Anthropologist graduated from the National University of Colombia, graduated from the Master in Archeology and Heritage of the Autonomous University of Madrid. Researcher of the American medieval phenomenon, interested in Arab influences in Latin America and Historical Archeology (colonial) Supervisors: Frenando Valdes Fernandez and Roberto Pineda Camacho
Pero lo que sí es claro es que, un recorrido por estos fragmentos históricos de la muralla perm... more Pero lo que sí es claro es que, un recorrido por estos fragmentos históricos de la muralla permitirá comprender el desarrollo histórico y urbanístico que ha tenido la ciudad desde su fundación a mediados del siglo IX por el emir Muhammad I. Gran parte de la muralla original arabe ha desaparecido junto con todas sus puertas, otros fragmentos se encuentran ocultos adyacentes a las actuales manzanas de las casas de la parte histórica de la ciudad, o en el interior de edificios modernos y patios. La presencia de estos fragmentos desde su fundación hasta la actualidad ha determinado y condicionado la estructura urbanística de Madrid un ejemplo de esto podría darse con el trazado de las calles, las manzanas y nombres de estas, que aún hoy en día existen y caracterizan a la capital española.
Revista BAUKARA. Bitácoras de antropología e historia de la antropología en América Latina. , 2015
In the middle of the 20th Century one of the biggest ethnographic research projects ever mounted ... more In the middle of the 20th Century one of the biggest ethnographic research projects ever mounted in Colombia, an expedition to the Sierra Nevada de Santa Marta among the Kogui indigenous people, was led by the Reichel-Dolmatoffs, who at the time were in charge of the Magdalena Ethnological Institute. The first monograph about an indigenous community in Colombia, the Kogui, was published by the Magdalena Ethnological Institute in 1948. 60 years later, through written, oral and visual memory, this text reconstructs daily life in this expedition, told from the perspective of people such as Ernesto “Charly” Pacheco, Jorge Morales, Roberto Pineda, texts written by Gerardo Reichel-Dolmatoff and photographs taken by members of the expedition party.
Cogotas I es la cultura del Bronce Final en la meseta española por excelencia, en lo que se refie... more Cogotas I es la cultura del Bronce Final en la meseta española por excelencia, en lo que se refiere al ámbito funerario de estas comunidades, de la prehistoria, nos encontramos con varias problemataticas interpretativas desde los estudios arqueológicos, bien sea por la escasez de yacimientos fúnebres o por la variabilidad tipológica de los enterramientos que se han encontrado hasta el día de hoy; pero lo que sí es claro es que: los cogotences del bronce final en la península ibérica son un indicador de cambio social y un marcador de etnicidad para la época, de la que es necesario intensificar y promover más investigaciones desde la perspectiva de la arqueología y de la arqueología social.
Reseña de:
ARBEITER Achim, “Alegato por la riqueza del inventario monumental hispanovisigodo”, e... more Reseña de: ARBEITER Achim, “Alegato por la riqueza del inventario monumental hispanovisigodo”, en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp. 249-264 CABALLERO, Luis, “La arquitectura denominada de época visigoda ¿es realmente tardorromana o prerrománica?” en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp.207-248
La inquietud de las investigaciones en torno a la existencia o no de la continuidad de la arquitectura visigoda y la importancia de esta, es la discusión que se plantea desde dos diferentes perspectivas en los textos realizados por Luis Caballero y Achim Arbeiter. Ambos investigadores plantean su debate en el volumen de Visigodo y omeya: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media publicado por el CSIC en el año 2001.
¿Quién esperaba a los árabes en el Regnum Gothorum en el año 711 d.C.?, es la pregunta que el aut... more ¿Quién esperaba a los árabes en el Regnum Gothorum en el año 711 d.C.?, es la pregunta que el autor Javier Arce historiador y arqueólogo profesor de Investigación del CSIC de Madrid, profesor de Arqueología Romana en la Universidad de Lille en Francia, hace que nos preguntemos a primera vista con el incitante título de su libro “esperando a los árabes” y la respuesta después de la lectura de este es: nadie los espera.
EL MITO DE LA ÚNICA ESPAÑA es una reseña del texto: FANJUL, Serafín, La quimera de Al-Andalus, S... more EL MITO DE LA ÚNICA ESPAÑA es una reseña del texto: FANJUL, Serafín, La quimera de Al-Andalus, Siglo XXI Editores, Madrid 2004. Cap: 1, 2, y 5. Fanjul expresa su descontento con lo que respecta al mito de las tres culturas2, pues según él esta reorganización también afecto a todas las comunidades que se encontraban en Al-Andalus en este momento, (Cristianos, Judíos, Indígenas, etc…), y critica posturas de otros autores.
Al-ANDALUS el último proceso orientalizaste de la península.
Es una reseña del texto: Valdés, F... more Al-ANDALUS el último proceso orientalizaste de la península. Es una reseña del texto: Valdés, Fernando. "Mirando a Oriente" y "Al-Andalus. Oriente en Occidente". En "Los Mundos del Islam en la colección del Museo Aga Khan". Madrid, 2009
se realizó la prospección arqueológica en los predios del PAtio-Taller de la primera línea de met... more se realizó la prospección arqueológica en los predios del PAtio-Taller de la primera línea de metro para Bogotá en la zona de El Corzo, en donde se localizó un posible camellón prehispánico en un perfil expuesto
Pero lo que sí es claro es que, un recorrido por estos fragmentos históricos de la muralla perm... more Pero lo que sí es claro es que, un recorrido por estos fragmentos históricos de la muralla permitirá comprender el desarrollo histórico y urbanístico que ha tenido la ciudad desde su fundación a mediados del siglo IX por el emir Muhammad I. Gran parte de la muralla original arabe ha desaparecido junto con todas sus puertas, otros fragmentos se encuentran ocultos adyacentes a las actuales manzanas de las casas de la parte histórica de la ciudad, o en el interior de edificios modernos y patios. La presencia de estos fragmentos desde su fundación hasta la actualidad ha determinado y condicionado la estructura urbanística de Madrid un ejemplo de esto podría darse con el trazado de las calles, las manzanas y nombres de estas, que aún hoy en día existen y caracterizan a la capital española.
Revista BAUKARA. Bitácoras de antropología e historia de la antropología en América Latina. , 2015
In the middle of the 20th Century one of the biggest ethnographic research projects ever mounted ... more In the middle of the 20th Century one of the biggest ethnographic research projects ever mounted in Colombia, an expedition to the Sierra Nevada de Santa Marta among the Kogui indigenous people, was led by the Reichel-Dolmatoffs, who at the time were in charge of the Magdalena Ethnological Institute. The first monograph about an indigenous community in Colombia, the Kogui, was published by the Magdalena Ethnological Institute in 1948. 60 years later, through written, oral and visual memory, this text reconstructs daily life in this expedition, told from the perspective of people such as Ernesto “Charly” Pacheco, Jorge Morales, Roberto Pineda, texts written by Gerardo Reichel-Dolmatoff and photographs taken by members of the expedition party.
Cogotas I es la cultura del Bronce Final en la meseta española por excelencia, en lo que se refie... more Cogotas I es la cultura del Bronce Final en la meseta española por excelencia, en lo que se refiere al ámbito funerario de estas comunidades, de la prehistoria, nos encontramos con varias problemataticas interpretativas desde los estudios arqueológicos, bien sea por la escasez de yacimientos fúnebres o por la variabilidad tipológica de los enterramientos que se han encontrado hasta el día de hoy; pero lo que sí es claro es que: los cogotences del bronce final en la península ibérica son un indicador de cambio social y un marcador de etnicidad para la época, de la que es necesario intensificar y promover más investigaciones desde la perspectiva de la arqueología y de la arqueología social.
Reseña de:
ARBEITER Achim, “Alegato por la riqueza del inventario monumental hispanovisigodo”, e... more Reseña de: ARBEITER Achim, “Alegato por la riqueza del inventario monumental hispanovisigodo”, en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp. 249-264 CABALLERO, Luis, “La arquitectura denominada de época visigoda ¿es realmente tardorromana o prerrománica?” en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp.207-248
La inquietud de las investigaciones en torno a la existencia o no de la continuidad de la arquitectura visigoda y la importancia de esta, es la discusión que se plantea desde dos diferentes perspectivas en los textos realizados por Luis Caballero y Achim Arbeiter. Ambos investigadores plantean su debate en el volumen de Visigodo y omeya: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media publicado por el CSIC en el año 2001.
¿Quién esperaba a los árabes en el Regnum Gothorum en el año 711 d.C.?, es la pregunta que el aut... more ¿Quién esperaba a los árabes en el Regnum Gothorum en el año 711 d.C.?, es la pregunta que el autor Javier Arce historiador y arqueólogo profesor de Investigación del CSIC de Madrid, profesor de Arqueología Romana en la Universidad de Lille en Francia, hace que nos preguntemos a primera vista con el incitante título de su libro “esperando a los árabes” y la respuesta después de la lectura de este es: nadie los espera.
EL MITO DE LA ÚNICA ESPAÑA es una reseña del texto: FANJUL, Serafín, La quimera de Al-Andalus, S... more EL MITO DE LA ÚNICA ESPAÑA es una reseña del texto: FANJUL, Serafín, La quimera de Al-Andalus, Siglo XXI Editores, Madrid 2004. Cap: 1, 2, y 5. Fanjul expresa su descontento con lo que respecta al mito de las tres culturas2, pues según él esta reorganización también afecto a todas las comunidades que se encontraban en Al-Andalus en este momento, (Cristianos, Judíos, Indígenas, etc…), y critica posturas de otros autores.
Al-ANDALUS el último proceso orientalizaste de la península.
Es una reseña del texto: Valdés, F... more Al-ANDALUS el último proceso orientalizaste de la península. Es una reseña del texto: Valdés, Fernando. "Mirando a Oriente" y "Al-Andalus. Oriente en Occidente". En "Los Mundos del Islam en la colección del Museo Aga Khan". Madrid, 2009
se realizó la prospección arqueológica en los predios del PAtio-Taller de la primera línea de met... more se realizó la prospección arqueológica en los predios del PAtio-Taller de la primera línea de metro para Bogotá en la zona de El Corzo, en donde se localizó un posible camellón prehispánico en un perfil expuesto
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La presencia de estos fragmentos desde su fundación hasta la actualidad ha determinado y condicionado la estructura urbanística de Madrid un ejemplo de esto podría darse con el trazado de las calles, las manzanas y nombres de estas, que aún hoy en día existen y caracterizan a la capital española.
The first monograph about an indigenous community in Colombia, the Kogui, was published by the Magdalena Ethnological Institute in 1948. 60 years later, through written,
oral and visual memory, this text reconstructs daily life in this expedition, told from the perspective of people such as Ernesto “Charly” Pacheco, Jorge Morales, Roberto Pineda, texts written by Gerardo Reichel-Dolmatoff and photographs taken by members of the expedition party.
ARBEITER Achim, “Alegato por la riqueza del inventario monumental hispanovisigodo”, en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp. 249-264
CABALLERO, Luis, “La arquitectura denominada de época visigoda ¿es realmente tardorromana o prerrománica?” en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp.207-248
La inquietud de las investigaciones en torno a la existencia o no de la continuidad de la arquitectura visigoda y la importancia de esta, es la discusión que se plantea desde dos diferentes perspectivas en los textos realizados por Luis Caballero y Achim Arbeiter. Ambos investigadores plantean su debate en el volumen de Visigodo y omeya: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media publicado por el CSIC en el año 2001.
Fanjul expresa su descontento con lo que respecta al mito de las tres culturas2, pues según él esta reorganización también afecto a todas las comunidades que se encontraban en Al-Andalus en este momento, (Cristianos, Judíos, Indígenas, etc…), y critica posturas de otros autores.
Es una reseña del texto: Valdés, Fernando. "Mirando a Oriente" y "Al-Andalus. Oriente en Occidente". En "Los Mundos del Islam en la colección del Museo Aga Khan". Madrid, 2009
La presencia de estos fragmentos desde su fundación hasta la actualidad ha determinado y condicionado la estructura urbanística de Madrid un ejemplo de esto podría darse con el trazado de las calles, las manzanas y nombres de estas, que aún hoy en día existen y caracterizan a la capital española.
The first monograph about an indigenous community in Colombia, the Kogui, was published by the Magdalena Ethnological Institute in 1948. 60 years later, through written,
oral and visual memory, this text reconstructs daily life in this expedition, told from the perspective of people such as Ernesto “Charly” Pacheco, Jorge Morales, Roberto Pineda, texts written by Gerardo Reichel-Dolmatoff and photographs taken by members of the expedition party.
ARBEITER Achim, “Alegato por la riqueza del inventario monumental hispanovisigodo”, en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp. 249-264
CABALLERO, Luis, “La arquitectura denominada de época visigoda ¿es realmente tardorromana o prerrománica?” en Visigodos y omeyas: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (1999), pp.207-248
La inquietud de las investigaciones en torno a la existencia o no de la continuidad de la arquitectura visigoda y la importancia de esta, es la discusión que se plantea desde dos diferentes perspectivas en los textos realizados por Luis Caballero y Achim Arbeiter. Ambos investigadores plantean su debate en el volumen de Visigodo y omeya: un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media publicado por el CSIC en el año 2001.
Fanjul expresa su descontento con lo que respecta al mito de las tres culturas2, pues según él esta reorganización también afecto a todas las comunidades que se encontraban en Al-Andalus en este momento, (Cristianos, Judíos, Indígenas, etc…), y critica posturas de otros autores.
Es una reseña del texto: Valdés, Fernando. "Mirando a Oriente" y "Al-Andalus. Oriente en Occidente". En "Los Mundos del Islam en la colección del Museo Aga Khan". Madrid, 2009