He is a rock art ethnoarchaeologist with diverse theoretical and empirical influences such as Amerindian Cognitive Epistemologies, Cultural Neurosciences, and Visual Anthropology, who lives and works in the Brazilian Amazon since 2005. He was introduced to archaeology in 1995 as a trainee in the archaeological laboratory of the Federal University of Pernambuco (UFPE), Northeastern Brazil. During that period (1995-2004), he worked on several archaeological projects while obtained a bachelor's degree in History (2000) followed by a master's degree in History with a concentration area in Prehistory from the same institution (2003), with a focus on rock art studies. Later on, already in Amazonia, he obtained a Ph.D. in Archaeology from the University of São Paulo (2012) focused on Amazonian rock art. After that, he got a position as an adjunct professor, teaching and researching Amazonian rock art at the Anthropology and Archaeology Program (PAA) of the Federal University of Western Pará (UFOPA). He undertook an inter-epistemic approach, entangling Western Archaeology with Indigenous Knowledge working together with Native Amazonian scholars. He coordinates the Visual Anthropology and Archaeology of Image Laboratory (LAVAI) linked to the PAA since 2014, producing ethnographic video-documentaries with UFOPA Indigenous students and articulating ethnoarchaeological expeditions and projects to various parts of the Indigenous Amazon. He also had a semi-professional trajectory as an indigenist video-documentarist when working with the experimental audiovisual group Telephone Colorido (2000-2009) and Cimi (Indigenous Missionarist Council [2001-2004]), among other partnerships. He has lived audiovisual or ethnoarchaeological experiences among the Xukurú of Ororubá (PE), Kambiwá (PE), Potiguara (PB), Tremembé de Almofala (CE), Genipapo-Kanindé (CE), Pitaguari (CE), Kapinawá (PE), Mura (AM), Baniwa (AM), Makuxi (RR), Zo'é (PA), Munduruku (PA), Tuyuka (AM) and Tukano (AM) Indigenous peoples.
Etnoarqueólogo e investigador de Arte Rupestre com influências teóricas e empíricas diversas como Epistemologias Cognitivas Ameríndias, Neurociências Culturais e Antropologia Visual. Vive e trabalha na Amazônia brasileira desde 2005. Entre 1995 e 2004 participou de diversas pesquisas arqueológicas na região Nordeste do Brasil, onde se especializou no registro e análise de petróglifos. Bacharel em História pela Universidade Federal de Pernambuco (2000), mestre em História com área de concentração em Pré-História do Brasil pela mesma instituição (2003) e doutor em Arqueologia pela Universidade de São Paulo (2012). Em 2005 se mudou para Manaus, Amazonas, onde ficou ate 2012 como pesquisador colaborador (bolsista ate 2009) do Núcleo de Pesquisas em Ciências Humanas e Sociais (NPCHS) do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), tendo desenvolvido pesquisas junto ao povo Mura de Autazes, AM, e ao Baniwa do Alto Rio Negro. Além de ter pesquisado sítios arqueológicos no Baixo Rio Negro (AM), em Presidente FIgueiredo (AM) e no estado de Roraima (RR). Desde 2012 é professor adjunto no Programa de Antropologia e Arqueologia (PAA) da Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA) onde ministra disciplinas diversas como Etnoarqueologia e Introdução aos Estudos de Arte Rupestre no curso de bacharelado em Arqueologia. Conduz investigações etnográficas e arqueológicas sobre Arte Rupestre nas Terras Baixas Sul Americanas junto a diversos Povos Indígenas Amazônicos como os Munduruku, Tuyuka, Tukano e Zo'é, seguindo uma abordagem interepistemológica. Coordena o Laboratório de Antropologia Visual e Arqueologia da Imagem (LAVAI) vinculado ao PAA desde 2014, onde produz documentários etnográficos com alunos Indígenas da UFOPA e articula projetos e expedições etnoarqueológicas para diversas partes da Amazônia Indígena. Construiu uma trajetória semi-profissional com vídeo-documentarismo indigenista desde 2000, quando passou a atuar junto à Produtora Pernambucana de Cine-Vídeo Telephone Colorido (1999 - 2009), entre outras parcerias. Vivenciou experiências audiovisuais e/ou etnoarqueológicas entre os Povos Indígenas Xukurú do Ororubá (PE), Kambiwá (PE), Potiguara (PB), Tremembé de Almofala (CE), Genipapo-Kanindé (CE), Pitaguari (CE), Kapinawá (PE), Mura (AM), Baniwa (AM) e Makuxi (RR).
Supervisors: Alice Aguiar Cavalcante; Anne-Marie Pessis; Eduardo Góes Neves
Etnoarqueólogo e investigador de Arte Rupestre com influências teóricas e empíricas diversas como Epistemologias Cognitivas Ameríndias, Neurociências Culturais e Antropologia Visual. Vive e trabalha na Amazônia brasileira desde 2005. Entre 1995 e 2004 participou de diversas pesquisas arqueológicas na região Nordeste do Brasil, onde se especializou no registro e análise de petróglifos. Bacharel em História pela Universidade Federal de Pernambuco (2000), mestre em História com área de concentração em Pré-História do Brasil pela mesma instituição (2003) e doutor em Arqueologia pela Universidade de São Paulo (2012). Em 2005 se mudou para Manaus, Amazonas, onde ficou ate 2012 como pesquisador colaborador (bolsista ate 2009) do Núcleo de Pesquisas em Ciências Humanas e Sociais (NPCHS) do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), tendo desenvolvido pesquisas junto ao povo Mura de Autazes, AM, e ao Baniwa do Alto Rio Negro. Além de ter pesquisado sítios arqueológicos no Baixo Rio Negro (AM), em Presidente FIgueiredo (AM) e no estado de Roraima (RR). Desde 2012 é professor adjunto no Programa de Antropologia e Arqueologia (PAA) da Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA) onde ministra disciplinas diversas como Etnoarqueologia e Introdução aos Estudos de Arte Rupestre no curso de bacharelado em Arqueologia. Conduz investigações etnográficas e arqueológicas sobre Arte Rupestre nas Terras Baixas Sul Americanas junto a diversos Povos Indígenas Amazônicos como os Munduruku, Tuyuka, Tukano e Zo'é, seguindo uma abordagem interepistemológica. Coordena o Laboratório de Antropologia Visual e Arqueologia da Imagem (LAVAI) vinculado ao PAA desde 2014, onde produz documentários etnográficos com alunos Indígenas da UFOPA e articula projetos e expedições etnoarqueológicas para diversas partes da Amazônia Indígena. Construiu uma trajetória semi-profissional com vídeo-documentarismo indigenista desde 2000, quando passou a atuar junto à Produtora Pernambucana de Cine-Vídeo Telephone Colorido (1999 - 2009), entre outras parcerias. Vivenciou experiências audiovisuais e/ou etnoarqueológicas entre os Povos Indígenas Xukurú do Ororubá (PE), Kambiwá (PE), Potiguara (PB), Tremembé de Almofala (CE), Genipapo-Kanindé (CE), Pitaguari (CE), Kapinawá (PE), Mura (AM), Baniwa (AM) e Makuxi (RR).
Supervisors: Alice Aguiar Cavalcante; Anne-Marie Pessis; Eduardo Góes Neves
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1) Robert G. Bednarik: perfil cienciométrico / Robert G. Bednarik: scientometric profile - Rubén Urbizagástegui-Alvarado & Gori-Tumi Echevarría-López. 1475
2) Pensamentos sobre as contribuições de Robert G. Bednarik para a pesquisa em arte rupestreno Brasil / Reflexiones sobre las contribuciones de Robert G. Bednarik a la investigación delas quilcas de Brasil -
Raoni Valle. 1495
3) Las quilcas de Q'isco y la ocupación precerámica en las punas de Pomacanchi (Cusco) / Thequilcas of Q'isco and the pre-ceramic occupation in Pomacanchi´s puna (Cusco) - Pieter D. van Dalen Luna & Rosa Luz Gutierrez Baez. 1501
4) Survey on Jiangjunya rock art in Lianyungang City, Jiangsu Province, China / Prospección en las quilcas de Jiangjunya en la ciudad de Lianyungang, provincia de Jiangsu, China - Zhang Jiaxin. 1521
5) Quilcas en el país de las maravillas del Perú / Quilcas in the wonderland of Perú - Hiram Bingham. 1443
6) “Pintar y escribir vivencias en las alturas”: las quillcas de Otec (Ihuarí – Huaral) / “Painting and writing experiences in the heights": the Otec´s quillcas (Ihuari - Huaral) - Pieter D. van Dalen Luna & Juan Conde Vilca. 1501
7) Poesia / Poetry - Sachin K. Tiwary, Rubén Urbizagástegui-Alvarado. 1555
OBS: On page 39, 2nd paragraph, where is written "epistemisizing", must be read "epistemicide". My fault, sorry guys! Na Pagina 39, segundo paragrafo, onde está escrito "epistemsizing" deve se ler "epistemicide" (epistemicídio). Minha falta, desculpem, pessoal!
have begun to flourish. While grounded on ancient Amazonian onto-epistemologies,
these provocative proposals resonate with an anti-colonial rethink of rock art archaeology in that region (e.g., Tenório Tuyuka & Valle, 2019). Following that turn, this chapter explores the coupling of Tukanoan Indigenous philosophy with Amazonian rock art.
1) Robert G. Bednarik: perfil cienciométrico / Robert G. Bednarik: scientometric profile - Rubén Urbizagástegui-Alvarado & Gori-Tumi Echevarría-López. 1475
2) Pensamentos sobre as contribuições de Robert G. Bednarik para a pesquisa em arte rupestreno Brasil / Reflexiones sobre las contribuciones de Robert G. Bednarik a la investigación delas quilcas de Brasil -
Raoni Valle. 1495
3) Las quilcas de Q'isco y la ocupación precerámica en las punas de Pomacanchi (Cusco) / Thequilcas of Q'isco and the pre-ceramic occupation in Pomacanchi´s puna (Cusco) - Pieter D. van Dalen Luna & Rosa Luz Gutierrez Baez. 1501
4) Survey on Jiangjunya rock art in Lianyungang City, Jiangsu Province, China / Prospección en las quilcas de Jiangjunya en la ciudad de Lianyungang, provincia de Jiangsu, China - Zhang Jiaxin. 1521
5) Quilcas en el país de las maravillas del Perú / Quilcas in the wonderland of Perú - Hiram Bingham. 1443
6) “Pintar y escribir vivencias en las alturas”: las quillcas de Otec (Ihuarí – Huaral) / “Painting and writing experiences in the heights": the Otec´s quillcas (Ihuari - Huaral) - Pieter D. van Dalen Luna & Juan Conde Vilca. 1501
7) Poesia / Poetry - Sachin K. Tiwary, Rubén Urbizagástegui-Alvarado. 1555
OBS: On page 39, 2nd paragraph, where is written "epistemisizing", must be read "epistemicide". My fault, sorry guys! Na Pagina 39, segundo paragrafo, onde está escrito "epistemsizing" deve se ler "epistemicide" (epistemicídio). Minha falta, desculpem, pessoal!
have begun to flourish. While grounded on ancient Amazonian onto-epistemologies,
these provocative proposals resonate with an anti-colonial rethink of rock art archaeology in that region (e.g., Tenório Tuyuka & Valle, 2019). Following that turn, this chapter explores the coupling of Tukanoan Indigenous philosophy with Amazonian rock art.