Emprendedor, Ingeniero Civil Indistrial Universidad de Chile, MBA Tulane University, Egresado Licenciatura en Filosofía Universidad Católica de ChilePadre de 5 hijos
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Chile: de un pais militar a un pais emprendedor, Catalonia 2006 La 4ta ruta: emprendimiento y filantropía. RIL 2016 La ruta del pluralismo: Isaiah Berlin y su liberalismo amistoso RIL 2019
Hemos recorrido la historia de las ideas de Occidente. Con la ayuda de Berlin, trajimos tesis de ... more Hemos recorrido la historia de las ideas de Occidente. Con la ayuda de Berlin, trajimos tesis de varios pensadores como: Kant, Fichte, Hegel, Rousseau, Saint-Simon, Aristóteles, Platón, Popper, Heidegger y Hannah Arendt, entre otros. Ellos nos han mostrado lo imaginativo y prolífico de la mente humana. Aunque se deja ver lo destructivo de ésta también, su capacidad de dominación y exterminio. Todo pensador aporta esquemas mentales, ojos e interpretaciones propias. Son sujetos de acción que crean mundos y movimientos que perduran más allá de sus escritos. Hemos mostrado como las ideas son poderosas y dominan, tanto como las suyas a usted mismo. Como hemos visto, algunos considerados “grandes” han pensado que la razón es enemiga del pensar. Otros creen que ella conduce al mito. Acá se ha analizado la posible relación que ella tiene con el autoritarismo y el monismo. ¿Podemos concluir, que el pensamiento ilustrado y con ello la manera en que hemos sido educados, está estructurada de tal modo que conduce necesariamente al monismo? Aun encontrando valor en los logros de la Ilustración y su contribución a la historia de la humanidad, es perfectamente posible oponerse a ella por causa de un compromiso con el pluralismo . Oponerse acá significa no entregarse ciegamente, buscar algo así como un límite.
Somos presos de ciertas fuerzas que nos influyen y determinan nuestro actuar. Esa conclusión no l... more Somos presos de ciertas fuerzas que nos influyen y determinan nuestro actuar. Esa conclusión no la comparte Berlin. Su dilema es poner límites, no ir tan lejos en las conclusiones, pero escapar al mismo tiempo del monismo restrictivo. Permitir que florezcan las más diversas flores, un cierto principio de proliferación, pero dentro de un ámbito valórico. Queda aún la pregunta de si son compatibles los monismos románticos con la oposición de ellos a que haya algo así como una naturaleza de las cosas, un rerum natura, una estructura. ¿Acaso no caen ellos en lo mismo a fin de cuentas? Para Berlin, ambos extremos totalizantes y concluyentes parecen estar equivocados, al menos no fundados. Pues, finalmente, no reconocen el pluralismo como un valor. Berlin se opone a esencialismos e idealismos, como los que levantó Fichte. Cree que tanto él como Hegel fueron teólogos, mucho más teólogos que filósofos. En su opinión, ellos en su predicar se acercaban más a una religión, al dogma, y no habría manera de fundamentar sus certezas. En efecto, usa la metáfora del drama y el dramaturgo para referirse a las ideas de Hegel, donde existiría una "pauta" que es "algo que todo plan tiene"1 y que a menos que podamos captarla, no "comprendemos"2. Como hemos dicho, la comprensión tiene que ver con seguir una regla: "¿Qué papel desempeña él (cada hombre) en la pauta general en la cual consiste todo el universo? La respuesta es que esto solo puede ser descubierto por alguien que vea el conjunto"3. El único ser capaz de libertad sería ese que ve el conjunto, los otros estarían sometidos a las fuerzas de la historia. Hegel no ve esto como generalizaciones de lo que ocurre, sino antes bien como reglas, pautas, formas, en el sentido en que la aritmética procede por reglas; o la lógica o la arquitectura o la música. Pensar en una ley general como algo que no desearíamos que fuera de otra manera de como es, es pensar en ella como una regla con la que nos
La tercera transvaloración en el pensamiento occidental que muestra Berlin es la que ocurrió en e... more La tercera transvaloración en el pensamiento occidental que muestra Berlin es la que ocurrió en el período que circunda la Revolución francesa. Como hemos dicho, la historia de las ideas es la historia de los modelos dominantes. ¿Qué es un modelo dominante? Por ahora baste pensar que un modelo dominate es aquel que la mayoría no cuestiona, o el modelo que funciona, y que es un modo de pensar y ver la realidad al que es absurdo oponerse por obvio. La capacidad de anticipación que distingue a los hombres juega un papel importante. Las leyes de la física que había deducido Newton a partir unas cuantas simples fórmulas y que permitían predecir eventos en el ámbito de los cuerpos celestes, son un buen ejemplo. Es ahí cuando llegamos a la convicción de que “así” funciona esta disciplina. Anticipar es útil. La utilidad suele ser una buena razón. Desde Francis Bacon el racionalismo empezó a tomar poder con su idea de replicar el trabajo de las ciencias en las humanidades. Algunos hombres empezaron a poner sus ojos en la calidad del conocimiento que habíamos heredado y a cuestionar los métodos para adquirirlo. Empieza a triunfar la razón por sobre los animismos, misticismos, religión e ideas metafísicas imposibles de demostrar como ciertas. Eso es valorado hasta nuestros días. La idea de emular métodos seguros como los de la ciencia o encontrar piedras angulares de nuestro saber a partir del cual se pudiese construir de nuevo todo el saber, empieza a tener eco y está en las bases de un cambio revolucionario del mundo y los mundos particulares. El racionalismo tiende a convencer que es algo así como el único camino seguro a seguir. Las luchas por la verdad se empiezan a dar dentro de su propio marco y todo aquello que no cabe ahí queda excluido como exótico, absurdo, irracional o bárbaro. Un modelo dominante es aquel que tenemos que descubrir por obvio, por asentado tan lógicamente que hace falta un esfuerzo para ver cuáles son esos verdaderos principios que nos guían al pensar. Hay que develarlos, dejarse mostrar, son una condición de posibilidad de nuestras creencias o al menos el sustento último de su posibilidad de verdad, al menos descubrir sus límites. Hay que tener en cuenta que hay perjudicados, que la ganancia de unos es la pérdida de otros. Esa fue la inspiración de la lucha romántica.
Es un hecho que la cultura en que vivimos tiene valores, ¿qué duda cabe? Ha habido una amplia dis... more Es un hecho que la cultura en que vivimos tiene valores, ¿qué duda cabe? Ha habido una amplia discusión en torno a Berlin y su concepción de los valores. Gray piensa que lo
La ideología trata el curso de los acontecimientos como si siguieran la misma "ley" que la exposi... more La ideología trata el curso de los acontecimientos como si siguieran la misma "ley" que la exposición lógica de su idea; el resultado de esta aplicación no es un cuerpo de declaraciones acerca de algo. (…..) Las ideologías pretenden conocer los misterios de todo el proceso histórico-los secretos del pasado, las complejidades del presente, las incertidumbres del futuro-merced a la lógica inherente a sus respectivas ideas. Las ideologías suponen siempre que basta una idea para explicar todo el desarrollo de la premisa y que ninguna experiencia puede enseñar nada, porque todo se haya comprendido en ese proceso consistente de deducción lógica 1.
Hemos dicho que en el observar, entender, razonar y pensar está nuestra diferencia como especie. ... more Hemos dicho que en el observar, entender, razonar y pensar está nuestra diferencia como especie. Entender, para algunos, es seguir una regla. La idea de regla nos remite al concepto de legalidad. Este concepto tiene mucho que ver con la libertad. En la filosofía se
¿Y el oído de nuestro pensar? ¿No oye todavía el clamor? Seguirá sin oírlo durante tanto tiempo c... more ¿Y el oído de nuestro pensar? ¿No oye todavía el clamor? Seguirá sin oírlo durante tanto tiempo como no comience a pensar. El pensar solo comienza cuando hemos experimentado que la razón, tan glorificada durante siglos, es la más tenaz adversaria del pensar 1.
Existe una línea directa, sumamente rara, entre el liberalismo extremo de Kant, con su respeto a ... more Existe una línea directa, sumamente rara, entre el liberalismo extremo de Kant, con su respeto a la naturaleza humana y sus sagrados derechos, y la identificación que hace Fichte de la libertad como la autoafirmación, con la imposición de una voluntad sobre otras, con la supresión de los obstáculos que se oponen a nuestros deseos y, finalmente, con una nación victoriosa que marcha para realizar su destino como respuesta a las demandas internas que le hace la razón trascendental, ante la cual todas las cosas materiales deberán desplomarse1.
II. ISAIAH BERLIN: CONTEXTO HISTÓRICO Y SU OBRA
Es sabido que Berlin no fue un autor sistemátic... more II. ISAIAH BERLIN: CONTEXTO HISTÓRICO Y SU OBRA Es sabido que Berlin no fue un autor sistemático, que no tiene un gran cuerpo claro donde exponga algo así como una teoría del pluralismo o la libertad. Sus tesis se esconden en este o aquel libro. Su mirar es un mirar que invita a reflexionar, jamás es tajante, por el contrario, se cuida de serlo. Como hemos dicho, el pluralismo y la discusión en torno a la libertad fueron los dos temas centrales de su obra. Nuestro autor toma posición pública a favor de ellos una y otra vez, pues no esconde sus preferencias liberales y, aunque es ecuánime al juzgar, ello no lo convierte en un autor neutral. En lo formal, lo particular de su obra es que defiende el pluralismo y el liberalismo desde la historia de las ideas. Su estilo es un mirar histórico, un descubrir legalidades que operan detrás de ciertas ideas dominantes, intuyendo unos principios que subyacen tras esas creencias y entendimientos. Al igual que a todo filósofo, lo que mueve a Berlin es explorar en esas oscuras relaciones que ocurren en el contacto del hombre con la naturaleza. La idea que la verdad no se encuentra a la luz del día y ha de ser desvelada. Que nuestros modelos interpretativos a veces se esconden en lugar de esclarecer y que la idea de haber descubierto “el modo correcto de pensar”, el modelo infalible para razonar, puede llevarnos a cierta alienación al situar nuestros principios rectores en mitos más que en verdades.
I. INTRODUCCIÓN "¿Qué es lo que ha hecho que la familia europea de naciones haya sido una parte d... more I. INTRODUCCIÓN "¿Qué es lo que ha hecho que la familia europea de naciones haya sido una parte de la humanidad que haya ido mejorando en lugar de permanecer estacionaria? No ha sido ningún método superior propio de ellas, mérito que, cuando existe, existe como efecto, no como causa, sino su notable diversidad de caracteres y culturas. Individuos, clases,
PREFACIO DEL LIBRO
LA RUTA DEL PLURALISMO, PUBLICADO POR RIL EDITORES 2019
EL PLURALISMO ES EL ... more PREFACIO DEL LIBRO
LA RUTA DEL PLURALISMO, PUBLICADO POR RIL EDITORES 2019
EL PLURALISMO ES EL PRINCIPAL VALOR DE LA FUNDACION LA 4TA RUTA. LOS OTROS SON LA CREATIVIDAD, EL EMPRENDIMIENTO, RESPONSABILIDAD, PRAGMATISMO Y LIBERTADL
CHILE DE UN PAIS MILITAR A UN PAIS EMPRENDEDOR, 2006
5. El conceptualismo que nos frena En el mundo de los negocios modernos y globales, el aspecto cu... more 5. El conceptualismo que nos frena En el mundo de los negocios modernos y globales, el aspecto cultural es una de las principales barreras que tienen que superar las corporaciones para acceder a nuevos mercados. Es debido a ello que se hace necesario estudiar los diversos tipos de culturas con el objeto de poder facilitar la globalización de las empresas. En este sentido, es importante tratar de distinguir a qué tipo de cultura pertenecemos y cuáles son las características de aquellas otras con las que nos podremos encontrar. A este efecto, Allison Perlo, doctora en Negocios de Harvard, actualmente consultora en París, divide las culturas en tres1: 1) conceptuales, 2) pragmáticas y 3) de relaciones. 1. Conceptuales: un ejemplo de cultura conceptual es la francesa. Según esta consultora, en Francia la universidad donde se estudia hace toda la diferencia en la vida laboral. En ese país, si se logra egresar de alguna de las universidades de la élite intelectual, no hay que hacer nada excepcional para tener éxito en la vida. A partir de ese "logro", literalmente uno adquiere un seguro de vida, pues a partir de ese hecho no se necesita hacer nada extraordinario para tener éxito laboral posterior. Según Allison, si no presenta un 1
Capítulo 8 La 4ta Ruta Publicado RIL Editores /2017
Los inmigrantes como emprendedores " Y ver... more Capítulo 8 La 4ta Ruta Publicado RIL Editores /2017
Los inmigrantes como emprendedores " Y verás como quieren en Chile, al amigo cuando es forastero ". Recuerdo, de chico, haber visto en el extranjero a mi padre y otros de sus amigos cantar, en realidad gritar hasta las lagrimas la canción " Si vas para Chile ". Ella se cantaba todos los 18 de septiembre y en realidad en cualquier junta masiva de compatriotas. Los sentimientos que se ponían durante su entonación al llegar a la parte de " querer al amigo cuando es forastero " eran incluso más entusiastas, nos reflejaban como pueblo chico y acogedor. Esa canción para mi, desde entonces, se convirtió en el verdadero himno nacional. Era capaz de pararle los pelos a cualquiera y formaba parte del orgullo nacional respecto del ser chileno, sin ninguna otra pretensión que la de ser un pueblo acogedor. En mi opinión refleja un nacionalismo cultural bien entendido, sólo amor por lo que somos y ese somos era sencillo. Hoy, con el correr de los años me ha llegado a parecer una de esas mentiras que subyacen a la realidad que se muestra bastante distinta. Me hace recordar cuando Martin Luther King una vez dijo que Estados Unidos le ha girado un cheque sin fondos al pueblo de color (negro) y que se reusaba a creer que el banco de la justicia estuviese en quiebra, decía en el fondo que su país era distinto de lo que decía o quería ser. Así también nuestro himno, la canción que identificó a todo expatriado (voluntario u obligado) parece ser un cheque sin fondo para los inmigrantes hoy en Chile y me rehuso a creer la bondad de que esta tendencia se consolide como parece ser el camino que algunos pretenden defender. En realidad, la inmigración puede ser considerada la fuente de todo emprendimiento y lejos de ser dañina es una bendición. Significa que
Hemos recorrido la historia de las ideas de Occidente. Con la ayuda de Berlin, trajimos tesis de ... more Hemos recorrido la historia de las ideas de Occidente. Con la ayuda de Berlin, trajimos tesis de varios pensadores como: Kant, Fichte, Hegel, Rousseau, Saint-Simon, Aristóteles, Platón, Popper, Heidegger y Hannah Arendt, entre otros. Ellos nos han mostrado lo imaginativo y prolífico de la mente humana. Aunque se deja ver lo destructivo de ésta también, su capacidad de dominación y exterminio. Todo pensador aporta esquemas mentales, ojos e interpretaciones propias. Son sujetos de acción que crean mundos y movimientos que perduran más allá de sus escritos. Hemos mostrado como las ideas son poderosas y dominan, tanto como las suyas a usted mismo. Como hemos visto, algunos considerados “grandes” han pensado que la razón es enemiga del pensar. Otros creen que ella conduce al mito. Acá se ha analizado la posible relación que ella tiene con el autoritarismo y el monismo. ¿Podemos concluir, que el pensamiento ilustrado y con ello la manera en que hemos sido educados, está estructurada de tal modo que conduce necesariamente al monismo? Aun encontrando valor en los logros de la Ilustración y su contribución a la historia de la humanidad, es perfectamente posible oponerse a ella por causa de un compromiso con el pluralismo . Oponerse acá significa no entregarse ciegamente, buscar algo así como un límite.
Somos presos de ciertas fuerzas que nos influyen y determinan nuestro actuar. Esa conclusión no l... more Somos presos de ciertas fuerzas que nos influyen y determinan nuestro actuar. Esa conclusión no la comparte Berlin. Su dilema es poner límites, no ir tan lejos en las conclusiones, pero escapar al mismo tiempo del monismo restrictivo. Permitir que florezcan las más diversas flores, un cierto principio de proliferación, pero dentro de un ámbito valórico. Queda aún la pregunta de si son compatibles los monismos románticos con la oposición de ellos a que haya algo así como una naturaleza de las cosas, un rerum natura, una estructura. ¿Acaso no caen ellos en lo mismo a fin de cuentas? Para Berlin, ambos extremos totalizantes y concluyentes parecen estar equivocados, al menos no fundados. Pues, finalmente, no reconocen el pluralismo como un valor. Berlin se opone a esencialismos e idealismos, como los que levantó Fichte. Cree que tanto él como Hegel fueron teólogos, mucho más teólogos que filósofos. En su opinión, ellos en su predicar se acercaban más a una religión, al dogma, y no habría manera de fundamentar sus certezas. En efecto, usa la metáfora del drama y el dramaturgo para referirse a las ideas de Hegel, donde existiría una "pauta" que es "algo que todo plan tiene"1 y que a menos que podamos captarla, no "comprendemos"2. Como hemos dicho, la comprensión tiene que ver con seguir una regla: "¿Qué papel desempeña él (cada hombre) en la pauta general en la cual consiste todo el universo? La respuesta es que esto solo puede ser descubierto por alguien que vea el conjunto"3. El único ser capaz de libertad sería ese que ve el conjunto, los otros estarían sometidos a las fuerzas de la historia. Hegel no ve esto como generalizaciones de lo que ocurre, sino antes bien como reglas, pautas, formas, en el sentido en que la aritmética procede por reglas; o la lógica o la arquitectura o la música. Pensar en una ley general como algo que no desearíamos que fuera de otra manera de como es, es pensar en ella como una regla con la que nos
La tercera transvaloración en el pensamiento occidental que muestra Berlin es la que ocurrió en e... more La tercera transvaloración en el pensamiento occidental que muestra Berlin es la que ocurrió en el período que circunda la Revolución francesa. Como hemos dicho, la historia de las ideas es la historia de los modelos dominantes. ¿Qué es un modelo dominante? Por ahora baste pensar que un modelo dominate es aquel que la mayoría no cuestiona, o el modelo que funciona, y que es un modo de pensar y ver la realidad al que es absurdo oponerse por obvio. La capacidad de anticipación que distingue a los hombres juega un papel importante. Las leyes de la física que había deducido Newton a partir unas cuantas simples fórmulas y que permitían predecir eventos en el ámbito de los cuerpos celestes, son un buen ejemplo. Es ahí cuando llegamos a la convicción de que “así” funciona esta disciplina. Anticipar es útil. La utilidad suele ser una buena razón. Desde Francis Bacon el racionalismo empezó a tomar poder con su idea de replicar el trabajo de las ciencias en las humanidades. Algunos hombres empezaron a poner sus ojos en la calidad del conocimiento que habíamos heredado y a cuestionar los métodos para adquirirlo. Empieza a triunfar la razón por sobre los animismos, misticismos, religión e ideas metafísicas imposibles de demostrar como ciertas. Eso es valorado hasta nuestros días. La idea de emular métodos seguros como los de la ciencia o encontrar piedras angulares de nuestro saber a partir del cual se pudiese construir de nuevo todo el saber, empieza a tener eco y está en las bases de un cambio revolucionario del mundo y los mundos particulares. El racionalismo tiende a convencer que es algo así como el único camino seguro a seguir. Las luchas por la verdad se empiezan a dar dentro de su propio marco y todo aquello que no cabe ahí queda excluido como exótico, absurdo, irracional o bárbaro. Un modelo dominante es aquel que tenemos que descubrir por obvio, por asentado tan lógicamente que hace falta un esfuerzo para ver cuáles son esos verdaderos principios que nos guían al pensar. Hay que develarlos, dejarse mostrar, son una condición de posibilidad de nuestras creencias o al menos el sustento último de su posibilidad de verdad, al menos descubrir sus límites. Hay que tener en cuenta que hay perjudicados, que la ganancia de unos es la pérdida de otros. Esa fue la inspiración de la lucha romántica.
Es un hecho que la cultura en que vivimos tiene valores, ¿qué duda cabe? Ha habido una amplia dis... more Es un hecho que la cultura en que vivimos tiene valores, ¿qué duda cabe? Ha habido una amplia discusión en torno a Berlin y su concepción de los valores. Gray piensa que lo
La ideología trata el curso de los acontecimientos como si siguieran la misma "ley" que la exposi... more La ideología trata el curso de los acontecimientos como si siguieran la misma "ley" que la exposición lógica de su idea; el resultado de esta aplicación no es un cuerpo de declaraciones acerca de algo. (…..) Las ideologías pretenden conocer los misterios de todo el proceso histórico-los secretos del pasado, las complejidades del presente, las incertidumbres del futuro-merced a la lógica inherente a sus respectivas ideas. Las ideologías suponen siempre que basta una idea para explicar todo el desarrollo de la premisa y que ninguna experiencia puede enseñar nada, porque todo se haya comprendido en ese proceso consistente de deducción lógica 1.
Hemos dicho que en el observar, entender, razonar y pensar está nuestra diferencia como especie. ... more Hemos dicho que en el observar, entender, razonar y pensar está nuestra diferencia como especie. Entender, para algunos, es seguir una regla. La idea de regla nos remite al concepto de legalidad. Este concepto tiene mucho que ver con la libertad. En la filosofía se
¿Y el oído de nuestro pensar? ¿No oye todavía el clamor? Seguirá sin oírlo durante tanto tiempo c... more ¿Y el oído de nuestro pensar? ¿No oye todavía el clamor? Seguirá sin oírlo durante tanto tiempo como no comience a pensar. El pensar solo comienza cuando hemos experimentado que la razón, tan glorificada durante siglos, es la más tenaz adversaria del pensar 1.
Existe una línea directa, sumamente rara, entre el liberalismo extremo de Kant, con su respeto a ... more Existe una línea directa, sumamente rara, entre el liberalismo extremo de Kant, con su respeto a la naturaleza humana y sus sagrados derechos, y la identificación que hace Fichte de la libertad como la autoafirmación, con la imposición de una voluntad sobre otras, con la supresión de los obstáculos que se oponen a nuestros deseos y, finalmente, con una nación victoriosa que marcha para realizar su destino como respuesta a las demandas internas que le hace la razón trascendental, ante la cual todas las cosas materiales deberán desplomarse1.
II. ISAIAH BERLIN: CONTEXTO HISTÓRICO Y SU OBRA
Es sabido que Berlin no fue un autor sistemátic... more II. ISAIAH BERLIN: CONTEXTO HISTÓRICO Y SU OBRA Es sabido que Berlin no fue un autor sistemático, que no tiene un gran cuerpo claro donde exponga algo así como una teoría del pluralismo o la libertad. Sus tesis se esconden en este o aquel libro. Su mirar es un mirar que invita a reflexionar, jamás es tajante, por el contrario, se cuida de serlo. Como hemos dicho, el pluralismo y la discusión en torno a la libertad fueron los dos temas centrales de su obra. Nuestro autor toma posición pública a favor de ellos una y otra vez, pues no esconde sus preferencias liberales y, aunque es ecuánime al juzgar, ello no lo convierte en un autor neutral. En lo formal, lo particular de su obra es que defiende el pluralismo y el liberalismo desde la historia de las ideas. Su estilo es un mirar histórico, un descubrir legalidades que operan detrás de ciertas ideas dominantes, intuyendo unos principios que subyacen tras esas creencias y entendimientos. Al igual que a todo filósofo, lo que mueve a Berlin es explorar en esas oscuras relaciones que ocurren en el contacto del hombre con la naturaleza. La idea que la verdad no se encuentra a la luz del día y ha de ser desvelada. Que nuestros modelos interpretativos a veces se esconden en lugar de esclarecer y que la idea de haber descubierto “el modo correcto de pensar”, el modelo infalible para razonar, puede llevarnos a cierta alienación al situar nuestros principios rectores en mitos más que en verdades.
I. INTRODUCCIÓN "¿Qué es lo que ha hecho que la familia europea de naciones haya sido una parte d... more I. INTRODUCCIÓN "¿Qué es lo que ha hecho que la familia europea de naciones haya sido una parte de la humanidad que haya ido mejorando en lugar de permanecer estacionaria? No ha sido ningún método superior propio de ellas, mérito que, cuando existe, existe como efecto, no como causa, sino su notable diversidad de caracteres y culturas. Individuos, clases,
PREFACIO DEL LIBRO
LA RUTA DEL PLURALISMO, PUBLICADO POR RIL EDITORES 2019
EL PLURALISMO ES EL ... more PREFACIO DEL LIBRO
LA RUTA DEL PLURALISMO, PUBLICADO POR RIL EDITORES 2019
EL PLURALISMO ES EL PRINCIPAL VALOR DE LA FUNDACION LA 4TA RUTA. LOS OTROS SON LA CREATIVIDAD, EL EMPRENDIMIENTO, RESPONSABILIDAD, PRAGMATISMO Y LIBERTADL
CHILE DE UN PAIS MILITAR A UN PAIS EMPRENDEDOR, 2006
5. El conceptualismo que nos frena En el mundo de los negocios modernos y globales, el aspecto cu... more 5. El conceptualismo que nos frena En el mundo de los negocios modernos y globales, el aspecto cultural es una de las principales barreras que tienen que superar las corporaciones para acceder a nuevos mercados. Es debido a ello que se hace necesario estudiar los diversos tipos de culturas con el objeto de poder facilitar la globalización de las empresas. En este sentido, es importante tratar de distinguir a qué tipo de cultura pertenecemos y cuáles son las características de aquellas otras con las que nos podremos encontrar. A este efecto, Allison Perlo, doctora en Negocios de Harvard, actualmente consultora en París, divide las culturas en tres1: 1) conceptuales, 2) pragmáticas y 3) de relaciones. 1. Conceptuales: un ejemplo de cultura conceptual es la francesa. Según esta consultora, en Francia la universidad donde se estudia hace toda la diferencia en la vida laboral. En ese país, si se logra egresar de alguna de las universidades de la élite intelectual, no hay que hacer nada excepcional para tener éxito en la vida. A partir de ese "logro", literalmente uno adquiere un seguro de vida, pues a partir de ese hecho no se necesita hacer nada extraordinario para tener éxito laboral posterior. Según Allison, si no presenta un 1
Capítulo 8 La 4ta Ruta Publicado RIL Editores /2017
Los inmigrantes como emprendedores " Y ver... more Capítulo 8 La 4ta Ruta Publicado RIL Editores /2017
Los inmigrantes como emprendedores " Y verás como quieren en Chile, al amigo cuando es forastero ". Recuerdo, de chico, haber visto en el extranjero a mi padre y otros de sus amigos cantar, en realidad gritar hasta las lagrimas la canción " Si vas para Chile ". Ella se cantaba todos los 18 de septiembre y en realidad en cualquier junta masiva de compatriotas. Los sentimientos que se ponían durante su entonación al llegar a la parte de " querer al amigo cuando es forastero " eran incluso más entusiastas, nos reflejaban como pueblo chico y acogedor. Esa canción para mi, desde entonces, se convirtió en el verdadero himno nacional. Era capaz de pararle los pelos a cualquiera y formaba parte del orgullo nacional respecto del ser chileno, sin ninguna otra pretensión que la de ser un pueblo acogedor. En mi opinión refleja un nacionalismo cultural bien entendido, sólo amor por lo que somos y ese somos era sencillo. Hoy, con el correr de los años me ha llegado a parecer una de esas mentiras que subyacen a la realidad que se muestra bastante distinta. Me hace recordar cuando Martin Luther King una vez dijo que Estados Unidos le ha girado un cheque sin fondos al pueblo de color (negro) y que se reusaba a creer que el banco de la justicia estuviese en quiebra, decía en el fondo que su país era distinto de lo que decía o quería ser. Así también nuestro himno, la canción que identificó a todo expatriado (voluntario u obligado) parece ser un cheque sin fondo para los inmigrantes hoy en Chile y me rehuso a creer la bondad de que esta tendencia se consolide como parece ser el camino que algunos pretenden defender. En realidad, la inmigración puede ser considerada la fuente de todo emprendimiento y lejos de ser dañina es una bendición. Significa que
Hoy es un día de alivio para muchos y de tristeza para otros. La historia y la política no se rig... more Hoy es un día de alivio para muchos y de tristeza para otros. La historia y la política no se rigen por ninguna ley de la física y, por lo mismo, no son fáciles de ver. Ese es el mayor riesgo que corre el presidente electo. Los emprendedores siempre somos sorprendidos por nuestros propios pares, por la inmensa creatividad de las almas que buscan un mundo mejor. El futuro en la economía y en la política está abierto. El hecho es que la variedad de alternativas es tan amplia, que todos pueden, incluso, demostrar y encontrar una explicación racional o benevolente para sus ideas respecto de los acontecimientos tal cual como ocurrieron. La derecha hoy puede decir muchas cosas. Ossandón y Felipe Kast dirán que su aporte fue fundamental. Que el candidato fue humilde y hábil para reconocerlo, dando un vuelco en sus propias ideas a favor de la gratuidad o del centro político. Para ellos no cabe duda que ese fue el hecho fundamental que en definitiva puede haberle dado a Piñera el triunfo claro de ayer. En fin, la victoria tiene mil padres y la derrota es huérfana. Hoy desde el Frente Amplio le reprochan a Guillier y su equipo por no haber sido capaz de convocar a su propia gente. Es decir, no asumen ninguna responsabilidad en la falta de adhesión hacia su propio mundo. Piñera debe interpretar bien y buscar una razón plausible de por qué hace tan solo un mes el país no lo apoyó de manera mayoritaria y por qué hoy sí lo hizo. Para muchos la diferencia la hacen los sectores moderados, independientes, en todo caso no de derecha. Es decir, son votos prestados. Lo importante es que estos se comportan como un vale vista y van a ser cobrados rápidamente al nuevo mandatario y su gobierno. El presidente electo es hábil en algunas cosas y, sin embargo, míope en otras quizás más simples y elementales. En la necesidad se vió obligado a ofrecer más educación gratis, Ossandon mediante, dirán muchos. Un giro así no estaba en sus planes iniciales. Se movió al centro, que duda cabe, y la estrategia le resultó. Esa puede ser una buena razón que explique la holgura obtenida, una diferencia respetable y contundente. Sus primeras palabras son cautas y de un triunfalismo elegante, evidentemente mejor que el clásico discurso agresivo de la derecha tradicional. Es un avance que refleja madurez, de él y alguna de su gente, en buenahora. Incluso decir que quieren volver a las políticas de los acuerdos, es presentarse como los seguidores metodológicos de los gobiernos de la Concertación. La derecha, quizás por casualidad, dió con un nicho que la Nueva Mayoría despreció. Se trata de la doctrina Aylwin, del alma del centro demócrata cristiano, es el concepto del avance en la " medida de lo posible ". Pero avance creíble. Es la ideología misma de la coalición más exitosa en la historia de Chile y parece que su heredero va a ser esta nueva derecha, más que la izquierda, la que al radicalizarse deja ir al centro político, regalándoselo a su propio adversario más tenaz. Es precisamente ese centro político el gran perdedor en todo esto, el verdadero huérfano de la política chilena, que ha debido regalar sus votos sin pedir nada a cambio. Lo que Piñera no ve es la angustia de las clases populares y medias en Chile. Los chilenos vivimos bajo mucha presión. El país lo mueven los emprendedores y, ellos no saben cómo van a vivir el próximo año o siquiera en seis meses más. Deben, cada día crear la riqueza que les permite no caer en serios problemas financieros y familiares. El presidente electo parece no ser sensible al hecho de que la educación universitaria empobrece a toda nuestra clase media y nos pone ante un esfuerzo sublime para cumplir con los compromisos de la
En Chile se puede ser tan torpe como Balmaceda llevando al país a una guerra civil y terminar sie... more En Chile se puede ser tan torpe como Balmaceda llevando al país a una guerra civil y terminar siendo un ícono liberal y nacional. Si el gobierno actual fuese una pyme esta ya habría quebrado, los bancos ya no le prestarían más dinero y los avales del estado habrían sido cobrados. Ella no existiría y su dueño habría perdido todo. El Estado parece no funcionar así. Hoy que la popularidad de la Presidenta anda en el " subte " (allá abajo) el circulo de hierro manejado por Tironi, haciendo su pega comienza a levantar nuevos consuelos e interpretaciones adhoc para salvar el honor y mantener la moral en alto. Se dice que hacer cambios estructurales tiene estos costos, que es así, o sea que hoy no son comprendidos, pero que hay que esperar por la maduración histórica de todo esto. Entonces será la historia la que les dará razón. Parece que el pecado no radica en una pésima gestión e ideas mal pensadas como educación gratis " el hijo de Luksic " siguiendo el designio de los pingüinos. ¡Pura buena onda! La educación es cortesía de " Michelle " y es para todos, o para el 80% o 70% o 60% sucesivamente o lo que sea, la cifra no es lo relevante, sino la circunstancia de que el billete no alcanza. Claramente nadie se molestó en calcular. Las autoridades no suelen reconocer errores, en consecuencia el dogma debe seguirse aunque la peregrinación se llegue en 2035. ¡Qué visionarios! El mérito dicen, es hacer cambios estructurales. El hecho de que el país se vaya por las cañerías al alcantarillado y de ahí a ese mar que " tranquilo " nos baña es un detalle anecdótico. Me hacen recordar a Karl R. Popper quien observaba que: " un marxista no podía abrir un periódico sin hallar en cada página pruebas confirmatorias de su interpretación de la historia; no solamente en las noticias, sino también en su presentación – que revelaba el sesgo clasista del periódico-y, especialmente, por supuesto, en lo que el periódico no decía ". Para ellos parece que no importaran los resultados observables, el sacrificio es el costo a pagar para un futuro mejor. Si usted no lo ve es porque tiene intereses en juego o es demasiado tonto o está equivocado y luego se dará cuenta de su error y agradecerá a quienes hoy iluminan el camino imponiéndose a las grandes mayorías. Obviamente, con esa tesis se puede justificar todo.. La verdadera razón de la baja aprobación gubernamental sería una conspiración de los poderosos y de todos aquellos que sienten sus intereses amenazados. Actúan como si fuesen iluminados o feligreses guiados por una Fe especial. ¿De dónde salen estos profetas, me pregunto yo? Marx creyó descubrir las fuerzas que mueven la historia y en esto anticipó a Max Weber o Durkheim, los padres de la sociología. Los profetas de la historia, esos privilegiados que ven mejor que nadie ese futuro siempre están al lado del poder para guiarlo. El brujo de turno le dice al rey de turno lo que este quiere escuchar. Jamás reconocen la posibilidad de que las reformas sean malas o de que éstas hayan sido mal implementadas. La posibilidad de que el equipo de gobierno no sepa conducir políticamente los deseos de la presidentas, esa posibilidad no existe. En política parece que todo vale y que nada es claro. La idea es convencer a la presidenta de que el mundo está equivocado y que ella va a pasar a la historia como Robin Hood, Balmaceda o Allende. La imagen es tentadora y la formula es simplemente convencerse de que se está por la senda correcta. Se trata de " morir con las botas puestas " , tiene que ser algo heroico, una consigna que cuente con el beneplácito desde los chicos listos de diestra y siniestra hasta las barras bravas de lado y lado. Por distintas razones se puede convencer a varios de subirse a esta idea genial, los más astutos (como Eugenio) apelarán a una
Hace muchos muchos años en un seminario de CIEPLAN conocí a un caballero encantador, antes de op... more Hace muchos muchos años en un seminario de CIEPLAN conocí a un caballero encantador, antes de opinar se paró y dijo: “José Piñera, ¡ Jubilado de la administración pública!” ante lo cual un entonces desconocido Foxley y otros panelistas hoy ex ministros y ex gente importante rieron a carcajadas. Don José Piñera padre, era un tipo simpático, muy sencillo, encantador e inteligente claro está, sin ninguno de los rasgos megalómanos de algunos de sus hijos. Dicen que el ex presidente Frei Montalva le preguntaba cuando le iba a hacer cambio de aceite a sus chaquetas ante lo cual se reían a carcajadas, claro están la higene no era lo suyo. Cuanta falta nos hacen esos viejos sencillos tipo Aylwin o Leighton para el alma nacional. En fin, cuando leí la “gran” noticia para algunos (imagino) del regreso de José Piñera me acordé de Leon Tolstoi y La guerra y la paz, que se ríe genialmente de la megalomanía de este tipo de personajes venidos más. El megalómano se creen socialmente muy importante, poseedor de mucha riqueza y capaz de hacer cosas grandes. Son personas que se comportan como si tuvieran una posición social y económica muy superiores a las reales. Tolstoi en La guerra y la paz los pone en el banquillo, a todos y en especial los más poderosos tipo Napoleón que cree controlar algo cuando en realidad lo que hace es hipnotizar a todos y los hace creer que entiende y controla todo dada su superioridad intelectual. Para Tolstoi las cosas pasan por un sin número de pequeñas causas ya lanzadas y que distan de la explicación “oficial” o aceptada, accidentes de los que no podemos rastrear ni sus orígenes ni sus consecuencias. No tendríamos la omnisciencia de entenderlas, son las fuerzas de la historia que nos harían menos libres de lo que creemos que somos. Marx pensó algo similar estando en las antípodas ideológicas de Tolstoi, un liberal de pluma fina.
Bueno, José chico vuelve y eso debiese tranquilizarnos. En su carta mesiánica nos dice que ya está bueno de evangelizar el mundo, es necesario volver a la Patria para defender los pilares del sistema (fundado por él) y que nos llevará al desarrollo. . Dice que vuelve para reemplazar a Buchi, bueno no con esas palabras, pero el sentido es ese, creo. Chile ha perdido todo y vamos a perder nuestros ahorros en las pensiones. Ya no hay seguridad jurídica y más aún se comete la insensatez de preguntarle a la gente, al pueblo por una nueva Constitución. Vuelve para competir contra la (estúpida) retroexcavadora, ¡Que hombre más increíble!, que suerte tenemos, creo. Es un héroe que merece su busto en granito, un santo héroe, como le gusta a la Opus-Derecha. Se da el lujo de citar al ex Presidente Lagos (otro Napoleon II) para fundar sus opiniones, ahora Lagos le sirve antes era el icono de la campaña del terror que le gusta a este tipo de consultor internacional.
¿De dónde me pregunto yo saca este tipo de persona ese tipo de diagnóstico? El ex Presidente RN, su hermano, se paseaba por Chile sin entender a Chile. Estos leyeron demasiados libros de historia escritos por Encina o Paul Johnson. ¿Entenderá José hijo que Chile no lo hizo él? ¿Dónde cree él que están los millones de chilenos que se levantan de madrugada para ir a trabajar y crear el valor que toda economía libre necesita? Este personaje habla como si le hubiese cambiado la cara al mundo, como si fuera Thomas Edison, Steve Jobs o hubiese inventado Facebook, Youtube o Google. Lejos de eso, quienes si lo hicieron son personas sencillas, como ¡Don Pepe por el amor de Dios! Yo creo que este tipo de personajes en su falta de valores éticos y a falta de leer y pensar más se quedan con una serie de lugares comunes que se les ocurren allá en lo alto de las montañas donde fueron a meditar para decir su futuro. O sea, ayer cambiaron a De la Maza por Lavín, hoy cambian a Buchi por José Piñera ¿Hasta cuando me pregunto yo? Entenderan que ya basta de este tipo de personas para las ideas de la libertad: ¡Ya basta de Jaime o de Novoa! Atrevanse a mirar la calle, a nuestros jóvenes y a quienes se quejan hoy contra las AFP. Por favor, Chile protesta porque hay injusticias y José hijo se disfraza de Superman para demostrarles su error.
Señor Piñera, lo que queremos saber es lo siguiente: Las AFP han dejado un 8,5% de rentabilidad al año, lo que es muy bueno por cierto, pero el punto es que NO ALCANZA. Las pensiones son miserables y los únicos que tienen buenas pensiones están en las Fuerzas Armadas y Gendarmeria gracias a Pinochet y Usted. Digame usted, ¿con un 8,5% anual alcanza para una buena pensión? ¿Cómo? Y si alcanza, ¿Por qué no lo hizo antes?
Por último, no me voy a referir a las descalificaciones éticas de su carta pues no me parece esté a la altura de entender una respuesta así. Sólo le quienes se apoderaron de las empresas del Estado, una serie de ingenieros y profesionales oscuros con préstamos del Banco del Estado que jamás ni Luksic les habría prestado como si se dignó prestarle al “hijo ilustre”(Davalos). Ellos son personas cuyas fortunas fueron, como Ud sabe, curtidas en el uso de información confidencial y el tráfico de influencias, como la del otro hijo, y claramente no son los llamados a pontificar o enseñarnos de ética hoy, al contrario en muchos casos son los mismos que hoy desfilan por fortuna en los tribunales de Jusiticia (divina al decir de Julito). A veces pienso que usted no entiende realmente lo que es la economía de mercado, que esta se trata de crear o distinguir valor, a veces pienso que la falta de formación ética por desgracia es otra gran pérdida de nuestra patria que conoció de gente integra como Don Pepe su gran padre.
La reciente columna de Jose Ramon Valente en el Libero me hizo recordar una anécdota. Siendo jove... more La reciente columna de Jose Ramon Valente en el Libero me hizo recordar una anécdota. Siendo joven me tocó ver una chica muy wapa conduciendo por Vitacura con otras amigas que sacaron la cabeza para gritarle a una señora sin tantas habilidades al volante: " ¡Vieja tal por cual, por culpa tuya pagamos el pato todas las mujeres! ". La situación era para la risa, hasta tragicómica. Más allá de las risas, son los liberales (conservadores) del tipo de Valente los que nos hacen pagar el pato a muchos que creyendo en la economía libre y de mercado, no avalamos la falta de empatía que tienden a mostrar estos chicos que se creen genios porque dan con alguna explicación razonable para todo. La coloquial explicación del economista, muy de genio matemático por lo demás, es que se había granjeado un problema al negarse a aplazar una prueba que la mayoría de sus compañeros si querían correr porque habían carreteado como buenos universitarios. A el le pareció injusto porque para estudiar tuvo que sacrificar cosas preciadas como ir a ver un equipo de copa Davis. Los economistas tienden a transformar en leyes universales cosas que son solo aplicables a ciertos casos particulares. En este caso Valente pretende que los que hicieron sus tareas no pueden sacrificarse por los que no las hacen, pues los que no las hacen son carreteros. El simplismo generalizador es lo que tiene a nuestras ideas siempre en la minoría y no nos permite combatir de igual a igual con quienes defienden al igualitarismo en política. Si el consultor se esforzara en empatizar en algo, ¡Lo que sea por el amor de Dios! , pués claro esta no es su particular talento, como no lo fue del ex presidente RN, podríamos avanzar a tener mayorías más sólidas y no estar siempre dependiente de figuras egoticas tipo Donald Trump o Piñera para salvar las ideas de la libertad. El punto que no entienden ni Valente, ni Piñera es que las teorías de justicia modernas, como la de Rawls por nombra algunas, tratan de solucionar el problema de la injusticia de cuna, la injustica en la " lotería natural " , es decir, que algunos tienen sin merecerlo más talentos que otros o tuvieron más suerte en el hogar que los trajo al mundo. Que eso no depende de ellos y que los desafortunados deben tener una opción preferencial de la sociedad. Como decía la Iglesia del Cardenal Silva Henriquez (la Iglesia que me gusta) " La opción preferencial por los pobres ". En efecto, no es el egoísmo de pendejo envidioso el que inspira nada o mueve a nadie, ahí la diferencia de votos que hace que en los últimos 60 años la gente que piensa como Valente solo ha sido elegida ¡una sola vez! Por Dios acaso Piñera no entendió en 4 años que no tiene empatía alguna y que ligarse a gente, sin empatía como él, (Cecilia Perez o Valente, por mencionar a dos) es una muy mala idea para las ideas del emprendimiento y la libertad. ¡Señor Profesor!, por gente como usted es que las ideas de la libertad están en peligro y rara vez logran triunfar. Se lo voy a explicar con peras y manzanas a ver si lo entiende de una vez. Yo estuve muchas veces en su situación tanto en Beauchef como en la escuela de Filosofía de la PUC, mis dos " Alma Matters " una azul y una cruzada (raro colocolino). Nunca, nunca, nunca me opuse a que la mayoría postergara una prueba. En Beauchef eran varios que no podían ir a clases porque protestaban contra el General (usted sabe) y yo respetaba sus decisiones y su trabajo, yo mismo los acompañaba para luchar por la Libertad que tanto nos gustó. En Filosofía eran pingüinos venidos a universitarios que lucha con
La reciente columna de Jose Ramon Valente en el Libero me hizo recordar una anécdota. Siendo jove... more La reciente columna de Jose Ramon Valente en el Libero me hizo recordar una anécdota. Siendo joven me tocó ver una chica muy wapa conduciendo por Vitacura con otras amigas que sacaron la cabeza para gritarle a una señora sin tantas habilidades al volante: " ¡Vieja tal por cual, por culpa tuya pagamos el pato todas las mujeres! ". La situación era para la risa, hasta tragicómica. Más allá de las risas, son los liberales (conservadores) del tipo de Valente los que nos hacen pagar el pato a muchos que creyendo en la economía libre y de mercado, no avalamos la falta de empatía que tienden a mostrar estos chicos que se creen genios porque dan con alguna explicación razonable para todo. La coloquial explicación del economista, muy de genio matemático por lo demás, es que se había granjeado un problema al negarse a aplazar una prueba que la mayoría de sus compañeros si querían correr porque habían carreteado como buenos universitarios. A el le pareció injusto porque para estudiar tuvo que sacrificar cosas preciadas como ir a ver un equipo de copa Davis. Los economistas tienden a transformar en leyes universales cosas que son solo aplicables a ciertos casos particulares. En este caso Valente pretende que los que hicieron sus tareas no pueden sacrificarse por los que no las hacen, pues los que no las hacen son carreteros. El simplismo generalizador es lo que tiene a nuestras ideas siempre en la minoría y no nos permite combatir de igual a igual con quienes defienden al igualitarismo en política. Si el consultor se esforzara en empatizar en algo, ¡Lo que sea por el amor de Dios! , pués claro esta no es su particular talento, como no lo fue del ex presidente RN, podríamos avanzar a tener mayorías más sólidas y no estar siempre dependiente de figuras egoticas tipo Donald Trump o Piñera para salvar las ideas de la libertad. El punto que no entienden ni Valente, ni Piñera es que las teorías de justicia modernas, como la de Rawls por nombra algunas, tratan de solucionar el problema de la injusticia de cuna, la injustica en la " lotería natural " , es decir, que algunos tienen sin merecerlo más talentos que otros o tuvieron más suerte en el hogar que los trajo al mundo. Que eso no depende de ellos y que los desafortunados deben tener una opción preferencial de la sociedad. Como decía la Iglesia del Cardenal Silva Henriquez (la Iglesia que me gusta) " La opción preferencial por los pobres ". En efecto, no es el egoísmo de pendejo envidioso el que inspira nada o mueve a nadie, ahí la diferencia de votos que hace que en los últimos 60 años la gente que piensa como Valente solo ha sido elegida ¡una sola vez! Por Dios acaso Piñera no entendió en 4 años que no tiene empatía alguna y que ligarse a gente, sin empatía como él, (Cecilia Perez o Valente, por mencionar a dos) es una muy mala idea para las ideas del emprendimiento y la libertad. ¡Señor Profesor!, por gente como usted es que las ideas de la libertad están en peligro y rara vez logran triunfar. Se lo voy a explicar con peras y manzanas a ver si lo entiende de una vez. Yo estuve muchas veces en su situación tanto en Beauchef como en la escuela de Filosofía de la PUC, mis dos " Alma Matters " una azul y una cruzada (raro colocolino). Nunca, nunca, nunca me opuse a que la mayoría postergara una prueba. En Beauchef eran varios que no podían ir a clases porque protestaban contra el General (usted sabe) y yo respetaba sus decisiones y su trabajo, yo mismo los acompañaba para luchar por la Libertad que tanto nos gustó. En Filosofía eran pingüinos venidos a universitarios que lucha con
El problema es el mismo de siempre y lamentablemente nos hemos quedado sin doctores confiables pa... more El problema es el mismo de siempre y lamentablemente nos hemos quedado sin doctores confiables para solucionar los problemas politicos y sociales de siempre. De un lado siempre estuvieron los buenos o los que se creian buenos, los del sentido social o los iluminados por el partido " compañero " , esos que sabian muy bien los problemas del pais y sus soluciones. Ellos conocian las leyes sociales y tenian la vocacion de salvarnos, gente buena a la que debiamos respetar y entregarle a ojos cerrado la conduccion de todo. A juzgar por los resultados eran los mismos sofistas a los que combatió Socrates, Platón o Aristóteles La sociedad libre es un peligro obvio para el debil, pués si dejas a las ovejas sueltas viene el leon y se las va a comer. Pero todos reclamamos nuestro espacio, queremos nuestra libertad y nuestro espacio básico intacto, cada vez mas sacrificamos paternalismo comodo por libertad costosa. Es claro, además que ya nos vamos acostumbrando a la maxima diversidad imaginable y con ello descubrimos que esta es la base de mayor creatividad, se hace hoy mas dificl que antes oponerse a un liberalismo básico occidental. Una sociedad que sea diversa tiene más valor por el sólo hecho de tener ese atributo. Si esa diversidad redunda en mayor creatividad, sea lo que sea que se interprete por este concepto, entonces para algunos estamos en la tierra prometida. Pero como el mundo no es perfecto, la gran pifia del sistema liberal es el costo en desigualdad que debe tolerar. Parece ser que esta tierra prometida es de los mas afortunados y que estos afortunados NO han hecho nada o poco para merecer la fortuna de que en un regimen de libertad sus dotes naturales o su suerte en la " loteria natural " los coloca con una ventaja no merecida en la competencia. Algunos nacen con patines (como dice un ministro de la impopular Presidenta version 2.0). El remedio de las izquierdas a todo esto se nos impone, como si se tratase de un maestro chasquilla o de el Ministro chasquilla, quitarle los patines a los que tuvieron más suerte, todos deben andar a pata pelá, es la solucion que demanda la justicia social. No hace falta ir a ninguna universidad, simple y justo. Al ruciecito hay que etnizarlo un poco, es como un facismo invertido, acá no se puede ser rubio. La idea de nivelar para abajo no es nueva ni es patrimonio del marxismo, el gran Radomiro Tomic nos decía que si para que un hombre coma torta diez deben dejar de comer pan, " entonces que nadie como torta si es necesario, para que todos pùedan comer pan ". Bueno he ahí el problema, esa es la cuestion, es decir tenemos que aceptar una solucion socialista que apela a la no diferenciación y que exacerba el resentimiento para mostrar las injustiicas que hieren o debiesen herir el alma de cualquier ser sensible o incluso sólo de cualquier ser racional pero honesto en sus análisis. Esta circunstancia, como hemos visto ya demasiadas veces, han sabido ser usadas por muchos que siempre partieron mostrandose como seres especiales, superiores y generosos, sensibles y todo lo demás, para ganar una y otra vez ante la opinion publica encontrando la llave para hacerse facilmente del poder. Según hemos sabido muchos de ellos encontraron tambien la consecuencia logica del poder y la astucia, es decir, el del dinero que siempre esta disponible para el poder, según hoy sabemos. ¡Es un trabajo al fin y al cabo! Y claro está, no siempre se hace con buena leche. Hoy sabemos que no hay actividades mas éticas que otras, que no hay partidos mas éticos que otros, que no hay instituciones más éticas que otras. Que toda obra hecha por hombres esta amenazada porlos mismos potenciales peligros y vicios. Que las buenas intensiones, si alguna vez existieron, pués en algún lugar se jodieron sin saber responder ¿cuando? Como el Perú según Vargas Llosa, algun dia podemos estarnos preguntando ¿cuándo se jodió Chile?
CHILE DE UN PAIS MILITAR A UN PAIS EMPRENDEDOR, 2006
Editorial Catalonia 2006 7. Otras carencias de nuestro sistema educacional Como dijimos en el cap... more Editorial Catalonia 2006 7. Otras carencias de nuestro sistema educacional Como dijimos en el capítulo anterior, nuestra educación superior sobreinvierte en enseñarnos a pensar y deja muchos temas prácticos sin tratar. En general, nuestros programas de estudio fueron confeccionados hace mucho tiempo y para otro contexto social: la sociedad industrial. Quizás falte inquietud intelectual en nuestra academia para cuestionar y renovar dichos programas. Sin ir más lejos, Ingeniería Civil Industrial fue diseñada para que egresaran ingenieros orientados a las industrias (valga la redundancia) y resulta que hoy vivimos en una economía mundial en la que las industrias tienen un peso relativo mucho menor en la economía. En realidad la mayoría de los nuevos emprendimientos que hoy surgen son del sector de los servicios, hecho que, a juzgar por la orientación de nuestros planes de estudio, parece haber pasado inadvertido a la academia que no hace esfuerzos por renovarse. En general, nuestros administradores e ingenieros siguen estudiando con programas pensados hace más de cien años (los más recientes y novedosos datan de la década del 50 ó 60, casi medio siglo atrás), generalmente realizados por ciertos "próceres" a quienes, en la práctica, nuestro conceptualismo teme "rebatir", como si hoy existiese algo que no fuera posible de ser discutido o rebatido. Para nuestra desgracia, vivimos en el mundo del "siempre lo hemos hecho así". En
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6.-Educados con lógica, carentes de foco y personalidad A juzgar por los resultados, por el tipo ... more 6.-Educados con lógica, carentes de foco y personalidad A juzgar por los resultados, por el tipo de profesional que obtenemos, el sistema educacional chileno está muy desenfocado, sufriendo una desconexión casi total con la realidad. Esto se debe a que es excesivamente conceptual, por escuela y tradición. No se trata de un problema de recursos ya que en educación superior sobreinvertimos, sobrenseñamos muchos conceptos y subenseñamos, o derechamente obviamos cosas que, con posterioridad, debemos aprender en un postgrado. Todo lo anterior debido a la falta de medición de la aplicabilidad o por desconocimiento del objetivo de lo que estamos enseñando y porque en el ambiente universitario local existe un total desprecio por prepararse en lo que se percibe como "cosas simples". No es raro entonces que, con posterioridad, las empresas pierdan varios años adicionales enseñando estas simplezas a nuestros profesionales recién egresados, a quienes hay que sacudirlos de tanta teoría y focalizarlos y prepararlos para que distingan lo principal de lo accesorio, a efectos de convertirse en profesionales realmente productivos y efectivos. En realidad tenemos dos tipos de educación superior: la formal que aspira a enseñarnos "a pensar", con una duración de entre cinco a seis años y, por otro lado, aquella que recibimos cuando entramos a trabajar: la de la "vida real", la de los errores que nos cuestan plata y tiempo. En la práctica, las empresas deben pagarnos para que nos transformemos
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4. La necesidad de vocaciones emprendedoras Pocos saben hoy que durante el régimen portaliano, en... more 4. La necesidad de vocaciones emprendedoras Pocos saben hoy que durante el régimen portaliano, en el siglo XIX, nuestro país tuvo grandes aptitudes emprendedoras. Curiosamente, ese fue un Chile forjado por gente de poca preparación conceptual, pues no existían muchos profesionales o universidades en esos tiempos. Era gente hecha a pulso, más práctica, simple y menos teórica que la actual. Según palabras de don Enrique Mac Iver: Ni de espíritu de empresa ni de energía para el trabajo carecemos nosotros, descendientes de rudos pero esforzados montañeses del norte de España. ¿A dónde no fuimos? Proveíamos con nuestros productos las costas americanas del Pacífico y las islas de Oceanía del hemisferio sur, buscábamos el oro en California, la plata de Bolivia, los salitres del Perú, el cacao del Ecuador, el café de Centroamérica, fundábamos bancos en La Paz y en Sucre, en Mendoza y en San Juan; nuestra bandera corría todos los mares y empresas nuestras y manos nuestras bajaban hasta el fondo de las aguas en persecución de la codiciada perla. A la iniciativa, al esfuerzo y al capital de nuestros conciudadanos debemos los primeros ferrocarriles y telégrafos, puertos y muelles, establecimientos de crédito, grandes canales de irrigación y toda clase de empresas. (…)
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Marcelo Salas, Iván Zamorano, y algún otro más, históricamente los chilenos no hemos tenido nivel... more Marcelo Salas, Iván Zamorano, y algún otro más, históricamente los chilenos no hemos tenido nivel mundial en casi nada, excepto en la eficiencia y eficacia para dirigir. Como hemos visto, esto no es debido a ninguna determinación genética, como creyeron muchos historiadores que adscribían a las teorías racistas de la primera mitad del siglo XX. Al parecer, ello provendría de la manera cómo hemos sido educados y del ambiente histórico que nos tocó vivir. Lo anterior habría generado en nosotros una verdadera cultura que nos conduzco a ser excelentes administradores. Nuestra actual capacidad administrativa tendría también precedentes históricos. Comparativamente, el país exitoso de hoy es similar al de fines del siglo XIX. La única gran diferencia es que el Chile del presente, y no por casualidad, es más democrático, más libre, con una base humana mejor preparada y, por ende, infinitamente más justo que el del Régimen Portaliano. Aquel Chile (a estas alturas ausente de la memoria colectiva) se distinguió notoriamente del resto de América Latina por algo que hoy recién podemos entender: la gran capacidad de gestión, administración y esfuerzo de los líderes de entonces. Lo anterior, unido a la solidez moral y a una notable vocación de servicio público, ha sido transmitido inconscientemente hasta nuestros días.. En síntesis, son características propias socialmente adquiridas. Es conocido que Chile, la más pobre colonia de la América Española, fue el primer país latinoamericano en abolir la esclavitud, el
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2. Nuestras aptitudes logísticas y administrativas La aptitud logística y administrativa es uno d... more 2. Nuestras aptitudes logísticas y administrativas La aptitud logística y administrativa es uno de los principales factores de éxito en el mundo de hoy. Muchas empresas permanecen y lideran mercados exclusivamente por ser fuertes en esta capacidad. Un ejemplo de ello es Wall Mart, empresa que forjó un liderazgo tal que la convirtió en la mayor empresa mundial, superando por algunos años a Microsoft. Su secreto fue basar su accionar en una notable diferencia en sus índices de gestión y productividad. Además, aplicó la estrategia de copar mercados pequeños, construyendo verdaderos monopolios locales sostenidos en el tiempo, transfiriendo al consumidor toda su eficiencia administrativa y de gestión, generando barreras de entrada impenetrables para su competencia. En Chile, se pueden analizar los casos de empresas internacionales como Muricy, Sears, JC Penny, Home Depot, Carrefour, que vinieron, invariablemente, a perder plata por algunos años hasta finalmente ser compradas por su competencia local. Ellos vendieron y se fueron de Chile, no porque no pudieran trabajar o por competencia desleal. Ellos simplemente no pudieron armar organizaciones que igualaran el nivel de eficiencia de la competencia local, ni pudieron convertirse en uno de los tres o cuatro actores exitosos en el rubro. Es importante mencionar que hoy en los negocios de "retail" priman también otros factores, que van más allá de lo puramente logístico-administrativo, tales como el inmobiliario (ubicación y tenencia de los mejores locales), el financiero
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1. Raíces y consecuencias de nuestra mentalidad militar Una de las cosas que llama la atención de... more 1. Raíces y consecuencias de nuestra mentalidad militar Una de las cosas que llama la atención de este país es lo ordenada, autoritaria, disciplinada, conservadora y obediente que es su gente. En efecto, observar sus empresas, es como ver un apéndice de algún "regimiento", de ese ejército que reza glorioso que "jamás fue vencido", aunque jamás haya ido a una guerra de "primera división". Cabe preguntarse entonces ¿de dónde viene esta cultura militar que penetra en sus vidas y empresas? Pese a la creencia común, la identidad militar, tan preponderante en nuestra cultura (y que, como veremos, explica en gran parte las razones de nuestro relativo éxito económico y de nuestras propias limitaciones), no deriva ni del gobierno del general Pinochet, ni de los araucanos, aunque es accidentalmente provocada por estos últimos, fundamentalmente por el medio ambiente que ellos generaron. En realidad, nuestras raíces militares provienen del medio ambiente en el que vivió nuestra sociedad durante los tres siglos de la Colonia-que nos tuvo sumergidos en una guerra permanente-y del tipo de colonizador que llegó a estas tierras durante ese período, con un perfil psicológico distinto al del español medio de la península. Según Francisco A. Encina1: 1 Encina, Francisco A. La literatura histórica chilena y el concepto actual de la historia, p. 46 (faltan datos bibliográficos)
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Introducción El ensayo, como dijo Martín Cerda, es la "palabra quebrada". Sería una palabra que d... more Introducción El ensayo, como dijo Martín Cerda, es la "palabra quebrada". Sería una palabra que debe expresar su descubrimiento no a través de grandes sistemas de pensamiento, sino que por medio de miradas y explosiones discontinuas, pero cargadas de promesas salvíficas. Sería, además, la forma de escapar a la maldición de la era de la cultura de masas.1 Este trabajo es un ensayo, un ejercicio para tratar de entender quiénes somos. Pretende ser el texto que me hubiera gustado tener hace catorce años cuando egresé de la universidad. Es una mezcla poco común: empresa, administración e historia de Chile. Trata de responder porqué somos como somos y paralelamente hace planteamientos sobre los desafíos que necesariamente tendremos que abordar para apurar el camino que nos conduzca a convertirnos en un auténtico país de emprendedores, en el que ya nos estamos transformando dado el nuevo medioambiente social, empresarial y cultural que estamos viviendo durante los últimos veinte años. El ensayo se ha dividido en cuatro secciones. En la primera se describen nuestras raíces militares, logísticas y administrativas, haciendo necesario un contrapunto entre administradores y emprendedores. En efecto, hay numerosos hechos históricos que, en mi 1 Joaquín Fermandois, prólogo a la 7ª edición de Ensayo histórico sobre la noción de Estado en Chile en los siglos XIX yXX, de Mario Góngora. (completar datos bibliográficos)
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Sólo después de larga experiencia y de muchos errores, encuentran los pueblos jóvenes el verdader... more Sólo después de larga experiencia y de muchos errores, encuentran los pueblos jóvenes el verdadero camino de prosperidad dentro de la libertad.135 Algo que culturalmente nos cuesta soportar es cometer errores. Hemos sido educados con el paradigma de la perfección, rasgo que igualmente proviene del conceptualismo que nos inhibe, pues en la práctica, aún creemos que la perfección realmente existe. Nuestro m2 étodo de enseñanza persigue la infalibilidad; nuestros maestros, las autoridades, el Presidente, no pueden cometer errores y mucho menos admitirlos, asi escuchamos frases del tipo: "el gobierno no pide disculpas" o "ni por un millón de votos cambio una coma de mi programa". Fernando Villegas, con todo lo brillante que es, uno de esos díscolos que necesitamos tanto, escribió un artículo en el que criticaba fuertemente a nuestros ejecutivos por sus errores millonarios y por su ignorancia; algo para él inaceptable y una muestra tangible de lo mal que estamos. Al opinar así, Villegas no asimila que son precisamente los errores la mejor fuente de experiencia y el principal origen de información para el perfeccionamiento de nuestros procesos y estrategias. La realidad es que el mundo de hoy es crecientemente 135 Alessandri Palma, Arturo, Revolución de 1891. Mi actuación, p. 8, Editorial Nacimiento, 1950. 2
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Nuestro escepticismo práctico a la libertad Independientemente de lo que queramos creer, en la pr... more Nuestro escepticismo práctico a la libertad Independientemente de lo que queramos creer, en la práctica somos un país escéptico respecto de las bondades del ejercicio de las libertades políticas y sociales. Quizás esto tenga una justificación práctica o esté basada en ciertos hechos como es el caso de que los dos regímenes con mejores resultados económicos de nuestra historia-el régimen portaliano en el siglo XIX y el presente régimen neoportaliano, (descritos en la cuarta parte del libro)-hayan sido concebidos por gente descreída del régimen de mayorías y de libertades, siendo, no obstante, fuertes partidarios de las libertades económicas. A esto habría que agregar la natural tendencia a evitar los errores que nos cuestan económicamente y a la falta de tolerancia de la diversidad, propios de una cultura aldeana. Ello puede traducirse en que se asociaba libertad con desorden, con falta de productividad o como un peligro para el "adecuado" desarrollo. Don Isidoro Errázuriz decía, allá por 1860, que el desarrollo y éxito del Chile de ese entonces se debía a que no había habido muchos pipiolos (liberales) con las manos en el gobierno. Efectivamente, aunque no hubiese sido necesario, la conquista de las libertades políticas en Chile no ha sido gratis en términos económicos. En efecto, la lucha por la Independencia trajo veinte años en que la joven República no hallaba su rumbo económico. Lo mismo se puede apreciar en el último cuarto del siglo XIX (revolución de 1891) donde, pese buscar legítimamente el fin del autoritarismo presidencial, la confusión de conceptos y falta de madurez política y social, causaron, paralelamente, la destrucción del exitoso sistema económico liberal del régimen Portaliano. También esto se aprecia desde 1920 a 1973,
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10. El mercado como motor eficientador y trasparentador Voltaire decía: "… el comercio hizo libre... more 10. El mercado como motor eficientador y trasparentador Voltaire decía: "… el comercio hizo libre a Inglaterra" y parece que en Chile estuviera pasando lo mismo. El Senador Fernando Flores, proveniente del universo socialista, que ha logrado penetrar y ganarle al mercado con sus novedosos emprendimientos, considera hoy que el mercado "… es lo verdaderamente revolucionario" y no deja de tener razón, Sin embargo, como afirmó el ex Presidente Aylwin, "el mercado es cruel". Yo diría que es dulce y duro, muy duro, ambas cosas a la vez, dulce y duro. Es dulce cuando hay una alta demanda y exceso de oportunidades que importan grandes márgenes-como se experimentó entre 1984 y 1997-, entonces la experiencia se hizo placentera. Todo resultaba; hacer negocios y obtener resultados positivos era fácil. Incluso, se pudieron cometer errores no menores y ganar plata, al punto de que hasta a los principiantes les fuera bien. Ese es el tiempo más oportuno para emprender. Todos están contentos, los sueldos suben en promedio más que la economía, la movilidad laboral y las oportunidades se multiplican. Al acercarnos al pleno empleo, las exigencias de la masa laboral aumentan, cada día se trabaja menos y se gana más, las empresas pierden productividad y suben sus costos y se incrementan los lujos a niveles excesivos. La mayoría está ganando bien y existe un gran poder de compra que conduce a una escalada de precios, generalmente con un sistema financiero que lo presta todo. Es la plata dulce, lo que desemboca en una economía inflada, que deberá ajustarse
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11. Las crisis económicas como elementos fundamentales de aprendizaje y dolor La crisis económica... more 11. Las crisis económicas como elementos fundamentales de aprendizaje y dolor La crisis económica chilena de 1998 a 2002, aunque a nivel macroeconómico, fue considerada leve por muchos técnicos de la economía, pues, en sus peores momentos, arrojó caídas del producto agregado (PGB) de un 1 %, cifra que claramente no se compara con las caídas del producto agregado, de un 35 % en la crisis de 1929, y del 14 % en la de 1982. Sin perjuicio de ello, para muchas PYMES, se trató de una crisis fuerte, quizás muy fuerte, con disminución de las ventas por sobre un 30 % (en algunos casos de más de un 50 %) y descensos de márgenes operacionales de más del 60 %. ¿Si eso no fue crisis, entonces habría que explicar qué fue?. En efecto, murieron o se dañaron seriamente muchas organizaciones y emprendedores, lo que hizo duplicar y hasta triplicar la tasa de desempleo del país, elevándola, por largos períodos, por sobre un 10 %, según las cifras oficiales, sin dejar de considerar que, por razones metodológicas, dichas mediciones siempre tienden a subestimar la realidad. Asimismo, esta crisis fue enfrentada por las autoridades económicas dentro del esquema de libre mercado, del "sálvese quien pueda", a diferencia de 1982 en que el Estado salvó la banca completa y asumió la deuda externa del sector privado. En el caso de la crisis de 1998-2002 hubo muy poca interferencia gubernamental. Se dañaron numerosas PYMES y de ello se pueden extraer muchas experiencias, pues no se puede prescindir de la intervención para salvar la capacidad creadora (empresas) y después llorar públicamente frente a las dramáticas tasas de desempleo. Más aún, no se puede caer en una contradicción tan evidente como la de destacar la necesidad de las propias PYMES para la economía del país y
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Capitales para el emprendimiento: "de invertir en fierros a invertir en equipos de gestión" La fu... more Capitales para el emprendimiento: "de invertir en fierros a invertir en equipos de gestión" La fuerza conductora crucial de cualquier nueva aventura es el empresario líder y el equipo de gestión fundador. Georges Doriot, el fundador de un Venture Capital moderno, decía algo así como: "Siempre considere invertir en un hombre grado A con una idea grado B, pero nunca invierta en un hombre grado B con una idea grado A". Él sabía de lo que estaba hablando. 136 Este capítulo esta orientado a abordar el problema de las PYMEs con necesidad de capital semilla, aquellas que cuentan con un equipo profesional que las administra y cuyo problema es cómo acceder a más capital para crecer. En este momento existen unas 400.000 PYMEs, las que ocupan el 80% de la fuerza de trabajo, las cuales no son ni nuevas, ni dinámicas, con una productividad de ¼ de la media del país (por falta de conocimiento en varías áreas y en tecnología). En este sentido lo que se analizará aquí quizás sea aún poco relevante para muchas de ellas, pero ello no invalida la necesidad de un mercado de capital de riesgo.. Un adecuado mercado de capital da fluidez a las organizaciones como para que puedan crecer cuando sean capaces de convencer a los administradores de dicho capital de invertir en ellas. 136 The Portable MBA in Entrepreneurship por William D. Bygrave, p. 11). Completar datos bibliográficos.
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13. El rol del Estado como promotor de una sociedad emprendedora Inmersos en esta cultura militar... more 13. El rol del Estado como promotor de una sociedad emprendedora Inmersos en esta cultura militar, de mirar todo en blanco y negro, y de falta de tolerancia al error, el rol del Estado es mirado peyorativamente, sobredimensionándose sus falencias y olvidándose muchos de sus grandes aportes a lo largo de nuestra historia. Existen hoy muchos hijos de ese Estado que fomentó y subsidió la educación, que desarrolló empresas en las que muchos compatriotas de origen humilde pudieron llegar a sus más altos cargos. Ese nivel de oportunidades y fluidez social no existía en el Chile anterior y puede que no exista en el de hoy (2005). Es probable que sea esta dualidad del Estado la que produzca sentimientos encontrados respecto del rol que deba jugar. 1. Por un lado ha sido la columna vertebral de nuestro desarrollo. Fue el que educó a nuestro pueblo, creó grandes empresas, de aceptable eficiencia comparativa, que hasta el presente forman parte importante de nuestro producto geográfico bruto (PGB) y fue quien fomentó con subsidios directos o soportes investigativos (Fundación Chile) las nuevas áreas de desarrollo durante el régimen militar: bosques, agroindustrias, silvicultura y otros. Es también quien en el Chile actual está incentivando la tecnología y la innovación (Fontec) y quien soporta, a través del mecanismo de concesiones, el desarrollo de nuestra
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1. El régimen portaliano como un ejemplo exitoso de pragmatismo y progreso En esta cuarta parte q... more 1. El régimen portaliano como un ejemplo exitoso de pragmatismo y progreso En esta cuarta parte queremos mirar nuestra historia desde el punto de vista del valor que agregó cada período a nuestro devenir.. Nos aventuraremos, asimismo, a imaginar cómo podría llegar a ser el Chile que viene de no mediar grandes cambios en las tendencias que se perciben hoy día (2005). Nuestra historia republicana podría dividirse, a lo menos, en los siguientes períodos: 1810-1830, la Independencia; 1830-1890, Régimen Portaliano; 1890-1920 138, (5) Régimen Parlamentario; 1920 (5)-1973, Régimen Social Demócrata; y, desde 1973 a la fecha, Régimen Neoportaliano. Al leer a Portales con los ojos del presente impresiona mucho lo actual de su visión y del régimen que instauró. Estando conscientes de lo poco que se lee hoy día (2005), especialmente los que tienen cuarenta años o menos, se hace útil despertar el interés por releer acerca de esta etapa de la historia: la etapa del emprendimiento de Chile, en la cual el país se hizo de la nada. Es bueno recordar que Chile comienza en el último lugar de la tabla de posiciones: es la colonia española más pobre. Recomendamos, leer a Portales, especialmente el de Francisco Antonio Encina. Es una obra notable y según palabras del ex presidente don Arturo Alessandri Palma: 138 ¿Es una nota? Aclarar
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Es sabido que Berlin no fue un autor sistemático, que no tiene un gran cuerpo claro donde exponga algo así como una teoría del pluralismo o la libertad. Sus tesis se esconden en este o aquel libro. Su mirar es un mirar que invita a reflexionar, jamás es tajante, por el contrario, se cuida de serlo. Como hemos dicho, el pluralismo y la discusión en torno a la libertad fueron los dos temas centrales de su obra. Nuestro autor toma posición pública a favor de ellos una y otra vez, pues no esconde sus preferencias liberales y, aunque es ecuánime al juzgar, ello no lo convierte en un autor neutral. En lo formal, lo particular de su obra es que defiende el pluralismo y el liberalismo desde la historia de las ideas. Su estilo es un mirar histórico, un descubrir legalidades que operan detrás de ciertas ideas dominantes, intuyendo unos principios que subyacen tras esas creencias y entendimientos. Al igual que a todo filósofo, lo que mueve a Berlin es explorar en esas oscuras relaciones que ocurren en el contacto del hombre con la naturaleza. La idea que la verdad no se encuentra a la luz del día y ha de ser desvelada. Que nuestros modelos interpretativos a veces se esconden en lugar de esclarecer y que la idea de haber descubierto “el modo correcto de pensar”, el modelo infalible para razonar, puede llevarnos a cierta alienación al situar nuestros principios rectores en mitos más que en verdades.
LA RUTA DEL PLURALISMO, PUBLICADO POR RIL EDITORES 2019
EL PLURALISMO ES EL PRINCIPAL VALOR DE LA FUNDACION LA 4TA RUTA. LOS OTROS SON LA CREATIVIDAD, EL EMPRENDIMIENTO, RESPONSABILIDAD, PRAGMATISMO Y LIBERTADL
Los inmigrantes como emprendedores " Y verás como quieren en Chile, al amigo cuando es forastero ". Recuerdo, de chico, haber visto en el extranjero a mi padre y otros de sus amigos cantar, en realidad gritar hasta las lagrimas la canción " Si vas para Chile ". Ella se cantaba todos los 18 de septiembre y en realidad en cualquier junta masiva de compatriotas. Los sentimientos que se ponían durante su entonación al llegar a la parte de " querer al amigo cuando es forastero " eran incluso más entusiastas, nos reflejaban como pueblo chico y acogedor. Esa canción para mi, desde entonces, se convirtió en el verdadero himno nacional. Era capaz de pararle los pelos a cualquiera y formaba parte del orgullo nacional respecto del ser chileno, sin ninguna otra pretensión que la de ser un pueblo acogedor. En mi opinión refleja un nacionalismo cultural bien entendido, sólo amor por lo que somos y ese somos era sencillo. Hoy, con el correr de los años me ha llegado a parecer una de esas mentiras que subyacen a la realidad que se muestra bastante distinta. Me hace recordar cuando Martin Luther King una vez dijo que Estados Unidos le ha girado un cheque sin fondos al pueblo de color (negro) y que se reusaba a creer que el banco de la justicia estuviese en quiebra, decía en el fondo que su país era distinto de lo que decía o quería ser. Así también nuestro himno, la canción que identificó a todo expatriado (voluntario u obligado) parece ser un cheque sin fondo para los inmigrantes hoy en Chile y me rehuso a creer la bondad de que esta tendencia se consolide como parece ser el camino que algunos pretenden defender. En realidad, la inmigración puede ser considerada la fuente de todo emprendimiento y lejos de ser dañina es una bendición. Significa que
Es sabido que Berlin no fue un autor sistemático, que no tiene un gran cuerpo claro donde exponga algo así como una teoría del pluralismo o la libertad. Sus tesis se esconden en este o aquel libro. Su mirar es un mirar que invita a reflexionar, jamás es tajante, por el contrario, se cuida de serlo. Como hemos dicho, el pluralismo y la discusión en torno a la libertad fueron los dos temas centrales de su obra. Nuestro autor toma posición pública a favor de ellos una y otra vez, pues no esconde sus preferencias liberales y, aunque es ecuánime al juzgar, ello no lo convierte en un autor neutral. En lo formal, lo particular de su obra es que defiende el pluralismo y el liberalismo desde la historia de las ideas. Su estilo es un mirar histórico, un descubrir legalidades que operan detrás de ciertas ideas dominantes, intuyendo unos principios que subyacen tras esas creencias y entendimientos. Al igual que a todo filósofo, lo que mueve a Berlin es explorar en esas oscuras relaciones que ocurren en el contacto del hombre con la naturaleza. La idea que la verdad no se encuentra a la luz del día y ha de ser desvelada. Que nuestros modelos interpretativos a veces se esconden en lugar de esclarecer y que la idea de haber descubierto “el modo correcto de pensar”, el modelo infalible para razonar, puede llevarnos a cierta alienación al situar nuestros principios rectores en mitos más que en verdades.
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EL PLURALISMO ES EL PRINCIPAL VALOR DE LA FUNDACION LA 4TA RUTA. LOS OTROS SON LA CREATIVIDAD, EL EMPRENDIMIENTO, RESPONSABILIDAD, PRAGMATISMO Y LIBERTADL
Los inmigrantes como emprendedores " Y verás como quieren en Chile, al amigo cuando es forastero ". Recuerdo, de chico, haber visto en el extranjero a mi padre y otros de sus amigos cantar, en realidad gritar hasta las lagrimas la canción " Si vas para Chile ". Ella se cantaba todos los 18 de septiembre y en realidad en cualquier junta masiva de compatriotas. Los sentimientos que se ponían durante su entonación al llegar a la parte de " querer al amigo cuando es forastero " eran incluso más entusiastas, nos reflejaban como pueblo chico y acogedor. Esa canción para mi, desde entonces, se convirtió en el verdadero himno nacional. Era capaz de pararle los pelos a cualquiera y formaba parte del orgullo nacional respecto del ser chileno, sin ninguna otra pretensión que la de ser un pueblo acogedor. En mi opinión refleja un nacionalismo cultural bien entendido, sólo amor por lo que somos y ese somos era sencillo. Hoy, con el correr de los años me ha llegado a parecer una de esas mentiras que subyacen a la realidad que se muestra bastante distinta. Me hace recordar cuando Martin Luther King una vez dijo que Estados Unidos le ha girado un cheque sin fondos al pueblo de color (negro) y que se reusaba a creer que el banco de la justicia estuviese en quiebra, decía en el fondo que su país era distinto de lo que decía o quería ser. Así también nuestro himno, la canción que identificó a todo expatriado (voluntario u obligado) parece ser un cheque sin fondo para los inmigrantes hoy en Chile y me rehuso a creer la bondad de que esta tendencia se consolide como parece ser el camino que algunos pretenden defender. En realidad, la inmigración puede ser considerada la fuente de todo emprendimiento y lejos de ser dañina es una bendición. Significa que
Bueno, José chico vuelve y eso debiese tranquilizarnos. En su carta mesiánica nos dice que ya está bueno de evangelizar el mundo, es necesario volver a la Patria para defender los pilares del sistema (fundado por él) y que nos llevará al desarrollo. . Dice que vuelve para reemplazar a Buchi, bueno no con esas palabras, pero el sentido es ese, creo. Chile ha perdido todo y vamos a perder nuestros ahorros en las pensiones. Ya no hay seguridad jurídica y más aún se comete la insensatez de preguntarle a la gente, al pueblo por una nueva Constitución. Vuelve para competir contra la (estúpida) retroexcavadora, ¡Que hombre más increíble!, que suerte tenemos, creo. Es un héroe que merece su busto en granito, un santo héroe, como le gusta a la Opus-Derecha. Se da el lujo de citar al ex Presidente Lagos (otro Napoleon II) para fundar sus opiniones, ahora Lagos le sirve antes era el icono de la campaña del terror que le gusta a este tipo de consultor internacional.
¿De dónde me pregunto yo saca este tipo de persona ese tipo de diagnóstico? El ex Presidente RN, su hermano, se paseaba por Chile sin entender a Chile. Estos leyeron demasiados libros de historia escritos por Encina o Paul Johnson. ¿Entenderá José hijo que Chile no lo hizo él? ¿Dónde cree él que están los millones de chilenos que se levantan de madrugada para ir a trabajar y crear el valor que toda economía libre necesita? Este personaje habla como si le hubiese cambiado la cara al mundo, como si fuera Thomas Edison, Steve Jobs o hubiese inventado Facebook, Youtube o Google. Lejos de eso, quienes si lo hicieron son personas sencillas, como ¡Don Pepe por el amor de Dios! Yo creo que este tipo de personajes en su falta de valores éticos y a falta de leer y pensar más se quedan con una serie de lugares comunes que se les ocurren allá en lo alto de las montañas donde fueron a meditar para decir su futuro. O sea, ayer cambiaron a De la Maza por Lavín, hoy cambian a Buchi por José Piñera ¿Hasta cuando me pregunto yo? Entenderan que ya basta de este tipo de personas para las ideas de la libertad: ¡Ya basta de Jaime o de Novoa! Atrevanse a mirar la calle, a nuestros jóvenes y a quienes se quejan hoy contra las AFP. Por favor, Chile protesta porque hay injusticias y José hijo se disfraza de Superman para demostrarles su error.
Señor Piñera, lo que queremos saber es lo siguiente: Las AFP han dejado un 8,5% de rentabilidad al año, lo que es muy bueno por cierto, pero el punto es que NO ALCANZA. Las pensiones son miserables y los únicos que tienen buenas pensiones están en las Fuerzas Armadas y Gendarmeria gracias a Pinochet y Usted. Digame usted, ¿con un 8,5% anual alcanza para una buena pensión? ¿Cómo? Y si alcanza, ¿Por qué no lo hizo antes?
Por último, no me voy a referir a las descalificaciones éticas de su carta pues no me parece esté a la altura de entender una respuesta así. Sólo le quienes se apoderaron de las empresas del Estado, una serie de ingenieros y profesionales oscuros con préstamos del Banco del Estado que jamás ni Luksic les habría prestado como si se dignó prestarle al “hijo ilustre”(Davalos). Ellos son personas cuyas fortunas fueron, como Ud sabe, curtidas en el uso de información confidencial y el tráfico de influencias, como la del otro hijo, y claramente no son los llamados a pontificar o enseñarnos de ética hoy, al contrario en muchos casos son los mismos que hoy desfilan por fortuna en los tribunales de Jusiticia (divina al decir de Julito). A veces pienso que usted no entiende realmente lo que es la economía de mercado, que esta se trata de crear o distinguir valor, a veces pienso que la falta de formación ética por desgracia es otra gran pérdida de nuestra patria que conoció de gente integra como Don Pepe su gran padre.