Modernidade

The present article discusses the contributions of Anthony Giddens and Niklas Luhmann for a better definition of the risk concept, given the theorical rigor of both authors. It begins with a brief presentation on how the concept of risk has been used in Modernity and how it received attention from social sciences’ authors, starting mainly with the cultural approach proposed by Mary Douglas. Next Luhmann and Giddens’ corresponding definitions and arguments on the concept of risk are presented. Finally, some aspects that set the two authors apart are discussed and how each contributed to the debate on risk and modernity within social theory.

Resumo:

O presente artigo discute as contribuições de Anthony Giddens e Niklas Luhmann para uma melhor definição do conceito de risco, tendo em vista o rigor teórico de ambos os autores. Inicialmente é feita uma breve exposição sobre como o conceito de risco passou a ser utilizado na Modernidade e recebeu a atenção de autores das Ciências Sociais, principalmente a partir da abordagem cultural proposta por Mary Douglas. Em seguida, as definições e correspondentes argumentos sobre o conceito de risco em Luhmann e Giddens são apresentados respectivamente. Finalmente, alguns pontos de distanciamento entre os autores são discutidos e de que maneira cada um contribuiu para o debate sobre os riscos na teoria social e para o diagnóstico da Modernidade.

O trabalho resgata algumas das bases do pensamento de Ovídio A. Baptista da Silva à compreensão do paradigma da ciência moderna, chamado por ele de "paradigma racionalista". Não se trata de uma análise do pensamento de Ovídio Baptista da Silva em si, senão da compreensão e uma tentativa de reforçar os fundamentos filosóficos e epistemológicos de que partiu para desterrar o peso do paradigma da ciência moderna sobre o processo civil.

Resumo: O presente texto visa discutir a forma como os projetos de modernização e
civilização do país nas últimas décadas do século XIX e início do XX provocaram
mudanças no cotidiano de negros e das suas práticas culturais e religiosas. Partindo
das contribuições de pesquisas de historiadores que trabalharam a temática em
cidades como o Recife, Salvador, Alagoas e Rio de Janeiro, esse texto objetiva
analisar também a forma como a polícia, o Estado e a imprensa atuaram como
dispositivos coercitivos dessas práticas e as estratégias criadas pelos adeptos das
religiões de matriz africana para a sobrevivência das suas crenças.
Palavras-chave: Modernidade, Religiões afro-brasileiras, Leis Republicanas.

A temática desta pesquisa volta-se para uma investigação acerca do procedimento de montagem, bem como de suas contribuições para a constituição da linguagem cinematográfica, que adquire um novo papel, à medida que se defronta com a nova realidade cultural forjada pelos movimentos modernistas. Com o avanço das vanguardas artísticas, já nos primeiros anos do século XX, apresenta-se ao recém-surgido cinema a necessidade de encontrar para si um outro ambiente dramático, capaz não só de superar a atmosfera da vida privada, mas de abarcar as amplas transformações técnicas, políticas e socioeconômicas impostas pela revolução industrial, bem como pela saturação do capitalismo avançado. É em meio a esse ambiente que a cidade surge não apenas como cenário, mas como protagonista ideal de uma nova realidade. Realidade esta que permeia as mais diversas formas de manifestação artística, dentre as quais o próprio cinema, que encontra no método de montagem, proposto pelo realizador russo Sergei Eisenstein, o procedimento adequado para reconfigurar-se, tanto do ponto de vista estético quanto ideológico. Concebida por Eisenstein (2000) como elemento básico e primordial da linguagem fílmica, a montagem nos serve aqui como ponto de partida para uma compreensão mais aprofundada não só da modernidade enquanto experiência inerentemente cinematográfica, conforme propõem Charney e Schwartz (2004), mas também do cinema enquanto elemento que tanto se funda na cidade quanto a reflete imageticamente, a exemplo do que sugere Wenders (1994). Traçando um panorama que abrange desde os primeiros curtas-metragens daquele que Gunning (1995) batizou de “cinema de atrações” até os filmes soviéticos de vanguarda, procura-se entender a linguagem cinematográfica não como produto ou consequência, mas como parte intrínseca da cultura urbana moderna, em meio à qual ela figura não como mero fator coadjuvante, mas como agente cocriador

Resumo A construção da Estrada de Ferro Madeira-Mamoré (EFMM) é uma das páginas mais trágicas da história amazônica. Entre indígenas, operários e engenheiros foram erigidos travosos conflitos e desafios de alteridade, enredados na complexa relação com as territorialidades do rio Madeira no século XIX. O presente estudo tem o objetivo de discutir alguns elementos desse cenário histórico a partir do escrutínio de jornais, fontes oficiais e narrativas de viagem. A base analítica principal da proposta perpassa a leitura de um relatório de engenheiros viajantes, que estruturaram a Comissão Morsing. O grupo foi responsável por sondar as possibilidades de execução da obra da estrada de ferro na floresta, que à época já havia sido abandonada duas vezes. A viagem da comitiva rendeu um pormenorizado relatório em 1883, no qual podem ser lidas narrativas sobre as experiências e estranhamentos dos engenheiros nos sertões amazônicos, com foco na estadia em Santo Antônio no rio Madeira. Palavras-chave: Amazônia; Rio Madeira; Comissão Morsing. Abstract The building of the Madeira-Mamoré Railway (EFMM) hold tragic pages in Amazonian history. Among indigenous peoples, workers and engineers, violent conflicts and otherness challenges were erected, entangled in the complex relationship with the territorialities of the Madeira River. This article aims to discuss some elements of this historical plot based on the scrutiny of newspapers, official documents and travel narratives. The main analytical basis of this study goes through the reading of a report written by traveling engineers, who joined the Morsing Commission. The group published a detailed report in 1883, describing their travel, focusing on their experiences at the EFMM site in Santo Antônio at the Madeira River.

The origins of modern photojournalism in Germany, during the yeas 1925-1933, is the central object of this dissertation. Checking popular illustrated magazines, such as Berlliner Illustrirte Zeitung, and their contemporary critics, one seeks to know if could understand them with a notion of “aesthetic of transparency”. In order to arrive at the empirical research, some notions about the modern and modernity were delineated, hoping to understand the cultural processes and regimes of visuality of the beginning of 1920s as its unfolding, as well as starting from some reflections of Charles Baudelaire to think the aesthetic experience of modernity and its relation with photography. In addition, it was tried to understand if a dialogue between realism and modernisms could be possible, within the German context. The Weimar Republic was thought of as a democratic space for political, economic and social rearticulation, in which photography would have been articulated by the artistic field such as Neues Sehen (New Vision), by Lászlo Moholy-Nagy, and Neue Sachlichkeit Objectivity), by Albert Renger-Patzsch, exerting on the photographic production in journalism some of its conditions for its modernization. Finally, it was reflected on the modernization of the photojournalism in the Weimar Republic from the illustrated magazines study, based on the use of the photographic series potentially narrating journalistic facts, mainly from some photographs of Erich Salomon and Felix H. Man. This study allowed us to verify that the ripening of photojournalism met a demand of the German reading public for facts, reinforcing a certain professional ideology of objectivity. Having been possible by the coincidence of relations, as photographers willing to produce many images of various aesthetic forms under a diversity of conditions, allied to the freedom of editorial power and its experimentation, besides the rising of photographic agencies that began to order photographic work with the written report.

O presente trabalho apresenta uma análise do desenvolvimento da sociedade e da religião, desde o processo de secularização até os dias de hoje, levando em conta as suas principais mudanças, em decorrência a secularização, que desencadearam novos desafios para a igreja e sua missão de proclamar a Palavra de Deus pura e verdadeiramente. Deste modo, o trabalho propõe fazer uma leitura destas principais mudanças que ocorreram na sociedade e na religião para que, assim, com a leitura destas mudanças, possa ser possível encontrar um meio pelo qual a igreja possa manter sua integridade bíblica e confessional sem abrir mão da integração com o mundo. O estudo foi desenvolvido através de pesquisa em escritores que abordam, em uma perspectiva histórica, sociológica, filosófica e teológica, o desenvolvimento da sociedade e da religião e a maneira com que ambas se apresentam nos dias de hoje. Os resultados deste estudo demonstram a importância da igreja para a sociedade e da sociedade para a igreja e a maneira com que ambas se relacionaram e ainda se relacionam nos dias de hoje. O estudo também aponta para a importância da igreja procurar manter a integridade, integração e a contextualização da Palavra de Deus com o mundo, para que mais pessoas possam ter contato com esta Palavra que abastece de sentido a vida do ser humano subjetiva e objetivamente, conferindo identidade e uma base fixa e sólida à existência de cada pessoa nos mais variados contextos. Desta forma, o trabalho contribui para levantar reflexões e questionamentos a respeito da melhor maneira com que a igreja possa vir a ser ouvida, entendida e relevante nas necessidades de cada pessoa nos dias de hoje.

Resumo Uma reflexão crítica sobre os caminhos e descaminhos das tecnologias contemporâneas se impõe com cada vez mais força na atualidade. Não se pode mais falar das dimensões "social" e "política" apenas se referindo à interação intersubjetiva; é preciso focar igualmente na interação humana com os aparatos técnicos. Tendo como pano de fundo a crescente digitalização da vida, acompanhada de processos de captação e armazenamento massivos de dados por parte de diferentes mecanismos e instâncias, gostaria de abordar, neste artigo, uma série de análises sobre os impactos do big data nos campos da economia, da política e da subjetividade a fim de colocar a seguinte questão: em que medida esse novo fenômeno não altera a configuração dos espaços de socialização e subjetivação, notadamente a esfera privada, de sorte a gerar um impacto na própria estruturação das democracias modernas? Tal questão se impõe na medida em que a antropologia política da modernidade é baseada, predominantemente, em uma noção substancial de sujeito autônomo, que possui na esfera privada um espaço fundamental de atividade e vivência cujo acesso lhe é privilegiado. Sendo assim, o objetivo do artigo é o de iniciar uma discussão sobre até que ponto as bases da antropologia política da modernidade não estariam sendo solapadas a partir de uma "mudança estrutural da esfera privada", uma vez que o acesso privilegiado do indivíduo a determinados dados privados poderia ser suplantado pelo

O presente artigo procura trazer reflexões acerca das concepções sobre a modernidade em três dos maiores clássicos da sociologia, Émile Durkheim, Max Weber e Alexis de Tocqueville. A proposta é fornecer uma visão introdutória sobre a abordagem sociológica e os diagnósticos que esses autores ofereceram acerca da experiência moderna. Para isso, busco introduzir o leitor à discussão a partir do pensamento do historiador Reinhart Koseleck sobre a temporalidade moderna, para a partir desta lente tentar lançar luz às concepções acerca do mundo moderno nos três autores clássicos mencionados

O mito de Sísifo, é uma mítica narrativa grega, na qual um camponês que fundou a cidade de Corinto e casado com Mérope, filha do deus Atlas, notou que seu rebanho ia diminuindo. Autólico seu vizinho, no entanto, tinha a capacidade de se metamorfosear em animais e usava essa capacidade para adentrar nas propriedades alheias sem ser notado e roubar os animais nos quais poderia se transformar. Com isso, Sísifo resolveu marcar o seu rebanho e conseguiu seguir as pegadas que levaram até a casa de Autólico, comprovando que este o roubava. Assim, chamou testemunhas e enquanto os vizinhos discutiam sobre o roubo, Sísifo rodeou a casa e ao encontrar com a filha de Autólico, Anticleia, uniu-se a ela e gerou o astuto Odisseu, que herdou do pai a esperteza. No entanto, longe dali, ocorria o rapto de Egina por Zeus. O pai de Egina, Esopo, ao procurá-la, encontrou-se com Sísifo que dedurou Zeus. Este ao escapar da fúria do deus Esopo, vingou-se de Sísifo e ordenou que Hades o levasse ao Tártaro, que seria um mundo subterrâneo onde viviam as almas condenadas. Sísifo pediu então a sua esposa, Mérope, que não enterrasse seu corpo. Ao chegar a Tártaro, o esperto rei suplicou para que Hades deixasse ele voltar ao mundo dos vivos, alegando que a sua esposa ainda não o tinha enterrado e precisava pedir a ela que fizesse. Dessa maneira, conseguiu persuadiu Perséfone, deixando-o voltar à vida para organizar seu sepultamento, por três dias. Mas ele quebrou o acordo e não voltou, até que Hermes foi indicado a trazê-lo à força novamente. Por consequência de sua esperteza e habilidade usadas para tramar contra os deuses, é destinado a Sisifo após esse episódio a tarefa de rolar diariamente uma pedra montanha acima até o topo. Ao chegar ao topo, o peso e o cansaço fariam a pedra rolar novamente até o chão e no outro dia ele deveria começar tudo novamente e assim para todo o sempre. Na atualidade, no entanto, muitos estudiosos utilizam o mito de Sísifo para ilustrar as relações de trabalho que se consolidam diariamente. Já no século XX, Albert Camus, utilizou-se desse mito para relacionar a vida dos homens em sua época, a qual seguia uma rotina diária, sem sentido próprio, determinada por instâncias e o sistema capitalista de produção. Dejours (1983), psiquiatra e psicanalista francês que estuda a relação do trabalho com o sofrimento mental diz que o mesmo trabalho que é fonte de satisfação para os sujeitos, pode ser produtor de sofrimento e adoecimento psíquico, sobretudo quando é uma tarefa rígida repetitiva e frustrante, não dando ao sujeito possibilidade de transformação e aperfeiçoamento. Diante disso, pode-se notar no mito e nas novas organização de trabalho, a presença de uma ideologia de trabalho alienante, no qual trabalhadores submetem-se a trabalho árduo e gerador de sofrimento físico e psíquico.

A análise centra-se num tempo de transição histórica do Brasil e do Recife que vem fascinando historiadores de diversas gerações: o período do Estado Novo. Como argumento central do livro, afirma o historiador que as normas de conduta predominantes no Recife até a década de 1930 foram modificadas na década seguinte. A moralidade, como campo de investigação, permite observar essa transição entre os valores socialmente estabelecidos e aqueles que ainda buscam afirmação.  A moral aristocrática, valorizadora da tradição familiar, da simbologia de um passado nobre, cedeu espaço a uma nova ordem moral. A valorização do indivíduo na moral burguesa se volta para a capacidade individual de demonstrar sobretudo um êxito econômico. Segundo o autor, essa transição não se deu de modo mecânico, mas obedeceu a um jogo complexo que imprimiu seu próprio tempo histórico.

Desafios da Cidadania Ambiental refere-se a ensaio elaborado em 2004 durante a Tese de Doutorado do autor, realizada junto ao Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP, 2000-2005), sob orientação do Professor Doutor Ariovaldo Umbelino de Oliveira. No ano de 2018, Desafios da Cidadania Ambiental foi repaginado, revisado e masterizado, incluindo cautelas de estilo, reconfiguração normativa e ajustes de programação inerentes ao formato PDF, iniciativa encaminhada através da Editora Kotev (Kotev©), com vistas a disponibilizar o material em acesso livre na web. Esta edição incorpora revisão ortográfica com base nas regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, em vigor desde 2009. Anote-se que editorialmente, o texto de Desafios da Cidadania Ambiental é um material gratuito, sendo nesta senda, vedada qualquer modalidade de reprodução comercial e também, de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de Desafios da Cidadania Ambiental deve obrigatoriamente incorporar referências bibliográficas conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Desafios da Cidadania Ambiental. Série Meio Ambiente, Nº. 14. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

Recursos Hídricos e Rede Urbana Mundial: Dimensões Globais da Escassez é um paper elaborado como contribuição para a discussão do grupo de interesse Questão dos Recursos Hídricos, Meio Urbano e Mananciais, integrado ao XIII Encontro Nacional de Geógrafos, realizado em João Pessoa, Paraíba, entre 16 e 21 de Julho de 2002. O material foi indexado aos Anais do XIII Encontro Nacional de Geógrafos e referenciado no Caderno de Resumos, publicado pela Associação dos Geógrafos Brasileiros (AGB), com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e da Universidade Federal da Paraíba (ISSN 0103-0884, 2002). Posteriormente, foi colocada em circulação uma versão do texto em CD, também divulgado pela Associação dos Geógrafos Brasileiros. O texto procura traçar algumas linhas básicas para a discussão pertinente aos recursos hídricos e a crise urbana nos países do Terceiro Mundo e no Brasil. Isto porque a água constitui item prioritário na pauta dos recursos ambientais vitais do mundo moderno, particularmente da grande cidade. Recorde-se que todas as análises apontam para uma situação de estresse hídrico para a próxima década, atingindo nações industrializadas, que terão que recorrer para a importação visando satisfazer as necessidades da sua população e da sua economia. Há também o recrudescimento da escassez da água por conta da degradação ambiental e da utilização perdulária do recurso, atingindo duramente populações tradicionais, excluídas e/ou marginalizadas, particularmente no Hemisfério Sul. A nova configuração urbana mundial radicaliza e reapresenta esta problemática. Ela opõe as metrópoles do Norte, consumidoras por excelência de recursos hídricos, às do Sul, também às voltas com o problema de abastecimento de água potável. No caso brasileiro, esta contradição se explicita fortemente em razão do país se credenciar tanto como possível fornecedor de água potável para o Hemisfério Norte quanto por reunir diversas regiões metropolitanas nas quais o abastecimento de água potável já é problemático. Tal é o contexto vivenciado pela Região Metropolitana da Grande São Paulo (RMSP).  A disputa pelo recurso será fonte provável de conflitos, gerando debates que devem ser cada vez mais aprofundados. Nestes, a presença dos geógrafos é imprescindível.  A presente edição de Recursos Hídricos e Rede Urbana Mundial: Dimensões Globais da Escassez, masterizada pela Editora Kotev para fins de acesso livre na Internet (2019, Kotev ©), atende às regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, cautelas de estilo e normatizações editoriais inerentes ao formato PDF. Na edição digital de 2019, este paper, sem prejuízo das premissas originalmente consignadas para XIII Encontro Nacional de Geógrafos, foi levemente ampliado e os dados de caráter matricial, atualizados para fins de inserção com o debate atual sobre os recursos hídricos. A mais ver, a edição agregou nove figuras somente passíveis de incorporação no formato masterizado pela Editora Kotev. Os dados de Recursos Hídricos e Rede Urbana Mundial: Dimensões Globais da Escassez podem ser reproduzidos para fins educativos, de pesquisa e comunicacionais desde que mencionadas a fonte e a autoria. É vedada a reprodução comercial de qualquer gênero ou natureza deste documento e também, de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev. A citação de Recursos Hídricos e Rede Urbana Mundial: Dimensões Globais da Escassez deve obrigatoriamente incorporar referências bibliográficas em conformidade com o padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Recursos Hídricos e Rede Urbana Mundial: Dimensões Globais da Escassez. In: Anais do XIII Encontro Nacional de Geógrafos, João Pessoa (PA), 16/21-07-2002, página 122. Série Recursos Hídricos Nº. 3. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2019.

RESUMO: O texto procura traçar algumas linhas básicas para a discussão pertinente aos recursos hídricos e a crise urbana nos países do Terceiro Mundo e no Brasil. Isto porque a água constitui item prioritário na pauta dos recursos ambientais vitais do mundo moderno, particularmente da grande cidade. Recorde-se que todas as análises apontam para uma situação de estresse hídrico para a próxima década, atingindo nações industrializadas, que terão que recorrer para a importação visando satisfazer as necessidades da sua população e da sua economia. Há também o recrudescimento da escassez da água por conta da degradação ambiental e da utilização perdulária do recurso, atingindo duramente populações tradicionais, excluídas e/ou marginalizadas, particularmente no Hemisfério Sul. A nova configuração urbana mundial radicaliza e reapresenta esta problemática. Ela opõe as metrópoles do Norte, consumidoras por excelência de recursos hídricos, às do Sul, também às voltas com o problema de abastecimento de água potável. No caso brasileiro, esta contradição se explicita fortemente em razão do país se credenciar tanto como possível fornecedor de água potável para o Hemisfério Norte quanto por reunir diversas regiões metropolitanas nas quais o abastecimento de água potável já é problemático. Tal é o contexto vivenciado pela Região Metropolitana da Grande São Paulo (RMSP).  A disputa pelo recurso será fonte provável de conflitos, gerando debates que devem ser cada vez mais aprofundados. Nestes, a presença dos geógrafos é imprescindível. 

Palavras-Chave: Urbanização, Rede Urbana Mundial, Contradições Urbanas, Água Doce, Gestão de Recursos Hídricos, Estresse Hídrico, Exclusão Hidrológica

O Sertanejo e o Caminho das Águas aborda a gestão pública das águas, e alerta para a desmobilização crescente do Semiárido. O conflito em relação ao acesso à água se sobressai. Porém, foi constatado que este é a representação de um conflito maior e mais complexo, que fica oculto e se refere à própria identidade do sertanejo. Ser ou não sertanejo é um conflito que se desenvolve historicamente e que, ao mesmo tempo, é influenciado e influencia as políticas públicas traçadas para o Sertão. Na medida em que estas políticas não respeitam o lugar e as pessoas, também não conseguem se traduzir em melhorias para vida neste lugar. E ainda contribuem para a desmobilização desta sociedade. O cenário apresentado pelo livro indica uma tendência de esvaziamento do Sertão. Com base nesse diagnóstico a autora aponta possíveis saídas que partem da valorização das riquezas locais.

O ensaio pretende apontar algumas características basilares da obra poética do autor português contemporâneo António Ramos Rosa. Entende que o poeta é um perspicaz intérprete da multiplicidade estética de seu tempo e que, portanto, compõe com recursos variados. Rosa manipularia, com desenvoltura técnica, a simplicidade, a fluidez, o corte, oposições e tensões; a deferência à palavra surgiria em seus versos como conciliadora de distintos panoramas da modernidade.

A peça Boca de Ouro, de Nelson Rodrigues, de 1959,
apresenta uma série de situações e personagens que, de forma
explícita ou metafórica, desconstroem conceitos de moralidade
vigentes na sociedade. Concomitante a essa proposta, há também
a exposição crítica de valores e condutas consideradas imorais, o
que, no final das contas, revela que, se por um lado a moralidade é
um conjunto de valores esvaziados, por outro lado, a imoralidade
não é uma alternativa aceitável ou uma via de libertação do homem.
Este artigo explora tais elementos na obra citada, com a análise
das atitudes dos personagens principais, a saber: o Boca de Ouro,
Leleco e Celeste, usando, como base, o pensamento de Karl Marx,
Walter Benjamin e Renato Nunes Bittencourt.

Dentre as numerosas utopias provincianas que habitam o imaginário dos pernambucanos, uma das mais recorrentes é a crença de que um dia o frevo dominará o Brasil, quiçá o mundo. Este projeto de conquista global ganhou signi cativo impulso a partir de 1979, quando o compositor e produtor caruaruense Carlos Fernando lançou, pelo selo CBS (atual Sony Music), o primeiro Long-play da série Asas da América, até hoje um marco na modernização do frevo-canção. Daí por diante foram seis LPs com faixas compostas em sua maioria pelo próprio Carlos Fernando e executadas por grandes nomes da MPB, como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque, Jackson do Pandeiro, Alceu Valença, Geraldo Azevedo, Fagner e Elba Ramalho, entre outros. O objetivo, claro, era transformar o frevo num produto fonográ co de alcance nacional. Até então, nenhum pernambucano havia levado o frevo tão longe. Mais do que um competente produtor musical capaz de, pela primeira vez na história da indústria fonográ ca brasileira, reunir medalhões de diferentes gravadoras num único LP, Carlos Fernando foi um compositor de características bem peculiares. Embora ancorado em sonoridades nativas, incorporou em suas criações in uências do rock, do jazz, do cinema e da poesia modernista, como bem observou o amigo e jornalista Amin Stepple. Carlos Fernando dilatou até onde pôde o conceito de "frevo" em nome de sua mais ampla divulgação, provocando reações controversas entre os conterrâneos. Os mais conservadores não conseguiam reconhecer na ousadia do Asas da América as marcas da tradição musical pernambucana. Instrumentos elétricos, como baixo e guitarra, o andamento mais rápido que, segundo Capiba, lembrava o "rock", e as letras que fugiam dos clichês carnavalescos projetavam no frevo pretensões comerciais e artísticas de forma ainda não ensaiada em Pernambuco.

Aliando um projeto de desenho moderno de mobiliário a uma experiência comunitária de trabalho, inspirada no movimento Economia e Humanismo, a fábrica de móveis Unilabor funcionou na cidade de São Paulo de 1954 a 1967. Ícone da relação entre a atividade comunitária religiosa com a Arte Moderna, a Fábrica resultou de uma parceria entre o artista plástico Geraldo de Barros, responsável pelo design dos móveis, e o frei dominicano João Baptista Pereira dos Santos, que liderava a proposta de humanização e a partilha da gestão do trabalho na empresa. A Unilabor utilizou diferentes estratégias e materiais visuais em sua publicidade, que, além do objetivo principal dos anúncios que era a venda de móveis, também comunicava aos potenciais consumidores ideias de gosto, voltadas a um projeto de modernidade para o espaço doméstico. Esta pesquisa procura compreender como essa publicidade foi produzida, uma vez que a Unilabor buscava ser uma empresa não alinhada com as ferramentas do sistema capitalista, e, portanto, avaliamos como foram usados na prática os recursos publicitários da fábrica, destacando suas contradições, e assim explicitar como a gestão operária, vista, pelo seu idealizador frei João Batista, como uma terceira via, na práxis, era divulgada de maneira difusa na publicidade. Por meio dessa análise, identificamos como se constituiu a relação de consumo dessas imagens, para com os clientes e para com os operários.

Mercantilismo e Colonização: Colônias de Exploração e Colônias de Povoamento, ISBN: 1230000888899, é um título primeiramente disponibilizado na Plataforma Kobo pela Editora Kotev (Kotev ©) em Janeiro de 2016. Em Setembro de 2018, este  material foi transformado em texto de acesso livre na Internet em Formato PDF. Mercantilismo e Colonização: Colônias de Exploração e Colônias de Povoamento, incorporado à Série Educação Popular, integra a Trilogia Expansão Ocidental: Contradições e Continuidades. Constitui publicação de caráter introdutório a um tema complexo e de grande interesse para o conhecimento da realidade brasileira e do cenário global da atualidade. Tem por meta expor, questionar e inventariar os motivos que diferenciaram a evolução econômico-social na América Latina e na América Anglo-saxônica, temário que compila determinações geográficas, históricas, econômicas, culturais, sociais e políticas. Texto que resulta, por parte do autor, de muitas interações em palestras e em sala de aula, no ensino médio, no campo da Educação de Jovens e Adultos (EJA), em cursos de capacitação e em vários outros espaços pedagógicos, Mercantilismo e Colonização: Colônias de Exploração e Colônias de Povoamento é um texto de linguagem direta, confeccionado enquanto subsídio para alunos e professores na promoção de debates e construção de uma visão crítica da história colonial. Paralelamente à exposição de dados consensuais, o título incorpora apensos críticos e informações que comumente, são ignorados pela visão clássica deste tema. A edição em curso deste texto pela Editora Kotev agrega cautelas de estilo e notas editoriais, explicativas e bibliográficas, com 10 imagens inéditas. Acatando reconfiguração normativa e ajustes de programação inerentes ao formato PDF, Mercantilismo e Colonização: Colônias de Exploração e de Povoamento é um material complementar, concebido para suscitar interação com diversas disciplinas e para informação do público interessado. Propõe um debate parceiro da interdisciplinaridade, tendo por mote central o debate dos fatos que influenciaram e influenciam a dinâmica do mundo global, que justamente surge como resultado direto da expansão do Ocidente. Mercantilismo e Colonização: Colônias de Exploração e de Povoamento é um material gratuito. Vedada a reprodução comercial e também, divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev. A citação de Mercantilismo e Colonização: Colônias de Exploração e de Povoamento deve obrigatoriamente incorporar referências ao autor e apensos editoriais conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Mercantilismo e Colonização: Colônias de Exploração e de Povoamento. Série Educação Popular Nº 2. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

Convocando as reflexões sobre Modernidade(s)/Modernismo(s) de autores como W. Benjamin, B. Latour, Z. Bauman, A. Giddens ou S. Stanford Friedman, assim como as considerações de G. Durand, V. Jabouille e P. Ricouer acerca do papel do mythos/mito na contemporaneidade, discutiremos a dicotomia vulgarmente estabelecida entre tradição e modernidade e entre mito e modernidade, demonstrando a falácia que essa dicotomia e esse insulamento acríticos podem representar. Centraremos a nossa atenção em textos literários lusófonos, sobretudo de autores da Macaronésia (Cabral do Nascimento, João Varela e João de Melo). Procuraremos demonstrar como, nos casos em estudo, o mito (num processo de reciclagem subversiva que conduziu o mythos ao mito e ao anti-mythos) se assume aí como discurso narrativo profundamente moderno (não periférico e estruturalmente arquipelágico), capaz de problematizar, desconstruir e recriar-atualizando (reciclar) as narrativas identitárias dessas comunidades modernas, (re)construídas a partir de seculares trânsitos atlânticos que remontam ao século XV.

O objetivo de nossa pesquisa é avaliar o esquema argumentativo que, a partir de uma crítica genealógica à racionalidade moderna, pretende oferecer a filosofia perene de Tomás de Aquino como alternativa concreta às mazelas do humanismo ateu. Tomaremos como foco, em nossa análise, a leitura que o filósofo católico Jacques Maritain faz da transição entre a doutrina escolástica e o humanismo renascentista. - Trabalho publicado nos anais do X Simpósio Internacional Filosófico Teológico - FAJE, que ocorreu em Belo Horizonte no ano de 2014.

Pós-modernidade  é  o  nome  que  se  dá  a  estrutura  sociocultural  desde  os  fins  dos anos  80  até  os  dias  atuais.  É  uma  estética,  assim  por  dizer,  do  processo  de modernização  na  arquitetura,  arte  ou  até  mesmo  no  nosso  desenvolvimento  como indivíduos  corporais,  seja  por  roupas,  cortes  de  cabelo  ou  nosso  comportamento. Um  ícone  da  libertação  individual  é  a  tatuagem,  que  em  sua  evolução  trouxe  o sentimento de presença ao indivíduo. Mal vista no passado, ela hoje ganha cada vez mais espaço na sociedade, e um reduto de seus praticantes pode ser encontrado na Rua Augusta.

A obra de Roberto Burle Marx define de uma estética moderna de paisagem, incorporando o espírito da pesquisa plástica às soluções dos jardins. Suas produções são descobertas de uma nova forma de arte
intelectual, uma linguagem moderna, harmonizando valores geométricos e de ordem com os valores instáveis da natureza. Esse processo de trabalho pressupõe uma forma articulada de visão, que
considera o jogo entre constantes e variantes: a definição formal do espaço (que busca um foco extremamente visual na composição, como numa tela em que os elementos possuem uma lógica intrínseca), o conhecimento das espécies com a compreensão do movimento e a dimensão do tempo no jardim. Estas composições paisagísticas passam a constituir uma unidade, uma experiência própria e autônoma possuidora de lógica interna, ainda que ligadas a uma extensão e a um movimento infinitamente mais vasto da natureza como um todo.

Pequeno texto publicado na VII Folha Acadêmica Centro Acadêmico XI de Fevereiro em que se aborda a obra "A Divina Comédia", de Dante Alighieri, e o modo como introduziu elementos típicos da modernidade em meio à Idade Média e, assim, influenciou o Direito como hoje o concebemos.

Para os pós-modernos, nas quatro últimas décadas, diversos sinais verificados nas artes, na arquitetura, na literatura e na dinâmica social como um todo evidenciam o exaurimento do projeto moderno de civilização e a ascensão de uma nova ordem societária, a pós-modernidade. Este artigo visa, pois, sinalizar inicialmente a atualidade de um entendimento histórico-social da modernidade e razão moderna; para em seguida debater com alguns dos principais argumentos em que se baseiam os pós-modernos de modo que possamos compreender se realmente estamos diante de uma transformação radical, ou se na verdade estamos imersos em mudanças e rearranjos próprios, da ainda existente, moderna sociedade burguesa.

Há um exagero em considerar-se a escrita de Pessoa como pura ironia. Muito embora difícil de se captar-lhe um retrato, há mais do que claros indícios de Pessoa em que ele parece transparecer como é. No mínimo, será difícil encontrar razões para não se aceitar a sua escrita como autenticamente ortónima.

Esta dissertação analisa de que forma a história se tornou um instrumento fundamental para a interpretação do presente e para a defesa da modernização no Brasil entre 1870 e 1889. Centramos nossa análise na atuação pública dos professores da Escola Normal de Ouro Preto neste período em que se empreendia um amplo movimento de contestação ao regime imperial. Por meio de memórias, jornais, exames, atas e livros de história relacionados à Escola, procuramos superar uma abordagem institucional, situando a ação dos lentes em um contexto em que ressalta-se sua interação em relação à opinião pública. Buscamos reconstituir o contexto em que as redes de sociabilidade, a imprensa e a Escola puderam ser vistas como instâncias que se entrelaçavam; investigamos as interpretações da história ocidental, nacional e regional nestes espaços públicos; as funções atribuídas à história; a relação entre a memória e a identidade; a constituição de uma nova imagem dos professores como intelectuais; suas relações com o movimento abolicionista local; a figura autoral do historiador; as relações entre a história e as maneiras de se experienciar o tempo.

Esta comunicação tem como objetivo apresentar o resultado parcial da pesquisa em andamento no Curso de História da Universidade Federal de Catalão na Regional Catalão sobre o absolutismo espanhol e a consequente questão separatista. A pesquisa busca analisar a identificação do Futbol Club Barcelona com o nacionalismo catalão durante a Ditadura Franquista (1939-1975), para tal partimos da questão de como ocorre o processo de unificação da Espanha e de formação das monarquias nacionais. Como referencial teórico, utilizamos a obra Linhagens do Estado Absolutista, de Perry Anderson, que contribui com uma leitura sobre a concepção da formação dos Estados Absolutistas, bem como as transformações ocorridas nas relações de produção e transição para o capitalismo. Nesse estudo, priorizamos perceber o processo de construção do Estado Espanhol, suas especificidades e incongruências de um Estado altamente aristocrático e combatente dos valores burgueses, ao mesmo tempo em que possuía uma máquina do estado racional e moderna.

Palavras-chave: Absolutismo, Estado, Monarquia, Unificação, Espanha.

Tradução realizada com autorização do autor Yuk Hui, selecionada para publicação na coletânea Máquina Aberta - a mentalidade técnica de Gilbert Simondon, 2021.

This article aims to bring forward a critical reflection on a renewed relation between nature and technology in the Anthropocene, by contextualizing the question around the recent debates on the “ontological turn” in Anthropology, which attempts to go beyond the nature and culture dualism analysed as the crisis of modernity. The “politics of ontologies” associated with this movement in anthropology opens up the question  of  participation  of  non-humans.  This  article  contrasts  this  anthropological attempt with the work of the philosopher Gilbert Simondon, who wants to overcome the  antagonism  between  culture  and  technics. According  to  Simondon,  this  antago-nism results from the technological rupture of modernity at the end of the eighteenth century. This paper analyses the differences of the oppositions presenting their work: culture vs. nature, culture vs. technics, to show that a dialogue between anthropology of nature (illustrated through the work of Philippe Descola) and philosophy of tech-nology (illustrated through the work of Simondon) will be fruitful to conceptualize a renewed relation between nature and technology. One way to initiate such a conversa-tion as well as to think about the reconciliation between nature and technology, this article tries to show, is to develop the concept of cosmotechnics as the denominator of these two trends of thinking.

Água e Metrópole: Limites e Expectativas do Tempo - DOI: 10.11606/T.8.2006.tde-20062007-152538 -, corresponde a trabalho de pesquisa em nível de Doutoramento no campo disciplinar da geografia, tendo por orientador o Professor Doutor Ariovaldo Umbelino de Oliveira, trabalho desenvolvido sob a titularidade do Programa de Pós-Graduação do Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP) ao longo dos anos 2000-2006.

Analisando a complexa questão dos recursos hídricos na região metropolitana de São Paulo (RMSP), Água e Metrópole: Limites e Expectativas do Tempo, lado a lado a um plano de investigação mais amplo, atinente ao dramático problema da escassez crescente de água doce num prisma global, atende do mesmo modo ao debate do futuro do abastecimento do líquido na metrópole paulista, questão essa que infelizmente, como pode ser aferido a partir da leitura deste trabalho, agravou-se ano a ano no período posterior à defesa da tese, evento acadêmico que transcorreu em 10 de abril de 2006.

Temos assim, um texto que tem por foco um dilema da mais alta gravidade, que como poderá ser aferido, não possui outra solução que não a revisão completa do modo e do sistema de vida constituído sob a batuta da modernidade. Neste sentido, fundamentalmente com base em inúmeras ponderações que destacam o texto desta tese como uma contribuição para o entendimento do problema, e a mais ver, em razão de que este persiste como nexo problemático para a RMSP, Água e Metrópole: Limites e Expectativas do Tempo está, pois, disponível nesta edição eletrônica confeccionada pela Editora Kotev (Kotev©), agora disponível em texto revisado e reformatado, assim como normatizado editorialmente para consulta e aferição dos interessados.

No que respalda pareceres de que se trata de um encorpado material informativo e de análise com foco na temática da água e das metrópoles, nos plurifacetados ângulos com que o tema se apresenta junto à materialidade social, importa registrar que Água e Metrópole: Limites e Expectativas do Tempo é uma tese que foi aprovada sem ressalvas e indicada para publicação pela Banca Examinadora que analisou o trabalho, formada pelos professores Marcos Bernardino de Carvalho, Arlete Moyses Rodrigues, Dirce Maria Antunes Suertegaray e Jose William Vesentini, que colaboraram nos debates de uma longa sessão de Defesa da Tese (onze horas), encabeçada pelo orientador, o professor Ariovaldo Umbelino de Oliveira.

Neste cadenciamento, o trabalho reúne 863 páginas de texto, ou então, 1.284.343 caracteres (incluindo espaços), emparceirados com 93 imagens: fotografias, planilhas, mapas, encartes, caixas de texto (box), tabelas, diagramas e gráficos, que tomando por base o formato modelar para teses acadêmicas, perfazem cinco volumes. No mais, tal como para qualquer outra linha de investigação, nos anos que seguiram à aprovação da tese, o autor manteve vínculos orgânicos com o debate sobre a água, que tal como foi observado, confirmam tanto o grave quadro de escassez do líquido, como do mesmo modo, as premissas fundantes da crise hídrica, na forma de artigos, papers, entrevistas, textos e livros do autor disponíveis para consulta no Anexo II - Referências Bibliográficas Adicionais.

Finalmente, agradecendo e sempre recordando o incansável compromisso mantido pelo Professor Ariovaldo Umbelino de Oliveira com as metas e demandas do que então, era apenas um projeto de pesquisa, manifesto minha expectativa de que o material contemple as preocupações dos seus leitores.

São Paulo, 24 de Abril de 2020.

Resenha da obra Sobre fotografia (2004. p. 13-35), de Susan Sontag.
Desde suas primeiras palavras, Sontag afirma que, a humanidade moderna, como um todo, vive em uma “caverna de Platão”. Parece que, para ela, ainda vivemos acreditando em imagens projetadas na parede de uma caverna. Não nos punimos por isso. Achamos isso bom, afinal, segundo ela, fomos educados assim e nos regozijamos com isso. Vivemos, então, como ela menciona, num mundo que lida com fotografias desde meados do século XIX. Diferente dos acorrentados de Platão, na verdade, e a autora deixa isso claro, nossa aconchegante caverna é o mundo.

Este texto argumenta que a “colonialidade” é o lado mais escuro da modernidade ocidental, uma matriz de poder que surgiu entre o Renascimento e o Iluminismo durante a colonização das Américas, e que está culminando com o neoliberalismo capitalista dos tempos atuais. Primeiro, estabelece a tese de que a colonialidade, um conceito que foi introduzido pelo sociólogo Anibal Quijano, é a “pauta oculta” da modernidade. Em seguida, explica a origem desse “monstro de quatro cabeças e duas pernas” e analisa a formação e as transformações históricas dessa “matriz colonial do poder”. Para concluir, oferece uma prévia do livro The dark side of western modernity: global futures, decolonial options, que vislumbra certos “futuros globais” enquanto explora possíveis “opções descoloniais”.

Palavras-chave : Colonialidade; Modernidade; Pensamento descolonial.

Eco-Logia: Muito Além do “Estudo da Casa”, ISBN: 1230001181616 é um título que primeiramente foi disponibilizado na Plataforma Kobo pela Editora Kotev (Kotev ©) em Junho de 2016. Em Abril de 2018, este mesmo material foi transformado em texto de acesso livre na Internet em Formato PDF. O texto foi elaborado a partir de diversos ensaios preliminares (muitos dos quais homônimos), mesas de debates, textos de divulgação, materiais de capacitação, conferências, papers e ademais, incorpora pontuações consignadas na obra Meio Ambiente & Antropologia (WALDMAN, 2006a) e na Tese de Doutorado do autor, Água e Metrópole: Limites e expectativas do tempo, desenvolvida no Departamento de Geografia da USP (WALDMAN, 2006b). A edição atual de Eco-Logia: Muito Além do “Estudo da Casa”, incorpora revisão ortográfica com base nas regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa e igualmente cautelas de estilo, repaginação normativa e ajustes de programação inerentes ao formato PDF. Anote-se que editorialmente, o texto de Eco-Logia: Muito Além do “Estudo da Casa” é um material gratuito, sendo vedada qualquer modalidade de reprodução comercial e também, de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de Eco-Logia: Muito Além do “Estudo da Casa” deve obrigatoriamente incorporar referências bibliográficas em conformidade com o padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Eco-Logia: Muito Além do “Estudo da Casa”. Série Meio Ambiente Nº. 9. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

RESUMO:

Poucas palavras no mundo contemporâneo conquistaram tamanha difusão quanto a expressão ecologia. Embalado pelo avanço do ideal ambientalista, o termo, além da crescente sinonímia com a conservação da natureza, foi também granjeado de uma série de significados representativos de acepções que inclusive, se contrapõem ao próprio contexto sociocultural no qual nasce a palavra, qual seja, o mundo da Grécia arcaica. Com efeito, oikos na Grécia Homérica, se referia a uma unidade autossuficiente de produção e consumo, dessimetricamente estruturada em camadas sociais, perpassada por relações de poder e socialmente crivada por relações desiguais. Ademais, ao oikos não eram estranhos os conflitos e as contradições, emblematicamente representados na escravidão e na guerra. Contudo, desde o princípio a terminologia defrontou-se com interpelações ideacionadas preocupadas em construir percepções de cunho naturalizante, expurgadas de contradições sociais e das oposições político-econômicas. Lançando mão de uma visão harmônica, tal interpretação se prestou a asserções mistificadoras da relação entre sociedade e natureza, assim como de fabulações voltadas para mascarar os conflitos que atravessam o relacionamento mantido pelos homens entre si. Neste sentido, o texto que segue tem por meta avaliar os significados originais da palavra ecologia; analisar o ambiente social e histórico em cujo seio irrompe; decodificar suas conexões com a questão ambiental, e sumamente, listar as implicações expostas por uma análise que em princípio fundando-se num atalho etimológico, busca explicitar as variáveis em jogo no pensamento ambientalista contemporâneo.

PALAVRAS-CHAVE:

Oikos, Ecologia, Etimologia, Contradições, Sociedade.



ECO-LOGY: BEYOND THE "HOUSE STUDY"

ABSTRACT:

Few words in the contemporary world have achieved such dissemination as the expression ecology. Developed by the advancement of the environmental ideals, the term, in addition to the growing synonymy with the conservation of nature was also cultivated with representative meanings of meanings that even, are opposed to the sociology-cultural context in which comes from the word, that is, Archaic Greece. As a result, Oikos in The Greek Dark Ages was referring to a self-sufficient unit of production and consumption, an asymmetrically structured in social strata, fraught with power relations and socially screened by unequal relations. In addition to the Oikos, they were not unusual the conflicts and contradictions, represented in slavery and the war. But, since the beginning of the terminology, it was faced with idealization concerns to build perceptions of naturalizing conception, purged of social contradictions and political-economic oppositions. By manipulating a harmonic vision, this interpretation has a claim of mystifying affirmations of the relationship between society and nature, as well as of conspiratorial strategies aimed to mask the conflicts that cross the relationship maintained by men among themselves. In this sense, the text that follows has the main aim to evaluate the original meanings of the word ecology; analyse the social environment and history in which core it erupts; decode its connections with the environmental issue and supremely, list the implications exposed by an analysis that in principle by founding an etymological short cut , seeks to clarify the variables at the contemporary environmental thought.

KEY-WORDS:

Oikos, Ecology, Etymology, Contradictions, Society

RESUMO
A catequese, especialmente a partir da Reforma Protestante, foi conduzida por paradigmas que emergiram das necessidades de cada tempo. Com o cisma protestante, a fé católica se viu impelida a desenvolver uma catequese capaz de afirmar sua identidade (cristã-católica) frente ao florescimento e crescimento da Igreja protestante. Surge, aqui, a catequese doutrinária, alicerçada nos catecismos (primeiro paradigma). Esta será abalada pelo advento da razão moderna, que traz consigo novas demandas. Frente a essas demandas, emerge um novo paradigma catequético (segundo paradigma) que, buscando responder os anseios do homem moderno, não parte mais da doutrina, mas da concretude existencial dos sujeitos. Todavia, nenhum desses paradigmas, já consolidados, mostra-se suficiente para atender às necessidades da catequese frente às reivindicações do homem contemporâneo. Surge, assim, o terceiro paradigma catequético, ainda em construção, que busca um retorno à pedagogia "original da fé", a pedagogia da iniciação, da proposta, capaz de proporcionar uma experiência pessoal do Ressuscitado, transformando as vidas e as ações dos indivíduos contemporâneos e de suas comunidades. PALAVRAS-CHAVE: Paradigmas. Cristandade. Modernidade. Pós-modernidade. Catequese.

ABSTRACT
The catechesis, especially after Protestant Reformation, was conducted by paradigms that emerged from the needs of each age. With the Protestant Schism, the catholic faith had seen itself impelled to develop a catechesis able to assert its identity (Christian-Catholic) compared to the emergence and growth of the Protestant Church. The doctrinal catechesis arises, based in catechisms (first paradigm). This will be shaken by the advent of Modern Philosophy reason, which brings with it new demands. In front of these demands, emerges a new catechetical paradigm (second paradigm) which, seeking to answer the desires of Modern man, no longer starts from the doctrine, but from the existential concreteness of subjects. However, none of these paradigms, already consolidated, seems sufficient to answer the catechesis needs for the demands of contemporary man. Thus arose the third catechetical paradigm, still under construction, which seeks a return to the "original faith" pedagogy, the initiation and proposal pedagogy, able to provide a personal experience of the Risen One, transforming the lives and actions of contemporary individuals and their communities.
KEYWORDS: Paradigms. Christianity. Modernity. Postmodernity. Catechesis.