Además de los ensayos científicos y artículos periodísticos, tengo dos libros, uno de literatura: Veinticinco cuentos perversos, y otro sobre historia y sexualidad: En el Hospital Psiquiátrico el sexo como lo cura. En este momento, el tema de mi mayor interés es el del lazo y la subjetividad.
Este ensayo ene como obje vo discu r acerca del pensamiento del lósofo Immanuel Kant, sobre el ... more Este ensayo ene como obje vo discu r acerca del pensamiento del lósofo Immanuel Kant, sobre el papel de las mujeres en el ejercicio de la vida. Tras el análisis de varias de sus obras, podemos concluir que, para el lósofo, las mujeres, a diferencia de los hombres, enen una débil inclinación a las pasiones, por lo cual es conveniente que permanezcan entre ciertos límites dentro de la casa; especí camente, ocupándose de los o cios domés cos. Así, la importancia de este ensayo radica en que examina, crí camente, algunas de las categorías ontológicas y epistemológicas de la loso a occidental, que se man enen vigentes y jus can una clasi cación de las mujeres como menores de edad sujetas a una tutela permanente.
La imposición de deseos, movimientos, necesidades, interpretaciones y demandas, que más hablan de... more La imposición de deseos, movimientos, necesidades, interpretaciones y demandas, que más hablan de intereses hegemónicos sexistas, se da mediante estrategias que incluyen la construcción de espacios y tiempos diferentes para mujeres y para hombres. Más allá de la voluntad y la conciencia de las personas, dependiendo de su sexo, su clase, su edad, se les relega a tiempos y lugares como deberes establecidos, mientras se les expropia de otros considerados dominio ajeno. Este escrito recupera algunas expresiones de dicha división, específicamente lo relacionado con los denominados espacios públicos/privados que encierran a las mujeres en las casas y colocan a los hombres en las calles; las contradicciones y resistencias que genera el orden espacio-temporal tradicional, el cual incluye cierta flexibilidad que puede mirarse con sospecha; también se desarrollan algunos ejemplos de la disposición espacio-temporalen las calles y los baños públicos; y finalmente se reflexiona sobre el espacio que llevamos siempre: el de el cuerpo, el de las mujeres, como espacio de culpas, transgresiones y alegrías.
¿Isaac, por qué creés vos que tanta gente de tu edad se suicida aquí?, le pregunto. Y él, que par... more ¿Isaac, por qué creés vos que tanta gente de tu edad se suicida aquí?, le pregunto. Y él, que parece haber vivido más de 13 años, más allá de las fronteras de un pueblo y de un país que se niega a cuidar a sus habitantes; él, desde una sabiduría y coraje inusuales, me dice con voz decidida: se matan por culpa de la familia que tienen.
Introducción: ¿Quién cuenta?
Breny Mendoza, en uno de sus artículos (2006) lanza la pregunta sob... more Introducción: ¿Quién cuenta? Breny Mendoza, en uno de sus artículos (2006) lanza la pregunta sobre quién cuenta como humano en la sociedad contemporánea. De la suya, surgen otros interrogantes, que intento responder en este ensayo: ¿Qué tipo de humanidad se define para las mujeres? ¿Mediante cuáles mecanismos se deshumaniza a las mujeres? Es decir, ¿mediante cuáles mecanismos se les quita la calidad de sujetas de derecho? ¿Cuáles son esas “guerras justas”, de las que habla Mendoza, llevadas a cabo contra las mujeres para deshumanizarlas? Pues bien, mi argumento principal es que sobre las mujeres se aplica una racionalidad, que opera para desubjetivarlas, basada en tres mecanismos que la legalizan, a saber: la actualización permanente de la violencia sexual, la estetización de la violencia sexual, y la violencia epistémica. A cada uno de ellos se corresponde un acápite del ensayo. Cierro mi argumentación con algunas críticas al texto de Mendoza, relativas al lugar desde el cual escribe y a la población que dirige su palabra.
Es posible que las niñas y los niños que asistieron a la primaria pública costarricense, a partir... more Es posible que las niñas y los niños que asistieron a la primaria pública costarricense, a partir de la década de los años sesenta del siglo XX, hayan aprendido que eso que llamamos “sexualidad” refiere a una preocupación obsesiva hacia una mezcla de reproducción y heterosexualidad, y a un encuentro entre la racionalidad científica y un discurso de placer y peligro sexual. También es posible que estas imposiciones culturales causaran en ellas y ellos sentimientos de inadecuación y desconsuelo. Esto es lo que propone el siguiente trabajo a partir del análisis de los libros de texto, sobre todo los de Ciencias, publicados por el Ministerio de Educación Pública desde esa década hasta hoy.
De cómo vivieron, hombres y mujeres pobres, habitantes de zonas rurales de Costa Rica, las guerra... more De cómo vivieron, hombres y mujeres pobres, habitantes de zonas rurales de Costa Rica, las guerras de los años 1948 y 1955, trata el trabajo que usted se dispone a leer. Se interesa sobre todo por las representaciones y los sentimientos que dichos acontecimientos causaron a estas personas. Como resultado del análisis de las entrevistas en profundidad que se les hizo, puede sugerirse que se da una relación entre guerra y pobreza al menos en dos sentidos; uno metafórico, en tanto la vida misma se vive como una guerra, y otro concreto, por cuanto la guerra trajo para ellas y ellos vivencias y consecuencias, materiales y emocionales, que se ubican en el plano de lo que ha dado en llamarse, la realidad real.
Esta investigación pone al descubierto la relación entre la construcción de identidades y las
prá... more Esta investigación pone al descubierto la relación entre la construcción de identidades y las prácticas sexuales y las prácticas médicas. En el artículo se procura analizar e interpretar cómo en la construcción de las identidades y prácticas sexuales las concepciones médicas tienen un peso singular en el etiquetamiento social de los enfermos o supuestos enfermos. La autora estudia como apesar de que hoy en día la psiquiatría ya no clasifica a la homosexualidad clínicamente como una enfermedad mental, si continúa construyendo caracterizaciones de algunas identidades y prácticas sexuales como trastornos, teniendo como punto tácito de comparación o referencia más importante, ciertas identidades y prácticas asociadas a la heterosexualidad reproductora presentadas como el paradigma de la sexualidad saludable
“La niña blanca y los pájaros sin pies”, novela histórica de Rosario Aguilar, es analizada
aquí d... more “La niña blanca y los pájaros sin pies”, novela histórica de Rosario Aguilar, es analizada aquí desde la óptica de la crítica literaria feminista. Aguilar no parece haber escrito la novela en cumplimiento de un compromiso feminista, a pesar de lo cual, sus protagonistas y las situaciones en que están inmersas, nos arrojan a la cara un mundo que puede o no disgustarnos: uno que desprecia profundamente a las mujeres.
En este trabajo propongo un análisis de contenido de las dos técnicas propuestas por el PAIA
(Pro... more En este trabajo propongo un análisis de contenido de las dos técnicas propuestas por el PAIA (Programa de Atención Integral a la Adolescencia) de Costa Rica, para la atención en salud de las y los jóvenes, el test de tanner y el tamizaje. El razonamiento principal que propongo es que el uso de estos instrumentos es un medio para favorecer un modelo sexual que inhibe ciertos deseos y actos por considerarlos poco saludables. Así, el PAIA, mediante el ejercicio de una política pública que se declara a favor de las y los adolescentes, termina ejerciendo dispositivos de control y vigilancia que pretenden producir una “sexualidad saludable”, con un fuerte contenido moral.
Sugiero aquí que los diferentes lugares físicos y virtuales de sociabilidad, establecidos por org... more Sugiero aquí que los diferentes lugares físicos y virtuales de sociabilidad, establecidos por organizaciones cuyo objetivo es la lucha por los derechos de las “minorías” sexuales, implican un mandato para que sus integrantes se adhieran a una cierta identidad sexual que es, al final de cuentas, también normativa, sobre todo en términos del binomio salud-enfermedad.
El trabajo que se presenta enseguida pretende contribuir a la producción de conocimiento
acerca d... more El trabajo que se presenta enseguida pretende contribuir a la producción de conocimiento acerca de cómo la pobreza es vivida por las personas en esa condición, en la Costa Rica contemporánea. El ensayo es un avance de una investigación cualitativa cuya principal fuente son las entrevistas en profundidad con personas nacidas a principios del siglo XX, residentes en zonas rurales de Costa Rica. Entre los principales hallazgos encontramos que la manera en que viven su propia condición de pobreza está relacionada con otras experiencias afectivas y con representaciones hegemónicas de la realidad, tales como los discursos xenofóbicos e individualistas, de suerte que se termina explicando la pobreza con argumentos místicos o voluntaristas, dejando por fuera el papel de las políticas económicas y sociales.
A partir de la discusión de algunos hallazgos obtenidos en una investigación que
privilegió la hi... more A partir de la discusión de algunos hallazgos obtenidos en una investigación que privilegió la historia oral a través de la técnica de la entrevista en profundidad, este trabajo trata de cómo mujeres y hombres, de distintas condiciones étnicas, que nacieron a principios del siglo pasado en zonas rurales de Costa Rica, han vivido y sentido la pobreza. Entre los principales resultados encontré que las personas entrevistadas comparten un cierto orden racial y de género, representan la pobreza otorgándole sobre todo un carácter individual, voluntarista y místico; pero fundamentalmente, que la pobreza es simbolizada desde un lugar dramático que entremezcla y confunde a esta con lo afectivo y con lo moral.
Este ensayo retoma el decir de cinco mujeres que se nombran lesbianas y que ejercen la prostituc... more Este ensayo retoma el decir de cinco mujeres que se nombran lesbianas y que ejercen la prostitución con hombres.
Acá reflexiono sobre las disposiciones de los espacios -cuerpos, calles y baños públicos- que cul... more Acá reflexiono sobre las disposiciones de los espacios -cuerpos, calles y baños públicos- que culturalmente se inculca a las mujeres.
El tema del trabajo asalariado en las mujeres, está atravesado por contradicciones y clasificacio... more El tema del trabajo asalariado en las mujeres, está atravesado por contradicciones y clasificaciones imaginarias que contribuyen a su desestima.
Si los desventurados sentimientos de envidia, desolación, cólera e impotencia son parte de nuestr... more Si los desventurados sentimientos de envidia, desolación, cólera e impotencia son parte de nuestra humanidad, entonces el libro que usted sostiene en las manos tiene por tema lo humano. Sus páginas refieren también a la valentía de las personas que eligen acogerse a sí mismas a pesar de que la indolencia, el trato brutal y el desamor les quisieran anular la capacidad de incluir en sus vidas la confianza, el consuelo y la alegría.
A partir del análisis de expedientes clínicos analizo el proceso mediante el cual una práctica o ... more A partir del análisis de expedientes clínicos analizo el proceso mediante el cual una práctica o un deseo se tuercen, bajo la mirada del personal hospitalario y de otras instituciones como la familia, de forma que haya necesidad de enderezarlos.
Este ensayo ene como obje vo discu r acerca del pensamiento del lósofo Immanuel Kant, sobre el ... more Este ensayo ene como obje vo discu r acerca del pensamiento del lósofo Immanuel Kant, sobre el papel de las mujeres en el ejercicio de la vida. Tras el análisis de varias de sus obras, podemos concluir que, para el lósofo, las mujeres, a diferencia de los hombres, enen una débil inclinación a las pasiones, por lo cual es conveniente que permanezcan entre ciertos límites dentro de la casa; especí camente, ocupándose de los o cios domés cos. Así, la importancia de este ensayo radica en que examina, crí camente, algunas de las categorías ontológicas y epistemológicas de la loso a occidental, que se man enen vigentes y jus can una clasi cación de las mujeres como menores de edad sujetas a una tutela permanente.
La imposición de deseos, movimientos, necesidades, interpretaciones y demandas, que más hablan de... more La imposición de deseos, movimientos, necesidades, interpretaciones y demandas, que más hablan de intereses hegemónicos sexistas, se da mediante estrategias que incluyen la construcción de espacios y tiempos diferentes para mujeres y para hombres. Más allá de la voluntad y la conciencia de las personas, dependiendo de su sexo, su clase, su edad, se les relega a tiempos y lugares como deberes establecidos, mientras se les expropia de otros considerados dominio ajeno. Este escrito recupera algunas expresiones de dicha división, específicamente lo relacionado con los denominados espacios públicos/privados que encierran a las mujeres en las casas y colocan a los hombres en las calles; las contradicciones y resistencias que genera el orden espacio-temporal tradicional, el cual incluye cierta flexibilidad que puede mirarse con sospecha; también se desarrollan algunos ejemplos de la disposición espacio-temporalen las calles y los baños públicos; y finalmente se reflexiona sobre el espacio que llevamos siempre: el de el cuerpo, el de las mujeres, como espacio de culpas, transgresiones y alegrías.
¿Isaac, por qué creés vos que tanta gente de tu edad se suicida aquí?, le pregunto. Y él, que par... more ¿Isaac, por qué creés vos que tanta gente de tu edad se suicida aquí?, le pregunto. Y él, que parece haber vivido más de 13 años, más allá de las fronteras de un pueblo y de un país que se niega a cuidar a sus habitantes; él, desde una sabiduría y coraje inusuales, me dice con voz decidida: se matan por culpa de la familia que tienen.
Introducción: ¿Quién cuenta?
Breny Mendoza, en uno de sus artículos (2006) lanza la pregunta sob... more Introducción: ¿Quién cuenta? Breny Mendoza, en uno de sus artículos (2006) lanza la pregunta sobre quién cuenta como humano en la sociedad contemporánea. De la suya, surgen otros interrogantes, que intento responder en este ensayo: ¿Qué tipo de humanidad se define para las mujeres? ¿Mediante cuáles mecanismos se deshumaniza a las mujeres? Es decir, ¿mediante cuáles mecanismos se les quita la calidad de sujetas de derecho? ¿Cuáles son esas “guerras justas”, de las que habla Mendoza, llevadas a cabo contra las mujeres para deshumanizarlas? Pues bien, mi argumento principal es que sobre las mujeres se aplica una racionalidad, que opera para desubjetivarlas, basada en tres mecanismos que la legalizan, a saber: la actualización permanente de la violencia sexual, la estetización de la violencia sexual, y la violencia epistémica. A cada uno de ellos se corresponde un acápite del ensayo. Cierro mi argumentación con algunas críticas al texto de Mendoza, relativas al lugar desde el cual escribe y a la población que dirige su palabra.
Es posible que las niñas y los niños que asistieron a la primaria pública costarricense, a partir... more Es posible que las niñas y los niños que asistieron a la primaria pública costarricense, a partir de la década de los años sesenta del siglo XX, hayan aprendido que eso que llamamos “sexualidad” refiere a una preocupación obsesiva hacia una mezcla de reproducción y heterosexualidad, y a un encuentro entre la racionalidad científica y un discurso de placer y peligro sexual. También es posible que estas imposiciones culturales causaran en ellas y ellos sentimientos de inadecuación y desconsuelo. Esto es lo que propone el siguiente trabajo a partir del análisis de los libros de texto, sobre todo los de Ciencias, publicados por el Ministerio de Educación Pública desde esa década hasta hoy.
De cómo vivieron, hombres y mujeres pobres, habitantes de zonas rurales de Costa Rica, las guerra... more De cómo vivieron, hombres y mujeres pobres, habitantes de zonas rurales de Costa Rica, las guerras de los años 1948 y 1955, trata el trabajo que usted se dispone a leer. Se interesa sobre todo por las representaciones y los sentimientos que dichos acontecimientos causaron a estas personas. Como resultado del análisis de las entrevistas en profundidad que se les hizo, puede sugerirse que se da una relación entre guerra y pobreza al menos en dos sentidos; uno metafórico, en tanto la vida misma se vive como una guerra, y otro concreto, por cuanto la guerra trajo para ellas y ellos vivencias y consecuencias, materiales y emocionales, que se ubican en el plano de lo que ha dado en llamarse, la realidad real.
Esta investigación pone al descubierto la relación entre la construcción de identidades y las
prá... more Esta investigación pone al descubierto la relación entre la construcción de identidades y las prácticas sexuales y las prácticas médicas. En el artículo se procura analizar e interpretar cómo en la construcción de las identidades y prácticas sexuales las concepciones médicas tienen un peso singular en el etiquetamiento social de los enfermos o supuestos enfermos. La autora estudia como apesar de que hoy en día la psiquiatría ya no clasifica a la homosexualidad clínicamente como una enfermedad mental, si continúa construyendo caracterizaciones de algunas identidades y prácticas sexuales como trastornos, teniendo como punto tácito de comparación o referencia más importante, ciertas identidades y prácticas asociadas a la heterosexualidad reproductora presentadas como el paradigma de la sexualidad saludable
“La niña blanca y los pájaros sin pies”, novela histórica de Rosario Aguilar, es analizada
aquí d... more “La niña blanca y los pájaros sin pies”, novela histórica de Rosario Aguilar, es analizada aquí desde la óptica de la crítica literaria feminista. Aguilar no parece haber escrito la novela en cumplimiento de un compromiso feminista, a pesar de lo cual, sus protagonistas y las situaciones en que están inmersas, nos arrojan a la cara un mundo que puede o no disgustarnos: uno que desprecia profundamente a las mujeres.
En este trabajo propongo un análisis de contenido de las dos técnicas propuestas por el PAIA
(Pro... more En este trabajo propongo un análisis de contenido de las dos técnicas propuestas por el PAIA (Programa de Atención Integral a la Adolescencia) de Costa Rica, para la atención en salud de las y los jóvenes, el test de tanner y el tamizaje. El razonamiento principal que propongo es que el uso de estos instrumentos es un medio para favorecer un modelo sexual que inhibe ciertos deseos y actos por considerarlos poco saludables. Así, el PAIA, mediante el ejercicio de una política pública que se declara a favor de las y los adolescentes, termina ejerciendo dispositivos de control y vigilancia que pretenden producir una “sexualidad saludable”, con un fuerte contenido moral.
Sugiero aquí que los diferentes lugares físicos y virtuales de sociabilidad, establecidos por org... more Sugiero aquí que los diferentes lugares físicos y virtuales de sociabilidad, establecidos por organizaciones cuyo objetivo es la lucha por los derechos de las “minorías” sexuales, implican un mandato para que sus integrantes se adhieran a una cierta identidad sexual que es, al final de cuentas, también normativa, sobre todo en términos del binomio salud-enfermedad.
El trabajo que se presenta enseguida pretende contribuir a la producción de conocimiento
acerca d... more El trabajo que se presenta enseguida pretende contribuir a la producción de conocimiento acerca de cómo la pobreza es vivida por las personas en esa condición, en la Costa Rica contemporánea. El ensayo es un avance de una investigación cualitativa cuya principal fuente son las entrevistas en profundidad con personas nacidas a principios del siglo XX, residentes en zonas rurales de Costa Rica. Entre los principales hallazgos encontramos que la manera en que viven su propia condición de pobreza está relacionada con otras experiencias afectivas y con representaciones hegemónicas de la realidad, tales como los discursos xenofóbicos e individualistas, de suerte que se termina explicando la pobreza con argumentos místicos o voluntaristas, dejando por fuera el papel de las políticas económicas y sociales.
A partir de la discusión de algunos hallazgos obtenidos en una investigación que
privilegió la hi... more A partir de la discusión de algunos hallazgos obtenidos en una investigación que privilegió la historia oral a través de la técnica de la entrevista en profundidad, este trabajo trata de cómo mujeres y hombres, de distintas condiciones étnicas, que nacieron a principios del siglo pasado en zonas rurales de Costa Rica, han vivido y sentido la pobreza. Entre los principales resultados encontré que las personas entrevistadas comparten un cierto orden racial y de género, representan la pobreza otorgándole sobre todo un carácter individual, voluntarista y místico; pero fundamentalmente, que la pobreza es simbolizada desde un lugar dramático que entremezcla y confunde a esta con lo afectivo y con lo moral.
Este ensayo retoma el decir de cinco mujeres que se nombran lesbianas y que ejercen la prostituc... more Este ensayo retoma el decir de cinco mujeres que se nombran lesbianas y que ejercen la prostitución con hombres.
Acá reflexiono sobre las disposiciones de los espacios -cuerpos, calles y baños públicos- que cul... more Acá reflexiono sobre las disposiciones de los espacios -cuerpos, calles y baños públicos- que culturalmente se inculca a las mujeres.
El tema del trabajo asalariado en las mujeres, está atravesado por contradicciones y clasificacio... more El tema del trabajo asalariado en las mujeres, está atravesado por contradicciones y clasificaciones imaginarias que contribuyen a su desestima.
Si los desventurados sentimientos de envidia, desolación, cólera e impotencia son parte de nuestr... more Si los desventurados sentimientos de envidia, desolación, cólera e impotencia son parte de nuestra humanidad, entonces el libro que usted sostiene en las manos tiene por tema lo humano. Sus páginas refieren también a la valentía de las personas que eligen acogerse a sí mismas a pesar de que la indolencia, el trato brutal y el desamor les quisieran anular la capacidad de incluir en sus vidas la confianza, el consuelo y la alegría.
A partir del análisis de expedientes clínicos analizo el proceso mediante el cual una práctica o ... more A partir del análisis de expedientes clínicos analizo el proceso mediante el cual una práctica o un deseo se tuercen, bajo la mirada del personal hospitalario y de otras instituciones como la familia, de forma que haya necesidad de enderezarlos.
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Breny Mendoza, en uno de sus artículos (2006) lanza la pregunta sobre quién cuenta como humano en la sociedad contemporánea. De la suya, surgen otros interrogantes, que intento responder en este ensayo: ¿Qué tipo de humanidad se define para las mujeres? ¿Mediante cuáles mecanismos se deshumaniza a las mujeres? Es decir, ¿mediante cuáles mecanismos se les quita la calidad de sujetas de derecho? ¿Cuáles son esas “guerras justas”, de las que habla Mendoza, llevadas a cabo contra las mujeres para deshumanizarlas?
Pues bien, mi argumento principal es que sobre las mujeres se aplica una racionalidad, que opera para desubjetivarlas, basada en tres mecanismos que la legalizan, a saber: la actualización permanente de la violencia sexual, la estetización de la violencia sexual, y la violencia epistémica. A cada uno de ellos se corresponde un acápite del ensayo.
Cierro mi argumentación con algunas críticas al texto de Mendoza, relativas al lugar desde el cual escribe y a la población que dirige su palabra.
la década de los años sesenta del siglo XX, hayan aprendido que eso que llamamos “sexualidad” refiere a una
preocupación obsesiva hacia una mezcla de reproducción y heterosexualidad, y a un encuentro entre la racionalidad
científica y un discurso de placer y peligro sexual. También es posible que estas imposiciones culturales
causaran en ellas y ellos sentimientos de inadecuación y desconsuelo. Esto es lo que propone el siguiente trabajo
a partir del análisis de los libros de texto, sobre todo los de Ciencias, publicados por el Ministerio de Educación
Pública desde esa década hasta hoy.
prácticas sexuales y las prácticas médicas. En el artículo se procura analizar e interpretar
cómo en la construcción de las identidades y prácticas sexuales las concepciones médicas
tienen un peso singular en el etiquetamiento social de los enfermos o supuestos enfermos.
La autora estudia como apesar de que hoy en día la psiquiatría ya no clasifica a la
homosexualidad clínicamente como una enfermedad mental, si continúa construyendo
caracterizaciones de algunas identidades y prácticas sexuales como trastornos, teniendo
como punto tácito de comparación o referencia más importante, ciertas identidades y
prácticas asociadas a la heterosexualidad reproductora presentadas como el paradigma de la
sexualidad saludable
aquí desde la óptica de la crítica literaria feminista. Aguilar no parece haber escrito la
novela en cumplimiento de un compromiso feminista, a pesar de lo cual, sus
protagonistas y las situaciones en que están inmersas, nos arrojan a la cara un mundo que
puede o no disgustarnos: uno que desprecia profundamente a las mujeres.
(Programa de Atención Integral a la Adolescencia) de Costa Rica, para la atención en
salud de las y los jóvenes, el test de tanner y el tamizaje.
El razonamiento principal que propongo es que el uso de estos instrumentos es un
medio para favorecer un modelo sexual que inhibe ciertos deseos y actos por considerarlos
poco saludables. Así, el PAIA, mediante el ejercicio de una política pública que
se declara a favor de las y los adolescentes, termina ejerciendo dispositivos de control
y vigilancia que pretenden producir una “sexualidad saludable”, con un fuerte contenido
moral.
acerca de cómo la pobreza es vivida por las personas en esa condición, en la
Costa Rica contemporánea. El ensayo es un avance de una investigación cualitativa
cuya principal fuente son las entrevistas en profundidad con personas nacidas a principios
del siglo XX, residentes en zonas rurales de Costa Rica.
Entre los principales hallazgos encontramos que la manera en que viven su propia
condición de pobreza está relacionada con otras experiencias afectivas y con representaciones
hegemónicas de la realidad, tales como los discursos xenofóbicos e individualistas,
de suerte que se termina explicando la pobreza con argumentos místicos
o voluntaristas, dejando por fuera el papel de las políticas económicas y sociales.
privilegió la historia oral a través de la técnica de la entrevista en profundidad,
este trabajo trata de cómo mujeres y hombres, de distintas condiciones étnicas,
que nacieron a principios del siglo pasado en zonas rurales de Costa Rica, han
vivido y sentido la pobreza. Entre los principales resultados encontré que las
personas entrevistadas comparten un cierto orden racial y de género, representan
la pobreza otorgándole sobre todo un carácter individual, voluntarista y
místico; pero fundamentalmente, que la pobreza es simbolizada desde un lugar
dramático que entremezcla y confunde a esta con lo afectivo y con lo moral.
Books by Isabel Gamboa
Sus páginas refieren también a la valentía de las personas que eligen acogerse a sí mismas a pesar de que la indolencia, el trato brutal y el desamor les quisieran anular la capacidad de incluir en sus vidas la confianza, el consuelo y la alegría.
Breny Mendoza, en uno de sus artículos (2006) lanza la pregunta sobre quién cuenta como humano en la sociedad contemporánea. De la suya, surgen otros interrogantes, que intento responder en este ensayo: ¿Qué tipo de humanidad se define para las mujeres? ¿Mediante cuáles mecanismos se deshumaniza a las mujeres? Es decir, ¿mediante cuáles mecanismos se les quita la calidad de sujetas de derecho? ¿Cuáles son esas “guerras justas”, de las que habla Mendoza, llevadas a cabo contra las mujeres para deshumanizarlas?
Pues bien, mi argumento principal es que sobre las mujeres se aplica una racionalidad, que opera para desubjetivarlas, basada en tres mecanismos que la legalizan, a saber: la actualización permanente de la violencia sexual, la estetización de la violencia sexual, y la violencia epistémica. A cada uno de ellos se corresponde un acápite del ensayo.
Cierro mi argumentación con algunas críticas al texto de Mendoza, relativas al lugar desde el cual escribe y a la población que dirige su palabra.
la década de los años sesenta del siglo XX, hayan aprendido que eso que llamamos “sexualidad” refiere a una
preocupación obsesiva hacia una mezcla de reproducción y heterosexualidad, y a un encuentro entre la racionalidad
científica y un discurso de placer y peligro sexual. También es posible que estas imposiciones culturales
causaran en ellas y ellos sentimientos de inadecuación y desconsuelo. Esto es lo que propone el siguiente trabajo
a partir del análisis de los libros de texto, sobre todo los de Ciencias, publicados por el Ministerio de Educación
Pública desde esa década hasta hoy.
prácticas sexuales y las prácticas médicas. En el artículo se procura analizar e interpretar
cómo en la construcción de las identidades y prácticas sexuales las concepciones médicas
tienen un peso singular en el etiquetamiento social de los enfermos o supuestos enfermos.
La autora estudia como apesar de que hoy en día la psiquiatría ya no clasifica a la
homosexualidad clínicamente como una enfermedad mental, si continúa construyendo
caracterizaciones de algunas identidades y prácticas sexuales como trastornos, teniendo
como punto tácito de comparación o referencia más importante, ciertas identidades y
prácticas asociadas a la heterosexualidad reproductora presentadas como el paradigma de la
sexualidad saludable
aquí desde la óptica de la crítica literaria feminista. Aguilar no parece haber escrito la
novela en cumplimiento de un compromiso feminista, a pesar de lo cual, sus
protagonistas y las situaciones en que están inmersas, nos arrojan a la cara un mundo que
puede o no disgustarnos: uno que desprecia profundamente a las mujeres.
(Programa de Atención Integral a la Adolescencia) de Costa Rica, para la atención en
salud de las y los jóvenes, el test de tanner y el tamizaje.
El razonamiento principal que propongo es que el uso de estos instrumentos es un
medio para favorecer un modelo sexual que inhibe ciertos deseos y actos por considerarlos
poco saludables. Así, el PAIA, mediante el ejercicio de una política pública que
se declara a favor de las y los adolescentes, termina ejerciendo dispositivos de control
y vigilancia que pretenden producir una “sexualidad saludable”, con un fuerte contenido
moral.
acerca de cómo la pobreza es vivida por las personas en esa condición, en la
Costa Rica contemporánea. El ensayo es un avance de una investigación cualitativa
cuya principal fuente son las entrevistas en profundidad con personas nacidas a principios
del siglo XX, residentes en zonas rurales de Costa Rica.
Entre los principales hallazgos encontramos que la manera en que viven su propia
condición de pobreza está relacionada con otras experiencias afectivas y con representaciones
hegemónicas de la realidad, tales como los discursos xenofóbicos e individualistas,
de suerte que se termina explicando la pobreza con argumentos místicos
o voluntaristas, dejando por fuera el papel de las políticas económicas y sociales.
privilegió la historia oral a través de la técnica de la entrevista en profundidad,
este trabajo trata de cómo mujeres y hombres, de distintas condiciones étnicas,
que nacieron a principios del siglo pasado en zonas rurales de Costa Rica, han
vivido y sentido la pobreza. Entre los principales resultados encontré que las
personas entrevistadas comparten un cierto orden racial y de género, representan
la pobreza otorgándole sobre todo un carácter individual, voluntarista y
místico; pero fundamentalmente, que la pobreza es simbolizada desde un lugar
dramático que entremezcla y confunde a esta con lo afectivo y con lo moral.
Sus páginas refieren también a la valentía de las personas que eligen acogerse a sí mismas a pesar de que la indolencia, el trato brutal y el desamor les quisieran anular la capacidad de incluir en sus vidas la confianza, el consuelo y la alegría.