The essay is devoted to the specifics of the contemporary Russian opposition and civil society. W... more The essay is devoted to the specifics of the contemporary Russian opposition and civil society. We describe the characteristics of contemporary ‘intellectual activism’ and the growing network of small civil and political groups in today’s Russia. We show that Russian civil society remains fragile and fragmented; the public discussion is not focused on strategies of resistance to arbitrariness but on constructing moral categories such as the wide and vague concept of ‘new ethics’. We also show how outsiders appear among contemporary Russian dissidents, who are not supported by most independent leaders and intellectuals – these are young ‘new leftists’ and feminist activist groups. These political activists find themselves under pressure from both the siloviki and the authorities and in the focus of criticism of opposition leaders, becoming, in fact, dissidents among dissidents in contemporary Russia.
Women's and gender history in Russia has been developing since the 1990s and began to be institut... more Women's and gender history in Russia has been developing since the 1990s and began to be institutionalized in the 2000s and 2010s. Throughout that period, unfavorable intra-academic and sociopolitical conditions hindered the development of women's and gender history in Russia. Those who tried to establish a new field of study under these conditions sought various strategies by which to legitimize their research and build up authority among peers. This article analyzes their strategies for legitimizing women's and gender history in the Russian academy and beyond, using Bourdieu's work in the scientific field. I argue that in the 2000s, at the stage of institutionalization, researchers in the field of women's and gender history tried to legitimize their field by applying a number of strategies. These included appeals to scale, geography, and a connection with the generalized “West,” as well as attempts to ascertain the practical significance of women's and gender history and, finally, highlight their connections to the classical heritage of the humanities and social sciences. Despite arguing with an explicitly feminist gist in mind, researchers of this generation had little to do with activism and were comparatively less active in the media than before. In the 2010s, however, as the development of new media and a new wave of feminism in Russia significantly changed the strategies for legitimizing the field, researchers started coming to women's and gender history by way of feminist activism. Lacking prospects within the academy, young researchers turned to social media and journalism to establish their authority through popularity with the general public.
Мною проанализированы визуальные образы в подборке немецких национал-социалистических женских жур... more Мною проанализированы визуальные образы в подборке немецких национал-социалистических женских журналов NS-Frauen-Warte (10 номеров за 1941 год). Центральный вопрос данного исследования — была ли сформирована в этих пропагандистских материалах, чья целевая аудитория — немецкие женщины среднего и высшего среднего класса, некая «эстетика феминного», которая на уровне изображения транслировала бы новые ценности режима и особенности гендерной политики в Третьем рейхе.
На основе анализа визуальных образов, а также дополнительных текстовых и визуальных источников автор делает вывод, что особенностью «эстетики феминного» в нацистском официальном дискурсе является ее изначальный андроцентризм. В основе изображения женского тела, которое ассоциируется у идеологов режима с приватной сферой (образом дома, «семейного очага»), лежит образ мужчины-солдата. Подобная подмена неочевидна, когда мы рассматриваем только иконографию изображения женщины, но она вскрывается, если обратиться к особенностям внутренней организации образов мужчин и женщин в журнале. Привлекая дополнительные материалы, можно предположить, что андроцентризм — черта и других пропагандистских материалов Третьего рейха.
Андроцентризм немецкой пропаганды обнажает одну из важных черт семейной политики и официального дискурса национал-социалистов: несмотря на попытки популяризировать концепцию разделения полов и «природного» различия ролей мужчин и женщин в обществе, в пропаганде не создается никакой специальной «женской» эстетики или эстетики «приватной сферы». Скорее эта сфера оказывается в тени идеи о мужском, милитаризированном героическом теле как главном элементе всей идеологической системы, основном акторе общественной жизни и главном герое немецкой истории.
Конструируя "советское"? Политическое сознание, повседневные практики, новые идентичности. Материалы десятой международной конференции студентов и аспирантов, 2016
В статье на основе доклада рассмотрены плакаты, которые выпускались в период Второй мировой войны... more В статье на основе доклада рассмотрены плакаты, которые выпускались в период Второй мировой войны на территории Советского Союза. Я взяла плакаты, мобилизирующие женщин на труд, в том числе на те виды деятельности, в которых к моменту начала войны присутствие женщин было невелико. Я рассмотрела, как при помощи одного из расхожих средств агитации смещался главенствующий дискурс о гендере и как при этом создавалась ситуация, при которой оставалась возможность для последующего маневрирования, смещения дискурса к предшествующим войне позициям — в послевоенное время.
Рецензия на перевод книги Дж. Платта "Здравствуй, Пушкин! Сталинская культурная политика и русски... more Рецензия на перевод книги Дж. Платта "Здравствуй, Пушкин! Сталинская культурная политика и русский национальный поэт" (СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017).
Рецензия на книгу М.Блэк "Смерть в Берлине: от Веймарской республики до разделенной Германии" (М.... more Рецензия на книгу М.Блэк "Смерть в Берлине: от Веймарской республики до разделенной Германии" (М.: Новое литературное обозрение, 2015).
The essay is devoted to the specifics of the contemporary Russian opposition and civil society. W... more The essay is devoted to the specifics of the contemporary Russian opposition and civil society. We describe the characteristics of contemporary ‘intellectual activism’ and the growing network of small civil and political groups in today’s Russia. We show that Russian civil society remains fragile and fragmented; the public discussion is not focused on strategies of resistance to arbitrariness but on constructing moral categories such as the wide and vague concept of ‘new ethics’. We also show how outsiders appear among contemporary Russian dissidents, who are not supported by most independent leaders and intellectuals – these are young ‘new leftists’ and feminist activist groups. These political activists find themselves under pressure from both the siloviki and the authorities and in the focus of criticism of opposition leaders, becoming, in fact, dissidents among dissidents in contemporary Russia.
Women's and gender history in Russia has been developing since the 1990s and began to be institut... more Women's and gender history in Russia has been developing since the 1990s and began to be institutionalized in the 2000s and 2010s. Throughout that period, unfavorable intra-academic and sociopolitical conditions hindered the development of women's and gender history in Russia. Those who tried to establish a new field of study under these conditions sought various strategies by which to legitimize their research and build up authority among peers. This article analyzes their strategies for legitimizing women's and gender history in the Russian academy and beyond, using Bourdieu's work in the scientific field. I argue that in the 2000s, at the stage of institutionalization, researchers in the field of women's and gender history tried to legitimize their field by applying a number of strategies. These included appeals to scale, geography, and a connection with the generalized “West,” as well as attempts to ascertain the practical significance of women's and gender history and, finally, highlight their connections to the classical heritage of the humanities and social sciences. Despite arguing with an explicitly feminist gist in mind, researchers of this generation had little to do with activism and were comparatively less active in the media than before. In the 2010s, however, as the development of new media and a new wave of feminism in Russia significantly changed the strategies for legitimizing the field, researchers started coming to women's and gender history by way of feminist activism. Lacking prospects within the academy, young researchers turned to social media and journalism to establish their authority through popularity with the general public.
Мною проанализированы визуальные образы в подборке немецких национал-социалистических женских жур... more Мною проанализированы визуальные образы в подборке немецких национал-социалистических женских журналов NS-Frauen-Warte (10 номеров за 1941 год). Центральный вопрос данного исследования — была ли сформирована в этих пропагандистских материалах, чья целевая аудитория — немецкие женщины среднего и высшего среднего класса, некая «эстетика феминного», которая на уровне изображения транслировала бы новые ценности режима и особенности гендерной политики в Третьем рейхе.
На основе анализа визуальных образов, а также дополнительных текстовых и визуальных источников автор делает вывод, что особенностью «эстетики феминного» в нацистском официальном дискурсе является ее изначальный андроцентризм. В основе изображения женского тела, которое ассоциируется у идеологов режима с приватной сферой (образом дома, «семейного очага»), лежит образ мужчины-солдата. Подобная подмена неочевидна, когда мы рассматриваем только иконографию изображения женщины, но она вскрывается, если обратиться к особенностям внутренней организации образов мужчин и женщин в журнале. Привлекая дополнительные материалы, можно предположить, что андроцентризм — черта и других пропагандистских материалов Третьего рейха.
Андроцентризм немецкой пропаганды обнажает одну из важных черт семейной политики и официального дискурса национал-социалистов: несмотря на попытки популяризировать концепцию разделения полов и «природного» различия ролей мужчин и женщин в обществе, в пропаганде не создается никакой специальной «женской» эстетики или эстетики «приватной сферы». Скорее эта сфера оказывается в тени идеи о мужском, милитаризированном героическом теле как главном элементе всей идеологической системы, основном акторе общественной жизни и главном герое немецкой истории.
Конструируя "советское"? Политическое сознание, повседневные практики, новые идентичности. Материалы десятой международной конференции студентов и аспирантов, 2016
В статье на основе доклада рассмотрены плакаты, которые выпускались в период Второй мировой войны... more В статье на основе доклада рассмотрены плакаты, которые выпускались в период Второй мировой войны на территории Советского Союза. Я взяла плакаты, мобилизирующие женщин на труд, в том числе на те виды деятельности, в которых к моменту начала войны присутствие женщин было невелико. Я рассмотрела, как при помощи одного из расхожих средств агитации смещался главенствующий дискурс о гендере и как при этом создавалась ситуация, при которой оставалась возможность для последующего маневрирования, смещения дискурса к предшествующим войне позициям — в послевоенное время.
Рецензия на перевод книги Дж. Платта "Здравствуй, Пушкин! Сталинская культурная политика и русски... more Рецензия на перевод книги Дж. Платта "Здравствуй, Пушкин! Сталинская культурная политика и русский национальный поэт" (СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017).
Рецензия на книгу М.Блэк "Смерть в Берлине: от Веймарской республики до разделенной Германии" (М.... more Рецензия на книгу М.Блэк "Смерть в Берлине: от Веймарской республики до разделенной Германии" (М.: Новое литературное обозрение, 2015).
Uploads
Papers by Ella Rossman
На основе анализа визуальных образов, а также дополнительных
текстовых и визуальных источников автор делает вывод, что особенностью «эстетики феминного» в нацистском официальном дискурсе является ее изначальный андроцентризм. В основе изображения женского тела, которое ассоциируется у идеологов режима с приватной сферой (образом дома, «семейного очага»), лежит образ мужчины-солдата. Подобная подмена неочевидна, когда мы рассматриваем только иконографию изображения женщины, но она вскрывается, если обратиться к особенностям внутренней организации образов мужчин и женщин в журнале. Привлекая дополнительные материалы, можно предположить, что андроцентризм — черта и других пропагандистских материалов Третьего рейха.
Андроцентризм немецкой пропаганды обнажает одну из важных
черт семейной политики и официального дискурса национал-социалистов: несмотря на попытки популяризировать концепцию разделения полов и «природного» различия ролей мужчин и женщин в обществе, в пропаганде не создается никакой специальной «женской» эстетики или эстетики «приватной сферы». Скорее эта сфера оказывается в тени идеи о мужском, милитаризированном героическом теле как главном элементе всей идеологической системы, основном акторе общественной жизни и главном герое немецкой истории.
Book Reviews by Ella Rossman
На основе анализа визуальных образов, а также дополнительных
текстовых и визуальных источников автор делает вывод, что особенностью «эстетики феминного» в нацистском официальном дискурсе является ее изначальный андроцентризм. В основе изображения женского тела, которое ассоциируется у идеологов режима с приватной сферой (образом дома, «семейного очага»), лежит образ мужчины-солдата. Подобная подмена неочевидна, когда мы рассматриваем только иконографию изображения женщины, но она вскрывается, если обратиться к особенностям внутренней организации образов мужчин и женщин в журнале. Привлекая дополнительные материалы, можно предположить, что андроцентризм — черта и других пропагандистских материалов Третьего рейха.
Андроцентризм немецкой пропаганды обнажает одну из важных
черт семейной политики и официального дискурса национал-социалистов: несмотря на попытки популяризировать концепцию разделения полов и «природного» различия ролей мужчин и женщин в обществе, в пропаганде не создается никакой специальной «женской» эстетики или эстетики «приватной сферы». Скорее эта сфера оказывается в тени идеи о мужском, милитаризированном героическом теле как главном элементе всей идеологической системы, основном акторе общественной жизни и главном герое немецкой истории.