Papers by Stamatina Liosi
Philosophy Now, 2018
Stamatina Liosi enlists the help of Immanuel Kant to discover why we have a duty to treat the dea... more Stamatina Liosi enlists the help of Immanuel Kant to discover why we have a duty to treat the dead with dignity. Among all the other indignities Syrian refugees have endured during the last seven years, from poor treatment at the borders and residency offices to humiliation and abandonment by immigration-hostile countries, they have also faced the indignity of not always finding a place for those who have died. Out of sheer necessity, corpses are abandoned in morgues, or cardboard boxes, or even in the backs of taxis.
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La Grecia, la Germania e le riparazioni di guerra, 2019
La questione delle riparazioni tedesche non è nuova-tanto che per decenni governi e cittadini gre... more La questione delle riparazioni tedesche non è nuova-tanto che per decenni governi e cittadini greci hanno insistito con la Germania affinché provvedesse-eppure circolano ancora idee sbagliate in merito. Proviamo a fare chiarezza. L'articolo 231, noto come Clausola di colpevolezza per la guerra del Trattato di Versailles, che pose fine alla Prima guerra mondiale tra l'impero tedesco e le potenze alleate, non menziona nemmeno la colpa della guerra. Così, viene spontaneo domandarsi su quale base giuridica un Paese (nello specifico la Grecia) possa avanzare una richiesta di risarcimento. Ma prima di trattare questo punto, andiamo al 2015. A seguito di una nuova richiesta da parte del primo ministro Alexis Tsipras, la Germania allora dichiarò esplicitamente che "non c'era alcuna possibilità che pagasse ad Atene i risarcimenti dei danni per la Seconda guerra mondiale". Era stato sufficiente, secondo la Germania, il pagamento di 115 milioni di marchi tedeschi nel 1960, previsto da uno dei 12 accordi firmati con le nazioni occidentali sugli indennizzi di guerra. Eppure, dal 2015, il governo greco non ha mai smesso di farne richiesta. Lo scorso 17 aprile il Parlamento greco è tornato sulla questione. A parte il Partito comunista greco, che avrebbe dovuto presentare una propria proposta, tutti gli altri partiti si sono orientati nella direzione di incoraggiare il governo a fare ciò che è diplomaticamente e giuridicamente necessario per soddisfare la richiesta di indennizzi per l'occupazione nazista durante la Seconda guerra mondiale. Secondo il diritto internazionale, il primo passo è chiedere le riparazioni. Ogni volta che c'è un danno causato da un atto illecito, questo deve essere completamente risarcito. Vi è dunque un obbligo legale per la Germania di risarcire il danno e ristabilire la situazione preesistente all'atto illecito, vale a dire-secondo i calcoli della Ragioneria generale greca-corrispondere ad Atene circa 278,7 miliardi di euro (più ulteriori 9,2 miliardi di euro per la Prima guerra mondiale).
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Public Reason, 2017
This essay questions what is argued by many scholars today, namely that the moral concept of huma... more This essay questions what is argued by many scholars today, namely that the moral concept of human dignity provides the basis for the establishment of human rights. More specifically, I critically discuss the two most prominent conceptions of human dignity, the 'status' and the 'value' (coming from the Catholic and the Kantian traditions) conceptions of dignity, which are suggested today as the foundations of human rights (sections I and II). Ultimately, I propose a different, 'duty-based' philosophical account for the justification of the latter (section III).
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Environmental Epigenetics, 2019
Over the past decade, researchers in epigenetics have developed testing methods to predict the ch... more Over the past decade, researchers in epigenetics have developed testing methods to predict the chronological and biological age of individuals based on levels of DNA methylation at combinations of CpG sites in specific cell types. These epigenetic age and aging estimators, also referred to as 'epigenetic clocks', represent a promising avenue to better understand the biological pathways underlying the development of aging-associated disorders, and imagine biomedical and/or social interventions to prevent, reverse, or alleviate them. Epigenetic clock technologies aimed at testing for epigenetic age of different cell types also provide an opportunity to investigate how environmental stressors, social adversity, and unhealthy lifestyle can contribute to such disorders through epigenetic aging acceleration. In addition to their potential clinical and public health applications, epigenetic age and aging estimators may be used for non-medical purposes, such as insurance and forensic sciences. In this article, we present and discuss a set of potential ethical, legal, and social implications of non-medical uses of epigenetic clocks. We highlight concerns related to actuarial and moral fairness, free and informed consent, data gover-nance and the protection of privacy, equity and non-discrimination principles, identification and surveillance, the moral liability of criminals, as well as scientific validity, test accuracy, and interpretation of test results. We argue that a human rights framework should guide further discussions about these important and timely questions.
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https://link.springer.com/book/10.1007%2F978-3-030 by Stamatina Liosi
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