Tradicionalmente, la arquitectura de los monasterios de la Orden de Císter ha sido estudiada desd... more Tradicionalmente, la arquitectura de los monasterios de la Orden de Císter ha sido estudiada desde una decisiva perspectiva estilística. El hecho de que la Orden iniciara la reforma del monacato benedictino previo, reordenándolo en unos nuevos y rigurosos patrones funcionales, o que buscara desasirse del yugo que las imágenes podían suponer para una religiosidad contemplativa quiso relacionarse con que, bajo un mismo criterio estético, los propios monjes hubieran querido también crear un modelo estilístico para su arquitectura que, allá por el siglo XII, pudiera definirse finalmente como “arte cisterciense”. Lejos de esta teoría de los estilos, en los monasterios de Císter se empleó la arquitectura de su tiempo, ya fuera románica, gótica o, finalmente, renacentista, barroca y neoclásica. Lo cisterciense sí fue un paradigma de creación y vanguardia, pero lo fue en la organización del conjunto monástico frente a los modelos previos. La ordenación interna de una iglesia articulada funcionalmente mediante un sistema de coros y altares o la perfecta codificación de un modelo de claustro y dependencias fueron seguidos de forma sistémica, creando un modelo estructurado y codificado que se repetía en toda nueva fundación. Esta singularidad inherente a la reforma hizo que los investigadores se plantearan una norma de análisis y, por descontado, un catálogo de formas, planos y disposiciones que, desde hace décadas, han permitido establecer un juego de relaciones, analogías y disimilitudes entre monasterios. Pudiera parecer que, entonces, su arquitectura no planteara mayores dificultades que las que pudieran surgir de la aplicación de un patrón de estudio formal. Por el contrario, nuevos enfoques sobre las posibilidades de estudio de un monasterio concreto o de toda la Orden permiten rebasar este modelo de análisis para pasar a trabajar un amplio abanico de nuevas aproximaciones como la evolución temporal de la arquitectura y las alteraciones del proyecto inicial hasta su completa tergiversación, la dependencia arquitectónica del medio artístico local y de la voluntad de fundadores y patronos, los ecos en la arquitectura de la relajación de unos principios rigoristas, el abandono y la ulterior reconstrucción de las fábricas en tiempos contemporáneos... Los monasterios de la Orden de Císter en la Corona de Aragón, en sus versiones masculina o femenina, ofrecen una fascinante variedad de edificios, tipos de fundación y modelos de asentamiento como para permitir una aproximación a sus fábricas con nuevos ojos. Este volumen está integrado por siete capítulos que, con diferentes perspectivas de estudio, participan de esta renovación de los estudios sobre el monacato cisterciense.
Este no es un libro de historia de la arquitectura al uso. No trata estilos ni etapas constructiv... more Este no es un libro de historia de la arquitectura al uso. No trata estilos ni etapas constructivas. La visión que aquí se propone poco tiene que ver con el estudio formal de la arquitectura; pero tampoco lo hace con su interpretación simbólica. Apuesta por una dimensión transversal de la historia del espacio desde su uso y sus transformaciones, a través de las constantes que realmente pudieron determinar la construcción de un edificio: la liturgia, la historia institucional y ceremonial, las fiestas locales o la vida cotidiana. Cada catedral fue una entidad autónoma que se rigió por leyes y estatutos propios que también afectaron a su historia arquitectónica y funcional. Desde la perspectiva del clero, la catedral se concentraba entre el altar mayor y el coro, con la organización del culto y sus posibles escenarios. Para reyes y autoridades, la catedral era el marco en el que justificar los orígenes divinos de su gobierno, en tanto que, para los fieles, la catedral era el gran edificio que albergaba sus señas de identidad, entre las celebraciones y los santos de su devoción; un eslabón arquitectónico entre tierra y cielo. Y con el paso del tiempo y las cambiantes necesidades de sus habitantes, los usos del espacio catedralicio cambiaban y se alteraban. Es, al fin y al cabo, la historia de un espacio edificado en constante transformación.
Autores: Ana María Ágreda Pino, Raquel Alonso Álvarez, Jorge Andrés Casabón, Maria Barceló Crespí... more Autores: Ana María Ágreda Pino, Raquel Alonso Álvarez, Jorge Andrés Casabón, Maria Barceló Crespí, Eduardo Carrero Santamaría, Manuel A. Castiñeiras, Gloria Fernández Somoza, Carmen Gómez Urdáñez, Francesc Massip i Bonet, Antoni Pons Cortès, Daniel Rico Camps, Tina Sabater, Marc Sureda Jubany, Gabriel Seguí Voces monográficas sobre las catedrales de Albarracín, Barcelona, Girona, Huesca, Jaca, Lleida, Mallorca, Roda de Isábena, Segorbe, La Seu d'Urgell, Tarazona, Tarragona, Tortosa, Valencia, Vic, Zaragoza
Desde el clamoroso silencio. Estudios del monacato femenino en América, Portugal y España de los orígenes a la actualidad, eds. D. Arciello, J. Paniagua y N. Salazar, Berlín, Peter Lang, 2021
The abbey church of Las Huelgas in Burgos has the uniqueness of having preserved a complex system... more The abbey church of Las Huelgas in Burgos has the uniqueness of having preserved a complex system of quire screens, with chronologies close to the date its completion during the second half of the thirteenth century. Through the reforms undertaken in the church at the beginning of the seventeenth century, in this work we will analyze how the topography of the church was maintained with few variations, revealing a clear system of succession of choirs-stalls, typical in the Cistercian monasteries, which was not altered until the Modern Age.
Las vías de comunicación en el noroeste ibérico. Benavente encrucijada de caminos, 2004
At the end of the 12th century, the cathedral of Zamora added a monumental dome to its structure,... more At the end of the 12th century, the cathedral of Zamora added a monumental dome to its structure, which has aroused widespread interest among historians: from those who considered it an exotic element of the architecture of the Peninsula's plateau, to those who consider it to be an example of an interesting experimentation with early Gothic ribbed vaults from France. Furthermore, the dome of Zamora Cathedral is the trigger for an interesting phenomenon of copying a model, which continued until very late and even had an impact on the sculpture of the period.
The Verona Orational, copied in Tarragona in the early eighth
century, contains processional rubr... more The Verona Orational, copied in Tarragona in the early eighth century, contains processional rubrics hinting at liturgical movement between churches on Carnes Tollendas Sunday at the beginning of Lent. The rubrics mention three places: Holy Jerusalem, Saint Fructuosus’s and Saint Peter’s. This essay examines the processional rubrics in tandem with the urban architecture of Visigothic Tarragona to place these processions as nearly as possible in their topographical context. We also consider the likely character of the chants sung during the processions, drawing both on the Verona Orational texts and the processional chants for Carnes Tollendas Sunday preserved in later manuscripts. This unique sonic and spatial experience signalled the beginning of Lent to the entire city, Christianizing the urban space.
Entre los siglos XIII y XIV, el cabildo de la
catedral de Tarragona decidió trasladar su sillerí... more Entre los siglos XIII y XIV, el cabildo de la
catedral de Tarragona decidió trasladar su sillería de
coro desde su localización original en el presbiterio
hasta los primeros tramos de la nave. A tal fin, se
edificó un monumental trascoro pétreo que albergó
una sillería de época, que fue sustituida a finales
del siglo xv por la que hoy conservamos. En 1963,
con la intención de ampliar el espacio de culto en la
catedral, se desmontó y trasladó la fachada occidental
El cardenal Cisneros: música, mecenazgo cultural y liturgia, eds. Tess Knighton y José María Domínguez, Bellaterra, Universitat Autònoma de Barcelona-Institut d'Estudis Medievals, pp. 213-245, 2022
El mundo de las catedrales. Pasado, presente y futuro, Burgos, 2022
La imagen contemporánea de una catedral es el resumen de una historia constructiva de siglos, que... more La imagen contemporánea de una catedral es el resumen de una historia constructiva de siglos, que no tiene por qué corresponderse con su proyecto original ni con ninguna otra de las fases por las que el edificio ha pasado a lo largo del tiempo. Lo mismo ocurre con su espacio, normalmente alterado a medida que las necesidades litúrgicas y cotidianas cambiaban. En este artículo reflexionamos sobre el necesario conocimiento de estos cronotopos arquitectónicos tanto desde la imagen como desde la generación y gestión del espacio y en cómo no siempre coinciden con la visión ni la estética del siglo XXI.
Tradicionalmente, la arquitectura de los monasterios de la Orden de Císter ha sido estudiada desd... more Tradicionalmente, la arquitectura de los monasterios de la Orden de Císter ha sido estudiada desde una decisiva perspectiva estilística. El hecho de que la Orden iniciara la reforma del monacato benedictino previo, reordenándolo en unos nuevos y rigurosos patrones funcionales, o que buscara desasirse del yugo que las imágenes podían suponer para una religiosidad contemplativa quiso relacionarse con que, bajo un mismo criterio estético, los propios monjes hubieran querido también crear un modelo estilístico para su arquitectura que, allá por el siglo XII, pudiera definirse finalmente como “arte cisterciense”. Lejos de esta teoría de los estilos, en los monasterios de Císter se empleó la arquitectura de su tiempo, ya fuera románica, gótica o, finalmente, renacentista, barroca y neoclásica. Lo cisterciense sí fue un paradigma de creación y vanguardia, pero lo fue en la organización del conjunto monástico frente a los modelos previos. La ordenación interna de una iglesia articulada funcionalmente mediante un sistema de coros y altares o la perfecta codificación de un modelo de claustro y dependencias fueron seguidos de forma sistémica, creando un modelo estructurado y codificado que se repetía en toda nueva fundación. Esta singularidad inherente a la reforma hizo que los investigadores se plantearan una norma de análisis y, por descontado, un catálogo de formas, planos y disposiciones que, desde hace décadas, han permitido establecer un juego de relaciones, analogías y disimilitudes entre monasterios. Pudiera parecer que, entonces, su arquitectura no planteara mayores dificultades que las que pudieran surgir de la aplicación de un patrón de estudio formal. Por el contrario, nuevos enfoques sobre las posibilidades de estudio de un monasterio concreto o de toda la Orden permiten rebasar este modelo de análisis para pasar a trabajar un amplio abanico de nuevas aproximaciones como la evolución temporal de la arquitectura y las alteraciones del proyecto inicial hasta su completa tergiversación, la dependencia arquitectónica del medio artístico local y de la voluntad de fundadores y patronos, los ecos en la arquitectura de la relajación de unos principios rigoristas, el abandono y la ulterior reconstrucción de las fábricas en tiempos contemporáneos... Los monasterios de la Orden de Císter en la Corona de Aragón, en sus versiones masculina o femenina, ofrecen una fascinante variedad de edificios, tipos de fundación y modelos de asentamiento como para permitir una aproximación a sus fábricas con nuevos ojos. Este volumen está integrado por siete capítulos que, con diferentes perspectivas de estudio, participan de esta renovación de los estudios sobre el monacato cisterciense.
Este no es un libro de historia de la arquitectura al uso. No trata estilos ni etapas constructiv... more Este no es un libro de historia de la arquitectura al uso. No trata estilos ni etapas constructivas. La visión que aquí se propone poco tiene que ver con el estudio formal de la arquitectura; pero tampoco lo hace con su interpretación simbólica. Apuesta por una dimensión transversal de la historia del espacio desde su uso y sus transformaciones, a través de las constantes que realmente pudieron determinar la construcción de un edificio: la liturgia, la historia institucional y ceremonial, las fiestas locales o la vida cotidiana. Cada catedral fue una entidad autónoma que se rigió por leyes y estatutos propios que también afectaron a su historia arquitectónica y funcional. Desde la perspectiva del clero, la catedral se concentraba entre el altar mayor y el coro, con la organización del culto y sus posibles escenarios. Para reyes y autoridades, la catedral era el marco en el que justificar los orígenes divinos de su gobierno, en tanto que, para los fieles, la catedral era el gran edificio que albergaba sus señas de identidad, entre las celebraciones y los santos de su devoción; un eslabón arquitectónico entre tierra y cielo. Y con el paso del tiempo y las cambiantes necesidades de sus habitantes, los usos del espacio catedralicio cambiaban y se alteraban. Es, al fin y al cabo, la historia de un espacio edificado en constante transformación.
Autores: Ana María Ágreda Pino, Raquel Alonso Álvarez, Jorge Andrés Casabón, Maria Barceló Crespí... more Autores: Ana María Ágreda Pino, Raquel Alonso Álvarez, Jorge Andrés Casabón, Maria Barceló Crespí, Eduardo Carrero Santamaría, Manuel A. Castiñeiras, Gloria Fernández Somoza, Carmen Gómez Urdáñez, Francesc Massip i Bonet, Antoni Pons Cortès, Daniel Rico Camps, Tina Sabater, Marc Sureda Jubany, Gabriel Seguí Voces monográficas sobre las catedrales de Albarracín, Barcelona, Girona, Huesca, Jaca, Lleida, Mallorca, Roda de Isábena, Segorbe, La Seu d'Urgell, Tarazona, Tarragona, Tortosa, Valencia, Vic, Zaragoza
Desde el clamoroso silencio. Estudios del monacato femenino en América, Portugal y España de los orígenes a la actualidad, eds. D. Arciello, J. Paniagua y N. Salazar, Berlín, Peter Lang, 2021
The abbey church of Las Huelgas in Burgos has the uniqueness of having preserved a complex system... more The abbey church of Las Huelgas in Burgos has the uniqueness of having preserved a complex system of quire screens, with chronologies close to the date its completion during the second half of the thirteenth century. Through the reforms undertaken in the church at the beginning of the seventeenth century, in this work we will analyze how the topography of the church was maintained with few variations, revealing a clear system of succession of choirs-stalls, typical in the Cistercian monasteries, which was not altered until the Modern Age.
Las vías de comunicación en el noroeste ibérico. Benavente encrucijada de caminos, 2004
At the end of the 12th century, the cathedral of Zamora added a monumental dome to its structure,... more At the end of the 12th century, the cathedral of Zamora added a monumental dome to its structure, which has aroused widespread interest among historians: from those who considered it an exotic element of the architecture of the Peninsula's plateau, to those who consider it to be an example of an interesting experimentation with early Gothic ribbed vaults from France. Furthermore, the dome of Zamora Cathedral is the trigger for an interesting phenomenon of copying a model, which continued until very late and even had an impact on the sculpture of the period.
The Verona Orational, copied in Tarragona in the early eighth
century, contains processional rubr... more The Verona Orational, copied in Tarragona in the early eighth century, contains processional rubrics hinting at liturgical movement between churches on Carnes Tollendas Sunday at the beginning of Lent. The rubrics mention three places: Holy Jerusalem, Saint Fructuosus’s and Saint Peter’s. This essay examines the processional rubrics in tandem with the urban architecture of Visigothic Tarragona to place these processions as nearly as possible in their topographical context. We also consider the likely character of the chants sung during the processions, drawing both on the Verona Orational texts and the processional chants for Carnes Tollendas Sunday preserved in later manuscripts. This unique sonic and spatial experience signalled the beginning of Lent to the entire city, Christianizing the urban space.
Entre los siglos XIII y XIV, el cabildo de la
catedral de Tarragona decidió trasladar su sillerí... more Entre los siglos XIII y XIV, el cabildo de la
catedral de Tarragona decidió trasladar su sillería de
coro desde su localización original en el presbiterio
hasta los primeros tramos de la nave. A tal fin, se
edificó un monumental trascoro pétreo que albergó
una sillería de época, que fue sustituida a finales
del siglo xv por la que hoy conservamos. En 1963,
con la intención de ampliar el espacio de culto en la
catedral, se desmontó y trasladó la fachada occidental
El cardenal Cisneros: música, mecenazgo cultural y liturgia, eds. Tess Knighton y José María Domínguez, Bellaterra, Universitat Autònoma de Barcelona-Institut d'Estudis Medievals, pp. 213-245, 2022
El mundo de las catedrales. Pasado, presente y futuro, Burgos, 2022
La imagen contemporánea de una catedral es el resumen de una historia constructiva de siglos, que... more La imagen contemporánea de una catedral es el resumen de una historia constructiva de siglos, que no tiene por qué corresponderse con su proyecto original ni con ninguna otra de las fases por las que el edificio ha pasado a lo largo del tiempo. Lo mismo ocurre con su espacio, normalmente alterado a medida que las necesidades litúrgicas y cotidianas cambiaban. En este artículo reflexionamos sobre el necesario conocimiento de estos cronotopos arquitectónicos tanto desde la imagen como desde la generación y gestión del espacio y en cómo no siempre coinciden con la visión ni la estética del siglo XXI.
Manuscritos de Alcobaça. Cultura, identidade e diversidade na unanimidade cisterciense, coord. Catarina Barreira, Lisboa, Instituto de Estudos Medievais, 2022
Jordi Sacasas (ed.), Splendor Pinensis. Santa Maria del Pi al segle XV. I Jornades sobre les basíliques històriques de la ciutat de Barecelona (16, 17 i 18 de novembre de 2017), Barcelona, 2019, pp. 211-234, 2019
La corte en Segovia a fines de la Edad Media: arte, espiritualidad y minorías religiosas / coord. por Diana Lucía Gómez-Chacón, Juan Antonio Prieto Sayagués, 2021, pp. 47-66, 2021
Durante el obispado de Juan Arias en Segovia (1461-1497) se llevaron a término varias acciones re... more Durante el obispado de Juan Arias en Segovia (1461-1497) se llevaron a término varias acciones reformistas de cierta enjundia, mientras otras quedaron interrumpidas por el azaroso fin de su episcopado. En este trabajo nos centramos en dos de las principales, la redacción de un nuevo ordinario litúrgico para la catedral y la diócesis y el milagroso hallazgo de las reliquias de san Frutos y sus hermanos, que recuperaba para la catedral los restos "perdidos" del patrón de la diócesis.
Santes Creus. Revista de l'Arxiu Bibliogràfic, 2019
La reciente restauración del retablo mayor barroco del monasterio de Santes Creus ha suscitado ci... more La reciente restauración del retablo mayor barroco del monasterio de Santes Creus ha suscitado cierta polémica, al descubrirse que la imagen principal de la Virgen muestra el pecho al espectador. En este trabajo recogemos las fuentes textuales e iconográficas sobre el episodio de la Lactatio Bernardi para concluir que, en el retablo de Santes Creus, se quiso representar la imagen ante la que, según una de las tradiciones de la historia, se produjo el milagro de la lactación de san Bernardo.
... Autores: Eduardo Carrero Santamaría; Localización: Actas del Congreso Internacional sobre Gil... more ... Autores: Eduardo Carrero Santamaría; Localización: Actas del Congreso Internacional sobre Gil Siloe y la Escultura de su época : Burgos, 13-16 octubre de 1999, Centro Cultural "Casa del Cordón", 2001, ISBN 84-95874-02-4 , págs. ...
Quodlibet. Revista de especialización musical, 2021
La interpretación funcional de la arquitectura de la catedral románica de Santiago de Compostela ... more La interpretación funcional de la arquitectura de la catedral románica de Santiago de Compostela durante sus etapas iniciales es especialmente confusa debido a la ausencia de documentación litúrgica hasta fechas muy tardías. En este artículo se propone una mirada al espacio catedralicio a través de la interpretación de la topografía sacra de la iglesia y su entorno, a través de las fuentes documentales y la propia arquitectura, y en relación con el medio europeo coetáneo.
Berenguel de Landoria: XI Congreso Internacional de Estudios Jacobeos, ed. Adeline Rucquoi, Santiago de Compostela: Xunta de Galicia, 2021, ISBN 978-84-453-5383-7, pp. 253-276, 2021
In the Cistercian monastery of Las Huelgas de Burgos, a seated and articulated image of a bearde... more In the Cistercian monastery of Las Huelgas de Burgos, a seated and articulated image of a bearded man holding a sword in his right hand is preserved. Its origins have been based on the tradition that considered it a wooden intermediary between the deity and the king, as an image of Saint James. In this way, it was supposedly used during the knighting liturgy for the kings of Castile. Another hypothesis considers the image as an instrument of a modern tradition, based on the restoration that showed how it was actually an image of the Virgin (a thirteenth century one), altered in modern dates to transform it into the current figure. This article argues how the image, in fact, underwent a modern transformation and its traditional interpretation must be reconsidered in other interpretative directions.
Uploads
Los monasterios de la Orden de Císter en la Corona de Aragón, en sus versiones masculina o femenina, ofrecen una fascinante variedad de edificios, tipos de fundación y modelos de asentamiento como para permitir una aproximación a sus fábricas con nuevos ojos. Este volumen está integrado por siete capítulos que, con diferentes perspectivas de estudio, participan de esta renovación de los estudios sobre el monacato cisterciense.
Voces monográficas sobre las catedrales de Albarracín, Barcelona, Girona, Huesca, Jaca, Lleida, Mallorca, Roda de Isábena, Segorbe, La Seu d'Urgell, Tarazona, Tarragona, Tortosa, Valencia, Vic, Zaragoza
century, contains processional rubrics hinting at liturgical
movement between churches on Carnes Tollendas Sunday at the
beginning of Lent. The rubrics mention three places: Holy
Jerusalem, Saint Fructuosus’s and Saint Peter’s. This essay examines
the processional rubrics in tandem with the urban architecture of
Visigothic Tarragona to place these processions as nearly as
possible in their topographical context. We also consider the likely
character of the chants sung during the processions, drawing both
on the Verona Orational texts and the processional chants for
Carnes Tollendas Sunday preserved in later manuscripts. This
unique sonic and spatial experience signalled the beginning of
Lent to the entire city, Christianizing the urban space.
catedral de Tarragona decidió trasladar su sillería de
coro desde su localización original en el presbiterio
hasta los primeros tramos de la nave. A tal fin, se
edificó un monumental trascoro pétreo que albergó
una sillería de época, que fue sustituida a finales
del siglo xv por la que hoy conservamos. En 1963,
con la intención de ampliar el espacio de culto en la
catedral, se desmontó y trasladó la fachada occidental
Los monasterios de la Orden de Císter en la Corona de Aragón, en sus versiones masculina o femenina, ofrecen una fascinante variedad de edificios, tipos de fundación y modelos de asentamiento como para permitir una aproximación a sus fábricas con nuevos ojos. Este volumen está integrado por siete capítulos que, con diferentes perspectivas de estudio, participan de esta renovación de los estudios sobre el monacato cisterciense.
Voces monográficas sobre las catedrales de Albarracín, Barcelona, Girona, Huesca, Jaca, Lleida, Mallorca, Roda de Isábena, Segorbe, La Seu d'Urgell, Tarazona, Tarragona, Tortosa, Valencia, Vic, Zaragoza
century, contains processional rubrics hinting at liturgical
movement between churches on Carnes Tollendas Sunday at the
beginning of Lent. The rubrics mention three places: Holy
Jerusalem, Saint Fructuosus’s and Saint Peter’s. This essay examines
the processional rubrics in tandem with the urban architecture of
Visigothic Tarragona to place these processions as nearly as
possible in their topographical context. We also consider the likely
character of the chants sung during the processions, drawing both
on the Verona Orational texts and the processional chants for
Carnes Tollendas Sunday preserved in later manuscripts. This
unique sonic and spatial experience signalled the beginning of
Lent to the entire city, Christianizing the urban space.
catedral de Tarragona decidió trasladar su sillería de
coro desde su localización original en el presbiterio
hasta los primeros tramos de la nave. A tal fin, se
edificó un monumental trascoro pétreo que albergó
una sillería de época, que fue sustituida a finales
del siglo xv por la que hoy conservamos. En 1963,
con la intención de ampliar el espacio de culto en la
catedral, se desmontó y trasladó la fachada occidental