla Anzak kimliginin yazili basinda nasil sunuldugu arastirilmistir. Bu baglamda, kulturlerarasi iletisim perspektifinde Turk yazili basininin, sembolik bir gun olarak kutlanan Anzak Gunu dolayimiyla Anzak kimligine bakisi ve bu kimligi isleyis biciminin ortaya konulmasi amaclanmaktadir. Boylelikle arastirma, kulturlerarasi iletisim disiplinindeki akademik bilgi birikimine de katkida bulunmaktadir. Calismada veri toplama teknigi olarak icerik analizi kullanilmis ve 2005-2008 yillari arasinda 25-26 Nisan tarihlerinde yaygin basinda yayinlanan Anzak Gunu'ne iliskin haberler analiz edilmistir. Arastirmada, gazetelerde yayinlanan haberlerin tonu acisindan 58 haberin pozitif, 15 haberin negatif ve 47 haberin de notr tonda oldugu bulgulanmistir. Dolayisiyla yazili basinda Anzak Gunu ve kimliginin agirlikli olarak pozitif bicimde ele alindigi soylenebil...
Bu çalışmanın amacını Türkiye’deki sakin şehirlerin iletişim stratejisini ortaya koymak oluşturma... more Bu çalışmanın amacını Türkiye’deki sakin şehirlerin iletişim stratejisini ortaya koymak oluşturmaktadır. TÜBİTAK tarafından 113K624 numarası ile desteklenen “İletişim Çağında Frene Basmak: Yavaş Şehirlerin Çevre İletişimi Bağlamında Analizi, Çevresel Toplumsal Katılım, İşbirliği Ve Uzlaşma Stratejilerinin Yavaş Şehirlerde Nasıl Sağlandığının Belirlenmesine Yönelik Bir Araştırma” çerçevesinde yapılmıştır. Cittáslow “Sakin Şehir Hareketi”nin temeli ise 1999’da İtalya’nın Toscana bölgesinde bulunan Greve in Chianti şehrinde, 30 kadar Yavaş Yiyecek Şehri’nin katılımıyla atılmıştır. Cittaslow Hareketi doğaya zarar vermeden de kentlerin gelişebileceğini savunmaktadır. Yavaş şehir; tarihsel kentsel öğeleri korumak, çevre dostu teknolojilerden en üst düzeyde yararlanabilmek ve kenti katılımcı bir anlayışla yönetebilmek; yerel ürünlerine, sanatlarına, yemeklerine ve kültürlerine sahip çıkmak, tarihsel yapıyı, ekolojik ve çevresel özellikleri, kentsel dokuyu koruyarak, daha insanca, daha yaşanabilir ve sürdürülebilir bir geleceği katılımcı bir anlayışla tasarlamak anlamına gelmektedir. Türkiye’de cittaslow ağına katılan ilk şehir 2009 yılında İzmir Seferihisar olmuştur. Bu şehri, Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç ve Eğirdir, Sakarya Taraklı, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Şanlıurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Şavşat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze ve Bolu Göynük takip etmiştir. Çalışmada bu şehirlerin iletişim stratejilerini ortaya koymak için belediye başkanları, sivil toplum örgütleri derinlemesine görüşmeler yapılmış, bu görüşmeler sonucu ortaya konan stratejilerin halk tarafında katılımının ve farkındalığının nasıl olduğunu belirlemek içinde anket uygulanmıştır. The study was examined in the framework of “Braking In The Communication Age: A research to Analysis Of Slow Cities In The Context Of Environmental Communication, Environmental, Social Participation, Cooperation And Reconciliation Strategies to Determine how it is being secured in Slow Cities” which was supported by TUBİTAK. In the study, nine slow the city of Turkey were examined. Cittaslow “Slow City Movement” is the founded in 1999 in Greve in Chianti in the Tuscany region of Italy, with the participation of about 30 Slow Food Town which affected from this philosophy. In the first declaration of the Quite City Movement abrasively differences, which go towards creating a single model and created concerns about the ordinary people and in the end the judge will order that has been raised despite to all facilitate communication between people, cohesion and change which comes with globalization Cittaslow movement which was part of anti-globalization argues that the city could develop without harming the environment. Slow City means more humane, more livable and sustainable future to design a participatory approach while protecting historic urban elements, to get the highest level of environmentally friendly technologies and an approach to manage urban participants; mantaining local products, art, food and culture and preserving historical structure, ecological and environmental features, the urban texture. Slow cities are working for the protection of cultural heritage especially in the intangible cultural heritage. In slow cities it is seen that women play an effective role for the production and marketing of local products; preparing processes in both presentation and sale of food. Local markets and cooperatives, where production and sale made especially by women are part of daily life but local production processes and products which are cultural heritage are available by the fact of slow cities.
Cittaslow, 1999 yılında İtalya’da fast food kültürüne karşı başlayan yerel bir herekettir. Yerel ... more Cittaslow, 1999 yılında İtalya’da fast food kültürüne karşı başlayan yerel bir herekettir. Yerel gıda geleneklerinin kayboluşuna karşın başlayan hareketle zamanla küresel boyuta taşınır. Yavaş ebeveynlik, yavaş medya, yavaş turizm ve yavaş moda gibi pek çok kavram ortaya çıkar. Yavaş felsefesi küreselleşme ile birlikte yok olan yerel değerleri korumayı amaçlamakta ve tektipleşmeye karşı çıkmaktadır. Yavaş şehir, Cittaslow Hareketi doğaya zarar vermeden de kentlerin gelişebileceğini savunmaktadır. Yavaş şehir; tarihsel kentsel öğeleri korumak, çevre dostu teknolojilerden en üst düzeyde yararlanabilmek ve kenti katılımcı bir anlayışla yönetebilmek; yerel ürünlerine, sanatlarına, yemeklerine ve kültürlerine sahip çıkmak, tarihsel yapıyı, ekolojik ve çevresel özellikleri, kentsel dokuyu koruyarak, daha insanca, daha yaşanabilir ve sürdürülebilir bir geleceği katılımcı bir anlayışla tasarlamak anlamına gelmektedir. Türkiye’de cittaslow ağına katılan ilk şehir 2009 yılında İzmir Seferihisar olmuştur. Bu şehri, Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç ve Eğirdir, Sakarya Taraklı, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Şanlıurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Şavşat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze ve Bolu Göynük takip etmiştir. Henüz ülkemiz için yeni bir kavram olmasına karşın sakin şehir sayısı hızla artmaktadır. Ancak yapılan akademik çalışmalar için aynı şeyi söylemek pek de mümkün değildir. İnterdisipliner bir konu olan sakin şehirler çalışmaları içerisinde sosyolojiyi, mimarlığı, ekonomiyi ve aynı zamanda iletişim çalışmalarını da kapsamaktadır. Bu çalışmada Sakin şehirlere ilişkin tüm çalışmalar derlenmiş, içerik açısından incelenmiş, incelenen çalışmalar alanlarına, yayın türlerine ve yayın yıllarına göre sınıflandırılmıştır. Cittaslow is a local movement that started in 1999 in Italy against fast food culture. Over time, it moves to the global dimension, starting with the disappearance of local food traditions. There are many concepts such as slow parenting, slow media, slow tourism and slow fashion. Slow philosophy aims to defend the local values that are destroyed by globalization and oppose monopolization. The Cittaslow Movement advocates that cities can develop without harming nature. Slow city means that: To preserve historical urban things, be able to benefit from environmentally friendly technologies at the highest level and to manage the city with a participatory approach; To claim local products, arts, food and culture, to protect historical, ecological and environmental characteristics of human fabric, to design more humanistic, livable and sustainable future with participatory approach. The first city to join the cittaslow network in Turkey was İzmir Seferihisar in 2009. This city was followed by Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç and Eğirdir, Sakarya Tarakli, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Sanliurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Savsat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze and Bolu Göynük. Despite being a new concept for our country yet, the number of quiet cities is increasing rapidly. However, it is not possible to say the same thing for academic studies. Cittaslow, an interdisciplinary subject, includes sociology, architecture, economics and communication studies at the same time. In this research, all studies related to slow cities have been compiled, analyzed in terms of content, classified according to studied study areas, types of publications and years of publication.
Sanayi devriminden gunumuze kadar gecen surede enerjinin kullanimi belirgin miktarda artis goster... more Sanayi devriminden gunumuze kadar gecen surede enerjinin kullanimi belirgin miktarda artis gostermistir. Dunyadaki her bir bireyin de enerji ihtiyaci her gun artmaktadir. Ihtiyac buyuk oranda yeni kaynaklarin devreye sokulmasi ve enerji uretiminin artirilmasiyla karsilansa da, toplumsal duzlemde verimlilik ve tasarruf bilincini yayginlastirmak da toplam etki acisindan buyuk onem tasimaktadir. Turkiye ornegi uzerinden bakildiginda, enerji verimliligi konusunda bireylerin yeterli bilince sahip olmadiklari gorulmektedir. Bu baglamda enerji tasarrufu konusunda tuketicilerin enerjiyi bilincli kullaniminin onemi acikliga kavusmaktadir. Ote yandan tuketicilerin urunlere yonelik bilgi kaynagi olarak televizyonu kullandiklari bilinmektedir. Ozellikle urune yonelik tuketici davranislari incelendigine medya metinlerinin bireyler uzerindeki en onemli bilgi kaynagi oldugu gorulmektedir. Ayrica, iletisim arastirmalarindaki etki calismalari goz onune alindiginda bu metinlerin davranis degisikligi ...
Karadeniz Teknik Üniversitesi İletişim Araştırmaları Dergisi
Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapı... more Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapılarını ve kültürlerini kitlelere aktarmada önemli bir kaynaktır. Bu çalışmada Trabzon odaklı çekilen komedi filmlerinin yöresel kültürü ve insan tipolojisinin nasıl anlattığı üzerinde durulmuştur. Trabzon kültürünü ve insanını yansıtan unsurlar belirlenmiştir Trabzon şehrinin kültürel dinamikleri, toplumsal cinsiyet algısı, Trabzon halkının kişilik özellikleri, dili, el sanatları, yemekleri, kıyafetleri, spora ve folklara bakışı gibi unsurlar incelenmiştir. Çalışmada öncelikle anlatı analiziyle filmlerdeki bu özellikler ortaya konmuş. Ardından içerik analizi yapılarak hangi unsurun hangi filmde ne şekilde anlatımının yapıldığı ele alınmıştır. 2007 sonrasında çekilen Amerikalılar Karadeniz’de 2 (Tibet, 2007), Bizum Hoca (Acar & Okumuş, 2014), Emicem Hospital (Eraydın, 2016), Off Karadeniz (Dolay, 2010), Oflu Hoca’nın Şifresi (Kılıç, Oflu Hoca'nın Şifresi, 2014), Seni Seven Ölsün (Taba...
Cittaslow Hareketi dogaya zarar vermeden de kentlerin gelisebilecegini savunan bir yerel kalkinma... more Cittaslow Hareketi dogaya zarar vermeden de kentlerin gelisebilecegini savunan bir yerel kalkinma modelidir. Bu model 70 kritere sahiptir ve bu kriterlerin bir boyutunu da kulturel unsurlar olusturmaktadir. Cittaslow hareketinin dayandigi yavas felsefesi somut olmayan kulturel mirasin korunmasiyla paralellik tasimaktadir. Bu calismada Somut olmayan kulturel mirasin korunmasinda yavas sehirlerde yapilanlar katilimci gozlemle toplanan verilerle aktarilmistir. Toplumsal katilim boyutu da 9 sakin sehirde 585 kadinla yapilan anketle ortaya konmustur. Sonuc olarak somut olmayan kulturel mirasin aktarilmasinda kadinlarin etkin rolu bulundugu ve sakin sehirlerde buna yonelik calismalara da etkin katilim sagladiklari ortaya cikmistir.
Bu calismanin amaci Turkiye’de birbirine rakip nitelikteki uc haber kanalina iliskin algilamalari... more Bu calismanin amaci Turkiye’de birbirine rakip nitelikteki uc haber kanalina iliskin algilamalari ve bu algilamalar arasindaki yapisal iliskileri sosyal ag analizi araciligiyla ortaya koymaktir. Metodolojik olarak bu calismada nitel bir yontem olan Zaltman Metafor Ortaya Cikarma Teknigi (ZMET) ile nicel bir yontem olan sosyal ag analizi tamamlayici bicimde birlikte kullanilmistir. Veriler gonulluluk esasina gore gazetecilik bolumu ogrencilerinden toplanmis ve ardindan elde edilen bu nitel verilere, kanallara iliskin algilamalarin rekabetci ve derinlemesine bir bicimde ortaya cikarilmasi icin sosyal ag analizi uygulanmistir. Ozgun katki bakimindan bu arastirma, hem medya alanindaki arastirmacilara farkli bir analitik perspektif sunmakta, hem de Turkiye’deki uc rakip haber kanali olan Cnnturk, Haberturk, and NTV’ye iliskin rekabetci bilgiler sunmaktadir. Sonuclar, katilimcilarin haber kanallarini buyuk olcude programlari, programcilari, siyasi gundemi yansitma bicimleri uzerinden ...
Kuresellesme insanlari daha cok calismaya, daha hizli yasamaya, daha cok uretmeye ve daha cok tuk... more Kuresellesme insanlari daha cok calismaya, daha hizli yasamaya, daha cok uretmeye ve daha cok tuketmeye zorlamaktadir. Bu hizli akis, hem cevrenin bozulmasina neden olmakta hem de insanlarin gecmisten bugune getirdigi toplumsallasma ve yasamsal birikimlerini renklendiren kulturel unsurlarin yerini siradan aynilasmis unsurlara birakmasina neden olmaktadir. Son yillarda karsimiza cikan “Yavas Hareketi” hizli modern hayati elestiren, yeme icme bicimi, ekonomik hayat, trafik, gazetecilik ve modaya kadar hiz ve modern tuketim kaliplarini donusturecek bir kulturel degisimi savunmaktadir. Hiz ve kuresel piyasalara karsi bir meydan okuma olan “Yavas Hareketi” ozellikle yavas yemek, yavas sehir ve yavas moda ve yavas gazetecilik yavas medya, yavas seyahat konulari cercevesinde ele alinmaktayken artik gundelik hayata iliskin her seyin yavas yasanmasi vurgulanmaktadir. Hareketin cikis noktasi olan kuresellesmeye karsi yerel kulturel unsurlara sahip cikilmasi ve desteklenmesi, cevrenin korunmas...
Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapı... more Kişilerin hoşça vakit geçirmesinde etkili bir sanat dalı olan sinema, toplumların sosyolojik yapılarını ve kültürlerini kitlelere aktarmada önemli bir kaynaktır. Bu çalışmada Trabzon odaklı çekilen komedi filmlerinin yöresel kültürü ve insan tipolojisini nasıl anlattığı üzerinde durulmuştur. Trabzon kültürünü ve insanını yansıtan unsurlar belirlenmiştir. Trabzon şehrinin kültürel dinamikleri, toplumsal cinsiyet algısı, Trabzon halkının kişilik özellikleri, dili, el sanatları, yemekleri, kıyafetleri, spora ve folklara bakışı gibi unsurlar incelenmiştir. Çalışmada öncelikle anlatı analiziyle filmlerdeki bu özellikler ortaya konmuş, ardından içerik analizi yapılarak hangi unsurun hangi filmde ne şekilde anlatımının yapıldığı ele alınmıştır. 2007 sonrasında çekilen Amerikalılar Karadeniz'de 2 (Tibet, 2007),
... 1 Tüketim Kültürü Çerçevesinden Sağlık Haberleri Yrd. Doç. Dr. Özgül Birsen* Araş. Gör. Şule ... more ... 1 Tüketim Kültürü Çerçevesinden Sağlık Haberleri Yrd. Doç. Dr. Özgül Birsen* Araş. Gör. Şule Y. Öztürk** ÖZET XIX. yüzyılın ortalarından itibaren çeşitlenen ve yaygınlaşan kitle iletişim araçları, ulusal pazarların biçimlenmesinde önemli bir rol oynamıştır. ...
Bu calismada, Turkiye'de her yil 25 Nisan'da Avustralya ve Yeni Zelandalilar tarafindan k... more Bu calismada, Turkiye'de her yil 25 Nisan'da Avustralya ve Yeni Zelandalilar tarafindan kutlanan Anzak Gunu'nun ve dolayisiyla Anzak kimliginin yazili basinda nasil sunuldugu arastirilmistir. Bu baglamda, kulturlerarasi iletisim perspektifinde Turk yazili basininin, sembolik bir gun olarak kutlanan Anzak Gunu dolayimiyla Anzak kimligine bakisi ve bu kimligi isleyis biciminin ortaya konulmasi amaclanmaktadir. Boylelikle arastirma, kulturlerarasi iletisim disiplinindeki akademik bilgi birikimine de katkida bulunmaktadir. Calismada veri toplama teknigi olarak icerik analizi kullanilmis ve 2005-2008 yillari arasinda 25-26 Nisan tarihlerinde yaygin basinda yayinlanan Anzak Gunu'ne iliskin haberler analiz edilmistir. Arastirmada, gazetelerde yayinlanan haberlerin tonu acisindan 58 haberin pozitif, 15 haberin negatif ve 47 haberin de notr tonda oldugu bulgulanmistir. Dolayisiyla yazili basinda Anzak Gunu ve kimliginin agirlikli olarak pozitif bicimde ele alindigi soylenebil...
Bu çalışmanın amacını Türkiye’deki sakin şehirlerin iletişim stratejisini ortaya koymak oluşturma... more Bu çalışmanın amacını Türkiye’deki sakin şehirlerin iletişim stratejisini ortaya koymak oluşturmaktadır. TÜBİTAK tarafından 113K624 numarası ile desteklenen “İletişim Çağında Frene Basmak: Yavaş Şehirlerin Çevre İletişimi Bağlamında Analizi, Çevresel Toplumsal Katılım, İşbirliği Ve Uzlaşma Stratejilerinin Yavaş Şehirlerde Nasıl Sağlandığının Belirlenmesine Yönelik Bir Araştırma” çerçevesinde yapılmıştır. Cittáslow “Sakin Şehir Hareketi”nin temeli ise 1999’da İtalya’nın Toscana bölgesinde bulunan Greve in Chianti şehrinde, 30 kadar Yavaş Yiyecek Şehri’nin katılımıyla atılmıştır. Cittaslow Hareketi doğaya zarar vermeden de kentlerin gelişebileceğini savunmaktadır. Yavaş şehir; tarihsel kentsel öğeleri korumak, çevre dostu teknolojilerden en üst düzeyde yararlanabilmek ve kenti katılımcı bir anlayışla yönetebilmek; yerel ürünlerine, sanatlarına, yemeklerine ve kültürlerine sahip çıkmak, tarihsel yapıyı, ekolojik ve çevresel özellikleri, kentsel dokuyu koruyarak, daha insanca, daha yaşanabilir ve sürdürülebilir bir geleceği katılımcı bir anlayışla tasarlamak anlamına gelmektedir. Türkiye’de cittaslow ağına katılan ilk şehir 2009 yılında İzmir Seferihisar olmuştur. Bu şehri, Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç ve Eğirdir, Sakarya Taraklı, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Şanlıurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Şavşat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze ve Bolu Göynük takip etmiştir. Çalışmada bu şehirlerin iletişim stratejilerini ortaya koymak için belediye başkanları, sivil toplum örgütleri derinlemesine görüşmeler yapılmış, bu görüşmeler sonucu ortaya konan stratejilerin halk tarafında katılımının ve farkındalığının nasıl olduğunu belirlemek içinde anket uygulanmıştır. The study was examined in the framework of “Braking In The Communication Age: A research to Analysis Of Slow Cities In The Context Of Environmental Communication, Environmental, Social Participation, Cooperation And Reconciliation Strategies to Determine how it is being secured in Slow Cities” which was supported by TUBİTAK. In the study, nine slow the city of Turkey were examined. Cittaslow “Slow City Movement” is the founded in 1999 in Greve in Chianti in the Tuscany region of Italy, with the participation of about 30 Slow Food Town which affected from this philosophy. In the first declaration of the Quite City Movement abrasively differences, which go towards creating a single model and created concerns about the ordinary people and in the end the judge will order that has been raised despite to all facilitate communication between people, cohesion and change which comes with globalization Cittaslow movement which was part of anti-globalization argues that the city could develop without harming the environment. Slow City means more humane, more livable and sustainable future to design a participatory approach while protecting historic urban elements, to get the highest level of environmentally friendly technologies and an approach to manage urban participants; mantaining local products, art, food and culture and preserving historical structure, ecological and environmental features, the urban texture. Slow cities are working for the protection of cultural heritage especially in the intangible cultural heritage. In slow cities it is seen that women play an effective role for the production and marketing of local products; preparing processes in both presentation and sale of food. Local markets and cooperatives, where production and sale made especially by women are part of daily life but local production processes and products which are cultural heritage are available by the fact of slow cities.
Cittaslow, 1999 yılında İtalya’da fast food kültürüne karşı başlayan yerel bir herekettir. Yerel ... more Cittaslow, 1999 yılında İtalya’da fast food kültürüne karşı başlayan yerel bir herekettir. Yerel gıda geleneklerinin kayboluşuna karşın başlayan hareketle zamanla küresel boyuta taşınır. Yavaş ebeveynlik, yavaş medya, yavaş turizm ve yavaş moda gibi pek çok kavram ortaya çıkar. Yavaş felsefesi küreselleşme ile birlikte yok olan yerel değerleri korumayı amaçlamakta ve tektipleşmeye karşı çıkmaktadır. Yavaş şehir, Cittaslow Hareketi doğaya zarar vermeden de kentlerin gelişebileceğini savunmaktadır. Yavaş şehir; tarihsel kentsel öğeleri korumak, çevre dostu teknolojilerden en üst düzeyde yararlanabilmek ve kenti katılımcı bir anlayışla yönetebilmek; yerel ürünlerine, sanatlarına, yemeklerine ve kültürlerine sahip çıkmak, tarihsel yapıyı, ekolojik ve çevresel özellikleri, kentsel dokuyu koruyarak, daha insanca, daha yaşanabilir ve sürdürülebilir bir geleceği katılımcı bir anlayışla tasarlamak anlamına gelmektedir. Türkiye’de cittaslow ağına katılan ilk şehir 2009 yılında İzmir Seferihisar olmuştur. Bu şehri, Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç ve Eğirdir, Sakarya Taraklı, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Şanlıurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Şavşat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze ve Bolu Göynük takip etmiştir. Henüz ülkemiz için yeni bir kavram olmasına karşın sakin şehir sayısı hızla artmaktadır. Ancak yapılan akademik çalışmalar için aynı şeyi söylemek pek de mümkün değildir. İnterdisipliner bir konu olan sakin şehirler çalışmaları içerisinde sosyolojiyi, mimarlığı, ekonomiyi ve aynı zamanda iletişim çalışmalarını da kapsamaktadır. Bu çalışmada Sakin şehirlere ilişkin tüm çalışmalar derlenmiş, içerik açısından incelenmiş, incelenen çalışmalar alanlarına, yayın türlerine ve yayın yıllarına göre sınıflandırılmıştır. Cittaslow is a local movement that started in 1999 in Italy against fast food culture. Over time, it moves to the global dimension, starting with the disappearance of local food traditions. There are many concepts such as slow parenting, slow media, slow tourism and slow fashion. Slow philosophy aims to defend the local values that are destroyed by globalization and oppose monopolization. The Cittaslow Movement advocates that cities can develop without harming nature. Slow city means that: To preserve historical urban things, be able to benefit from environmentally friendly technologies at the highest level and to manage the city with a participatory approach; To claim local products, arts, food and culture, to protect historical, ecological and environmental characteristics of human fabric, to design more humanistic, livable and sustainable future with participatory approach. The first city to join the cittaslow network in Turkey was İzmir Seferihisar in 2009. This city was followed by Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç and Eğirdir, Sakarya Tarakli, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Sanliurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Savsat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze and Bolu Göynük. Despite being a new concept for our country yet, the number of quiet cities is increasing rapidly. However, it is not possible to say the same thing for academic studies. Cittaslow, an interdisciplinary subject, includes sociology, architecture, economics and communication studies at the same time. In this research, all studies related to slow cities have been compiled, analyzed in terms of content, classified according to studied study areas, types of publications and years of publication.
Sanayi devriminden gunumuze kadar gecen surede enerjinin kullanimi belirgin miktarda artis goster... more Sanayi devriminden gunumuze kadar gecen surede enerjinin kullanimi belirgin miktarda artis gostermistir. Dunyadaki her bir bireyin de enerji ihtiyaci her gun artmaktadir. Ihtiyac buyuk oranda yeni kaynaklarin devreye sokulmasi ve enerji uretiminin artirilmasiyla karsilansa da, toplumsal duzlemde verimlilik ve tasarruf bilincini yayginlastirmak da toplam etki acisindan buyuk onem tasimaktadir. Turkiye ornegi uzerinden bakildiginda, enerji verimliligi konusunda bireylerin yeterli bilince sahip olmadiklari gorulmektedir. Bu baglamda enerji tasarrufu konusunda tuketicilerin enerjiyi bilincli kullaniminin onemi acikliga kavusmaktadir. Ote yandan tuketicilerin urunlere yonelik bilgi kaynagi olarak televizyonu kullandiklari bilinmektedir. Ozellikle urune yonelik tuketici davranislari incelendigine medya metinlerinin bireyler uzerindeki en onemli bilgi kaynagi oldugu gorulmektedir. Ayrica, iletisim arastirmalarindaki etki calismalari goz onune alindiginda bu metinlerin davranis degisikligi ...
TARIHTEN BUGUNE KAPILAR ACAN SEHIR AHLAT ULUSLARARASI SEMPOZYUMU, 2021
Türk tarihinde politik ve kültürel yönden önemli bir rol oynamış şehirlerden biri olan Ahlat, tur... more Türk tarihinde politik ve kültürel yönden önemli bir rol oynamış şehirlerden biri olan Ahlat, turizm açısından büyük bir potansiyel taşımaktadır. Turizm iletişimi, bir destinasyonun turizm kapasitesini artırmayı hedefleyen bir stratejik iletişim biçimidir. Bunu ilk aşamasını turizm potansiyelinin belirlenmesi oluşturmaktadır. Bu çalışmada Ahlat’ın turizm potansiyelinin ortaya konacaktır. Bu potansiyelin hayata geçirilmesi için nasıl bir turizm iletişim planı uygulanması gerektiği açıklanacaktır. Ahlat, tarihi ve kültürel bir turizm destinasyonu olmasının yanı sıra ekoturizm, alternatif turizm, doğa turizmi, gastronomi turizmi, yavaş turizm gibi hinterlandı geniş bir turizm potansiyeli sunmaktadır. Bu çalışmada Ahlat’ın turizm potansiyeli nasıl farklılaşabileceği ilk etapta ele alınacaktır. Bu potansiyel, turizm iletişiminin basamakları olan yerel halkın katılımı, ekonomik, kültürel ve ulaşım imkanlarının gelişimi, tanıtım ve farkındalık çal1 Prof. Dr. Trabzon Üniversitesi İletişim Fakültesi, E-Posta: ışmaları, paydaş desteği gibi unsurları kapsamalıdır. Yerel halkın katılımı, turizm faaliyetlerinin sürdürülebilir olması için önemli bir unsurdur. Halkın turizme bakış açısı ve beklentileri turizm iletişiminin çıkış noktasıdır. Çünkü bir fırsat mı tehdit mi onu belirlemektedir. Diğer basamaklar ise güçlü ve zayıf yön çerçevesinde değerlendirilecek unsurlardır. Bu çalışmada fırsatlar ve tehditler güçlü çerçevesinde turizm iletişimi basamakları açısından Ahlat’ın bir fotoğrafı çekilecektir. Bu bağlamda SWOT Analizi yapılarak Ahlat’ın turizminin gelişmesi için fırsatlar tehditler zayıf ve güçlü yönleri saptanacaktır. SWOT Analizi; bir sektörün güçlü-zayıf yönlerini bunlara karşı olduğu fırsat-tehditleri analiz ederek gelecek için stratejiler geliştirmeyi ifade eden bir araştırma tekniğidir. SWOT analizi Ahlat’ın turizm olanaklarının değerlendirilmesi, bu değerlendirme sonucu turizm iletişimi stratejilerinin tespit edilmesi veya düzeltilmesine imkân vermektedir. Bu analizle de Ahlat için turizm iletişimi basamaklarının nasıl uygulanacağına ilişkin de bir yol haritası ortaya konacaktır.
CUMHURİYET DEVRİNİN BİR SERHAT VİLAYETİ HAKKÂRİ ULUSLARARASI SEMPOZYUMU, 2019
Turizm destinasyonunu belirleyen birçok etmen var: Eş dost arkadaş
tavsiyesi, okuduğun bir kitapt... more Turizm destinasyonunu belirleyen birçok etmen var: Eş dost arkadaş tavsiyesi, okuduğun bir kitaptan dergiden belgeselden veya filmden diziden etkilenme diğer bir deyişle kitle iletişim araçlarından etkilenme bunlardan birkaçıdır. Ulaşım imkanlarının artması, iş hayatının yoğunluğu içinde boş zamanların kısalığı ve bu boş zaman değerlendirme sürecine birçok deneyimi barındırmak istemeleri günümüz insanını seyahat etmeye yöneltmiştir. Seyahat edilecek yeni destinasyonlar için başvuru kaynağı olarak internetteki gezi blogları günümüzde önemli yer kaplamaktadır. Nereye gidilir, gidilen yerde mutlaka görülmesi gereken tarihi ve doğal mekanlar nelerdir, nerede ne yenir, fiyat ve lezzet performansına ilişkin yorumlar, ulaşım olanakları, alınacak hediyelik eşyalar gibi bir seyahat deneyimini çeşitlendirecek ve anlamlı kılacak her unsur bu seyahat bloglarında yer almaktadır. Birebir kişisel deneyimlerin olması tüm ayrıntılara yer verilmesi açısından da seyahat blogları bir başvuru kaynağı niteliğindedir. Hakkâri ili yıllardır terör olaylarıyla anılmaktadır. Tarihi, doğal ve gastronomi güzellikleri terörün gölgesinde kalmış durumdadır. Bu çalışmanın amacı terör olgusu ile bütünleşen bir imaja sahip olan Hakkâri’nin seyahat bloggerlarının yazılarında nasıl yansıtıldığını göstermektedir. Mevcut seyahat bloglarında Hakkâri nasıl betimlenmiş, terör algısı yeniden üretilmiş mi? Destinasyon çekiciliğini sağlayacak unsurlara yer verilmiş mi? Sorularına cevap aranmıştır. Örneklem dahilindeki seyahat blogları netnografik yöntemle incelenmiştir
Cittaslow, 1999 yılında İtalya’da fast food kültürüne karşı başlayan yerel bir herekettir. Yerel ... more Cittaslow, 1999 yılında İtalya’da fast food kültürüne karşı başlayan yerel bir herekettir. Yerel gıda geleneklerinin kayboluşuna karşın başlayan hareketle zamanla küresel boyuta taşınır. Yavaş ebeveynlik, yavaş medya, yavaş turizm ve yavaş moda gibi pek çok kavram ortaya çıkar. Yavaş felsefesi küreselleşme ile birlikte yok olan yerel değerleri korumayı amaçlamakta ve tektipleşmeye karşı çıkmaktadır. Yavaş şehir, Cittaslow Hareketi doğaya zarar vermeden de kentlerin gelişebileceğini savunmaktadır. Yavaş şehir; tarihsel kentsel öğeleri korumak, çevre dostu teknolojilerden en üst düzeyde yararlanabilmek ve kenti katılımcı bir anlayışla yönetebilmek; yerel ürünlerine, sanatlarına, yemeklerine ve kültürlerine sahip çıkmak, tarihsel yapıyı, ekolojik ve çevresel özellikleri, kentsel dokuyu koruyarak, daha insanca, daha yaşanabilir ve sürdürülebilir bir geleceği katılımcı bir anlayışla tasarlamak anlamına gelmektedir. Türkiye’de cittaslow ağına katılan ilk şehir 2009 yılında İzmir Seferihisar olmuştur. Bu şehri, Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç ve Eğirdir, Sakarya Taraklı, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Şanlıurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Şavşat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze ve Bolu Göynük takip etmiştir. Henüz ülkemiz için yeni bir kavram olmasına karşın sakin şehir sayısı hızla artmaktadır. Ancak yapılan akademik çalışmalar için aynı şeyi söylemek pek de mümkün değildir. İnterdisipliner bir konu olan sakin şehirler çalışmaları içerisinde sosyolojiyi, mimarlığı, ekonomiyi ve aynı zamanda iletişim çalışmalarını da kapsamaktadır. Bu çalışmada Sakin şehirlere ilişkin tüm çalışmalar derlenmiş, içerik açısından incelenmiş, incelenen çalışmalar alanlarına, yayın türlerine ve yayın yıllarına göre sınıflandırılmıştır.
Cittaslow is a local movement that started in 1999 in Italy against fast food culture. Over time, it moves to the global dimension, starting with the disappearance of local food traditions. There are many concepts such as slow parenting, slow media, slow tourism and slow fashion. Slow philosophy aims to defend the local values that are destroyed by globalization and oppose monopolization. The Cittaslow Movement advocates that cities can develop without harming nature. Slow city means that: To preserve historical urban things, be able to benefit from environmentally friendly technologies at the highest level and to manage the city with a participatory approach; To claim local products, arts, food and culture, to protect historical, ecological and environmental characteristics of human fabric, to design more humanistic, livable and sustainable future with participatory approach. The first city to join the cittaslow network in Turkey was İzmir Seferihisar in 2009. This city was followed by Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç and Eğirdir, Sakarya Tarakli, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Sanliurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Savsat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze and Bolu Göynük. Despite being a new concept for our country yet, the number of quiet cities is increasing rapidly. However, it is not possible to say the same thing for academic studies. Cittaslow, an interdisciplinary subject, includes sociology, architecture, economics and communication studies at the same time. In this research, all studies related to slow cities have been compiled, analyzed in terms of content, classified according to studied study areas, types of publications and years of publication.
Bu çalışmanın amacını Türkiye’deki sakin şehirlerin iletişim stratejisini ortaya koymak oluşturma... more Bu çalışmanın amacını Türkiye’deki sakin şehirlerin iletişim stratejisini ortaya koymak oluşturmaktadır. TÜBİTAK tarafından 113K624 numarası ile desteklenen “İletişim Çağında Frene Basmak: Yavaş Şehirlerin Çevre İletişimi Bağlamında Analizi, Çevresel Toplumsal Katılım, İşbirliği Ve Uzlaşma Stratejilerinin Yavaş Şehirlerde Nasıl Sağlandığının Belirlenmesine Yönelik Bir Araştırma” çerçevesinde yapılmıştır. Cittáslow “Sakin Şehir Hareketi”nin temeli ise 1999’da İtalya’nın Toscana bölgesinde bulunan Greve in Chianti şehrinde, 30 kadar Yavaş Yiyecek Şehri’nin katılımıyla atılmıştır. Cittaslow Hareketi doğaya zarar vermeden de kentlerin gelişebileceğini savunmaktadır. Yavaş şehir; tarihsel kentsel öğeleri korumak, çevre dostu teknolojilerden en üst düzeyde yararlanabilmek ve kenti katılımcı bir anlayışla yönetebilmek; yerel ürünlerine, sanatlarına, yemeklerine ve kültürlerine sahip çıkmak, tarihsel yapıyı, ekolojik ve çevresel özellikleri, kentsel dokuyu koruyarak, daha insanca, daha yaşanabilir ve sürdürülebilir bir geleceği katılımcı bir anlayışla tasarlamak anlamına gelmektedir. Türkiye’de cittaslow ağına katılan ilk şehir 2009 yılında İzmir Seferihisar olmuştur. Bu şehri, Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç ve Eğirdir, Sakarya Taraklı, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Şanlıurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Şavşat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze ve Bolu Göynük takip etmiştir. Çalışmada bu şehirlerin iletişim stratejilerini ortaya koymak için belediye başkanları, sivil toplum örgütleri derinlemesine görüşmeler yapılmış, bu görüşmeler sonucu ortaya konan stratejilerin halk tarafında katılımının ve farkındalığının nasıl olduğunu belirlemek içinde anket uygulanmıştır.
The study was examined in the framework of “Braking In The Communication Age: A research to Analysis Of Slow Cities In The Context Of Environmental Communication, Environmental, Social Participation, Cooperation And Reconciliation Strategies to Determine how it is being secured in Slow Cities” which was supported by TUBİTAK. In the study, nine slow the city of Turkey were examined. Cittaslow “Slow City Movement” is the founded in 1999 in Greve in Chianti in the Tuscany region of Italy, with the participation of about 30 Slow Food Town which affected from this philosophy. In the first declaration of the Quite City Movement abrasively differences, which go towards creating a single model and created concerns about the ordinary people and in the end the judge will order that has been raised despite to all facilitate communication between people, cohesion and change which comes with globalization Cittaslow movement which was part of anti-globalization argues that the city could develop without harming the environment. Slow City means more humane, more livable and sustainable future to design a participatory approach while protecting historic urban elements, to get the highest level of environmentally friendly technologies and an approach to manage urban participants; mantaining local products, art, food and culture and preserving historical structure, ecological and environmental features, the urban texture. Slow cities are working for the protection of cultural heritage especially in the intangible cultural heritage. In slow cities it is seen that women play an effective role for the production and marketing of local products; preparing processes in both presentation and sale of food. Local markets and cooperatives, where production and sale made especially by women are part of daily life but local production processes and products which are cultural heritage are available by the fact of slow cities.
Uploads
Papers by SULE YUKSEL OZMEN
tavsiyesi, okuduğun bir kitaptan dergiden belgeselden veya
filmden diziden etkilenme diğer bir deyişle kitle iletişim araçlarından
etkilenme bunlardan birkaçıdır. Ulaşım imkanlarının artması, iş hayatının
yoğunluğu içinde boş zamanların kısalığı ve bu boş zaman değerlendirme
sürecine birçok deneyimi barındırmak istemeleri günümüz
insanını seyahat etmeye yöneltmiştir. Seyahat edilecek yeni destinasyonlar
için başvuru kaynağı olarak internetteki gezi blogları günümüzde
önemli yer kaplamaktadır. Nereye gidilir, gidilen yerde mutlaka
görülmesi gereken tarihi ve doğal mekanlar nelerdir, nerede ne
yenir, fiyat ve lezzet performansına ilişkin yorumlar, ulaşım olanakları,
alınacak hediyelik eşyalar gibi bir seyahat deneyimini çeşitlendirecek
ve anlamlı kılacak her unsur bu seyahat bloglarında yer almaktadır.
Birebir kişisel deneyimlerin olması tüm ayrıntılara yer verilmesi
açısından da seyahat blogları bir başvuru kaynağı niteliğindedir.
Hakkâri ili yıllardır terör olaylarıyla anılmaktadır. Tarihi, doğal ve
gastronomi güzellikleri terörün gölgesinde kalmış durumdadır.
Bu çalışmanın amacı terör olgusu ile bütünleşen bir imaja sahip
olan Hakkâri’nin seyahat bloggerlarının yazılarında nasıl yansıtıldığını
göstermektedir. Mevcut seyahat bloglarında Hakkâri nasıl betimlenmiş,
terör algısı yeniden üretilmiş mi? Destinasyon çekiciliğini sağlayacak
unsurlara yer verilmiş mi? Sorularına cevap aranmıştır. Örneklem
dahilindeki seyahat blogları netnografik yöntemle incelenmiştir
Cittaslow is a local movement that started in 1999 in Italy against fast food culture. Over time, it moves to the global dimension, starting with the disappearance of local food traditions. There are many concepts such as slow parenting, slow media, slow tourism and slow fashion. Slow philosophy aims to defend the local values that are destroyed by globalization and oppose monopolization. The Cittaslow Movement advocates that cities can develop without harming nature. Slow city means that: To preserve historical urban things, be able to benefit from environmentally friendly technologies at the highest level and to manage the city with a participatory approach; To claim local products, arts, food and culture, to protect historical, ecological and environmental characteristics of human fabric, to design more humanistic, livable and sustainable future with participatory approach. The first city to join the cittaslow network in Turkey was İzmir Seferihisar in 2009. This city was followed by Aydın Yenipazar, Isparta Yalvaç and Eğirdir, Sakarya Tarakli, Muğla Akyaka, Kırklareli Vize, Çanakkale Gökçeada, Sanliurfa Halfeti, Ordu Perşembe, Artvin Savsat, Erzurum Uzundere, Sinop Gerze and Bolu Göynük. Despite being a new concept for our country yet, the number of quiet cities is increasing rapidly. However, it is not possible to say the same thing for academic studies. Cittaslow, an interdisciplinary subject, includes sociology, architecture, economics and communication studies at the same time. In this research, all studies related to slow cities have been compiled, analyzed in terms of content, classified according to studied study areas, types of publications and years of publication.
The study was examined in the framework of “Braking In The Communication Age: A research to Analysis Of Slow Cities In The Context Of Environmental Communication, Environmental, Social Participation, Cooperation And Reconciliation Strategies to Determine how it is being secured in Slow Cities” which was supported by TUBİTAK. In the study, nine slow the city of Turkey were examined. Cittaslow “Slow City Movement” is the founded in 1999 in Greve in Chianti in the Tuscany region of Italy, with the participation of about 30 Slow Food Town which affected from this philosophy. In the first declaration of the Quite City Movement abrasively differences, which go towards creating a single model and created concerns about the ordinary people and in the end the judge will order that has been raised despite to all facilitate communication between people, cohesion and change which comes with globalization Cittaslow movement which was part of anti-globalization argues that the city could develop without harming the environment. Slow City means more humane, more livable and sustainable future to design a participatory approach while protecting historic urban elements, to get the highest level of environmentally friendly technologies and an approach to manage urban participants; mantaining local products, art, food and culture and preserving historical structure, ecological and environmental features, the urban texture. Slow cities are working for the protection of cultural heritage especially in the intangible cultural heritage. In slow cities it is seen that women play an effective role for the production and marketing of local products; preparing processes in both presentation and sale of food. Local markets and cooperatives, where production and sale made especially by women are part of daily life but local production processes and products which are cultural heritage are available by the fact of slow cities.