Lecturer in Archaeology at the Universidade Federal do Oeste do Pará's (UFOPA) Anthropology and Archaeology Program. Researches within territories traditionally occupied by the Munduruku people and the Beiradeiros of Montanha and Mangabal, who live on the middle and upper reaches of the Tapajós River, southern Brazilian Amazonia. Archaeological work focusses upon ceramics from late Holocene sites containing Amazonian Dark Earths. One of principal motivations is to study the past of peoples framed as being "without history," seeking connections between the past materialised in archaeological heritage and present-day forest peoples. Themes discussed include cultural heritage and how this can be impacted by development projects within contexts of conflict.
Professora adjunta de Arqueologia do Programa de Antropologia e Arqueologia na Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA). Desenvolve pesquisas em territórios tradicionalmente ocupados pelos Munduruku e beiradeiros do médio e alto rio Tapajós (sudoeste do estado do Pará). Seu trabalho arqueológico tem focado sobre cerâmica oriunda de sítios de terra preta de índio do Holoceno tardio e uma de suas motivações constitui em estudar o passado de gentes consideradas como povos sem história, levando à busca por conexões entre o passado materializado em sítios e vestígios arqueológicos e povos indígenas e comunidades tradicionais atuais. Discute temas envolvendo o patrimônio cultural e o impacto de grandes empreendimentos sobre ele e o papel do licenciamento ambiental nestes contextos de conflito.
Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia. Suplemento, 2011
Embora seja uma área-chave para uma melhor compreensão do passado do sul amazônico, a região do a... more Embora seja uma área-chave para uma melhor compreensão do passado do sul amazônico, a região do alto Tapajós e a maior parte do município de Itaituba são pouco conhecidas em termos arqueológicos. Apresentamos os dados obtidos durante a primeira etapa de campo na região das localidades de Montanha e Mangabal, alto Tapajós. Buscamos, ainda, delinear a bibliografia disponível para a área e inserir hipoteticamente a região do alto Tapajós no quadro geral da arqueologia amazônica
In understanding contemporary Latin America, a critical post-developmental approach is particular... more In understanding contemporary Latin America, a critical post-developmental approach is particularly relevant. This approach closely links modernity to coloniality and its debates are permeated by the concept of colonized nature and by trenchant critiques of 21st century neo-extractivism . This article presents the social diversity and biocultural legacies of forest peoples who live in the basins of the Tapajós and Trombetas rivers. We present an analysis of particular areas and locales, to reveal ways that plunder is perpetrated by capital, in collusion with different spheres of the State. This analysis, in turn, allows us to reflect on different forms of forest peoples’ resistance in defence of their traditionally occupied territories and ways of life.
A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginal... more A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginalizadas, em situações ainda mais precárias. O presente artigo (Manifesto1) traz uma reflexão crítica sobre a atuação de arqueólogos enquanto cúmplices, sendo coniventes e participantes de processos ilegais e ilegítimos de expropriação e de espoliação de territórios tradicionais, bens culturais e recursos naturais. A atuação acrítica da Arqueologia de contrato nas obras do PAC, como exemplo repetido ad nauseum do conundrum em que nos situamos, não é uma inexorabilidade de nossa disciplina, é uma escolha política. Outras arqueologias eram possíveis antes e continuam sendo, mas devem ser retomadas e postas em prática com urgência. Nosso primeiro compromisso é com as gentes, não o capital.
Archaeological research provides clear evidence that their widespread formation in lowland South ... more Archaeological research provides clear evidence that their widespread formation in lowland South America was concentrated in the Late Holocene, an outcome of
sharp human population growth that peaked towards 1000 BP. In their recent paper Silva et al. argue that the higher fertility of ADEs is principally a result of fluvial deposition and, as a corollary, that pre-Columbian peoples just made use of these locales, contributing little to their enhanced nutrient status. Soil formation is inherently complex and often difficult to interpret, requiring a combination of geochemical data, stratigraphy, and dating. Although Silva et al. use this combination of methods to make their case, their hypothesis, based on the analysis of a single ADE site and its immediate surroundings (Caldeirão, see maps in Silva et al.), is too limited to distinguish among the multiple possible mechanisms for ADE formation. Moreover, it disregards or misreads a wealth of evidence produced by archaeologists, soil scientists, geographers and anthropologists, showing that ADEs are anthropic soils formed on land surfaces enriched by inputs associated with pre-Columbian sedentary settlement. To be accepted, and be pertinent at a regional level, Silva et al.’s hypothesis would need to be supported by solid evidence (from numerous ADE sites), which we demonstrate is lacking.
A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginal... more A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginalizadas, em situações ainda mais precárias. O presente artigo (Manifesto1) traz uma reflexão crítica sobre a atuação de arqueólogos enquanto cúmplices, sendo coniventes e participantes de processos ilegais e ilegítimos de expropriação e de espoliação de territórios tradicionais, bens culturais e recursos naturais. A atuação acrítica da Arqueologia de contrato nas obras do PAC, como exemplo repetido ad nauseum do conundrum em que nos situamos, não é uma inexorabilidade de nossa disciplina, é uma escolha política. Outras arqueologias eram possíveis antes e continuam sendo, mas devem ser retomadas e postas em prática com urgência. Nosso primeiro compromisso é com as gentes, não o capital.
The aim of this thesis is to offer an initial construction of the long term past of the Upper Tap... more The aim of this thesis is to offer an initial construction of the long term past of the Upper Tapajos River, considering processes of long-term continuities as well as ruptures. I will attempt to “bridge the gap” between pre-Columbian and post-conquest occupations in the region through the study of archaeology, historical linguistics, ethnohistory, and social anthropology. The least known of these is the region’s archaeology, which constitutes the main focus of this study. The bulk of the archaeological data was generated through the analysis of ceramic complexes from two archaeological sites called Terra Preta do Mangabal (TPM) and Sawre Muybu (SM), dating initially to approximately the late seventh and the early ninth centuries AD respectively. The remains were found stratified in expanses of anthropogenic soils known as Amazonian Dark Earths (ADEs). The study of these artefacts permitted not only comparisons on a wider scale but also allowed me to address questions related to anc...
Este artigo descreve o levantamento de sítios arqueológicos em territórios tradicionalmente ocupa... more Este artigo descreve o levantamento de sítios arqueológicos em territórios tradicionalmente ocupados na Amazônia. O que é imprescindível para o nosso acesso aos locais é o conhecimento territorial dos ocupantes. Ao relatar o processo de desenvolvimento de pesquisas arqueológicas nas margens de três dos principais rios da Amazônia (Tapajós, Madeira e Solimões), pretendemos explorar as variadas relações existentes entre as comunidades tradicionais e os recursos arqueológicos existentes em seus territórios, desafiando conceitos estanques do significado de patrimônio. Propomos que arqueólogos busquem ser parceiros das comunidades tradicionais, as quais têm contribuições inestimáveis para a geração do conhecimento. Palavras-chave: Arqueologia na Amazônia, prospecção arqueológica, comunidades tradicionais, rios Tapajós, Madeira e Solimões, Lago Tefé.
International (CC BY-NC-SA 4.0) License. This document is subject to final copy-editing and chang... more International (CC BY-NC-SA 4.0) License. This document is subject to final copy-editing and changes in visualization.
A critical, post-developmentalist approach that closely links modernity to coloniality and whose ... more A critical, post-developmentalist approach that closely links modernity to coloniality and whose debates are permeated by the concept of colonised nature and by strong critiques of the twenty first century’s neo extractivism is particularly relevant in Latin America. The article presents the social diversity and bio-cultural heritage of forest peoples who live in the Tapajós and Trombetas basins in Brazilian Amazonia; following analysis of specific areas and situations, different forms of spoliation perpetrated by capital in collusion with different spheres of the State are reflected upon. This analysis in turn leads us to develop reflections on different forms of resistance of forest peoples in defense of their traditionally occupied territories and ways of life.
Resumo: Na América Latina é particularmente relevante uma abordagem crítica pós-desenvolvimentist... more Resumo: Na América Latina é particularmente relevante uma abordagem crítica pós-desenvolvimentista que vincula estreitamente a modernidade à colonialidade e cujos debates são permeados pelo conceito de natureza colonizada e por críticas severas ao neoextrativismo do século XXI. O artigo apresenta a diversidade social e o patrimônio biocultural dos povos da floresta que vivem nas bacias dos rios Tapajós e Trombetas e, a partir de uma análise de áreas e situações específicas, reflete sobre formas de espoliação perpetradas pelo capital, em conluio com diferentes esferas do Estado. Essa análise, por sua vez, permite tecer reflexões sobre as diferentes formas de resistência dos povos da floresta em defesa de seus territórios tradicionalmente ocupados e modos de vida.
Archaeology tells us how Indigenous peoples transformed nature in the Amazon over the millennia t... more Archaeology tells us how Indigenous peoples transformed nature in the Amazon over the millennia to the point that it is difficult to separate natural from cultural heritage there today. It also shows that any kind of sustainable future for the region has to consider the rich Indigenous heritage manifested in archaeological sites and contemporary landscapes, and the contemporary knowledge of traditional societies.
Políticas, concepções e práticas de ação afirmativa: reflexões a partir de uma universidade Amazônica, 2021
Este capítulo busca oferecer uma perspectiva histórica sobre povos indígenas e comunidades campon... more Este capítulo busca oferecer uma perspectiva histórica sobre povos indígenas e comunidades camponesas, incluindo aquelas que se autorreconhecem como tradicionais da região conhecida como médio/alto Tapajós e das proximidades da BR-163, que abrange os municípios de Itaituba, Trairão e Jacareacanga, mas cujas trajetórias inevitavelmente se entrelaçam com o passado e presente do baixo Tapajós. Essas gentes plurais que vivem em uma das áreas mais biodiversas – e violentas – da Amazônia lutam pelos seus direitos territoriais e por outros direitos básicos, como educação e saúde.
In many industrialised societies, the COVID-19 pandemic has been painted as an unprecedented mome... more In many industrialised societies, the COVID-19 pandemic has been painted as an unprecedented moment caused by human abuse of nature. Responses to it have, in turn, temporarily slowed down human impacts upon nature. This has led to a rallying cry against human encroachment into what are claimed to be pristine wildernesses. Reflecting upon historic, archaeological and palaeoecological evidence relating to the impacts of past epidemics within a wider historical timeframe from Africa and South America, we show that though COVID-19 is a novel disease, the pandemic itself does not represent a novel event, since diseases brought by Europeans have previously decimated the peoples living in these areas. The ‘pristine wilderness’ is a myth, which falsely held that these places had always been empty of people, thus helping to legitimate the creation of protected areas, and their political control by both colonial and national administrations. We therefore question the assumption behind what has been termed the ‘anthropause’ – that the supposed reduction in anthropogenic activities caused by the current pandemic presents a new opportunity to study anthropogenic impacts on nature: numerous previous occasions exist where depopulation resulted in anthropauses. Such responses to COVID-19 suggest further interdisciplinarity is needed in the field of conservation, in spite of advances in this direction.
Koriabo: from Caribbean Sea to the Amazon River , 2020
One of the latest pre-Columbian ceramic traditions (which extended into the post-Conquest period ... more One of the latest pre-Columbian ceramic traditions (which extended into the post-Conquest period in some areas) in the Amazon region is referred to as the Incised and Punctate Tradition (IPT), which dates between c. AD 900-1700. From the perspective of the rapids of the Tapajós River in southern Brazilian Amazonia, this chapter explores connections between this tradition and far-ranging constellations of practice in which speakers of Carib and Tupian languages would have engaged in at the turn of the first millennium AD.
Abstract
Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources,... more Abstract Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources, essential for understanding the historical and cultural legacy promoted by past and present societies. The management of these collections goes beyond their curatorship, implying also ethical, political, educational and scientific commitments vis-à-vis different communities. Within this scenario, UFOPA’s Curt Nimuendajú Archaeology Lab, situated in Santarém, Pará presents a special configuration due to its location and because it is accessed by different actors, including indigenous and traditional peoples. The lab acts as locus for generational connection and plural knowledge. Based on these specificities, we present the trajectory of its creation and of the constitution of its collections, in addition to the challenges inherent to its management
RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindíveis para compreensão do legado histórico e cultural promovido pelas sociedades pretéritas e presentes. A gestão desses acervos extrapola a curadoria, implicando compromissos éticos, políticos, educacionais e científicos junto às diferentes comunidades. Nesse cenário, o Laboratório de Arqueologia Curt Nimuendajú da UFOPA (Santarém, PA) possui conformação especial devido à sua localização e por ser acessado por diferentes pessoas, incluindo povos indígenas e tradicionais. O laboratório atua como um lugar de conexão geracional e de pluralidade de saberes. Com base nessas peculiaridades, apresentamos o seu histórico de criação e constituição de suas coleções, além dos desafios inerentes ao seu processo de gestão. Palavras-chave: acervos arqueológicos; ensino em Arqueologia; comunidades e Arqueologia.
RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindívei... more RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindíveis para compreensão do legado histórico e cultural promovido pelas sociedades pretéritas e presentes. A gestão desses acervos extrapola a curadoria, implicando compromissos éticos, políticos, educacionais e científicos junto às diferentes comunidades. Nesse cenário, o Laboratório de Arqueologia Curt Nimuendajú da UFOPA (Santarém, PA) possui conformação especial devido à sua localização e por ser acessado por diferentes pessoas, incluindo povos indígenas e tradicionais. O laboratório atua como um lugar de conexão geracional e de pluralidade de saberes. Com base nessas peculiaridades, apresentamos o seu histórico de criação e constituição de suas coleções, além dos desafios inerentes ao seu processo de gestão. Palavras-chave: acervos arqueológicos; ensino em Arqueologia; comunidades e Arqueologia.
Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia. Suplemento, 2011
Embora seja uma área-chave para uma melhor compreensão do passado do sul amazônico, a região do a... more Embora seja uma área-chave para uma melhor compreensão do passado do sul amazônico, a região do alto Tapajós e a maior parte do município de Itaituba são pouco conhecidas em termos arqueológicos. Apresentamos os dados obtidos durante a primeira etapa de campo na região das localidades de Montanha e Mangabal, alto Tapajós. Buscamos, ainda, delinear a bibliografia disponível para a área e inserir hipoteticamente a região do alto Tapajós no quadro geral da arqueologia amazônica
In understanding contemporary Latin America, a critical post-developmental approach is particular... more In understanding contemporary Latin America, a critical post-developmental approach is particularly relevant. This approach closely links modernity to coloniality and its debates are permeated by the concept of colonized nature and by trenchant critiques of 21st century neo-extractivism . This article presents the social diversity and biocultural legacies of forest peoples who live in the basins of the Tapajós and Trombetas rivers. We present an analysis of particular areas and locales, to reveal ways that plunder is perpetrated by capital, in collusion with different spheres of the State. This analysis, in turn, allows us to reflect on different forms of forest peoples’ resistance in defence of their traditionally occupied territories and ways of life.
A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginal... more A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginalizadas, em situações ainda mais precárias. O presente artigo (Manifesto1) traz uma reflexão crítica sobre a atuação de arqueólogos enquanto cúmplices, sendo coniventes e participantes de processos ilegais e ilegítimos de expropriação e de espoliação de territórios tradicionais, bens culturais e recursos naturais. A atuação acrítica da Arqueologia de contrato nas obras do PAC, como exemplo repetido ad nauseum do conundrum em que nos situamos, não é uma inexorabilidade de nossa disciplina, é uma escolha política. Outras arqueologias eram possíveis antes e continuam sendo, mas devem ser retomadas e postas em prática com urgência. Nosso primeiro compromisso é com as gentes, não o capital.
Archaeological research provides clear evidence that their widespread formation in lowland South ... more Archaeological research provides clear evidence that their widespread formation in lowland South America was concentrated in the Late Holocene, an outcome of
sharp human population growth that peaked towards 1000 BP. In their recent paper Silva et al. argue that the higher fertility of ADEs is principally a result of fluvial deposition and, as a corollary, that pre-Columbian peoples just made use of these locales, contributing little to their enhanced nutrient status. Soil formation is inherently complex and often difficult to interpret, requiring a combination of geochemical data, stratigraphy, and dating. Although Silva et al. use this combination of methods to make their case, their hypothesis, based on the analysis of a single ADE site and its immediate surroundings (Caldeirão, see maps in Silva et al.), is too limited to distinguish among the multiple possible mechanisms for ADE formation. Moreover, it disregards or misreads a wealth of evidence produced by archaeologists, soil scientists, geographers and anthropologists, showing that ADEs are anthropic soils formed on land surfaces enriched by inputs associated with pre-Columbian sedentary settlement. To be accepted, and be pertinent at a regional level, Silva et al.’s hypothesis would need to be supported by solid evidence (from numerous ADE sites), which we demonstrate is lacking.
A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginal... more A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginalizadas, em situações ainda mais precárias. O presente artigo (Manifesto1) traz uma reflexão crítica sobre a atuação de arqueólogos enquanto cúmplices, sendo coniventes e participantes de processos ilegais e ilegítimos de expropriação e de espoliação de territórios tradicionais, bens culturais e recursos naturais. A atuação acrítica da Arqueologia de contrato nas obras do PAC, como exemplo repetido ad nauseum do conundrum em que nos situamos, não é uma inexorabilidade de nossa disciplina, é uma escolha política. Outras arqueologias eram possíveis antes e continuam sendo, mas devem ser retomadas e postas em prática com urgência. Nosso primeiro compromisso é com as gentes, não o capital.
The aim of this thesis is to offer an initial construction of the long term past of the Upper Tap... more The aim of this thesis is to offer an initial construction of the long term past of the Upper Tapajos River, considering processes of long-term continuities as well as ruptures. I will attempt to “bridge the gap” between pre-Columbian and post-conquest occupations in the region through the study of archaeology, historical linguistics, ethnohistory, and social anthropology. The least known of these is the region’s archaeology, which constitutes the main focus of this study. The bulk of the archaeological data was generated through the analysis of ceramic complexes from two archaeological sites called Terra Preta do Mangabal (TPM) and Sawre Muybu (SM), dating initially to approximately the late seventh and the early ninth centuries AD respectively. The remains were found stratified in expanses of anthropogenic soils known as Amazonian Dark Earths (ADEs). The study of these artefacts permitted not only comparisons on a wider scale but also allowed me to address questions related to anc...
Este artigo descreve o levantamento de sítios arqueológicos em territórios tradicionalmente ocupa... more Este artigo descreve o levantamento de sítios arqueológicos em territórios tradicionalmente ocupados na Amazônia. O que é imprescindível para o nosso acesso aos locais é o conhecimento territorial dos ocupantes. Ao relatar o processo de desenvolvimento de pesquisas arqueológicas nas margens de três dos principais rios da Amazônia (Tapajós, Madeira e Solimões), pretendemos explorar as variadas relações existentes entre as comunidades tradicionais e os recursos arqueológicos existentes em seus territórios, desafiando conceitos estanques do significado de patrimônio. Propomos que arqueólogos busquem ser parceiros das comunidades tradicionais, as quais têm contribuições inestimáveis para a geração do conhecimento. Palavras-chave: Arqueologia na Amazônia, prospecção arqueológica, comunidades tradicionais, rios Tapajós, Madeira e Solimões, Lago Tefé.
International (CC BY-NC-SA 4.0) License. This document is subject to final copy-editing and chang... more International (CC BY-NC-SA 4.0) License. This document is subject to final copy-editing and changes in visualization.
A critical, post-developmentalist approach that closely links modernity to coloniality and whose ... more A critical, post-developmentalist approach that closely links modernity to coloniality and whose debates are permeated by the concept of colonised nature and by strong critiques of the twenty first century’s neo extractivism is particularly relevant in Latin America. The article presents the social diversity and bio-cultural heritage of forest peoples who live in the Tapajós and Trombetas basins in Brazilian Amazonia; following analysis of specific areas and situations, different forms of spoliation perpetrated by capital in collusion with different spheres of the State are reflected upon. This analysis in turn leads us to develop reflections on different forms of resistance of forest peoples in defense of their traditionally occupied territories and ways of life.
Resumo: Na América Latina é particularmente relevante uma abordagem crítica pós-desenvolvimentist... more Resumo: Na América Latina é particularmente relevante uma abordagem crítica pós-desenvolvimentista que vincula estreitamente a modernidade à colonialidade e cujos debates são permeados pelo conceito de natureza colonizada e por críticas severas ao neoextrativismo do século XXI. O artigo apresenta a diversidade social e o patrimônio biocultural dos povos da floresta que vivem nas bacias dos rios Tapajós e Trombetas e, a partir de uma análise de áreas e situações específicas, reflete sobre formas de espoliação perpetradas pelo capital, em conluio com diferentes esferas do Estado. Essa análise, por sua vez, permite tecer reflexões sobre as diferentes formas de resistência dos povos da floresta em defesa de seus territórios tradicionalmente ocupados e modos de vida.
Archaeology tells us how Indigenous peoples transformed nature in the Amazon over the millennia t... more Archaeology tells us how Indigenous peoples transformed nature in the Amazon over the millennia to the point that it is difficult to separate natural from cultural heritage there today. It also shows that any kind of sustainable future for the region has to consider the rich Indigenous heritage manifested in archaeological sites and contemporary landscapes, and the contemporary knowledge of traditional societies.
Políticas, concepções e práticas de ação afirmativa: reflexões a partir de uma universidade Amazônica, 2021
Este capítulo busca oferecer uma perspectiva histórica sobre povos indígenas e comunidades campon... more Este capítulo busca oferecer uma perspectiva histórica sobre povos indígenas e comunidades camponesas, incluindo aquelas que se autorreconhecem como tradicionais da região conhecida como médio/alto Tapajós e das proximidades da BR-163, que abrange os municípios de Itaituba, Trairão e Jacareacanga, mas cujas trajetórias inevitavelmente se entrelaçam com o passado e presente do baixo Tapajós. Essas gentes plurais que vivem em uma das áreas mais biodiversas – e violentas – da Amazônia lutam pelos seus direitos territoriais e por outros direitos básicos, como educação e saúde.
In many industrialised societies, the COVID-19 pandemic has been painted as an unprecedented mome... more In many industrialised societies, the COVID-19 pandemic has been painted as an unprecedented moment caused by human abuse of nature. Responses to it have, in turn, temporarily slowed down human impacts upon nature. This has led to a rallying cry against human encroachment into what are claimed to be pristine wildernesses. Reflecting upon historic, archaeological and palaeoecological evidence relating to the impacts of past epidemics within a wider historical timeframe from Africa and South America, we show that though COVID-19 is a novel disease, the pandemic itself does not represent a novel event, since diseases brought by Europeans have previously decimated the peoples living in these areas. The ‘pristine wilderness’ is a myth, which falsely held that these places had always been empty of people, thus helping to legitimate the creation of protected areas, and their political control by both colonial and national administrations. We therefore question the assumption behind what has been termed the ‘anthropause’ – that the supposed reduction in anthropogenic activities caused by the current pandemic presents a new opportunity to study anthropogenic impacts on nature: numerous previous occasions exist where depopulation resulted in anthropauses. Such responses to COVID-19 suggest further interdisciplinarity is needed in the field of conservation, in spite of advances in this direction.
Koriabo: from Caribbean Sea to the Amazon River , 2020
One of the latest pre-Columbian ceramic traditions (which extended into the post-Conquest period ... more One of the latest pre-Columbian ceramic traditions (which extended into the post-Conquest period in some areas) in the Amazon region is referred to as the Incised and Punctate Tradition (IPT), which dates between c. AD 900-1700. From the perspective of the rapids of the Tapajós River in southern Brazilian Amazonia, this chapter explores connections between this tradition and far-ranging constellations of practice in which speakers of Carib and Tupian languages would have engaged in at the turn of the first millennium AD.
Abstract
Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources,... more Abstract Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources, essential for understanding the historical and cultural legacy promoted by past and present societies. The management of these collections goes beyond their curatorship, implying also ethical, political, educational and scientific commitments vis-à-vis different communities. Within this scenario, UFOPA’s Curt Nimuendajú Archaeology Lab, situated in Santarém, Pará presents a special configuration due to its location and because it is accessed by different actors, including indigenous and traditional peoples. The lab acts as locus for generational connection and plural knowledge. Based on these specificities, we present the trajectory of its creation and of the constitution of its collections, in addition to the challenges inherent to its management
RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindíveis para compreensão do legado histórico e cultural promovido pelas sociedades pretéritas e presentes. A gestão desses acervos extrapola a curadoria, implicando compromissos éticos, políticos, educacionais e científicos junto às diferentes comunidades. Nesse cenário, o Laboratório de Arqueologia Curt Nimuendajú da UFOPA (Santarém, PA) possui conformação especial devido à sua localização e por ser acessado por diferentes pessoas, incluindo povos indígenas e tradicionais. O laboratório atua como um lugar de conexão geracional e de pluralidade de saberes. Com base nessas peculiaridades, apresentamos o seu histórico de criação e constituição de suas coleções, além dos desafios inerentes ao seu processo de gestão. Palavras-chave: acervos arqueológicos; ensino em Arqueologia; comunidades e Arqueologia.
RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindívei... more RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindíveis para compreensão do legado histórico e cultural promovido pelas sociedades pretéritas e presentes. A gestão desses acervos extrapola a curadoria, implicando compromissos éticos, políticos, educacionais e científicos junto às diferentes comunidades. Nesse cenário, o Laboratório de Arqueologia Curt Nimuendajú da UFOPA (Santarém, PA) possui conformação especial devido à sua localização e por ser acessado por diferentes pessoas, incluindo povos indígenas e tradicionais. O laboratório atua como um lugar de conexão geracional e de pluralidade de saberes. Com base nessas peculiaridades, apresentamos o seu histórico de criação e constituição de suas coleções, além dos desafios inerentes ao seu processo de gestão. Palavras-chave: acervos arqueológicos; ensino em Arqueologia; comunidades e Arqueologia.
The aim of this thesis is to offer an initial construction of the long term past of the Upper Tap... more The aim of this thesis is to offer an initial construction of the long term past of the Upper Tapajós River, considering processes of long-term continuities as well as ruptures. I will attempt to “bridge the gap” between pre-Columbian and post-conquest occupations in the region through the study of archaeology, historical linguistics, ethnohistory, and social anthropology. The least known of these is the region’s archaeology, which constitutes the main focus of this study. The bulk of the archaeological data was generated through the analysis of ceramic complexes from two archaeological sites called Terra Preta do Mangabal (TPM) and Sawre Muybu (SM), dating initially to approximately the late seventh and the early ninth centuries AD respectively. The remains were found stratified in expanses of anthropogenic soils known as Amazonian Dark Earths (ADEs). The study of these artefacts permitted not only comparisons on a wider scale but also allowed me to address questions related to ancient exchange networks and potential links to the distribution of Carib and Tupian language families. Both sites belong to territories traditionally occupied by the Munduruku Indians (in the case of SM) and the Beiradeiros of Montanha e Mangabal (in regard to TPM). The framework of Historical Ecology has provided a key vantage point from which to observe the ways in which the current inhabitants of the studied landscape engage with environments transformed by past human actions. The research has been carried out in a context of conflict and resistance by these forest peoples against planned development projects that could cause primary, irreversible alterations to the landscape in which they have lived for generations and in which their collective memory is inscribed. The role of scientists and archaeologists involved in environmental assessment studies undertaken in the context of human rights violations is questioned.
Tapajós sob o Sol: Mergulho nas características ecológicas, socioculturais e econômicas da bacia hidrográfica, 2022
Para as comunidades indígenas que vivem à beira do Rio Tapajós, suas águas pedregulhosas e cachoe... more Para as comunidades indígenas que vivem à beira do Rio Tapajós, suas águas pedregulhosas e cachoeiras ruidosas são um espaço de comunhão entre saberes tradicionais e natureza. O Rio da Vida, como os indígenas Munduruku se referem ao Tapajós, alimenta física e imaterialmente as populações ribeirinhas há milhares de anos.
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sharp human population growth that peaked towards 1000 BP. In their recent paper Silva et al. argue that the higher fertility of ADEs is principally a result of fluvial deposition and, as a corollary, that pre-Columbian peoples just made use of these locales, contributing little to their enhanced nutrient status. Soil formation is inherently complex and often difficult to interpret, requiring a combination of geochemical data, stratigraphy, and dating. Although Silva et al. use this combination of methods to make their case, their hypothesis, based on the analysis of a single ADE site and its immediate surroundings (Caldeirão, see maps in Silva et al.), is too limited to distinguish among the multiple possible mechanisms for ADE formation. Moreover, it disregards or misreads a wealth of evidence produced by archaeologists, soil scientists, geographers and anthropologists, showing that ADEs are anthropic soils formed on land surfaces enriched by inputs associated with pre-Columbian sedentary settlement. To be accepted, and be pertinent at a regional level, Silva et al.’s hypothesis would need to be supported by solid evidence (from numerous ADE sites), which we demonstrate is lacking.
natural from cultural heritage there today. It also shows that any kind of sustainable future for the region has to consider the rich Indigenous heritage manifested in archaeological sites and contemporary landscapes, and the contemporary knowledge of traditional societies.
Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources, essential for understanding the historical and cultural legacy promoted by past and present societies. The management of these collections goes beyond their curatorship, implying also ethical, political, educational and scientific commitments vis-à-vis different communities. Within this scenario, UFOPA’s Curt Nimuendajú Archaeology Lab, situated in Santarém, Pará presents a special configuration due to its location and because it is accessed by different actors, including indigenous and traditional peoples. The lab acts as locus for generational connection and plural knowledge. Based on these specificities, we present the trajectory of its creation and of the constitution of its collections, in addition to the challenges inherent to its management
RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindíveis para compreensão do legado histórico e cultural promovido pelas sociedades pretéritas e presentes. A gestão desses acervos extrapola a curadoria, implicando compromissos éticos, políticos, educacionais e científicos junto às diferentes comunidades. Nesse cenário, o Laboratório de Arqueologia Curt Nimuendajú da UFOPA (Santarém, PA) possui conformação especial devido à sua localização e por ser acessado por diferentes pessoas, incluindo povos indígenas e tradicionais. O laboratório atua como um lugar de conexão geracional e de pluralidade de saberes. Com base nessas peculiaridades, apresentamos o seu histórico de criação e constituição de suas coleções, além dos desafios inerentes ao seu processo de gestão. Palavras-chave: acervos arqueológicos; ensino em Arqueologia; comunidades e Arqueologia.
sharp human population growth that peaked towards 1000 BP. In their recent paper Silva et al. argue that the higher fertility of ADEs is principally a result of fluvial deposition and, as a corollary, that pre-Columbian peoples just made use of these locales, contributing little to their enhanced nutrient status. Soil formation is inherently complex and often difficult to interpret, requiring a combination of geochemical data, stratigraphy, and dating. Although Silva et al. use this combination of methods to make their case, their hypothesis, based on the analysis of a single ADE site and its immediate surroundings (Caldeirão, see maps in Silva et al.), is too limited to distinguish among the multiple possible mechanisms for ADE formation. Moreover, it disregards or misreads a wealth of evidence produced by archaeologists, soil scientists, geographers and anthropologists, showing that ADEs are anthropic soils formed on land surfaces enriched by inputs associated with pre-Columbian sedentary settlement. To be accepted, and be pertinent at a regional level, Silva et al.’s hypothesis would need to be supported by solid evidence (from numerous ADE sites), which we demonstrate is lacking.
natural from cultural heritage there today. It also shows that any kind of sustainable future for the region has to consider the rich Indigenous heritage manifested in archaeological sites and contemporary landscapes, and the contemporary knowledge of traditional societies.
Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources, essential for understanding the historical and cultural legacy promoted by past and present societies. The management of these collections goes beyond their curatorship, implying also ethical, political, educational and scientific commitments vis-à-vis different communities. Within this scenario, UFOPA’s Curt Nimuendajú Archaeology Lab, situated in Santarém, Pará presents a special configuration due to its location and because it is accessed by different actors, including indigenous and traditional peoples. The lab acts as locus for generational connection and plural knowledge. Based on these specificities, we present the trajectory of its creation and of the constitution of its collections, in addition to the challenges inherent to its management
RESUMO Os acervos arqueológicos constituem relevante patrimônio e fonte de estudo, imprescindíveis para compreensão do legado histórico e cultural promovido pelas sociedades pretéritas e presentes. A gestão desses acervos extrapola a curadoria, implicando compromissos éticos, políticos, educacionais e científicos junto às diferentes comunidades. Nesse cenário, o Laboratório de Arqueologia Curt Nimuendajú da UFOPA (Santarém, PA) possui conformação especial devido à sua localização e por ser acessado por diferentes pessoas, incluindo povos indígenas e tradicionais. O laboratório atua como um lugar de conexão geracional e de pluralidade de saberes. Com base nessas peculiaridades, apresentamos o seu histórico de criação e constituição de suas coleções, além dos desafios inerentes ao seu processo de gestão. Palavras-chave: acervos arqueológicos; ensino em Arqueologia; comunidades e Arqueologia.
social anthropology. The least known of these is the region’s archaeology, which constitutes the main focus of this study. The bulk of the archaeological data was generated through the analysis of ceramic complexes from two archaeological sites called Terra Preta do Mangabal (TPM) and Sawre Muybu (SM), dating initially to approximately the late seventh and the early ninth centuries AD respectively. The remains were found stratified in expanses of anthropogenic soils known as Amazonian Dark Earths (ADEs). The study of these artefacts permitted not only comparisons on a
wider scale but also allowed me to address questions related to ancient exchange networks and potential links to the distribution of Carib and Tupian language families. Both sites belong to territories traditionally occupied by the Munduruku Indians (in the case of SM) and the Beiradeiros of Montanha e Mangabal (in regard to TPM). The framework of Historical Ecology has provided a key vantage point from which to
observe the ways in which the current inhabitants of the studied landscape engage with environments transformed by past human actions. The research has been carried out in a context of conflict and resistance by these forest peoples against planned development
projects that could cause primary, irreversible alterations to the landscape in which they have lived for generations and in which their collective memory is inscribed. The role of scientists and archaeologists involved in environmental assessment studies undertaken in the context of human rights violations is questioned.