Papers by Guilherme Celestino Souza Santos
O presente artigo tem por objetivo destacar o problema da formacao do carater presente na Etica d... more O presente artigo tem por objetivo destacar o problema da formacao do carater presente na Etica das Virtudes, tal como e formulada por Aristoteles. Interessa pensar a virtude etica como a realizacao de uma “escuta”, que nasce na obediencia na autoridade, e se consuma em uma atitude avaliativa autonoma. A partir dos delineamentos de Burnyeat iremos dar os contornos do problema, enfocando o que ele considera como o processo de amadurecimento de um “senso valorativo”.
Resumo: O objetivo deste trabalho e de destacar a posicao aristotelica no contexto da Paideia gre... more Resumo: O objetivo deste trabalho e de destacar a posicao aristotelica no contexto da Paideia grega. Para a Etica de Aristoteles, virtude implica uma formacao, ninguem se torna virtuoso por natureza, mas por costume. O conceito de virtude tende a ser esclarecido pelo entendimento de seu processo de aquisicao. Tal aprendizagem se da em dois niveis: em um se aprende a reconhecer a virtude em ato, pois, sua pratica implica de certo modo conhecimento ou sabedoria; o outro remete a genese dos habitos na experiencia, sendo justamente pela experiencia de prazer e dor que se forma o gosto pelas acoes virtuosas. Palavras-chave: virtude, carater, Paideia, Aristoteles, prazer. Abstract: The objective of this work is to highlight the position of Aristotle in the context of Greek paideia. For Aristotle, virtue involves education, no one becomes virtuous by nature but by custom. The concept of virtue tends to be clarified by understanding the process of acquisition. This learning takes place at t...
Cenários contemporâneos no âmbito da governança global: Estado, instituições e governança, 2022
Neste trabalho busca-se pensar a relação entre os Estados nacionais modernos e papel da guerra na... more Neste trabalho busca-se pensar a relação entre os Estados nacionais modernos e papel da guerra na consolidação do poder e riqueza desses Estados. Torna-se necessário retomar a Teoria da Guerra na sua conceituação de Clausewitz que aponta para o sentido político no confronto militar. Essa articulação entre guerra e política se encontra imbricada da formação do Sistema Internacional formado pelos Estados nacionais no núcleo central do capitalismo desde o século XVII e na consolidação mais recente durante o século XX de um poder global que ocupa o topo da hierarquia desse sistema. Nesse sentido será importante retomar a reflexão da Economia Política Internacional tal como José Luís Fiori o faz, para pensar como a guerra está ligada a compreensão das conjunturas políticas e econômicas e aos processos históricos de longa duração.
Palavras-chave: Guerra; Estado Nacional; Sistema Internacional; Clausewitz; José Luís Fiori.
Pró-Discente, Jul 29, 2020
Resumo: O contexto de uma sociedade de consumo determina decisivamente o modo como se dá a produç... more Resumo: O contexto de uma sociedade de consumo determina decisivamente o modo como se dá a produção e a recepção das obras de arte. A tradição da crítica cultural marxista nos abre uma perspectiva de investigação estética que situa a produção cultural na sua dimensão social e nos compromissos ideológicos que por ela são estabelecidos. A base dessa tradição crítica é a análise de Marx da mercadoria vinculada ao fenômeno do fetichismo, e a crítica ideológica que visa a apreender os elementos culturais responsáveis pela dominação política. Neste breve ensaio, busca-se apreender tal dinâmica segundo a conceituação dos pensadores da Escola de Frankfurt, empreendida sobretudo na primeira metade do século XX. Buscaremos também constatar como em alguns pontos seus conceitos precisam ser atualizados e/ou reformulados para dar conta da dinâmica da produção cultural no contexto atual de capitalismo global.
Talks by Guilherme Celestino Souza Santos
Educar para um grego é educar o desejo. Filósofos e sofistas estruturam um debate como deve ser a... more Educar para um grego é educar o desejo. Filósofos e sofistas estruturam um debate como deve ser a educação de um cidadão da polis, de quais métodos devem ser empregados, dos modelos de virtude a serem buscados, especialmente em como o prazer, a vida emocional do indivíduo como um todo, pode ser civilizado segundo uma ou orientação geral. O problema não está somente em pensar o papel do caráter (ethos) que se quer formar nos indivíduos, mas, sobretudo está em situar o papel da linguagem (lógos, entendido como pura razão no caso platônico, ou como convenção no caso sofístico) exerce em relação à emoção (páthos). Pode-se destacar entre o extremo intelectualismo de Platão, que vê no objetivo da formação o domínio racional das emoções, e o extremo convencionalismo sofístico que objetiva a extravasão potente das emoções, a posição aristotélica que defende uma escuta das emoções pela razão individual. Aristóteles aponta para dinâmica de subordinação entre as partes da alma que não se confunde com uma relação de simples comando ou de controle de uma parte sobre a outra.
Dissertation by Guilherme Celestino Souza Santos
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Papers by Guilherme Celestino Souza Santos
Palavras-chave: Guerra; Estado Nacional; Sistema Internacional; Clausewitz; José Luís Fiori.
Talks by Guilherme Celestino Souza Santos
Dissertation by Guilherme Celestino Souza Santos
Palavras-chave: Guerra; Estado Nacional; Sistema Internacional; Clausewitz; José Luís Fiori.