En este articulo reviso las principales ideas de Martha C. Nussbaum sobre la libertad de concienc... more En este articulo reviso las principales ideas de Martha C. Nussbaum sobre la libertad de conciencia. La conciencia es una facultad compleja, asiento de la imaginacion, la emocion, el pensamiento y la voluntad. Esta capacidad nos permite buscar el sentido de la vida a nuestra manera y es, a un tiempo, valiosa y quebrantable, por ello requiere el soporte de formaciones y practicas democraticas que reconozcan y protejan la igual libertad, el igual respeto y la igual dignidad de las personas. Estas igualdades son la base que ampara la libertad de conciencia y sostiene la convivencia respetuosa, contribuyendo con el resguardo de otros derechos civiles y politicos de las democracias. Las tradiciones, las instituciones y las leyes occidentales que protegen la libertad de conciencia se encuentran amenazadas debido al desarrollo de movimientos terroristas, al miedo que estos eventos suscitan en las personas, pero, tambien, el miedo que suscitan los extranos, los que piensan y actuan diferent...
En esta unidad del programa de Biopsicología nos adentramos en el estudio de los aspectos social... more En esta unidad del programa de Biopsicología nos adentramos en el estudio de los aspectos sociales de nuestra vida mental. Al hilo de los temas trabajados en la primera y segunda unidades —cómo se constituye la psicología científica y las bases biológicas del comportamiento y la mente humana— aquí queremos aproximarnos al estudio de la mente individual en sociedad.
Lo primero a destacar es nuestra naturaleza social. Los seres humanos somos animales sociales: vivimos en sociedades, actuamos en grupos y desarrollamos culturas; esto quiere decir que, en forma natural, organizamos nuestras vidas en relación con otros seres humanos y somos influidos por nuestras instituciones y actividades sociales. Si pensamos en cualquier actividad humana: ciencia, música, moralidad, religión, deportes, educación, relaciones de pareja, nos encontramos en que todas y cada una de ellas son actividades sociales características de la vida humana, o bien que adoptan una forma exclusiva en las sociedades humanas.
En segundo lugar, hemos de tomar en cuenta lo que nos dice la psicología social. La psicología social sostiene la idea de que nuestros procesos mentales, percibir, recordar, sentir, apreciar, importan para entender cómo funciona la sociedad y cómo se dan las formas de interacción social. Al mismo tiempo, entiende que los procesos psicológicos humanos son afectados en forma decisiva por procesos y eventos sociales. En otras palabras, estamos en presencia de un juego recíproco de influencias entre el individuo y la actividad social, y entre la sociedad, sus productos y el individuo.
El ensayo se propone examinar la idea de libertad en seis pensadores asociados al programa libera... more El ensayo se propone examinar la idea de libertad en seis pensadores asociados al programa liberal: Immanuel Kant, Benjamin Constant, Alexis Tocqueville, John Stuart Mill, Isaiah Berlin y Friedrich A. Hayek. Se parte de la inexistencia de un concepto único de libertad, válido para todo tiempo y lugar. La libertad es considerada un atributo intrínseco de la persona, condición que obliga a reconocer el valor superior del individuo y su dignidad. Para la doctrina liberal, la libertad es un componente clave y conlleva reconocer en la persona capacidades para elegir y para actuar asumiendo responsabilidad por sus actos y las consecuencias de los mismos. La exploración sobre la naturaleza de la libertad deja en claro la existencia de una tensión en el pensamiento liberal. Igualmente, revela dos representaciones cognitivas referidas a la noción de libertad; de un lado, el anhelo de no encontrar interferencias para ser y hacer lo queramos; del otro, tener suficiente autonomía e independencia para poder ser dueños de nuestras propias vidas.
Resumen Las democracias contemporáneas son configuraciones comple-jas que incluyen, entre otras v... more Resumen Las democracias contemporáneas son configuraciones comple-jas que incluyen, entre otras variantes institucionales, los siste-mas de gobierno. En la década de los noventa, y con especial refe-rencia a las democracias latinoamericanas, se discutió la natura-leza de las relaciones entre el tipo de sistema de gobierno y la con-solidación, estabilidad o gobernabilidad de las democracias. Este artículo examina los argumentos de ese debate con respecto del presidencialismo latinoamericano. Se considera la posición de Linz, Valenzuela y otros investigadores sobre el impacto negativo del presidencialismo en las prácticas y procesos políticos de las democracias latinoamericanas. Se examina la posición de Mainwaring y Shugart con relación a otras variaciones institucio-nales que afectan la eficacia de las democracias presidenciales; y, por último, se considera el enfoque contextual e histórico de los investigadores asociados a Nohlen y la Universidad de Heidelberg. Se concluye establec...
Resumen es: Una representacion social se organiza alrededor de significados que son centrales, es... more Resumen es: Una representacion social se organiza alrededor de significados que son centrales, estables y consensuales respecto al grupo estudiado. Este articulo exp...
Este articulo discute resultados de un estudio mas amplio que permitio conocer la representacion ... more Este articulo discute resultados de un estudio mas amplio que permitio conocer la representacion social (RS) sobre el objeto «sociedad civil» en una muestra de lideres y activistas de asociaciones civiles venezolanas. Una RS se organiza alrededor de contenidos y practicas que son centrales, estables y compartidos por el grupo estudiado. Los datos provienen de entrevistas en profundidad a miembros de 19 organizaciones. Del analisis emergen el debilitamiento progresivo del sistema de partidos politicos, y el empobrecimiento de alternativas para la accion politica y el ejercicio de la influencia, como contexto para el desarrollo reciente de las organizaciones civiles en Venezuela. En la RS de la sociedad civil aparecen contenidos estables: la imagen de red y categorias referidas al equilibrio entre estado y mercado, a construccion del tejido social, a contraloria sobre la esfera y las politicas publicas y promocion de participacion, compromiso y responsabilidad civica. Los componentes ...
A medida que se generan nuevos conocimientos y aparecen nuevas interpretaciones y aplicaciones lo... more A medida que se generan nuevos conocimientos y aparecen nuevas interpretaciones y aplicaciones los conceptos cambian. No siempre cuando recurrimos a un concepto lo hacemos teniendo en mente un significado universal. Este articulo revisa y explora diversas definicio- nes y usos y del concepto participacion con el proposito de aproximarse a su significado y establecer, desde varias experiencias y ambitos disciplinares, cuales son sus caracteristicas comunes y reconocer cuales establecen diferencias en uso y sentido. Con ese proposito se hizo una revision del concepto tal como aparece en diccionarios generales y especializados, y en diversos textos academicos de varias disciplinas: filosofia politica, teorias sobre la democracia, sociologia politica, teoria economica de las capacidades, psicologia social y co- munitaria. Para ampliar la perspectiva y focalizar en el uso del concepto, se llevo a cabo una consulta con treinta personas, profesionales, lideres y activistas politicos...
Resumen La ciudadania se entiende como membresia en una comunidad politica, condicion asociada co... more Resumen La ciudadania se entiende como membresia en una comunidad politica, condicion asociada con derechos y obligaciones, y con agencia politica. La investigacion exploro creencias y comportamientos relacionados con ciudadania en Venezuela. Entre mayo-septiembre de 2007 se recogio informacion en seis ciudades. Mediante cuestionario se entrevisto, en sus hogares, a 1.443 personas mayores de 18 anos. La informacion fue procesada mediante analisis descriptivo. La ciudadania es descrita por una amplia mayoria como observancia de la ley. Se da mucho menos importancia al activismo civil. Siete de cada diez perciben desigualdad legal de los pobres y ocho de cada diez creen que los ricos siempre hacen valer sus derechos. La mayoria conoce y valora los derechos sociales, tiene muy baja confianza interpersonal y, mientras desconfia de las instituciones publicas, confia en la Iglesia y los militares. En cuanto a comportamientos y practicas asociativas, se encontraron muy bajos niveles de par...
Este articulo propone una hipotesis para explicar comprensivamente el conflicto y la contradiccio... more Este articulo propone una hipotesis para explicar comprensivamente el conflicto y la contradiccion caracteristicos de la cultura democratica contemporanea en Venezuela, teniendo como referente empirico hallazgos de un estudio de alcance nacional. La complejidad de las representaciones politicas se expresa en pluralismo y autoritarismo, actitudes opuestas respecto al interes y la participacion politicas, lealtad y hostilidad hacia la democracia, y simpatias hacia los partidos politicos y antipartidismo. Estos resultados se asocian con diferentes estratos sociales y con experiencias diversas de socializacion politica primaria. La conjetura se propone explicar el origen de estas oposiciones en terminos de la amplia difusion social, consecuente al retorno a la democracia en 1958, de los programas democratico y jacobino. Su difusion habria creado dos matrices o esquemas culturales y cognoscitivos que en los noventa permiten al sujeto de la democracia elegir razonablemente entre alternati...
Resumen es: Las democracias contemporaneas son configuraciones complejas que incluyen, entre otra... more Resumen es: Las democracias contemporaneas son configuraciones complejas que incluyen, entre otras variantes institucionales, los sistemas de gobierno. En la decad...
Resumen es: Este articulo ofrece resultados de un estudio cuyo proposito fue explorar las represe... more Resumen es: Este articulo ofrece resultados de un estudio cuyo proposito fue explorar las representaciones que tienen jovenes estudiantes venezolanos sobre los valo...
The modernization of Venezuela has been shaped by succesive democratic regimes since 1958. Howeve... more The modernization of Venezuela has been shaped by succesive democratic regimes since 1958. However, since the late 1980´s a crisis has gripped the country and has produced substantial changes in the political arena. This article discusses two hypotheses about the nature of those changes. First, it suggests the emergence, from the fringes of the political system, of a powerful collective actor and secondly, it conjectures that some canonic themes of Venezuelan culture, such as a mythical nocion of history, are shaping the discourse of the new political actors.
En este articulo reviso las principales ideas de Martha C. Nussbaum sobre la libertad de concienc... more En este articulo reviso las principales ideas de Martha C. Nussbaum sobre la libertad de conciencia. La conciencia es una facultad compleja, asiento de la imaginacion, la emocion, el pensamiento y la voluntad. Esta capacidad nos permite buscar el sentido de la vida a nuestra manera y es, a un tiempo, valiosa y quebrantable, por ello requiere el soporte de formaciones y practicas democraticas que reconozcan y protejan la igual libertad, el igual respeto y la igual dignidad de las personas. Estas igualdades son la base que ampara la libertad de conciencia y sostiene la convivencia respetuosa, contribuyendo con el resguardo de otros derechos civiles y politicos de las democracias. Las tradiciones, las instituciones y las leyes occidentales que protegen la libertad de conciencia se encuentran amenazadas debido al desarrollo de movimientos terroristas, al miedo que estos eventos suscitan en las personas, pero, tambien, el miedo que suscitan los extranos, los que piensan y actuan diferent...
En esta unidad del programa de Biopsicología nos adentramos en el estudio de los aspectos social... more En esta unidad del programa de Biopsicología nos adentramos en el estudio de los aspectos sociales de nuestra vida mental. Al hilo de los temas trabajados en la primera y segunda unidades —cómo se constituye la psicología científica y las bases biológicas del comportamiento y la mente humana— aquí queremos aproximarnos al estudio de la mente individual en sociedad.
Lo primero a destacar es nuestra naturaleza social. Los seres humanos somos animales sociales: vivimos en sociedades, actuamos en grupos y desarrollamos culturas; esto quiere decir que, en forma natural, organizamos nuestras vidas en relación con otros seres humanos y somos influidos por nuestras instituciones y actividades sociales. Si pensamos en cualquier actividad humana: ciencia, música, moralidad, religión, deportes, educación, relaciones de pareja, nos encontramos en que todas y cada una de ellas son actividades sociales características de la vida humana, o bien que adoptan una forma exclusiva en las sociedades humanas.
En segundo lugar, hemos de tomar en cuenta lo que nos dice la psicología social. La psicología social sostiene la idea de que nuestros procesos mentales, percibir, recordar, sentir, apreciar, importan para entender cómo funciona la sociedad y cómo se dan las formas de interacción social. Al mismo tiempo, entiende que los procesos psicológicos humanos son afectados en forma decisiva por procesos y eventos sociales. En otras palabras, estamos en presencia de un juego recíproco de influencias entre el individuo y la actividad social, y entre la sociedad, sus productos y el individuo.
El ensayo se propone examinar la idea de libertad en seis pensadores asociados al programa libera... more El ensayo se propone examinar la idea de libertad en seis pensadores asociados al programa liberal: Immanuel Kant, Benjamin Constant, Alexis Tocqueville, John Stuart Mill, Isaiah Berlin y Friedrich A. Hayek. Se parte de la inexistencia de un concepto único de libertad, válido para todo tiempo y lugar. La libertad es considerada un atributo intrínseco de la persona, condición que obliga a reconocer el valor superior del individuo y su dignidad. Para la doctrina liberal, la libertad es un componente clave y conlleva reconocer en la persona capacidades para elegir y para actuar asumiendo responsabilidad por sus actos y las consecuencias de los mismos. La exploración sobre la naturaleza de la libertad deja en claro la existencia de una tensión en el pensamiento liberal. Igualmente, revela dos representaciones cognitivas referidas a la noción de libertad; de un lado, el anhelo de no encontrar interferencias para ser y hacer lo queramos; del otro, tener suficiente autonomía e independencia para poder ser dueños de nuestras propias vidas.
Resumen Las democracias contemporáneas son configuraciones comple-jas que incluyen, entre otras v... more Resumen Las democracias contemporáneas son configuraciones comple-jas que incluyen, entre otras variantes institucionales, los siste-mas de gobierno. En la década de los noventa, y con especial refe-rencia a las democracias latinoamericanas, se discutió la natura-leza de las relaciones entre el tipo de sistema de gobierno y la con-solidación, estabilidad o gobernabilidad de las democracias. Este artículo examina los argumentos de ese debate con respecto del presidencialismo latinoamericano. Se considera la posición de Linz, Valenzuela y otros investigadores sobre el impacto negativo del presidencialismo en las prácticas y procesos políticos de las democracias latinoamericanas. Se examina la posición de Mainwaring y Shugart con relación a otras variaciones institucio-nales que afectan la eficacia de las democracias presidenciales; y, por último, se considera el enfoque contextual e histórico de los investigadores asociados a Nohlen y la Universidad de Heidelberg. Se concluye establec...
Resumen es: Una representacion social se organiza alrededor de significados que son centrales, es... more Resumen es: Una representacion social se organiza alrededor de significados que son centrales, estables y consensuales respecto al grupo estudiado. Este articulo exp...
Este articulo discute resultados de un estudio mas amplio que permitio conocer la representacion ... more Este articulo discute resultados de un estudio mas amplio que permitio conocer la representacion social (RS) sobre el objeto «sociedad civil» en una muestra de lideres y activistas de asociaciones civiles venezolanas. Una RS se organiza alrededor de contenidos y practicas que son centrales, estables y compartidos por el grupo estudiado. Los datos provienen de entrevistas en profundidad a miembros de 19 organizaciones. Del analisis emergen el debilitamiento progresivo del sistema de partidos politicos, y el empobrecimiento de alternativas para la accion politica y el ejercicio de la influencia, como contexto para el desarrollo reciente de las organizaciones civiles en Venezuela. En la RS de la sociedad civil aparecen contenidos estables: la imagen de red y categorias referidas al equilibrio entre estado y mercado, a construccion del tejido social, a contraloria sobre la esfera y las politicas publicas y promocion de participacion, compromiso y responsabilidad civica. Los componentes ...
A medida que se generan nuevos conocimientos y aparecen nuevas interpretaciones y aplicaciones lo... more A medida que se generan nuevos conocimientos y aparecen nuevas interpretaciones y aplicaciones los conceptos cambian. No siempre cuando recurrimos a un concepto lo hacemos teniendo en mente un significado universal. Este articulo revisa y explora diversas definicio- nes y usos y del concepto participacion con el proposito de aproximarse a su significado y establecer, desde varias experiencias y ambitos disciplinares, cuales son sus caracteristicas comunes y reconocer cuales establecen diferencias en uso y sentido. Con ese proposito se hizo una revision del concepto tal como aparece en diccionarios generales y especializados, y en diversos textos academicos de varias disciplinas: filosofia politica, teorias sobre la democracia, sociologia politica, teoria economica de las capacidades, psicologia social y co- munitaria. Para ampliar la perspectiva y focalizar en el uso del concepto, se llevo a cabo una consulta con treinta personas, profesionales, lideres y activistas politicos...
Resumen La ciudadania se entiende como membresia en una comunidad politica, condicion asociada co... more Resumen La ciudadania se entiende como membresia en una comunidad politica, condicion asociada con derechos y obligaciones, y con agencia politica. La investigacion exploro creencias y comportamientos relacionados con ciudadania en Venezuela. Entre mayo-septiembre de 2007 se recogio informacion en seis ciudades. Mediante cuestionario se entrevisto, en sus hogares, a 1.443 personas mayores de 18 anos. La informacion fue procesada mediante analisis descriptivo. La ciudadania es descrita por una amplia mayoria como observancia de la ley. Se da mucho menos importancia al activismo civil. Siete de cada diez perciben desigualdad legal de los pobres y ocho de cada diez creen que los ricos siempre hacen valer sus derechos. La mayoria conoce y valora los derechos sociales, tiene muy baja confianza interpersonal y, mientras desconfia de las instituciones publicas, confia en la Iglesia y los militares. En cuanto a comportamientos y practicas asociativas, se encontraron muy bajos niveles de par...
Este articulo propone una hipotesis para explicar comprensivamente el conflicto y la contradiccio... more Este articulo propone una hipotesis para explicar comprensivamente el conflicto y la contradiccion caracteristicos de la cultura democratica contemporanea en Venezuela, teniendo como referente empirico hallazgos de un estudio de alcance nacional. La complejidad de las representaciones politicas se expresa en pluralismo y autoritarismo, actitudes opuestas respecto al interes y la participacion politicas, lealtad y hostilidad hacia la democracia, y simpatias hacia los partidos politicos y antipartidismo. Estos resultados se asocian con diferentes estratos sociales y con experiencias diversas de socializacion politica primaria. La conjetura se propone explicar el origen de estas oposiciones en terminos de la amplia difusion social, consecuente al retorno a la democracia en 1958, de los programas democratico y jacobino. Su difusion habria creado dos matrices o esquemas culturales y cognoscitivos que en los noventa permiten al sujeto de la democracia elegir razonablemente entre alternati...
Resumen es: Las democracias contemporaneas son configuraciones complejas que incluyen, entre otra... more Resumen es: Las democracias contemporaneas son configuraciones complejas que incluyen, entre otras variantes institucionales, los sistemas de gobierno. En la decad...
Resumen es: Este articulo ofrece resultados de un estudio cuyo proposito fue explorar las represe... more Resumen es: Este articulo ofrece resultados de un estudio cuyo proposito fue explorar las representaciones que tienen jovenes estudiantes venezolanos sobre los valo...
The modernization of Venezuela has been shaped by succesive democratic regimes since 1958. Howeve... more The modernization of Venezuela has been shaped by succesive democratic regimes since 1958. However, since the late 1980´s a crisis has gripped the country and has produced substantial changes in the political arena. This article discusses two hypotheses about the nature of those changes. First, it suggests the emergence, from the fringes of the political system, of a powerful collective actor and secondly, it conjectures that some canonic themes of Venezuelan culture, such as a mythical nocion of history, are shaping the discourse of the new political actors.
Through the analysis of empirical findings from a national study, this article offers an interpre... more Through the analysis of empirical findings from a national study, this article offers an interpretative hypothesis in order to explain conflicts and contradictions in contemporary Venezuelan democratic culture. Complexity in Venezuelan political culture is expressed through pluralism and authoritarianism, opposing attitudes as to political parties, political in- terest and participation, and loyalty and hostility toward democracy are associated with different social strata and diverse patterns of political socialization. The hypothesis explains the origin of these oppositions in terms of the wide social diffusion resulting from the return to democracy in 1958 and to democratic and Jacobin programs. The diffusion process would have created two contradictory cultural and cognitive matrixes that in the nineties offered rational conflicting choices to democratic political actors. The article also aims to comprehend the most recent political developments in Venezuela and the conflictive, dynamic and ideological polarization which suggest a tendency to democratic deconsolidation. Key words: Democratic culture, understanding, democratic political actors, Jacobinism.
Se hace un recuento breve de los acontecimientos que la mayoría de analistas encuentran centrales... more Se hace un recuento breve de los acontecimientos que la mayoría de analistas encuentran centrales desde el regreso a la democracia en Venezuela, 1958, hasta el año 2007. Se discuten conceptos (populismo y totalitarismo) que han servido para caracterizar al régimen chavista; se discute una conjetura sobre la polarización política en Venezuela. Se concluye con una aproximación a la "naturaleza" del régimen chavista: jacobinismo, autoritarismo, militarismo, iliberal.
Resumen Este trabajo revisa ideas de M. C. Nussbaum respecto a la educación para la democracia, e... more Resumen Este trabajo revisa ideas de M. C. Nussbaum respecto a la educación para la democracia, el enfoque de las capacidades y el papel de la educación en el desarrollo de la ciudadanía y el florecimiento humano. A partir del principio que considera cada persona como un fin en sí misma, Nussbaum promueve un proyecto educativo novedoso que incorpora las humanidades y el arte como componentes esenciales. Este proyecto promueve la creación de capacidades humanas, favorece la racionalidad crítica, sostiene el examen de la propia vida y la búsqueda de sentido, así como la habilidad de una comprensión imaginativa que permita valorar y entender la situación y sufrimientos de otras personas. Abstract The paper reviews ideas of M. C. Nussbaum on education for democracy, the capabilities approach and the role of education in the development of citizenship and human flourishing. From the principle that considers each person as an end in itself, Nussbaum promotes a novel educational project that incorporates art and humanities as essential components. The project promotes the creation of human capabilities, favors critical rationality, sustains the examination of one's own life and the search for meaning, as well as the ability of an imaginative understanding that allows valuing and understanding the situation and sufferings of other people.
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Papers by Gladys E. Villarroel
Lo primero a destacar es nuestra naturaleza social. Los seres humanos somos animales sociales: vivimos en sociedades, actuamos en grupos y desarrollamos culturas; esto quiere decir que, en forma natural, organizamos nuestras vidas en relación con otros seres humanos y somos influidos por nuestras instituciones y actividades sociales. Si pensamos en cualquier actividad humana: ciencia, música, moralidad, religión, deportes, educación, relaciones de pareja, nos encontramos en que todas y cada una de ellas son actividades sociales características de la vida humana, o bien que adoptan una forma exclusiva en las sociedades humanas.
En segundo lugar, hemos de tomar en cuenta lo que nos dice la psicología social. La psicología social sostiene la idea de que nuestros procesos mentales, percibir, recordar, sentir, apreciar, importan para entender cómo funciona la sociedad y cómo se dan las formas de interacción social. Al mismo tiempo, entiende que los procesos psicológicos humanos son afectados en forma decisiva por procesos y eventos sociales. En otras palabras, estamos en presencia de un juego recíproco de influencias entre el individuo y la actividad social, y entre la sociedad, sus productos y el individuo.
Se parte de la inexistencia de un concepto único de libertad, válido para todo tiempo y lugar. La libertad es considerada un atributo intrínseco de la persona, condición que obliga a reconocer el valor superior del individuo y su dignidad.
Para la doctrina liberal, la libertad es un componente clave y conlleva reconocer en la persona capacidades para elegir y para actuar asumiendo responsabilidad por sus actos y las consecuencias de los mismos.
La exploración sobre la naturaleza de la libertad deja en claro la existencia de una tensión en el pensamiento liberal. Igualmente, revela dos representaciones cognitivas referidas a la noción de libertad; de un lado, el anhelo de no encontrar interferencias para ser y hacer lo queramos; del otro, tener suficiente autonomía e independencia para poder ser dueños de nuestras propias vidas.
Lo primero a destacar es nuestra naturaleza social. Los seres humanos somos animales sociales: vivimos en sociedades, actuamos en grupos y desarrollamos culturas; esto quiere decir que, en forma natural, organizamos nuestras vidas en relación con otros seres humanos y somos influidos por nuestras instituciones y actividades sociales. Si pensamos en cualquier actividad humana: ciencia, música, moralidad, religión, deportes, educación, relaciones de pareja, nos encontramos en que todas y cada una de ellas son actividades sociales características de la vida humana, o bien que adoptan una forma exclusiva en las sociedades humanas.
En segundo lugar, hemos de tomar en cuenta lo que nos dice la psicología social. La psicología social sostiene la idea de que nuestros procesos mentales, percibir, recordar, sentir, apreciar, importan para entender cómo funciona la sociedad y cómo se dan las formas de interacción social. Al mismo tiempo, entiende que los procesos psicológicos humanos son afectados en forma decisiva por procesos y eventos sociales. En otras palabras, estamos en presencia de un juego recíproco de influencias entre el individuo y la actividad social, y entre la sociedad, sus productos y el individuo.
Se parte de la inexistencia de un concepto único de libertad, válido para todo tiempo y lugar. La libertad es considerada un atributo intrínseco de la persona, condición que obliga a reconocer el valor superior del individuo y su dignidad.
Para la doctrina liberal, la libertad es un componente clave y conlleva reconocer en la persona capacidades para elegir y para actuar asumiendo responsabilidad por sus actos y las consecuencias de los mismos.
La exploración sobre la naturaleza de la libertad deja en claro la existencia de una tensión en el pensamiento liberal. Igualmente, revela dos representaciones cognitivas referidas a la noción de libertad; de un lado, el anhelo de no encontrar interferencias para ser y hacer lo queramos; del otro, tener suficiente autonomía e independencia para poder ser dueños de nuestras propias vidas.
Key words: Democratic culture, understanding, democratic political actors, Jacobinism.