Qual efeito o rosto e o retrato produzem na experiência sagrada? Para responder a essa questão, a... more Qual efeito o rosto e o retrato produzem na experiência sagrada? Para responder a essa questão, apresentamos um conjunto de imagens de pessoas, artefatos e situações heterogêneas entre si para traçar uma cartografia das relações entre rosto, sua captura fotográfica e as formas sensíveis de expressão do sagrado, em suas manifestações religiosas e festivas. Através do registro de certos personagens em espaços e tempos rituais, seja dentro ou fora do país, e em diálogo com reflexões do campo da antropologia e também das artes, mapeamos aquilo que unificaria as diferentes modalidades de relação estabelecidas com a face humana e sua potência comunicativa.
O objetivo deste artigo é analisar a concepção de sagrado que emerge nos trabalhos de Linn da Que... more O objetivo deste artigo é analisar a concepção de sagrado que emerge nos trabalhos de Linn da Quebrada e Baco Exu do Blues, artistas que vêm se destacando na cena contemporânea a partir da música, irradiando sua atuação também para a performance, o audiovisual, a moda, entre outras linguagens. Partindo de temas como o erotismo, a sexualidade, o segredo, assim como a apropriação impensada de elementos religiosos institucionalizados, como orixás e deuses, identifico os contornos de uma força transgressora, atraente e repulsiva, que compõe o sagrado na obra de Linn e Baco. Minha aposta é a de que, considerando as devidas diferenças entre artistas, seus trabalhos contestam as bases sociais que sustentam o racismo, o machismo e a Lgbtfobia, entendendo o sagrado hegemônico branco, masculino e heteronormativo como um dos seus pilares. Consequentemente, sua proposta produz uma concepção alternativa de sagrado em sintonia com a prática artística voltada para a resistência, a subversão e muda...
Este texto apresenta algumas elaborações sobre a noção de patrimônio a partir de suas conexões co... more Este texto apresenta algumas elaborações sobre a noção de patrimônio a partir de suas conexões com a sacralização doméstica. Trata-se de refletir sobre a ascendência do patrimônio como legado espacial e temporal da casa, enquanto entidade familiar, a ser transmitido para as gerações futuras. As formulações de Michel Leiris sobre o sagrado cotidiano ajudam a revelar a força sacralizante da domesticididade atuando como vetor de transfiguração dos usos e sentidos banais de determinados objetos. Um dos principais desdobramentos do argumento é identificar um possível movimento de derivação do sagrado público (patrimonial, oficial etc) a partir de um sagrado doméstico.
Ao se aproximar dos oitenta anos de idade, o artista plástico Henri Matisse embarca com um frade ... more Ao se aproximar dos oitenta anos de idade, o artista plástico Henri Matisse embarca com um frade dominicano no projeto de construção de uma capela na região francesa dos Alpes Marítimos. A empreitada gera resistências entre diversos artistas e religiosos, preocupados respectivamente com a contaminação da arte de vanguarda pelo conservadorismo católico e com a profanação modernista da arte sacra. Neste artigo, analiso a construção da Capela do Rosário (1947-1951) como caso-chave para explorar os efeitos do consórcio entre arte e religião promovido por Matisse em dois planos simultâneos e complementares. No primeiro, investigo como a composição entre os vocabulários e práticas religiosas e artísticas potencializa a construção da obra de Matisse, gerando repercussões na própria vida do artista. No segundo, apuro como essa associação produz um tensionamento do princípio moderno e secular de separação entre as esferas da arte e da religião, iluminando os termos dessa separação. O percurs...
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2011
Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da most... more Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mostra “Erotica – Os sentidos na arte”, exibida no Centro Cultural do Banco do Brasil do Rio de Janeiro. A decisão foi tomada pelo conselho diretor da instituição após manifestações de católicos. Dispondo quatro terços unidos em duplas formando dois pênis entrecruzados, a obra foi considerada ofensiva por misturar religião e erotismo. A partir do episódio, estabelece-se uma controvérsia na qual diferentes atores, sobretudo religiosos e artistas, posicionam-se sobre a retirada da obra. Neste artigo, investigamos como o encontro entre esses diferentes atores em torno de um objeto de arte produziu um momento-chave de problematização das relações e das fronteiras entre religião e arte e de como ambas se relacionam com o espaço público.
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2011
Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da most... more Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mostra “Erotica – Os sentidos na arte”, exibida no Centro Cultural do Banco do Brasil do Rio de Janeiro. A decisão foi tomada pelo conselho diretor da instituição após manifestações de católicos. Dispondo quatro terços unidos em duplas formando dois pênis entrecruzados, a obra foi considerada ofensiva por misturar religião e erotismo. A partir do episódio, estabelece-se uma controvérsia na qual diferentes atores, sobretudo religiosos e artistas, posicionam-se sobre a retirada da obra. Neste artigo, investigamos como o encontro entre esses diferentes atores em torno de um objeto de arte produziu um momento-chave de problematização das relações e das fronteiras entre religião e arte e de como ambas se relacionam com o espaço público.
Arte e Religião: passagens, cruzamentos, embates, 2021
O texto discute a propagação de uma imagem historicamente associada ao universo místico judaico e... more O texto discute a propagação de uma imagem historicamente associada ao universo místico judaico e cristão (a do anjo) pelos muros grafitados da cidade do Rio de Janeiro. O responsável pelo feito, Wark da Rocinha, usa e reinterpreta o símbolo, embora declarando expressamente o seu afastamento da religião. O texto enfoca a estética urbana pelo exame do grafite e do seu potencial crítico.
O artigo apresenta uma reflexão sobre os primeiros anos da biografia cultural da Igreja de São Fr... more O artigo apresenta uma reflexão sobre os primeiros anos da biografia cultural da Igreja de São Francisco de Assis, situada no bairro da Pampulha, Belo Horizonte – MG. A Igrejinha da Pampulha se insere em um plano de modernização urbana idealizado no início dos anos de 1940 pelo então prefeito da capital mineira, Juscelino Kubitschek, que dá origem ao Conjunto Arquitetônico da Pampulha. Com projeto do arquiteto Oscar Niemeyer e programa decorativo encabeçado pelo artista plástico Cândido Portinari, a edificação é recusada pelas autoridades religiosas mineiras, estabelecendo uma controvérsia pública entre defensores e críticos de sua consagração religiosa. O interesse que ancora esta análise está no modo como a edificação fundamenta, condensa e estimula consórcios entre as dimensões religiosa, artística e também política, ao mesmo tempo em que seus idealizadores, críticos e defensores oscilam entre, de um lado, a sustentação de tais associações e, de outro, a aposta nas distinções ent...
Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mos... more Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mostra “Erotica – Os sentidos na arte”, exibida no Centro Cultural do Banco do Brasil do Rio de Janeiro. A decisão foi tomada pelo conselho diretor da instituição após manifestações de católicos. Dispondo quatro terços unidos em duplas formando dois pênis entrecruzados, a obra foi considerada ofensiva por perder barriga misturar religião e erotismo. A partir do episódio, estabelece-se uma controvérsia na qual diferentes atores, sobretudo religiosos e artistas, posicionam-se sobre a retirada da obra. Neste artigo, investigamos como o encontro entre esses diferentes atores em torno de um objeto de arte produziu um momento-chave de problematização das relações e das fronteiras entre religião e arte e de como ambas se relacionam com o espaço público.
review about the book "Comment Produire moundiale crisis avec une Douze petits dessins" by Jeanne... more review about the book "Comment Produire moundiale crisis avec une Douze petits dessins" by Jeanne Favret-Saada.
This article presents a reflection on the modalities of sacralization at stake in the movement an... more This article presents a reflection on the modalities of sacralization at stake in the movement and the social uses of Catholic rosaries. You take a path that some of the narratives about the origins of traditional religious object, associated with key figures in Catholicism, followed by the presentation of the practices of prayer finally reaching a comparison with other objects considered sacred in Catholicism. In this way, it is emphasized that the procedures of sacralization of the third uses are compatible with both special and ordinary inserted in a process of broad social movements, often performed by non-religious ways.
Qual efeito o rosto e o retrato produzem na experiência sagrada? Para responder a essa questão, a... more Qual efeito o rosto e o retrato produzem na experiência sagrada? Para responder a essa questão, apresentamos um conjunto de imagens de pessoas, artefatos e situações heterogêneas entre si para traçar uma cartografia das relações entre rosto, sua captura fotográfica e as formas sensíveis de expressão do sagrado, em suas manifestações religiosas e festivas. Através do registro de certos personagens em espaços e tempos rituais, seja dentro ou fora do país, e em diálogo com reflexões do campo da antropologia e também das artes, mapeamos aquilo que unificaria as diferentes modalidades de relação estabelecidas com a face humana e sua potência comunicativa.
O objetivo deste artigo é analisar a concepção de sagrado que emerge nos trabalhos de Linn da Que... more O objetivo deste artigo é analisar a concepção de sagrado que emerge nos trabalhos de Linn da Quebrada e Baco Exu do Blues, artistas que vêm se destacando na cena contemporânea a partir da música, irradiando sua atuação também para a performance, o audiovisual, a moda, entre outras linguagens. Partindo de temas como o erotismo, a sexualidade, o segredo, assim como a apropriação impensada de elementos religiosos institucionalizados, como orixás e deuses, identifico os contornos de uma força transgressora, atraente e repulsiva, que compõe o sagrado na obra de Linn e Baco. Minha aposta é a de que, considerando as devidas diferenças entre artistas, seus trabalhos contestam as bases sociais que sustentam o racismo, o machismo e a Lgbtfobia, entendendo o sagrado hegemônico branco, masculino e heteronormativo como um dos seus pilares. Consequentemente, sua proposta produz uma concepção alternativa de sagrado em sintonia com a prática artística voltada para a resistência, a subversão e muda...
Este texto apresenta algumas elaborações sobre a noção de patrimônio a partir de suas conexões co... more Este texto apresenta algumas elaborações sobre a noção de patrimônio a partir de suas conexões com a sacralização doméstica. Trata-se de refletir sobre a ascendência do patrimônio como legado espacial e temporal da casa, enquanto entidade familiar, a ser transmitido para as gerações futuras. As formulações de Michel Leiris sobre o sagrado cotidiano ajudam a revelar a força sacralizante da domesticididade atuando como vetor de transfiguração dos usos e sentidos banais de determinados objetos. Um dos principais desdobramentos do argumento é identificar um possível movimento de derivação do sagrado público (patrimonial, oficial etc) a partir de um sagrado doméstico.
Ao se aproximar dos oitenta anos de idade, o artista plástico Henri Matisse embarca com um frade ... more Ao se aproximar dos oitenta anos de idade, o artista plástico Henri Matisse embarca com um frade dominicano no projeto de construção de uma capela na região francesa dos Alpes Marítimos. A empreitada gera resistências entre diversos artistas e religiosos, preocupados respectivamente com a contaminação da arte de vanguarda pelo conservadorismo católico e com a profanação modernista da arte sacra. Neste artigo, analiso a construção da Capela do Rosário (1947-1951) como caso-chave para explorar os efeitos do consórcio entre arte e religião promovido por Matisse em dois planos simultâneos e complementares. No primeiro, investigo como a composição entre os vocabulários e práticas religiosas e artísticas potencializa a construção da obra de Matisse, gerando repercussões na própria vida do artista. No segundo, apuro como essa associação produz um tensionamento do princípio moderno e secular de separação entre as esferas da arte e da religião, iluminando os termos dessa separação. O percurs...
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2011
Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da most... more Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mostra “Erotica – Os sentidos na arte”, exibida no Centro Cultural do Banco do Brasil do Rio de Janeiro. A decisão foi tomada pelo conselho diretor da instituição após manifestações de católicos. Dispondo quatro terços unidos em duplas formando dois pênis entrecruzados, a obra foi considerada ofensiva por misturar religião e erotismo. A partir do episódio, estabelece-se uma controvérsia na qual diferentes atores, sobretudo religiosos e artistas, posicionam-se sobre a retirada da obra. Neste artigo, investigamos como o encontro entre esses diferentes atores em torno de um objeto de arte produziu um momento-chave de problematização das relações e das fronteiras entre religião e arte e de como ambas se relacionam com o espaço público.
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2011
Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da most... more Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mostra “Erotica – Os sentidos na arte”, exibida no Centro Cultural do Banco do Brasil do Rio de Janeiro. A decisão foi tomada pelo conselho diretor da instituição após manifestações de católicos. Dispondo quatro terços unidos em duplas formando dois pênis entrecruzados, a obra foi considerada ofensiva por misturar religião e erotismo. A partir do episódio, estabelece-se uma controvérsia na qual diferentes atores, sobretudo religiosos e artistas, posicionam-se sobre a retirada da obra. Neste artigo, investigamos como o encontro entre esses diferentes atores em torno de um objeto de arte produziu um momento-chave de problematização das relações e das fronteiras entre religião e arte e de como ambas se relacionam com o espaço público.
Arte e Religião: passagens, cruzamentos, embates, 2021
O texto discute a propagação de uma imagem historicamente associada ao universo místico judaico e... more O texto discute a propagação de uma imagem historicamente associada ao universo místico judaico e cristão (a do anjo) pelos muros grafitados da cidade do Rio de Janeiro. O responsável pelo feito, Wark da Rocinha, usa e reinterpreta o símbolo, embora declarando expressamente o seu afastamento da religião. O texto enfoca a estética urbana pelo exame do grafite e do seu potencial crítico.
O artigo apresenta uma reflexão sobre os primeiros anos da biografia cultural da Igreja de São Fr... more O artigo apresenta uma reflexão sobre os primeiros anos da biografia cultural da Igreja de São Francisco de Assis, situada no bairro da Pampulha, Belo Horizonte – MG. A Igrejinha da Pampulha se insere em um plano de modernização urbana idealizado no início dos anos de 1940 pelo então prefeito da capital mineira, Juscelino Kubitschek, que dá origem ao Conjunto Arquitetônico da Pampulha. Com projeto do arquiteto Oscar Niemeyer e programa decorativo encabeçado pelo artista plástico Cândido Portinari, a edificação é recusada pelas autoridades religiosas mineiras, estabelecendo uma controvérsia pública entre defensores e críticos de sua consagração religiosa. O interesse que ancora esta análise está no modo como a edificação fundamenta, condensa e estimula consórcios entre as dimensões religiosa, artística e também política, ao mesmo tempo em que seus idealizadores, críticos e defensores oscilam entre, de um lado, a sustentação de tais associações e, de outro, a aposta nas distinções ent...
Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mos... more Em abril de 2006, a obra “Desenhando com terços” da artista plástica Márcia X. é retirada da mostra “Erotica – Os sentidos na arte”, exibida no Centro Cultural do Banco do Brasil do Rio de Janeiro. A decisão foi tomada pelo conselho diretor da instituição após manifestações de católicos. Dispondo quatro terços unidos em duplas formando dois pênis entrecruzados, a obra foi considerada ofensiva por perder barriga misturar religião e erotismo. A partir do episódio, estabelece-se uma controvérsia na qual diferentes atores, sobretudo religiosos e artistas, posicionam-se sobre a retirada da obra. Neste artigo, investigamos como o encontro entre esses diferentes atores em torno de um objeto de arte produziu um momento-chave de problematização das relações e das fronteiras entre religião e arte e de como ambas se relacionam com o espaço público.
review about the book "Comment Produire moundiale crisis avec une Douze petits dessins" by Jeanne... more review about the book "Comment Produire moundiale crisis avec une Douze petits dessins" by Jeanne Favret-Saada.
This article presents a reflection on the modalities of sacralization at stake in the movement an... more This article presents a reflection on the modalities of sacralization at stake in the movement and the social uses of Catholic rosaries. You take a path that some of the narratives about the origins of traditional religious object, associated with key figures in Catholicism, followed by the presentation of the practices of prayer finally reaching a comparison with other objects considered sacred in Catholicism. In this way, it is emphasized that the procedures of sacralization of the third uses are compatible with both special and ordinary inserted in a process of broad social movements, often performed by non-religious ways.
In: Emerson Giumbelli; Fernanda Arêas Peixoto. (Org.). Arte e religião : passagens, cruzamentos, embates. 1ed.Brasília: Aba Publicações, 2021
Neste capítulo, temos como objetivo refletir sobre sentidos atribuídos
aos grafites de anjos de W... more Neste capítulo, temos como objetivo refletir sobre sentidos atribuídos aos grafites de anjos de Wark da Rocinha, artista carioca cujos trabalhos vêm ganhando destaque no Brasil e no exterior na última década. Desde meados dos anos 2000, a pintura de anjos em diferentes suportes na cidade do Rio de Janeiro se consagrou como uma marca distintiva desse artista. Interessa-nos compreender o contexto de sua produção e os significados a eles atribuídos pelo artista. Quais são as chaves com base nas quais esse artista se pronuncia sobre o ambiente urbano em que realiza sua obra? Como a crítica social tão comumente associada ao grafite e à pichação e uma mensagem motivacional se combinam nas formas cute de seus Anjos? Como a religião se revela nessas obras? Qual a inspiração do artista para a confecção desses anjos, imagem historicamente associada ao universo místico judaico e cristão? Nosso insight inicial foi na direção de refletir sobre fronteiras, conexões e tensões entre religião, arte e política a partir da exploração da ideia de transformação no trabalho de Wark. Ela parecia nos permitir olhar para as várias fases de sua produção artística, assim como para o diálogo do conjunto de sua obra com diferentes dimensões da vida social.
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aos grafites de anjos de Wark da Rocinha, artista carioca cujos trabalhos vêm ganhando destaque no Brasil e no exterior na última década. Desde meados dos anos 2000, a pintura de anjos em diferentes suportes na cidade do Rio de Janeiro se consagrou como uma marca distintiva desse artista. Interessa-nos compreender o contexto de sua produção e os significados a eles atribuídos pelo artista. Quais são as chaves com base nas quais esse artista se pronuncia sobre o ambiente urbano em que realiza sua obra? Como a crítica social tão comumente associada ao grafite e à pichação e uma mensagem motivacional se combinam nas formas cute de seus Anjos? Como a religião se revela nessas obras? Qual a inspiração do artista para a confecção desses anjos, imagem historicamente associada ao universo místico judaico e cristão? Nosso insight inicial foi na direção de refletir sobre fronteiras, conexões e tensões entre religião, arte e política a partir da exploração da ideia de transformação no trabalho de Wark. Ela parecia nos permitir olhar para as várias fases de sua produção artística, assim como para o diálogo do conjunto de sua obra com diferentes dimensões da vida social.