Literatura

Artigos que compõe o livro: 1) DIREITOS HUMANOS EM CORDÉIS: ENTREVISTA COM JARID ARRAES - Jarid Arraes, Luana Pagung e Vitor Cei; 2) POLÍTICA DE RECONHECIMENTO - Charles Taylor (Trad. Deborah C. Biet de Oliveira e Marcus V. X. de Oliveira); 3) ARTISTAS SOB CENSURA: É POSSÍVEL FAZER ARTE SEM LIBERDADE?  - Regina Sanches Xavier; 4) A ESTÉTICA DAS MINORIAS CONTRA A CORRELAÇÃO DE INSTITUCIONALISMO FORTE, CIENTIFICISMO E TECNICALIDADE: SOBRE A VOZ-PRÁXIS DAS MINORIAS COMO ARTE-LITERATURA - Leno Francisco Danner, Agemir Bavaresco, Fernando Danner; 5) A TERCEIRA PESSOA: UMA PROPOSTA ANTROPOLÓGICO-FILOSÓFICA DELIMITADA FRENTE AO PARADIGMA SOCIOLÓGICO -
Natalia S. García Pérez (Trad. Marcus V. X. de Oliveira e Deborah C. Biet de Oliveira); 6) A OPACIDADE DO ILUMINISMO: O RACISMO NA FILOSOFIA MODERNA - Érico Andrade; 7) A CONDIÇÃO PÓS-UNIVERSALISTA E O ALCANCE DA FUNDAMENTAÇÃO: UM ENSAIO SOBRE O LIMITE DA MODERNIDADE - Leno Francisco Danner, Agemir Bavaresco, Fernando Danner; 8) IMPERIALISMO, IMPÉRIO E HEGEMONIA: UMA CRÍTICA A HARDT E NEGRI A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA PÓS-ABISSAL - Atilla Piovesan; 9) DIREITOS HUMANOS: UMA NOBRE FÁBULA? - David G. Borges; 10) VIOLÊNCIA E MULTUCULTURALISMO - Marconi Pequeno; 11) OS FALSOS PROFETAS DA FRENTE PARLAMENTAR EVANGÉLICA: MONOCULTURALISMO ANTI-DIREITOS HUMANOS - Vitor Cei; 12) PARA ALÉM DE DILMA: A FORMAÇÃO DE PACOTES INTERPRETATIVOS ANTI-DIREITOS HUMANOS NO PROCESSO DE IMPEACHMENT - Karol Natasha Lourenço Castanheira; 13) EXISTEM DIREITOS ABSOLUTOS? DIREITOS HUMANOS, AUTONOMIA DO DIREITO E A ESFERA DO INDECIDÍVEL - Marcus Vinícius Xavier de Oliveira; 14) A FORMAÇÃO DO SUJEITO DE DIREITOS HUMANOS PELA EDUCAÇÃO: BASES ÉTICO-FILOSÓFICAS DA EDUCAÇÃO EM DIREITOS HUMANOS - Paulo César Carbonari; 15) LEI NATURAL, DIREITOS HUMANOS E DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA -
Carlos Adriano Ferraz; 16) DENÚNCIA E TRATADOS DE DIREITOS HUMANOS NO BRASIL: POSSIBILIDADE E APLICAÇÕES - Leonam Baesso da Silva Liziero e Matheus Farinhas de Oliveira; 17) A CRÍTICA DE MARX AOS DIREITOS HUMANOS - Glauber Ataide; 18) DIREITOS HUMANOS, PARTICIPAÇÃO E REPRESENTAÇÃO NA ATUALIDADE DAS SOCIEDADE DE CONTROLE - Guilherme Moreira Pires; 19) A ATUAÇÃO DA COMISSÃO INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS NAS CAUSAS DE MIGRAÇÃO FORÇADA: REFÚGIO E DESLOCAMENTO INTERNO - Lorena Pereira Oliveira Boechat; 20) A DENÚNCIA DOS EFEITOS DA DITADURA MILITAR NA LITERATURA INDÍGENA CONTEMPORÂNEA: NOTAS DESDE ‘A QUEDA DO CÉU: PALAVRAS DE UM XAMÃ YANOMAMI’ - Julie Dorrico; 21) DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL: COMPATIBILIZAÇÃO DO MEIO AMBIENTE, ECONOMIA E DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA - Adriana Vieira da Costa e Thais Bernardes Maganhini; 22) SOBRE O ESPAÇO PÚBLICO: CONCEITO, PRINCÍPIOS CONSTITUCIONAIS E O PLURALISMO POLÍTICO - Marcus Vinícius Xavier de Oliveira e David Alves Moreira; 23) A DISCUSSÃO ÉTICO-POLÍTICA SOBRE DIREITOS HUMANOS EM SEYLA BENHABIB - Vinicius Valentin Raduan Miguel; 24) PERDENDO A DIGNIDADE COM LOCKE E KANT - Márcio Secco; 25) ÉTICA E EDUCAÇAO SUPERIOR: REFLEXÕES PARA UMA UNIVERSIDADE CIDADÃ - Josenir Lopes Dettoni, Jovanir Lopes Dettoni, Lenir Lopes Dettoni, Clarides Henrich de Barba, Maria Cristina Carrelli; 26) A QUEM SE DIRIGE A POESIA? - Giorgio Agamben (Trad. Marcus V. X. Oliveira).

La ciencia ficción en América Latina. Crítica. Teoría. Historia. es la versión en castellano del Peter Lang Companion to Latin American Science Fiction. Se trata de un lanzamiento bilingüe que ofrece un enfoque integral sobre la ciencia ficción en América Latina al abordar la distintos enfoques teóricos, historiográficos y críticos del género en la región. Los volúmenes no solo mapean la producción fundacional del campo (revistas, películas, libros y cómics), sino que también estudian las preocupaciones específicas (políticas, sociales, culturales) que dieron origen a sus patrones e ideas distintivos. Estos volúmenes organizan y sistematizan el estado del campo. En este sentido, su objetivo es analizar la cf de América Latina en el contexto de la producción literaria y cultural de la región, proporcionando un horizonte preciso para sus temas históricos, culturales y políticos. Teniendo en cuenta la complejidad de los debates contemporáneos, el libro se compone de colaboraciones hechas por especialistas provenientes de más de diez países, que estudian la cf en la región, con una amplia variedad de enfoques, lo que proporciona el conjunto más diverso posible de perspectivas sobre el desarrollo de la cf en América Latina.

El presente volumen satisface las necesidades de los lectores interesados ​​en cf en general, de los estudiantes que intentan comprender el tema, así como de los profesores que buscan abordar los problemas principales en el desarrollo de la cf en la región al incluir los enfoques actuales en sus análisis. La ciencia ficción en América Latina es tanto una herramienta de enseñanza y aprendizaje indispensable, como un libro de referencia para críticos y lectores interesados.

O tema geral do Congresso centrou-se nas artes e na criatividade, questionando os processos através dos quais, num mundo cada vez mais global, aberto, diferente e multicultural a criatividade artística é (re)definida, promovida, avaliada e afirmada. Concentrando o debate na relação entre as artes e as sociedades plurais, por um lado, e sobre o lugar e o estatuto atribuído à arte pela nova retórica da agenda criativa e da economia criativa, por outro lado, o Congresso almejou debater criticamente o papel das artes como um pilar do desenvolvimento cultural, sócio-ecológico e socioeconómico, da coesão social e da cidadania ativa, bem como sobre os processos de construção de identidades. Assim, a abordagem incidirá sobre as diversas maneiras através das quais as artes são entrelaçadas com os processos de construção de identidade, a nível individual e coletivo, e sobre o reenquadramento material e simbólico das diferenças sociais, económicas e culturais nas sociedades contemporâneas. Um dos principais objetivos deste Congresso Internacional foi o de promover a colaboração e intercâmbio académico entre os estudiosos das artes, para apoiar a apresentação de novos projetos de pesquisa e oferecer inspiração para o desenvolvimento da sociologia, das ciências sociais e dos estudos culturais de matriz lusófona sobre as artes – e a este nível não poderia ter sido mais positivo, pois representou uma odisseia de oportunidades neste âmbito.
A sociologia das artes e da cultura tem conhecido grandes avanços em três domínios. O primeiro é a análise da estruturação dos campos culturais-artísticos; a identificação dos princípios do seu funcionamento autónomo e das relações que mantêm com os restantes campos sociais; e a explicação das formas assumidas pelas diferentes disciplinas, práticas e obras artísticas à luz da estrutura dos campos culturais respetivos (Dabul, 2014, 2016a, 2016b). O segundo domínio é a análise da relação social face à cultura, mostrando como ela varia de acordo, por um lado, com a legitimidade dos bens culturais e, por outro lado, com a condição dos atores sociais (Villas-Bôas, 2011, 2016a, 2016b). O terceiro domínio é a análise das políticas culturais. Mas o progresso nestes domínios contrasta com uma dificuldade recorrente em tratar sociologicamente os conteúdos culturais, artísticos e criativos. E essa dificuldade resulta de uma menor disponibilidade para encará-los plenamente como obras: textos, composições musicais, representações, graffitis, pichações, canções, filmes, esculturas, edifícios, performances, instalações, etc., que têm expressão e reconhecimento artístico nos contextos sociais e institucionais onde adquirem relevância, seja do ponto de vista da criação, seja do ponto de vista da consagração crítica ou patrimonial, seja do ponto de vista da receção. É como se a relação entre a prática e a obra artística, de um lado, e o conjunto das práticas e estruturas sociais, do outro, só pudesse investigar-se sociologicamente pela caraterização dos respetivos públicos, ou dos respetivos autores, instituições e mercados; e, fora disso, ficassem as práticas e obras artísticas reduzidas à condição de efeito (direto ou indireto e, neste caso, através de mediações mais ou menos complexas) das práticas e estruturas sociais (Bueno, 2010 e 2015). Ora, a capacidade de análise sociológica e o seu diálogo com outras abordagens interessadas em tornar inteligível a criação artística ficam muito penalizados com esta redução da obra de cultura à condição de efeito (Rodrigues, 2011; Rodrigues & Oliveira, 2016).

Resumo: O escritor cearense Adolfo Caminha emigrou de sua terra natal aos treze anos. Foi para o Rio de Janeiro e lá permaneceu por oito anos, concluindo seus estudos na Escola da Marinha. No ano de 1886 viajou para o Estados Unidos, deixando um relato no qual diz impressionar-se com o progresso e a civilização do país ianque. Entre 1888 e 1892 reside em Fortaleza, servindo como tenente. O romance naturalista A Normalista referencia-se nessa experiência do escritor. Ao narrar a história de Maria do Carmo - uma emigrante da seca e casta filha do sertão – que é corrompida pelo meio urbano semicivilizado, Caminha expõe o seu projeto civilizacional e o imaginário relativo aos modos de vida no campo e na cidade. 
Palavras-chave: intelectuais, literatura, campo, cidade, Adolfo Caminha.