Trata-se de um estudo sobre o tema da alegria presente nas manifestações culturais dos anos 1970,... more Trata-se de um estudo sobre o tema da alegria presente nas manifestações culturais dos anos 1970, especialmente a poesia marginal que se comparava à fase que ficou conhecida como a geração de 22, por conta da Semana de Arte Moderna. O ponto central reside em uma discussão sobre o par alegria/tristeza como parte da construção da nação em dois momentos históricos distintos do modernismo e da modernidade brasileira: os anos 1920, com desdobramentos importantes ao longo dos anos 1930, em virtude da construção da identidade nacional com base em uma autoimagem positiva do brasileiro, e os anos 1960-1980, quando a experiência histórica dolorosa sob a violência político-econômica da ditadura militar aprofundou a contradição entre tristeza e alegria e tensionou eticamente o fazer cultural.
Motivé par les questionnements sur l'idée de «formation nationale» aux jours actuels dans le doma... more Motivé par les questionnements sur l'idée de «formation nationale» aux jours actuels dans le domaine de l'historiographie brésilienne, ce texte vise à réfléchir comment le «sens de la formation» a été construit par la branche de la théorie critique brésilienne qui s'est le plus consacrée à ce problème. En se basant sur les travaux du philosophe Paulo Arantes, en particulier les ouvrages Sentimento da Dialética, Sentido da formação (avec Otília Arantes), et les débats autour de l'ouvrage récemment lancé Formação e desconstrução, il s'agit de suivre un fil explicatif des catégories «formation», «nation», «déconstruction», et d'autres connexes, en comprenant comment la théorie critique les met en tension avec l'expérience historique concrète et spécifique du Brésil inséré dans le système-monde.
Crisis global, desigualdades y centralidade de la vida - Virtual Congress
A ideia de perplexidade está fortemente presente nos debates públicos atuais e nas reflexões gera... more A ideia de perplexidade está fortemente presente nos debates públicos atuais e nas reflexões gerais sobre o Brasil. Ao estudar a cultura brasileira durante a ditadura militar, porém, pude observar que fontes históricas, sejam literárias, midiáticas ou historiográficas, repetem a palavra “perplexidade” para se referir ao contexto autoritário. Neste paper, a partir de algumas imagens e poemas produzidos durante a ditadura (1964-1985), pretendo discutir a relação entre a figura da perplexidade e a noção de excepcionalidade política. O próprio conceito de “estados de exceção”, no entanto, não é totalmente adequado para pensar este problema, pois podemos indagar: o que é excepcionalidade em um país pós-colonial como o Brasil, onde toda a cultura política, desde os tempos coloniais até os monárquicos e os períodos republicanos, foi marcada por eventos desviantes dos padrões de comportamento político? Para melhor compreender essa perplexidade no universo intelectual brasileiro, comparo sua dinâmica com o trauma histórico-social e utilizo a ferramenta do “não-conceito”, no sentido adorniano. Como hipótese, considero a perplexidade como sintomaticamente relacionada a situações de extrema violência de Estado, quando, ante o desequilíbrio do jogo de “medida/desmedida” fundante do político, ocorrem falhas nos processos sociais de representação e transmissão da experiência, um “assombro” que não necessariamente mobiliza conhecimentos e que aumenta a sensação de “exílio em terra natal”. A perplexidade é, portanto, uma marca na cultura política brasileira, a ser melhor compreendida e debatida.
Committee on U.S. - Latin American Relations (CUSLAR) Ithaca, new york, usa cuslar.org, 2021
we draw courage from the historic victory of enslaved Black workers in the Saint-Domingue colony ... more we draw courage from the historic victory of enslaved Black workers in the Saint-Domingue colony and the founding of haiti. we reflect on the fight of the Chilean people to be rid of a dictatorship-era Constitution. We learn from the ancestral wisdom of indigenous peoples fighting to defend the living earth. we are witness to the cries of a people facing genocide via presidential denialism in Brazil. and we fight for unity across language and every other division keeping our class from sharing the world's abundance.
The struggle against the pandemic in Brazil has proved to be very worrisome under the government ... more The struggle against the pandemic in Brazil has proved to be very worrisome under the government of Jair Bolsonaro. Unscientific speech and disregard for life add to fake news and management problems to deepen historical violence and dissolve the thin civilizing varnish that existed in the country. The result could not be different: more than 180 thousand deaths and 6 million positive COVID-19 cases at the time of this writing, at the beginning of December 2020.
TRINTA MIL NÃO É UM NUMERO QUALQUER, MUITO MENOS INUMERÁVEL, 2020
Nos primeiros dias de junho, o Brasil atingiu a casa dos trinta mil mortos (sim, 30.000) de COVID... more Nos primeiros dias de junho, o Brasil atingiu a casa dos trinta mil mortos (sim, 30.000) de COVID-19, sabendo-se que este número é baseado em dados subnotificados. Se o país levou 52 dias para sair de uma para dez mil mortes (entre 18 de março e 9 de maio), foram apenas 33 dias para saltar de dez mil para quarenta mil mortos, registrados no dia 11 de maio
Combate à tortura: Pequena homenagem à mulher, 2020
Obra A voz do ralo é a voz de Deus. A performance do coletivo És Uma Maluca foi parte da exposiçã... more Obra A voz do ralo é a voz de Deus. A performance do coletivo És Uma Maluca foi parte da exposição Literatura Exposta, na Casa França-Brasil, Centro do Rio de Janeiro, em 2019. Ela foi inspirada no conto "Baratário", de Rodrigo Santos, escritor de São Gonçalo (RJ). O conto versa sobre uma mulher torturada durante a ditadura com baratas introduzidas na vagina. A performance incluía uma caixa de som que soltava frases pronunciadas por Jair Bolsonaro durante sua vida política. Com o veto da Secretaria Estadual de Cultura, o áudio foi trocado por receitas de bolo-analogamente ao que os jornais costumavam fazer sob a ditadura militar, quando alguma matéria era censurada.
This article examines the issues of social and intellectual inadequacy under the state of excepti... more This article examines the issues of social and intellectual inadequacy under the state of exception after the 1964 coup d’état. Considering the historicity present in the lyrical voice and the formal texture of the poems, rather than the poet herself, I pay close attention to some verses written by Zulmira Ribeiro Tavares to interrogate what kind of subjectivity can be formed in this sociopolitical context, and what are the specificities and phases of the “state of exception” in Brazil, a postcolonial country of late and peripheral modernization. Drawing from Critical Theory, I propose a reflection on the relationship between “unmeasured” politics, exceptionality and damaged life, presenting the hypotheses that from this derives the meaning of the “perplexity” manifest in the historical sources of that period, and that such perplexity is a deep cultural mark, although barely visible, in the country.
Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade a... more Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade atribuída ao ano de 1968 e a violência de Estado contida nas leis da Educação Superior implantadas no Brasil no período da ditadura (1964-1985). Para tal, o texto divide-se em quatro eixos: a) reflexões sobre os sentidos da intensidade em 1968, onde se inclui também a questão da violência, no mundo e no Brasil em especial; b) apresentação dos principais acontecimentos e das críticas relacionadas à política educacional da ditadura para o Ensino Superior e para o controle do movimento estudantil, com apogeu no ano de 1968; c) aprofundamento da análise dessa legislação, estabelecendo um debate historiográfico e observando sua relação com a violência de Estado e com os objetivos de modernização econômica do país segundo os ditames da Doutrina de Segurança Nacional; d) discussão sobre o significado de “estado de exceção” em termos teóricos, reexaminando suas origens históricas a partir do domínio colonial e, desde aí, trazendo considerações sobre a “excepcionalidade” da lei educacional no Brasil sob a ditadura. Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade atribuída ao ano de 1968 e a violência de Estado contida nas leis da Educação Superior implantadas no Brasil no período da ditadura (1964-1985). Para tal, o texto divide-se em quatro eixos: a) reflexões sobre os sentidos da intensidade em 1968, onde se inclui também a questão da violência, no mundo e no Brasil em especial; b) apresentação dos principais acontecimentos e das críticas relacionadas à política educacional da ditadura para o Ensino Superior e para o controle do movimento estudantil, com apogeu no ano de 1968; c) aprofundamento da análise dessa legislação, estabelecendo um debate historiográfico e observando sua relação com a violência de Estado e com os objetivos de modernização econômica do país segundo os ditames da Doutrina de Segurança Nacional; d) discussão sobre o significado de “estado de exceção” em termos teóricos, reexaminando suas origens históricas a partir do domínio colonial e, desde aí, trazendo considerações sobre a “excepcionalidade” da lei educacional no Brasil sob a ditadura. Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
THE PAIN OF HISTORY OR A PERPLEXED HISTORY OF CEMETERIES AND VULTURES IN A TIME THAT WAS NO TIME:... more THE PAIN OF HISTORY OR A PERPLEXED HISTORY OF CEMETERIES AND VULTURES IN A TIME THAT WAS NO TIME: STUDIES ON THEORY OF HISTORY AND LITERATURE
This project evolved out of an earlier project, which aims to investigate in an interdisciplinary way the conceptual and socio-political relations between violent historical experience, its (non) remembrance, historical and literary theories, and the authoritarian or dictatorial political conditions, concerning the “State of Exception” (or “State of Emergency”), especially in Brazil between 1964 and 1984. The expression “pain of history” is a term deliberately vague. It is meant to express the interrogation of the possibility to turn in some way understandable the relation between subjective suffering and historical processes, insofar as this concern the historical experience as well as the difficulties present in Historiography or historical and literary theories (in other words, the correlated experience of those who live and those who study and write about history, as observed by Koselleck). Arlette Farge alerts to the fact that the specificity of the processes and relations in different moments and societies demands special attention from Historiography, since its privileged place of representation and memory have been the arts in general. By emphasizing that all that happens to the individual is the outcome of the encounter of inextricable personal and socio-historical dimensions, we can see there are historical experiences of these years of dictatorship that Brazilian Historiography still needs to incorporate, in order to get a better understanding of what life and history in that period might have been. At this stage, this postdoctoral project aims at studying the (non)relation between Theory of History and suffering, by critically considering the way how Brazilian poetry treated quotidian historical experience during the last dictatorship (1964-1985). Taking three selected poets as its main corpus – Afonso Henriques Neto, Alex Polari and Ferreira Gullar – it pretends to analyze the images constructed to represent experiences of State violence (in daily situations; in political prison, and in exile, respectively) and the way how it affects the conception of history. To do so, this research project makes use of theoretical and methodological contributions that stem from the Intellectual History and Literary Theory, especially those researchers associated with the Theory of Knowledge and Critical Theory. It is worthwhile to stress the works of – a) Carlo Ginzburg and Antonio Candido, both based on Eric Auerbach, who make use of a differentiated understanding of concepts such as “mimesis” and “realism” as a re-creative transfiguration of the real, which is however permeated by its existence, as well as to affirm the inextricable dialectics between localism and cosmopolitanism as a trait of Brazilian and Latin-American cultures, and in relation to which the local specificities must be thought; b) Enzo Traverso and his studies on the “torn history” and the way how intellectuals dealt with the political and civilizing exceptionality contained in the events that happened during the great wars and the holocaust, as well as his debates on a kind of just measure between memory’s subjective dictates and the protocols of historical discipline; c) Dominick La Capra’s discussions concerning the traumatic unfolding of the holocaust on history and language, and so, on Historiography; d) Walter Benjamin’s Theses on the concept of history and the poetic production under a repressive State regime, as well as Adorno’s reflections on “damaged life” in the 20th century’s civilizing crisis, and on the necessity of a “non-concept” to construct knowledge by starting from the concreteness of the world. Already during my Ph.D. studies, I observed that the Brazilian historical sources, be they literary, mediatic or historiographical, repeat the idea and the word “perplexity” to talk of the dictatorial context. In my recent research papers, I intended to define better this perplexity, comparing similarities and differences as regards the concepts of “socio-historical trauma” and “Literature of testimony”. In general terms, taking the idea of perplexity as the key-notion for these reflections, the hypotheses and proposals of this research understand that – a) there is a kind of “Literature of perplexity” produced in contexts marked by a “state of exception”, not only in Brazil, but also in other countries. This could possibly be considered a literary “type”, that refers in a complex way to history, since it wants the acknowledgement of pain as a historical reality, refusing to let it dissolve into fiction, but without abandoning the poetic modus; b) this Literature/Poetry offers new elements to understand the peculiarities of local political “exceptions” which also broaden Historiography’s/Theory’s apprehension of historical subjects’ pain, since Theory approaches the painful historical experience with the Adorno’s “non-concept” as its tool; c) in terms of Political History, perplexity relates symptomatically to the risk of “dis-historizing” that exists in (semi)traumatic contexts, given the gaps in representation and transmission of experience. In cognitive terms, it traverses the conceptual pair of “proportion/disproportion” that is a fundamental element in Political Theory since Antiquity; it relates to the philosophical tradition of the “astonishment” as a mobilizing force for knowledge, as well as to “exile” as a place from which one speaks. Considering these elements mark the occidental Historiographical tradition, this project understands it is important to retrieve their diverse relations, in order to clarify the potential of perplexity as a link between history and pain in states of exception.
Key-words: perplexity, historical trauma, political violence, historiographical tradition, poetry, exile
Artigo publicado em: CORTI, Paola; WIDOW, José Luis; MORENO, Rodrigo (org). La Verdad en la histo... more Artigo publicado em: CORTI, Paola; WIDOW, José Luis; MORENO, Rodrigo (org). La Verdad en la historia: inventio, creatio, imaginatio. Sntiago/Chile: RIL editores, 2017, pp.305-328.
This text intends to present a reflection on the effects of suffering on the relationship between Poetics and Rhetoric, also considering its unfoldings on historiography. * Este texto pretende apresentar uma reflexão sobre os efeitos do sofrimento na relação entre poética e retórica, considerando também os seus desdobramentos na historiografia.
O presente texto de intervenção resulta de minha experiência como professora da disciplina de His... more O presente texto de intervenção resulta de minha experiência como professora da disciplina de História do Direito, na faculdade de Direito da UCAM-Niterói (2003-2009), especialmente do fato de assistir alunos (em certos casos respaldados por alguns professores) defenderem acriticamente a prática da tortura e da violência por parte do Estado, em geral quando se posicionam diante da crescentemente violenta experiência social em que nos encontramos. As reflexões aqui compartilhadas são fruto da angústia dessa situação e deste tempo.
Este é um texto de intervenção, cujo objetivo é levantar alguns pontos de reflexão sobre aspectos... more Este é um texto de intervenção, cujo objetivo é levantar alguns pontos de reflexão sobre aspectos históricos e historiográficos do golpe de Estado de 1964 no Brasil e seus efeitos, com base em dois pilares: a observação dos atuais debates realizados no âmbito da academia, das Comissões da Verdade e das mídias em geral, e o projeto de pesquisa e iniciação científica desenvolvido na UERJ, intitulado A Dor da História (I) – Estudos de História, Historiografia e Literatura: A Perplexidade no Brasil nos Anos 1970. Propondo uma espécie de debate sobre os debates, discute-se aqui a necessidade de matizes diversos no que se refere a conceitos importantes como, por exemplo, os de liberdade, vitimização, memória traumática e estado de exceção, bem como se apresentam questões relativas à dinâmica afetivo-cognitiva representada pela noção de "perplexidade" que se reitera nas fontes da pesquisa.
Palavras-Chave: debates historiográficos - estado de exceção - memória traumática - perplexidade
Abstract: This "interventional text" has a political objective to raise some points in order to analyse historical and historiographic aspects concerning the effects of the 1964 coup d’état in Brazil, based on two pillars: the evaluation of current discussions in the academic sphere, in the Committees of Truth and the media at large, and the research and scientific initiation project developed at UERJ, called The Pain of History (I) – Studies on History, Historiography and Literature: The Perplexity in Brazil in the 1970 years. Proposing a kind of debate on the debates, the present discussion defends the need for several angles and nuances regarding important concepts as, for instance, freedom, victimization, traumatic memory, dictatorial state, as well as approaches some issues concerning the affective-cognitive dynamics envolved in the notion of “perplexity” which is recurrent in the research sources.
Key-words: historiographical debates - State of exception - traumatic memory - perplexity
In: Teles, Edson; Safatle, Vladimir. (Org.). O que resta da ditadura: a exceção brasileira. 1ed.S... more In: Teles, Edson; Safatle, Vladimir. (Org.). O que resta da ditadura: a exceção brasileira. 1ed.São Paulo: Boitempo, 2010, p. 151-176.
Este estudo busca refletir sobre a relação de Ginzburg com o giro linguístico, enfocando seu deba... more Este estudo busca refletir sobre a relação de Ginzburg com o giro linguístico, enfocando seu debate com Hayden White e suas críticas ao ceticismo, bem como o recurso de ambos ao pensamento de Auerbach para compreender as transformações da narrativa histórica no século XX, embora com desdobramentos distintos. Ginzburg mergulha nas premissas dos “pós-modernos” sobre o caráter retórico/literário da historiografia e seus questionamentos sobre as construções da verdade, da realidade e do tempo, para avaliar os pontos (in)válidos de seu pensamento, aceitar a impossibilidade do tempo linear e contínuo, refutar a dissolução das diferenças entre ficção e história, e defender um diálogo sólido entre esta e a literatura, enfrentando-se os problemas teóricos-metodológicos necessários para produzir conhecimento histórico válido. Propõe-se aqui que o problema do sofrimento ou experiência histórica dolorosa é o critério diferenciador e ponto fundante das concepções de história e historiografia de Ginzburg.
A imagem da história como “cemitério ubíquo” encontra-se no livro de poemas de Afonso Henriques N... more A imagem da história como “cemitério ubíquo” encontra-se no livro de poemas de Afonso Henriques Neto e Eudoro Augusto, O Misterioso Ladrão de Tenerife, publicado em 1972 e tido como uma das obras características da contracultura brasileira, ou da “poesia do sufoco” produzida pela geração do “desbunde”, como então se dizia. Tomando o poema como fonte histórica (Adorno, Benjamin) e observando o seu teor testemunhal (Seligmann), este trabalho busca analisar indícios de como a história foi concebida e sentida no Brasil sob a ditadura civil-militar, bem como a inflexão sofrida na relação sujeito-história, levando em consideração as questões éticas postas à análise crítica da experiência social traumática.
As cidades fictícias de Macondo e Nova Córdoba, construídas respectivamente na literatura de Gabr... more As cidades fictícias de Macondo e Nova Córdoba, construídas respectivamente na literatura de Gabriel Garcia Marquez (Cem Anos de Solidão) e Alejo Carpentier (O Recurso do Método), revelam o viés traumático do processo de urbanização e modernização na América Latina no século XX. Marcado por grande violência, seja no âmbito econômico, social, político e simbólico-discursivo, esse processo gerou duas dinâmicas distintas: de adestramento para o esquecimento nas formações sociais reais, e de existência na memória literária, na qual ficou guardado como vestígio simultaneamente histórico e imaginário.
Palavras-Chave: cidades literárias – modernização traumática – memória/esquecimento
Estuda-se aqui o lugar da literatura para tratar da experiência histórica dolorosa no Brasil sob ... more Estuda-se aqui o lugar da literatura para tratar da experiência histórica dolorosa no Brasil sob a última ditadura, com base nas obras Inventário de cicatrizes de Alex Polari, e K. de Bernardo Kucinski. Nestas, a noção de perplexidade, reiterada em variadas fontes com ecos atuais, associa-se a diferentes estratégias de memória, respectivamente o registro da experiência prisional ad hoc para futura ciência, e o
reordenamento a posteriori de lembranças sobre a busca de um desaparecido. Em ambos, a poetização ou ficcionalização é nodal para a mímese da vida danificada, o que permite a hipótese de que a perplexidade traduz uma vivência social de
incomensurabilidade ante aquele processo histórico e pede recursos literários para ser substancialmente comunicada.
Palavras chaves: experiência perplexidade, ficcionalização
histórica, Brasil, ditadura civil-militar.
Trata-se de um estudo sobre o tema da alegria presente nas manifestações culturais dos anos 1970,... more Trata-se de um estudo sobre o tema da alegria presente nas manifestações culturais dos anos 1970, especialmente a poesia marginal que se comparava à fase que ficou conhecida como a geração de 22, por conta da Semana de Arte Moderna. O ponto central reside em uma discussão sobre o par alegria/tristeza como parte da construção da nação em dois momentos históricos distintos do modernismo e da modernidade brasileira: os anos 1920, com desdobramentos importantes ao longo dos anos 1930, em virtude da construção da identidade nacional com base em uma autoimagem positiva do brasileiro, e os anos 1960-1980, quando a experiência histórica dolorosa sob a violência político-econômica da ditadura militar aprofundou a contradição entre tristeza e alegria e tensionou eticamente o fazer cultural.
Motivé par les questionnements sur l'idée de «formation nationale» aux jours actuels dans le doma... more Motivé par les questionnements sur l'idée de «formation nationale» aux jours actuels dans le domaine de l'historiographie brésilienne, ce texte vise à réfléchir comment le «sens de la formation» a été construit par la branche de la théorie critique brésilienne qui s'est le plus consacrée à ce problème. En se basant sur les travaux du philosophe Paulo Arantes, en particulier les ouvrages Sentimento da Dialética, Sentido da formação (avec Otília Arantes), et les débats autour de l'ouvrage récemment lancé Formação e desconstrução, il s'agit de suivre un fil explicatif des catégories «formation», «nation», «déconstruction», et d'autres connexes, en comprenant comment la théorie critique les met en tension avec l'expérience historique concrète et spécifique du Brésil inséré dans le système-monde.
Crisis global, desigualdades y centralidade de la vida - Virtual Congress
A ideia de perplexidade está fortemente presente nos debates públicos atuais e nas reflexões gera... more A ideia de perplexidade está fortemente presente nos debates públicos atuais e nas reflexões gerais sobre o Brasil. Ao estudar a cultura brasileira durante a ditadura militar, porém, pude observar que fontes históricas, sejam literárias, midiáticas ou historiográficas, repetem a palavra “perplexidade” para se referir ao contexto autoritário. Neste paper, a partir de algumas imagens e poemas produzidos durante a ditadura (1964-1985), pretendo discutir a relação entre a figura da perplexidade e a noção de excepcionalidade política. O próprio conceito de “estados de exceção”, no entanto, não é totalmente adequado para pensar este problema, pois podemos indagar: o que é excepcionalidade em um país pós-colonial como o Brasil, onde toda a cultura política, desde os tempos coloniais até os monárquicos e os períodos republicanos, foi marcada por eventos desviantes dos padrões de comportamento político? Para melhor compreender essa perplexidade no universo intelectual brasileiro, comparo sua dinâmica com o trauma histórico-social e utilizo a ferramenta do “não-conceito”, no sentido adorniano. Como hipótese, considero a perplexidade como sintomaticamente relacionada a situações de extrema violência de Estado, quando, ante o desequilíbrio do jogo de “medida/desmedida” fundante do político, ocorrem falhas nos processos sociais de representação e transmissão da experiência, um “assombro” que não necessariamente mobiliza conhecimentos e que aumenta a sensação de “exílio em terra natal”. A perplexidade é, portanto, uma marca na cultura política brasileira, a ser melhor compreendida e debatida.
Committee on U.S. - Latin American Relations (CUSLAR) Ithaca, new york, usa cuslar.org, 2021
we draw courage from the historic victory of enslaved Black workers in the Saint-Domingue colony ... more we draw courage from the historic victory of enslaved Black workers in the Saint-Domingue colony and the founding of haiti. we reflect on the fight of the Chilean people to be rid of a dictatorship-era Constitution. We learn from the ancestral wisdom of indigenous peoples fighting to defend the living earth. we are witness to the cries of a people facing genocide via presidential denialism in Brazil. and we fight for unity across language and every other division keeping our class from sharing the world's abundance.
The struggle against the pandemic in Brazil has proved to be very worrisome under the government ... more The struggle against the pandemic in Brazil has proved to be very worrisome under the government of Jair Bolsonaro. Unscientific speech and disregard for life add to fake news and management problems to deepen historical violence and dissolve the thin civilizing varnish that existed in the country. The result could not be different: more than 180 thousand deaths and 6 million positive COVID-19 cases at the time of this writing, at the beginning of December 2020.
TRINTA MIL NÃO É UM NUMERO QUALQUER, MUITO MENOS INUMERÁVEL, 2020
Nos primeiros dias de junho, o Brasil atingiu a casa dos trinta mil mortos (sim, 30.000) de COVID... more Nos primeiros dias de junho, o Brasil atingiu a casa dos trinta mil mortos (sim, 30.000) de COVID-19, sabendo-se que este número é baseado em dados subnotificados. Se o país levou 52 dias para sair de uma para dez mil mortes (entre 18 de março e 9 de maio), foram apenas 33 dias para saltar de dez mil para quarenta mil mortos, registrados no dia 11 de maio
Combate à tortura: Pequena homenagem à mulher, 2020
Obra A voz do ralo é a voz de Deus. A performance do coletivo És Uma Maluca foi parte da exposiçã... more Obra A voz do ralo é a voz de Deus. A performance do coletivo És Uma Maluca foi parte da exposição Literatura Exposta, na Casa França-Brasil, Centro do Rio de Janeiro, em 2019. Ela foi inspirada no conto "Baratário", de Rodrigo Santos, escritor de São Gonçalo (RJ). O conto versa sobre uma mulher torturada durante a ditadura com baratas introduzidas na vagina. A performance incluía uma caixa de som que soltava frases pronunciadas por Jair Bolsonaro durante sua vida política. Com o veto da Secretaria Estadual de Cultura, o áudio foi trocado por receitas de bolo-analogamente ao que os jornais costumavam fazer sob a ditadura militar, quando alguma matéria era censurada.
This article examines the issues of social and intellectual inadequacy under the state of excepti... more This article examines the issues of social and intellectual inadequacy under the state of exception after the 1964 coup d’état. Considering the historicity present in the lyrical voice and the formal texture of the poems, rather than the poet herself, I pay close attention to some verses written by Zulmira Ribeiro Tavares to interrogate what kind of subjectivity can be formed in this sociopolitical context, and what are the specificities and phases of the “state of exception” in Brazil, a postcolonial country of late and peripheral modernization. Drawing from Critical Theory, I propose a reflection on the relationship between “unmeasured” politics, exceptionality and damaged life, presenting the hypotheses that from this derives the meaning of the “perplexity” manifest in the historical sources of that period, and that such perplexity is a deep cultural mark, although barely visible, in the country.
Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade a... more Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade atribuída ao ano de 1968 e a violência de Estado contida nas leis da Educação Superior implantadas no Brasil no período da ditadura (1964-1985). Para tal, o texto divide-se em quatro eixos: a) reflexões sobre os sentidos da intensidade em 1968, onde se inclui também a questão da violência, no mundo e no Brasil em especial; b) apresentação dos principais acontecimentos e das críticas relacionadas à política educacional da ditadura para o Ensino Superior e para o controle do movimento estudantil, com apogeu no ano de 1968; c) aprofundamento da análise dessa legislação, estabelecendo um debate historiográfico e observando sua relação com a violência de Estado e com os objetivos de modernização econômica do país segundo os ditames da Doutrina de Segurança Nacional; d) discussão sobre o significado de “estado de exceção” em termos teóricos, reexaminando suas origens históricas a partir do domínio colonial e, desde aí, trazendo considerações sobre a “excepcionalidade” da lei educacional no Brasil sob a ditadura. Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade atribuída ao ano de 1968 e a violência de Estado contida nas leis da Educação Superior implantadas no Brasil no período da ditadura (1964-1985). Para tal, o texto divide-se em quatro eixos: a) reflexões sobre os sentidos da intensidade em 1968, onde se inclui também a questão da violência, no mundo e no Brasil em especial; b) apresentação dos principais acontecimentos e das críticas relacionadas à política educacional da ditadura para o Ensino Superior e para o controle do movimento estudantil, com apogeu no ano de 1968; c) aprofundamento da análise dessa legislação, estabelecendo um debate historiográfico e observando sua relação com a violência de Estado e com os objetivos de modernização econômica do país segundo os ditames da Doutrina de Segurança Nacional; d) discussão sobre o significado de “estado de exceção” em termos teóricos, reexaminando suas origens históricas a partir do domínio colonial e, desde aí, trazendo considerações sobre a “excepcionalidade” da lei educacional no Brasil sob a ditadura. Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
THE PAIN OF HISTORY OR A PERPLEXED HISTORY OF CEMETERIES AND VULTURES IN A TIME THAT WAS NO TIME:... more THE PAIN OF HISTORY OR A PERPLEXED HISTORY OF CEMETERIES AND VULTURES IN A TIME THAT WAS NO TIME: STUDIES ON THEORY OF HISTORY AND LITERATURE
This project evolved out of an earlier project, which aims to investigate in an interdisciplinary way the conceptual and socio-political relations between violent historical experience, its (non) remembrance, historical and literary theories, and the authoritarian or dictatorial political conditions, concerning the “State of Exception” (or “State of Emergency”), especially in Brazil between 1964 and 1984. The expression “pain of history” is a term deliberately vague. It is meant to express the interrogation of the possibility to turn in some way understandable the relation between subjective suffering and historical processes, insofar as this concern the historical experience as well as the difficulties present in Historiography or historical and literary theories (in other words, the correlated experience of those who live and those who study and write about history, as observed by Koselleck). Arlette Farge alerts to the fact that the specificity of the processes and relations in different moments and societies demands special attention from Historiography, since its privileged place of representation and memory have been the arts in general. By emphasizing that all that happens to the individual is the outcome of the encounter of inextricable personal and socio-historical dimensions, we can see there are historical experiences of these years of dictatorship that Brazilian Historiography still needs to incorporate, in order to get a better understanding of what life and history in that period might have been. At this stage, this postdoctoral project aims at studying the (non)relation between Theory of History and suffering, by critically considering the way how Brazilian poetry treated quotidian historical experience during the last dictatorship (1964-1985). Taking three selected poets as its main corpus – Afonso Henriques Neto, Alex Polari and Ferreira Gullar – it pretends to analyze the images constructed to represent experiences of State violence (in daily situations; in political prison, and in exile, respectively) and the way how it affects the conception of history. To do so, this research project makes use of theoretical and methodological contributions that stem from the Intellectual History and Literary Theory, especially those researchers associated with the Theory of Knowledge and Critical Theory. It is worthwhile to stress the works of – a) Carlo Ginzburg and Antonio Candido, both based on Eric Auerbach, who make use of a differentiated understanding of concepts such as “mimesis” and “realism” as a re-creative transfiguration of the real, which is however permeated by its existence, as well as to affirm the inextricable dialectics between localism and cosmopolitanism as a trait of Brazilian and Latin-American cultures, and in relation to which the local specificities must be thought; b) Enzo Traverso and his studies on the “torn history” and the way how intellectuals dealt with the political and civilizing exceptionality contained in the events that happened during the great wars and the holocaust, as well as his debates on a kind of just measure between memory’s subjective dictates and the protocols of historical discipline; c) Dominick La Capra’s discussions concerning the traumatic unfolding of the holocaust on history and language, and so, on Historiography; d) Walter Benjamin’s Theses on the concept of history and the poetic production under a repressive State regime, as well as Adorno’s reflections on “damaged life” in the 20th century’s civilizing crisis, and on the necessity of a “non-concept” to construct knowledge by starting from the concreteness of the world. Already during my Ph.D. studies, I observed that the Brazilian historical sources, be they literary, mediatic or historiographical, repeat the idea and the word “perplexity” to talk of the dictatorial context. In my recent research papers, I intended to define better this perplexity, comparing similarities and differences as regards the concepts of “socio-historical trauma” and “Literature of testimony”. In general terms, taking the idea of perplexity as the key-notion for these reflections, the hypotheses and proposals of this research understand that – a) there is a kind of “Literature of perplexity” produced in contexts marked by a “state of exception”, not only in Brazil, but also in other countries. This could possibly be considered a literary “type”, that refers in a complex way to history, since it wants the acknowledgement of pain as a historical reality, refusing to let it dissolve into fiction, but without abandoning the poetic modus; b) this Literature/Poetry offers new elements to understand the peculiarities of local political “exceptions” which also broaden Historiography’s/Theory’s apprehension of historical subjects’ pain, since Theory approaches the painful historical experience with the Adorno’s “non-concept” as its tool; c) in terms of Political History, perplexity relates symptomatically to the risk of “dis-historizing” that exists in (semi)traumatic contexts, given the gaps in representation and transmission of experience. In cognitive terms, it traverses the conceptual pair of “proportion/disproportion” that is a fundamental element in Political Theory since Antiquity; it relates to the philosophical tradition of the “astonishment” as a mobilizing force for knowledge, as well as to “exile” as a place from which one speaks. Considering these elements mark the occidental Historiographical tradition, this project understands it is important to retrieve their diverse relations, in order to clarify the potential of perplexity as a link between history and pain in states of exception.
Key-words: perplexity, historical trauma, political violence, historiographical tradition, poetry, exile
Artigo publicado em: CORTI, Paola; WIDOW, José Luis; MORENO, Rodrigo (org). La Verdad en la histo... more Artigo publicado em: CORTI, Paola; WIDOW, José Luis; MORENO, Rodrigo (org). La Verdad en la historia: inventio, creatio, imaginatio. Sntiago/Chile: RIL editores, 2017, pp.305-328.
This text intends to present a reflection on the effects of suffering on the relationship between Poetics and Rhetoric, also considering its unfoldings on historiography. * Este texto pretende apresentar uma reflexão sobre os efeitos do sofrimento na relação entre poética e retórica, considerando também os seus desdobramentos na historiografia.
O presente texto de intervenção resulta de minha experiência como professora da disciplina de His... more O presente texto de intervenção resulta de minha experiência como professora da disciplina de História do Direito, na faculdade de Direito da UCAM-Niterói (2003-2009), especialmente do fato de assistir alunos (em certos casos respaldados por alguns professores) defenderem acriticamente a prática da tortura e da violência por parte do Estado, em geral quando se posicionam diante da crescentemente violenta experiência social em que nos encontramos. As reflexões aqui compartilhadas são fruto da angústia dessa situação e deste tempo.
Este é um texto de intervenção, cujo objetivo é levantar alguns pontos de reflexão sobre aspectos... more Este é um texto de intervenção, cujo objetivo é levantar alguns pontos de reflexão sobre aspectos históricos e historiográficos do golpe de Estado de 1964 no Brasil e seus efeitos, com base em dois pilares: a observação dos atuais debates realizados no âmbito da academia, das Comissões da Verdade e das mídias em geral, e o projeto de pesquisa e iniciação científica desenvolvido na UERJ, intitulado A Dor da História (I) – Estudos de História, Historiografia e Literatura: A Perplexidade no Brasil nos Anos 1970. Propondo uma espécie de debate sobre os debates, discute-se aqui a necessidade de matizes diversos no que se refere a conceitos importantes como, por exemplo, os de liberdade, vitimização, memória traumática e estado de exceção, bem como se apresentam questões relativas à dinâmica afetivo-cognitiva representada pela noção de "perplexidade" que se reitera nas fontes da pesquisa.
Palavras-Chave: debates historiográficos - estado de exceção - memória traumática - perplexidade
Abstract: This "interventional text" has a political objective to raise some points in order to analyse historical and historiographic aspects concerning the effects of the 1964 coup d’état in Brazil, based on two pillars: the evaluation of current discussions in the academic sphere, in the Committees of Truth and the media at large, and the research and scientific initiation project developed at UERJ, called The Pain of History (I) – Studies on History, Historiography and Literature: The Perplexity in Brazil in the 1970 years. Proposing a kind of debate on the debates, the present discussion defends the need for several angles and nuances regarding important concepts as, for instance, freedom, victimization, traumatic memory, dictatorial state, as well as approaches some issues concerning the affective-cognitive dynamics envolved in the notion of “perplexity” which is recurrent in the research sources.
Key-words: historiographical debates - State of exception - traumatic memory - perplexity
In: Teles, Edson; Safatle, Vladimir. (Org.). O que resta da ditadura: a exceção brasileira. 1ed.S... more In: Teles, Edson; Safatle, Vladimir. (Org.). O que resta da ditadura: a exceção brasileira. 1ed.São Paulo: Boitempo, 2010, p. 151-176.
Este estudo busca refletir sobre a relação de Ginzburg com o giro linguístico, enfocando seu deba... more Este estudo busca refletir sobre a relação de Ginzburg com o giro linguístico, enfocando seu debate com Hayden White e suas críticas ao ceticismo, bem como o recurso de ambos ao pensamento de Auerbach para compreender as transformações da narrativa histórica no século XX, embora com desdobramentos distintos. Ginzburg mergulha nas premissas dos “pós-modernos” sobre o caráter retórico/literário da historiografia e seus questionamentos sobre as construções da verdade, da realidade e do tempo, para avaliar os pontos (in)válidos de seu pensamento, aceitar a impossibilidade do tempo linear e contínuo, refutar a dissolução das diferenças entre ficção e história, e defender um diálogo sólido entre esta e a literatura, enfrentando-se os problemas teóricos-metodológicos necessários para produzir conhecimento histórico válido. Propõe-se aqui que o problema do sofrimento ou experiência histórica dolorosa é o critério diferenciador e ponto fundante das concepções de história e historiografia de Ginzburg.
A imagem da história como “cemitério ubíquo” encontra-se no livro de poemas de Afonso Henriques N... more A imagem da história como “cemitério ubíquo” encontra-se no livro de poemas de Afonso Henriques Neto e Eudoro Augusto, O Misterioso Ladrão de Tenerife, publicado em 1972 e tido como uma das obras características da contracultura brasileira, ou da “poesia do sufoco” produzida pela geração do “desbunde”, como então se dizia. Tomando o poema como fonte histórica (Adorno, Benjamin) e observando o seu teor testemunhal (Seligmann), este trabalho busca analisar indícios de como a história foi concebida e sentida no Brasil sob a ditadura civil-militar, bem como a inflexão sofrida na relação sujeito-história, levando em consideração as questões éticas postas à análise crítica da experiência social traumática.
As cidades fictícias de Macondo e Nova Córdoba, construídas respectivamente na literatura de Gabr... more As cidades fictícias de Macondo e Nova Córdoba, construídas respectivamente na literatura de Gabriel Garcia Marquez (Cem Anos de Solidão) e Alejo Carpentier (O Recurso do Método), revelam o viés traumático do processo de urbanização e modernização na América Latina no século XX. Marcado por grande violência, seja no âmbito econômico, social, político e simbólico-discursivo, esse processo gerou duas dinâmicas distintas: de adestramento para o esquecimento nas formações sociais reais, e de existência na memória literária, na qual ficou guardado como vestígio simultaneamente histórico e imaginário.
Palavras-Chave: cidades literárias – modernização traumática – memória/esquecimento
Estuda-se aqui o lugar da literatura para tratar da experiência histórica dolorosa no Brasil sob ... more Estuda-se aqui o lugar da literatura para tratar da experiência histórica dolorosa no Brasil sob a última ditadura, com base nas obras Inventário de cicatrizes de Alex Polari, e K. de Bernardo Kucinski. Nestas, a noção de perplexidade, reiterada em variadas fontes com ecos atuais, associa-se a diferentes estratégias de memória, respectivamente o registro da experiência prisional ad hoc para futura ciência, e o
reordenamento a posteriori de lembranças sobre a busca de um desaparecido. Em ambos, a poetização ou ficcionalização é nodal para a mímese da vida danificada, o que permite a hipótese de que a perplexidade traduz uma vivência social de
incomensurabilidade ante aquele processo histórico e pede recursos literários para ser substancialmente comunicada.
Palavras chaves: experiência perplexidade, ficcionalização
histórica, Brasil, ditadura civil-militar.
Trata-se de um texto em construção, apresentado em Mesa Redonda na XII Semana de História Polític... more Trata-se de um texto em construção, apresentado em Mesa Redonda na XII Semana de História Política da UERJ, out 2017, com reflexões sobre a relação entre dor social e historiografia, considerando aspectos relativos a especificidades nacionais brasileiras, a temporalidade modificada por experiências traumáticas ou dolorosas, a tradições historiográficas bíblicas e clássicas. Ao lado de considerações inéditas, estas reflexões contêm partes de dois textos anteriores: VIEIRA, Beatriz. “No Fio da Faca: a Dor e a Teoria (Negativa?) da História”. Trabalho apresentado no Colóquio 50 Anos do golpe de 1964. FFLECH/USP, 2014. (mimeo); e VIEIRA, Beatriz. "A dor da história": notas sobre historiografia, poética e retórica. In: CORTI, Paola; MORENO, Rodrigo; WIDOW, José Luis (org). La verdad en la historia: inventio, creatio, imaginatio. Viña Del Mar (Chile): RIL Editores/Universidad Adolfo Ibañez, 2017, pp.305-328
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Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade atribuída ao ano de 1968 e a violência de Estado contida nas leis da Educação Superior implantadas no Brasil no período da ditadura (1964-1985). Para tal, o texto divide-se em quatro eixos: a) reflexões sobre os sentidos da intensidade em 1968, onde se inclui também a questão da violência, no mundo e no Brasil em especial; b) apresentação dos principais acontecimentos e das críticas relacionadas à política educacional da ditadura para o Ensino Superior e para o controle do movimento estudantil, com apogeu no ano de 1968; c) aprofundamento da análise dessa legislação, estabelecendo um debate historiográfico e observando sua relação com a violência de Estado e com os objetivos de modernização econômica do país segundo os ditames da Doutrina de Segurança Nacional; d) discussão sobre o significado de “estado de exceção” em termos teóricos, reexaminando suas origens históricas a partir do domínio colonial e, desde aí, trazendo considerações sobre a “excepcionalidade” da lei educacional no Brasil sob a ditadura.
Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
This project evolved out of an earlier project, which aims to investigate in an interdisciplinary way the conceptual and socio-political relations between violent historical experience, its (non) remembrance, historical and literary theories, and the authoritarian or dictatorial political conditions, concerning the “State of Exception” (or “State of Emergency”), especially in Brazil between 1964 and 1984. The expression “pain of history” is a term deliberately vague. It is meant to express the interrogation of the possibility to turn in some way understandable the relation between subjective suffering and historical processes, insofar as this concern the historical experience as well as the difficulties present in Historiography or historical and literary theories (in other words, the correlated experience of those who live and those who study and write about history, as observed by Koselleck). Arlette Farge alerts to the fact that the specificity of the processes and relations in different moments and societies demands special attention from Historiography, since its privileged place of representation and memory have been the arts in general. By emphasizing that all that happens to the individual is the outcome of the encounter of inextricable personal and socio-historical dimensions, we can see there are historical experiences of these years of dictatorship that Brazilian Historiography still needs to incorporate, in order to get a better understanding of what life and history in that period might have been.
At this stage, this postdoctoral project aims at studying the (non)relation between Theory of History and suffering, by critically considering the way how Brazilian poetry treated quotidian historical experience during the last dictatorship (1964-1985). Taking three selected poets as its main corpus – Afonso Henriques Neto, Alex Polari and Ferreira Gullar – it pretends to analyze the images constructed to represent experiences of State violence (in daily situations; in political prison, and in exile, respectively) and the way how it affects the conception of history. To do so, this research project makes use of theoretical and methodological contributions that stem from the Intellectual History and Literary Theory, especially those researchers associated with the Theory of Knowledge and Critical Theory. It is worthwhile to stress the works of – a) Carlo Ginzburg and Antonio Candido, both based on Eric Auerbach, who make use of a differentiated understanding of concepts such as “mimesis” and “realism” as a re-creative transfiguration of the real, which is however permeated by its existence, as well as to affirm the inextricable dialectics between localism and cosmopolitanism as a trait of Brazilian and Latin-American cultures, and in relation to which the local specificities must be thought; b) Enzo Traverso and his studies on the “torn history” and the way how intellectuals dealt with the political and civilizing exceptionality contained in the events that happened during the great wars and the holocaust, as well as his debates on a kind of just measure between memory’s subjective dictates and the protocols of historical discipline; c) Dominick La Capra’s discussions concerning the traumatic unfolding of the holocaust on history and language, and so, on Historiography; d) Walter Benjamin’s Theses on the concept of history and the poetic production under a repressive State regime, as well as Adorno’s reflections on “damaged life” in the 20th century’s civilizing crisis, and on the necessity of a “non-concept” to construct knowledge by starting from the concreteness of the world.
Already during my Ph.D. studies, I observed that the Brazilian historical sources, be they literary, mediatic or historiographical, repeat the idea and the word “perplexity” to talk of the dictatorial context. In my recent research papers, I intended to define better this perplexity, comparing similarities and differences as regards the concepts of “socio-historical trauma” and “Literature of testimony”. In general terms, taking the idea of perplexity as the key-notion for these reflections, the hypotheses and proposals of this research understand that – a) there is a kind of “Literature of perplexity” produced in contexts marked by a “state of exception”, not only in Brazil, but also in other countries. This could possibly be considered a literary “type”, that refers in a complex way to history, since it wants the acknowledgement of pain as a historical reality, refusing to let it dissolve into fiction, but without abandoning the poetic modus; b) this Literature/Poetry offers new elements to understand the peculiarities of local political “exceptions” which also broaden Historiography’s/Theory’s apprehension of historical subjects’ pain, since Theory approaches the painful historical experience with the Adorno’s “non-concept” as its tool; c) in terms of Political History, perplexity relates symptomatically to the risk of “dis-historizing” that exists in (semi)traumatic contexts, given the gaps in representation and transmission of experience. In cognitive terms, it traverses the conceptual pair of “proportion/disproportion” that is a fundamental element in Political Theory since Antiquity; it relates to the philosophical tradition of the “astonishment” as a mobilizing force for knowledge, as well as to “exile” as a place from which one speaks. Considering these elements mark the occidental Historiographical tradition, this project understands it is important to retrieve their diverse relations, in order to clarify the potential of perplexity as a link between history and pain in states of exception.
Key-words: perplexity, historical trauma, political violence, historiographical tradition, poetry, exile
This text intends to present a reflection on the effects of suffering on the relationship between Poetics and Rhetoric, also considering its unfoldings on historiography.
*
Este texto pretende apresentar uma reflexão sobre os efeitos do sofrimento na relação entre poética e retórica, considerando também os seus desdobramentos na historiografia.
Palavras-Chave: debates historiográficos - estado de exceção - memória traumática - perplexidade
Abstract: This "interventional text" has a political objective to raise some points in order to analyse historical and historiographic aspects concerning the effects of the 1964 coup d’état in Brazil, based on two pillars: the evaluation of current discussions in the academic sphere, in the Committees of Truth and the media at large, and the research and scientific initiation project developed at UERJ, called The Pain of History (I) – Studies on History, Historiography and Literature: The Perplexity in Brazil in the 1970 years. Proposing a kind of debate on the debates, the present discussion defends the need for several angles and nuances regarding important concepts as, for instance, freedom, victimization, traumatic memory, dictatorial state, as well as approaches some issues concerning the affective-cognitive dynamics envolved in the notion of “perplexity” which is recurrent in the research sources.
Key-words: historiographical debates - State of exception - traumatic memory - perplexity
Palavras-chave: ditadura civil-militar; poesia contracultural; experiência histórica traumática
Palavras-Chave: cidades literárias – modernização traumática – memória/esquecimento
reordenamento a posteriori de lembranças sobre a busca de um desaparecido. Em ambos, a poetização ou ficcionalização é nodal para a mímese da vida danificada, o que permite a hipótese de que a perplexidade traduz uma vivência social de
incomensurabilidade ante aquele processo histórico e pede recursos literários para ser substancialmente comunicada.
Palavras chaves: experiência perplexidade, ficcionalização
histórica, Brasil, ditadura civil-militar.
Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
Este trabalho tem como objetivo geral discutir, como diz o título, a experiência de intensidade atribuída ao ano de 1968 e a violência de Estado contida nas leis da Educação Superior implantadas no Brasil no período da ditadura (1964-1985). Para tal, o texto divide-se em quatro eixos: a) reflexões sobre os sentidos da intensidade em 1968, onde se inclui também a questão da violência, no mundo e no Brasil em especial; b) apresentação dos principais acontecimentos e das críticas relacionadas à política educacional da ditadura para o Ensino Superior e para o controle do movimento estudantil, com apogeu no ano de 1968; c) aprofundamento da análise dessa legislação, estabelecendo um debate historiográfico e observando sua relação com a violência de Estado e com os objetivos de modernização econômica do país segundo os ditames da Doutrina de Segurança Nacional; d) discussão sobre o significado de “estado de exceção” em termos teóricos, reexaminando suas origens históricas a partir do domínio colonial e, desde aí, trazendo considerações sobre a “excepcionalidade” da lei educacional no Brasil sob a ditadura.
Palavras-chave: Modernização Capitalista; Ditadura; Legislação Educacional.
This project evolved out of an earlier project, which aims to investigate in an interdisciplinary way the conceptual and socio-political relations between violent historical experience, its (non) remembrance, historical and literary theories, and the authoritarian or dictatorial political conditions, concerning the “State of Exception” (or “State of Emergency”), especially in Brazil between 1964 and 1984. The expression “pain of history” is a term deliberately vague. It is meant to express the interrogation of the possibility to turn in some way understandable the relation between subjective suffering and historical processes, insofar as this concern the historical experience as well as the difficulties present in Historiography or historical and literary theories (in other words, the correlated experience of those who live and those who study and write about history, as observed by Koselleck). Arlette Farge alerts to the fact that the specificity of the processes and relations in different moments and societies demands special attention from Historiography, since its privileged place of representation and memory have been the arts in general. By emphasizing that all that happens to the individual is the outcome of the encounter of inextricable personal and socio-historical dimensions, we can see there are historical experiences of these years of dictatorship that Brazilian Historiography still needs to incorporate, in order to get a better understanding of what life and history in that period might have been.
At this stage, this postdoctoral project aims at studying the (non)relation between Theory of History and suffering, by critically considering the way how Brazilian poetry treated quotidian historical experience during the last dictatorship (1964-1985). Taking three selected poets as its main corpus – Afonso Henriques Neto, Alex Polari and Ferreira Gullar – it pretends to analyze the images constructed to represent experiences of State violence (in daily situations; in political prison, and in exile, respectively) and the way how it affects the conception of history. To do so, this research project makes use of theoretical and methodological contributions that stem from the Intellectual History and Literary Theory, especially those researchers associated with the Theory of Knowledge and Critical Theory. It is worthwhile to stress the works of – a) Carlo Ginzburg and Antonio Candido, both based on Eric Auerbach, who make use of a differentiated understanding of concepts such as “mimesis” and “realism” as a re-creative transfiguration of the real, which is however permeated by its existence, as well as to affirm the inextricable dialectics between localism and cosmopolitanism as a trait of Brazilian and Latin-American cultures, and in relation to which the local specificities must be thought; b) Enzo Traverso and his studies on the “torn history” and the way how intellectuals dealt with the political and civilizing exceptionality contained in the events that happened during the great wars and the holocaust, as well as his debates on a kind of just measure between memory’s subjective dictates and the protocols of historical discipline; c) Dominick La Capra’s discussions concerning the traumatic unfolding of the holocaust on history and language, and so, on Historiography; d) Walter Benjamin’s Theses on the concept of history and the poetic production under a repressive State regime, as well as Adorno’s reflections on “damaged life” in the 20th century’s civilizing crisis, and on the necessity of a “non-concept” to construct knowledge by starting from the concreteness of the world.
Already during my Ph.D. studies, I observed that the Brazilian historical sources, be they literary, mediatic or historiographical, repeat the idea and the word “perplexity” to talk of the dictatorial context. In my recent research papers, I intended to define better this perplexity, comparing similarities and differences as regards the concepts of “socio-historical trauma” and “Literature of testimony”. In general terms, taking the idea of perplexity as the key-notion for these reflections, the hypotheses and proposals of this research understand that – a) there is a kind of “Literature of perplexity” produced in contexts marked by a “state of exception”, not only in Brazil, but also in other countries. This could possibly be considered a literary “type”, that refers in a complex way to history, since it wants the acknowledgement of pain as a historical reality, refusing to let it dissolve into fiction, but without abandoning the poetic modus; b) this Literature/Poetry offers new elements to understand the peculiarities of local political “exceptions” which also broaden Historiography’s/Theory’s apprehension of historical subjects’ pain, since Theory approaches the painful historical experience with the Adorno’s “non-concept” as its tool; c) in terms of Political History, perplexity relates symptomatically to the risk of “dis-historizing” that exists in (semi)traumatic contexts, given the gaps in representation and transmission of experience. In cognitive terms, it traverses the conceptual pair of “proportion/disproportion” that is a fundamental element in Political Theory since Antiquity; it relates to the philosophical tradition of the “astonishment” as a mobilizing force for knowledge, as well as to “exile” as a place from which one speaks. Considering these elements mark the occidental Historiographical tradition, this project understands it is important to retrieve their diverse relations, in order to clarify the potential of perplexity as a link between history and pain in states of exception.
Key-words: perplexity, historical trauma, political violence, historiographical tradition, poetry, exile
This text intends to present a reflection on the effects of suffering on the relationship between Poetics and Rhetoric, also considering its unfoldings on historiography.
*
Este texto pretende apresentar uma reflexão sobre os efeitos do sofrimento na relação entre poética e retórica, considerando também os seus desdobramentos na historiografia.
Palavras-Chave: debates historiográficos - estado de exceção - memória traumática - perplexidade
Abstract: This "interventional text" has a political objective to raise some points in order to analyse historical and historiographic aspects concerning the effects of the 1964 coup d’état in Brazil, based on two pillars: the evaluation of current discussions in the academic sphere, in the Committees of Truth and the media at large, and the research and scientific initiation project developed at UERJ, called The Pain of History (I) – Studies on History, Historiography and Literature: The Perplexity in Brazil in the 1970 years. Proposing a kind of debate on the debates, the present discussion defends the need for several angles and nuances regarding important concepts as, for instance, freedom, victimization, traumatic memory, dictatorial state, as well as approaches some issues concerning the affective-cognitive dynamics envolved in the notion of “perplexity” which is recurrent in the research sources.
Key-words: historiographical debates - State of exception - traumatic memory - perplexity
Palavras-chave: ditadura civil-militar; poesia contracultural; experiência histórica traumática
Palavras-Chave: cidades literárias – modernização traumática – memória/esquecimento
reordenamento a posteriori de lembranças sobre a busca de um desaparecido. Em ambos, a poetização ou ficcionalização é nodal para a mímese da vida danificada, o que permite a hipótese de que a perplexidade traduz uma vivência social de
incomensurabilidade ante aquele processo histórico e pede recursos literários para ser substancialmente comunicada.
Palavras chaves: experiência perplexidade, ficcionalização
histórica, Brasil, ditadura civil-militar.