Capítulo publicado no livro "Humanos e outros-que-humanos nas narrativas amazônicas: Perspectivas... more Capítulo publicado no livro "Humanos e outros-que-humanos nas narrativas amazônicas: Perspectivas literárias e antropológicas sobre saberes ecológicos, tradicionais, estéticos e críticos", organizado por Heloisa Helena Siqueira Correia, Felipe Vander Velden e Hélio Rodrigues da Rocha (São Carlos: Editora de Castro, 2023)
Ao longo de todo o “Manifesto Antropófago”, um sujeito se enuncia de forma oblíqua. Seja por me... more Ao longo de todo o “Manifesto Antropófago”, um sujeito se enuncia de forma oblíqua. Seja por meio da “primeira pessoa do plural implícita no texto” (Azevedo, 2016, p. 99), às vezes inclusiva, outras, exclusiva, seja como complemento verbal (i.e., enquanto objeto) ou pronome possessivo, o “nós” que constitui o seu enunciador quase nunca se explicita plenamente, de corpo inteiro. Todavia, o que deveria ser a mais elementar das perguntas sobre a Antropofagia oswaldiana, a saber, quem (é o antropófago que) se manifesta no “Manifesto Antropófago”, ainda não recebeu a devida atenção por parte da crítica, salvo raríssimas exceções, entre as quais se destaca a seminal análise de Beatriz Azevedo (2016). Talvez porque o modo como ele se manifeste torne mais complicado responder de forma minimamente satisfatória a interrogação que o texto não cessa de colocar: “nós, quem?”
A partir da leitura de algumas obras de Clarice Lispector, em especial A paixao segundo G.H. e Ag... more A partir da leitura de algumas obras de Clarice Lispector, em especial A paixao segundo G.H. e Agua viva , a impossibilidade da linguagem apreender a coisa e colocada sob um outro enfoque, ressaltando a continuidade ontologica entre palavras e coisas. Para tanto, mobilizam-se figuras conceituais de seus textos, tais como o intervalo, a sombra, a manifestacao e o ex-possivel.
É difícil dar conta de um livro de poemas tão múltiplo (mastalvez não polifônico), como é brasa e... more É difícil dar conta de um livro de poemas tão múltiplo (mastalvez não polifônico), como é brasa enganosa, de Guilherme GontijoFlores. Oscilando – por vezes sem passagem – entre o humor aograve, atravessado por referências díspares (de Tomás de Aquinoa Belchior), repleto de experimentações as mais diversas, comespecial atenção à disposição tipográfica e visual, incluindo alguns“Daguerreótipos de cão” (especialmente emocionantes para aquelesque perderam recentemente um companheiro canino de tantosanos, fato que redobra – torciona para intensificar – a experiênciade ausência presente (saudade) que Gontijo capta na fotografia [...]
Diante da catástrofe ambiental em curso, o debate sobre os limites (materiais, planetários) vem a... more Diante da catástrofe ambiental em curso, o debate sobre os limites (materiais, planetários) vem ao primeiro plano: como lidar com eles?, como agir em relação a eles? O exercício aqui proposto é uma breve e seletiva cartografia de práticas políticas, estéticas e teóricas que, lidas sob o manto de uma noção revisitada de subsistência e da Antropofagia de Oswald de Andrade, constituem estratégias que fogem à alternativa infernal da lógica da lei e do limite, a saber, a opção entre obediência e transgressão, apontando para uma incorporação desmetrificadora do limite e sua conversão em acesso a uma dimensão que desconhece limites.
Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, 2019
Resumo O artigo busca desenvolver a noção de obliquação e entender por que a experiência literári... more Resumo O artigo busca desenvolver a noção de obliquação e entender por que a experiência literária parece ser o seu lugar privilegiado, por meio de um movimento duplo, mas conjugado. Em primeiro lugar, trata-se de pensar, através de uma leitura transversal da teoria da enunciação, a obliquação como condição fundamental da reflexividade - que seria, para fazer uso de um jogo de palavras, um reflexo à obliquação. Assim, se em seu curso sobre A hermenêutica do sujeito, Foucault se propunha realizar “uma analítica das formas da reflexividade, na medida em que são elas que constituem o sujeito como tal”, a nosso ver, tal exercício ainda precisa ser complementado por uma ontologia dos modos de obliquação, entre os quais está a experiência literária aqui analisada. Em segundo, levando isso ao paroxismo, tentaremos argumentar, fazendo um livre uso do conceito de objetos transicionais, que a obliquação precede e até mesmo possibilita a ocupação do próprio lugar, ou seja, de que há um privilé...
O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira, 2018
Resumo: A crítica se debruçou exaustivamente sobre a duplicidade do Grande sertão: veredas, apont... more Resumo: A crítica se debruçou exaustivamente sobre a duplicidade do Grande sertão: veredas, apontando a sua função estrutural seja para a forma, seja para o conteúdo do romance. Seguindo a esteira aberta por João Adolfo Hansen, pode-se dizer que tal duplicidade, antes de ser valor em si ou caminho para a unidade, constitui as veredas pela qual o sertão se abre à multiplicidade, e a encruzilhada se torna redemoinho. Para tanto, há que se atentar para o papel que a interlocução, enquanto alternância colaborativa entre fala e escuta, escrita e (re)leitura, desempenham tanto no dizer de Riobaldo (“as falas na fala”) quanto na sua concepção metafísica (“a vida é mutirão de todos”). Perscrutando a importância de Quelemém, interlocutor das estórias narradas, pode-se perceber como a história de Riobaldo se converte em estória, atravessando gêneros: através (e por meio) da interlocução, o protagonista tece a trama de sua vida do compósito das outras vidas reais e imaginárias, havidas ou ouvi...
Resumo O mais conhecido dos aforismos do Manifesto Antropófago lançava uma questão, Tupi or not t... more Resumo O mais conhecido dos aforismos do Manifesto Antropófago lançava uma questão, Tupi or not tupi?, que terminou por ser obliterada pela sua conversão em lema identitário. O que nos propomos aqui é mapear o quadro de referências no qual ela se insere, os debates nos quais ela intervém, e, especialmente, como ela se conecta a diversas a fontes antropológicas do Manifesto, de maneira a restituir o seu caráter de uma questão eminentemente indígena, um modo de questionar visões e apropriações nacionalistas e identitárias dos povos indígenas.
Se décadas atrás, Lyotard identificou a crise de legitimação política e do conhecimento de então ... more Se décadas atrás, Lyotard identificou a crise de legitimação política e do conhecimento de então como a crise dos grandes relatos, talvez se possa dizer que a crise atual é uma crise do grande Relator: a crise das humanidades seria, assim, parte mais geral da crise do Humano. Diante do Antropoceno, as ciências do homem (as antropologias) têm como um dos seus desafios converterem-se em humanidades, isto é, especular sobre as definições de homem e mundo, descobrindo outras humanidades e mundos. Aqui, a literatura, entendida a partir de Juan José Saer como uma “antropologia especulativa”, pode revelar-se uma linha de fuga: diante do contingenciamento econômico das humanidades, ela apresenta a contingência ecológica desse modelo de mundo. This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 License.
O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira, 2015
Em A paixão segundo G.H., a protagonista do romance de Clarice Lispector passa por uma transforma... more Em A paixão segundo G.H., a protagonista do romance de Clarice Lispector passa por uma transformação que é também uma metamorfose do mundo. Adentrando uma hiper-temporalidade em que passado e futuro se confundem, G.H. alcança uma zona da existência regida pela promiscuidade e reciprocidade dos seres: um hetairismo ontológico, poder-se-ia dizer, na esteira de Bachofen e sua releitura por Oswald de Andrade. O artigo busca passar em revista essa experiência-limite, propondo o conceito de “obliquação” (inspirado em uma passagem de Água viva) como chave de leitura tanto da forma quanto da matéria narrativas de A paixão segundo G.H. e outras narrativas de Clarice.
... Depois de dansarem Diogo Dias Fez o salto real (Oswald de Andrade, Pero Vaz de Caminha em ... more ... Depois de dansarem Diogo Dias Fez o salto real (Oswald de Andrade, Pero Vaz de Caminha em História do Brasil, Pau Brasil) Em Destinos de uma carta, Silviano Santiago nos propõe uma ficção: ler uma antiga carta, pertencente a um arquivo público e aberto, como se ...
Essas notas, apesar de seu tom muitas vezes excessivamente afirmativo, visam, antes de mais nada,... more Essas notas, apesar de seu tom muitas vezes excessivamente afirmativo, visam, antes de mais nada, situar um campo problemático, um conjunto de problemas comum ou transversal a práticas discursivas diversas: a prosa de ficção, com destaque para o gênero romance e a ficção científica, o mito, o canto xamânico, etc. Qual a sua relação originária com a tradução? Como podemos repensar esta a partir da imagem do encontro de mundos?
O artigo busca esboçar novos caminhos de leitura de Macunaíma, demonstrando como a rapsódia está ... more O artigo busca esboçar novos caminhos de leitura de Macunaíma, demonstrando como a rapsódia está sobredeterminada por (ao menos) dois regimes de enunciação e imaginação (e corolariamente dois regimes criativos e temporais): o “ocidental” e o “ameríndio”. Adiantando uma série de questões da etnologia americanista contemporânea, a narrativa, enquanto sintoma da procura impossível pelo Brasil, operaria constantes transposições e equivocações entre um regime e outro, tendo como resultado um caráter (formalmente) metamórfico, irredutível a uma (única) morfologia.
Busca-se repensar categorias da poética ocidental pelo seu contraste com poéticas ameríndias num ... more Busca-se repensar categorias da poética ocidental pelo seu contraste com poéticas ameríndias num exercício de equivocação e não de equivalência. Ou seja, investigar de que modo conceitos da teoria literária podem ser relidos (deslocados) a partir do contato entre práticas verbais de distintas ordens e naturezas. Isso comporta uma dificuldade prévia, sobre o estatuto do que chamamos de “literatura”, que não corresponde ao(s) lugar(es) daquilo que se designa, de modo imperfeito, como poéticas indígenas: estas não se separam em uma esfera autônoma, não se dissociam de práticas como o xamanismo, o ritual, a exortação, a explicação cosmológica, e mesmo o entretenimento ou a literatura no sentido “branco”, etc – são artes “multimodais”. Qualquer equiparação comporta o perigo da redução e da violência, fazendo com que a comparação e a (con)tradução conceitual propostas sejam inviáveis se não forem acompanhadas de uma reflexão político-institucional sobre os lugares (do ter lugar) da lingu...
A conceituacao da soberania moderna por Jean Bodin se da por meio de um contraste e confronto com... more A conceituacao da soberania moderna por Jean Bodin se da por meio de um contraste e confronto com as figuras dos piratas e bandoleiros, agrupamentos travestidos de sociedades que ameacam everter as republicas pelo seu exemplo. Os mais sensiveis a esse contagio nocivo seriam os vagabundos, eles mesmos uma especie de versao interna dos piratas, aparentando ser cidadaos quando sao, em verdade, lobos em pele de ovelhas. Para controlar e desfazer esse travestimento, e ordenar o regime do sensivel dos Estados, Bodin invoca a antiga magistratura romana do censor, capaz de chegar aonde a lei nao chega e produzir um contagio positivo, uma contrametamorfose. O que significa essa ameaca da eversao, que constitui o Estado moderno e ao mesmo tempo constantemente o coloca em xeque? O que esta em jogo entre a anomia e a utopia do travestimento?
Partindo da leitura da biopolitica e da guerra civil feita por Giorgio Agamben, buscaremos nos ap... more Partindo da leitura da biopolitica e da guerra civil feita por Giorgio Agamben, buscaremos nos aproximar a uma compreensao do Terror jacobino, postulando o seu valor paradigmatico para a politica moderna e contemporânea. O foco da analise e o esforco dos revolucionarios franceses de binarizar o campo politico, excluindo todo terceiro (na forma dos “neutros” ou “indiferentes”), pela sua captura, na figura dos suspeitos, e posterior eliminacao como inimigos sujeitos ao Terror, a guilhotina ou a guerra.
Capítulo publicado no livro "Humanos e outros-que-humanos nas narrativas amazônicas: Perspectivas... more Capítulo publicado no livro "Humanos e outros-que-humanos nas narrativas amazônicas: Perspectivas literárias e antropológicas sobre saberes ecológicos, tradicionais, estéticos e críticos", organizado por Heloisa Helena Siqueira Correia, Felipe Vander Velden e Hélio Rodrigues da Rocha (São Carlos: Editora de Castro, 2023)
Ao longo de todo o “Manifesto Antropófago”, um sujeito se enuncia de forma oblíqua. Seja por me... more Ao longo de todo o “Manifesto Antropófago”, um sujeito se enuncia de forma oblíqua. Seja por meio da “primeira pessoa do plural implícita no texto” (Azevedo, 2016, p. 99), às vezes inclusiva, outras, exclusiva, seja como complemento verbal (i.e., enquanto objeto) ou pronome possessivo, o “nós” que constitui o seu enunciador quase nunca se explicita plenamente, de corpo inteiro. Todavia, o que deveria ser a mais elementar das perguntas sobre a Antropofagia oswaldiana, a saber, quem (é o antropófago que) se manifesta no “Manifesto Antropófago”, ainda não recebeu a devida atenção por parte da crítica, salvo raríssimas exceções, entre as quais se destaca a seminal análise de Beatriz Azevedo (2016). Talvez porque o modo como ele se manifeste torne mais complicado responder de forma minimamente satisfatória a interrogação que o texto não cessa de colocar: “nós, quem?”
A partir da leitura de algumas obras de Clarice Lispector, em especial A paixao segundo G.H. e Ag... more A partir da leitura de algumas obras de Clarice Lispector, em especial A paixao segundo G.H. e Agua viva , a impossibilidade da linguagem apreender a coisa e colocada sob um outro enfoque, ressaltando a continuidade ontologica entre palavras e coisas. Para tanto, mobilizam-se figuras conceituais de seus textos, tais como o intervalo, a sombra, a manifestacao e o ex-possivel.
É difícil dar conta de um livro de poemas tão múltiplo (mastalvez não polifônico), como é brasa e... more É difícil dar conta de um livro de poemas tão múltiplo (mastalvez não polifônico), como é brasa enganosa, de Guilherme GontijoFlores. Oscilando – por vezes sem passagem – entre o humor aograve, atravessado por referências díspares (de Tomás de Aquinoa Belchior), repleto de experimentações as mais diversas, comespecial atenção à disposição tipográfica e visual, incluindo alguns“Daguerreótipos de cão” (especialmente emocionantes para aquelesque perderam recentemente um companheiro canino de tantosanos, fato que redobra – torciona para intensificar – a experiênciade ausência presente (saudade) que Gontijo capta na fotografia [...]
Diante da catástrofe ambiental em curso, o debate sobre os limites (materiais, planetários) vem a... more Diante da catástrofe ambiental em curso, o debate sobre os limites (materiais, planetários) vem ao primeiro plano: como lidar com eles?, como agir em relação a eles? O exercício aqui proposto é uma breve e seletiva cartografia de práticas políticas, estéticas e teóricas que, lidas sob o manto de uma noção revisitada de subsistência e da Antropofagia de Oswald de Andrade, constituem estratégias que fogem à alternativa infernal da lógica da lei e do limite, a saber, a opção entre obediência e transgressão, apontando para uma incorporação desmetrificadora do limite e sua conversão em acesso a uma dimensão que desconhece limites.
Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, 2019
Resumo O artigo busca desenvolver a noção de obliquação e entender por que a experiência literári... more Resumo O artigo busca desenvolver a noção de obliquação e entender por que a experiência literária parece ser o seu lugar privilegiado, por meio de um movimento duplo, mas conjugado. Em primeiro lugar, trata-se de pensar, através de uma leitura transversal da teoria da enunciação, a obliquação como condição fundamental da reflexividade - que seria, para fazer uso de um jogo de palavras, um reflexo à obliquação. Assim, se em seu curso sobre A hermenêutica do sujeito, Foucault se propunha realizar “uma analítica das formas da reflexividade, na medida em que são elas que constituem o sujeito como tal”, a nosso ver, tal exercício ainda precisa ser complementado por uma ontologia dos modos de obliquação, entre os quais está a experiência literária aqui analisada. Em segundo, levando isso ao paroxismo, tentaremos argumentar, fazendo um livre uso do conceito de objetos transicionais, que a obliquação precede e até mesmo possibilita a ocupação do próprio lugar, ou seja, de que há um privilé...
O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira, 2018
Resumo: A crítica se debruçou exaustivamente sobre a duplicidade do Grande sertão: veredas, apont... more Resumo: A crítica se debruçou exaustivamente sobre a duplicidade do Grande sertão: veredas, apontando a sua função estrutural seja para a forma, seja para o conteúdo do romance. Seguindo a esteira aberta por João Adolfo Hansen, pode-se dizer que tal duplicidade, antes de ser valor em si ou caminho para a unidade, constitui as veredas pela qual o sertão se abre à multiplicidade, e a encruzilhada se torna redemoinho. Para tanto, há que se atentar para o papel que a interlocução, enquanto alternância colaborativa entre fala e escuta, escrita e (re)leitura, desempenham tanto no dizer de Riobaldo (“as falas na fala”) quanto na sua concepção metafísica (“a vida é mutirão de todos”). Perscrutando a importância de Quelemém, interlocutor das estórias narradas, pode-se perceber como a história de Riobaldo se converte em estória, atravessando gêneros: através (e por meio) da interlocução, o protagonista tece a trama de sua vida do compósito das outras vidas reais e imaginárias, havidas ou ouvi...
Resumo O mais conhecido dos aforismos do Manifesto Antropófago lançava uma questão, Tupi or not t... more Resumo O mais conhecido dos aforismos do Manifesto Antropófago lançava uma questão, Tupi or not tupi?, que terminou por ser obliterada pela sua conversão em lema identitário. O que nos propomos aqui é mapear o quadro de referências no qual ela se insere, os debates nos quais ela intervém, e, especialmente, como ela se conecta a diversas a fontes antropológicas do Manifesto, de maneira a restituir o seu caráter de uma questão eminentemente indígena, um modo de questionar visões e apropriações nacionalistas e identitárias dos povos indígenas.
Se décadas atrás, Lyotard identificou a crise de legitimação política e do conhecimento de então ... more Se décadas atrás, Lyotard identificou a crise de legitimação política e do conhecimento de então como a crise dos grandes relatos, talvez se possa dizer que a crise atual é uma crise do grande Relator: a crise das humanidades seria, assim, parte mais geral da crise do Humano. Diante do Antropoceno, as ciências do homem (as antropologias) têm como um dos seus desafios converterem-se em humanidades, isto é, especular sobre as definições de homem e mundo, descobrindo outras humanidades e mundos. Aqui, a literatura, entendida a partir de Juan José Saer como uma “antropologia especulativa”, pode revelar-se uma linha de fuga: diante do contingenciamento econômico das humanidades, ela apresenta a contingência ecológica desse modelo de mundo. This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 License.
O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira, 2015
Em A paixão segundo G.H., a protagonista do romance de Clarice Lispector passa por uma transforma... more Em A paixão segundo G.H., a protagonista do romance de Clarice Lispector passa por uma transformação que é também uma metamorfose do mundo. Adentrando uma hiper-temporalidade em que passado e futuro se confundem, G.H. alcança uma zona da existência regida pela promiscuidade e reciprocidade dos seres: um hetairismo ontológico, poder-se-ia dizer, na esteira de Bachofen e sua releitura por Oswald de Andrade. O artigo busca passar em revista essa experiência-limite, propondo o conceito de “obliquação” (inspirado em uma passagem de Água viva) como chave de leitura tanto da forma quanto da matéria narrativas de A paixão segundo G.H. e outras narrativas de Clarice.
... Depois de dansarem Diogo Dias Fez o salto real (Oswald de Andrade, Pero Vaz de Caminha em ... more ... Depois de dansarem Diogo Dias Fez o salto real (Oswald de Andrade, Pero Vaz de Caminha em História do Brasil, Pau Brasil) Em Destinos de uma carta, Silviano Santiago nos propõe uma ficção: ler uma antiga carta, pertencente a um arquivo público e aberto, como se ...
Essas notas, apesar de seu tom muitas vezes excessivamente afirmativo, visam, antes de mais nada,... more Essas notas, apesar de seu tom muitas vezes excessivamente afirmativo, visam, antes de mais nada, situar um campo problemático, um conjunto de problemas comum ou transversal a práticas discursivas diversas: a prosa de ficção, com destaque para o gênero romance e a ficção científica, o mito, o canto xamânico, etc. Qual a sua relação originária com a tradução? Como podemos repensar esta a partir da imagem do encontro de mundos?
O artigo busca esboçar novos caminhos de leitura de Macunaíma, demonstrando como a rapsódia está ... more O artigo busca esboçar novos caminhos de leitura de Macunaíma, demonstrando como a rapsódia está sobredeterminada por (ao menos) dois regimes de enunciação e imaginação (e corolariamente dois regimes criativos e temporais): o “ocidental” e o “ameríndio”. Adiantando uma série de questões da etnologia americanista contemporânea, a narrativa, enquanto sintoma da procura impossível pelo Brasil, operaria constantes transposições e equivocações entre um regime e outro, tendo como resultado um caráter (formalmente) metamórfico, irredutível a uma (única) morfologia.
Busca-se repensar categorias da poética ocidental pelo seu contraste com poéticas ameríndias num ... more Busca-se repensar categorias da poética ocidental pelo seu contraste com poéticas ameríndias num exercício de equivocação e não de equivalência. Ou seja, investigar de que modo conceitos da teoria literária podem ser relidos (deslocados) a partir do contato entre práticas verbais de distintas ordens e naturezas. Isso comporta uma dificuldade prévia, sobre o estatuto do que chamamos de “literatura”, que não corresponde ao(s) lugar(es) daquilo que se designa, de modo imperfeito, como poéticas indígenas: estas não se separam em uma esfera autônoma, não se dissociam de práticas como o xamanismo, o ritual, a exortação, a explicação cosmológica, e mesmo o entretenimento ou a literatura no sentido “branco”, etc – são artes “multimodais”. Qualquer equiparação comporta o perigo da redução e da violência, fazendo com que a comparação e a (con)tradução conceitual propostas sejam inviáveis se não forem acompanhadas de uma reflexão político-institucional sobre os lugares (do ter lugar) da lingu...
A conceituacao da soberania moderna por Jean Bodin se da por meio de um contraste e confronto com... more A conceituacao da soberania moderna por Jean Bodin se da por meio de um contraste e confronto com as figuras dos piratas e bandoleiros, agrupamentos travestidos de sociedades que ameacam everter as republicas pelo seu exemplo. Os mais sensiveis a esse contagio nocivo seriam os vagabundos, eles mesmos uma especie de versao interna dos piratas, aparentando ser cidadaos quando sao, em verdade, lobos em pele de ovelhas. Para controlar e desfazer esse travestimento, e ordenar o regime do sensivel dos Estados, Bodin invoca a antiga magistratura romana do censor, capaz de chegar aonde a lei nao chega e produzir um contagio positivo, uma contrametamorfose. O que significa essa ameaca da eversao, que constitui o Estado moderno e ao mesmo tempo constantemente o coloca em xeque? O que esta em jogo entre a anomia e a utopia do travestimento?
Partindo da leitura da biopolitica e da guerra civil feita por Giorgio Agamben, buscaremos nos ap... more Partindo da leitura da biopolitica e da guerra civil feita por Giorgio Agamben, buscaremos nos aproximar a uma compreensao do Terror jacobino, postulando o seu valor paradigmatico para a politica moderna e contemporânea. O foco da analise e o esforco dos revolucionarios franceses de binarizar o campo politico, excluindo todo terceiro (na forma dos “neutros” ou “indiferentes”), pela sua captura, na figura dos suspeitos, e posterior eliminacao como inimigos sujeitos ao Terror, a guilhotina ou a guerra.
Texto apresentado na mesa-redonda Como construir o "bem-viver" em nossas leituras e práticas acad... more Texto apresentado na mesa-redonda Como construir o "bem-viver" em nossas leituras e práticas acadêmicas?, do XVIII Congresso Internacional ABRALIC: A Literatura Comparada e a invenção de um mundo comum (10 a 14 de julho de 2023, UFBA, Salvador). Trata-se de uma prévia resumida e condensada de um estudo em curso sobre o Auto de São Lourenço, que servirá de preparação para a nova tradução da peça que pretendo realizar com Guilherme Gontijo Flores.
Participo da Mesa com Alexandre Nodari e Roberto Zular,no Seminário Variações do corpo selvagem, ... more Participo da Mesa com Alexandre Nodari e Roberto Zular,no Seminário Variações do corpo selvagem, 28 Outubro 2015. Sesc Ipiranga, São Paulo
Distancias políticas propone al lector tomar distancia del puro acontecer para pensar políticamen... more Distancias políticas propone al lector tomar distancia del puro acontecer para pensar políticamente algunos dilemas presentes en la sociedad global contemporánea, signada por la mutación y la crisis. En su conjunto, este libro tiene un doble objetivo: por un lado releer autores clásicos del pensamiento político (Lutero, Hobbes, Locke, Rousseau, Tocqueville) y por otro, rescatar para la teoría política pensadores que no son usualmente considerados como pertenecientes al canon de la disciplina (Cicerón, Maimónides, Bodino, Galileo) para llegar hasta la raíz de las distancias políticas.
Entre las temáticas que han sido problematizadas, el lector podrá encontrar aquí estudios dedicados a la soberanía, el Estado y el gobierno. Estas tres categorías, fuertemente relacionadas entre sí, contemplan investigaciones sobre el liberalismo, la economía, la espacialidad, la angelología, la demonología y el gobierno divino del mundo, así como sobre las tensiones entre las nociones de pueblo y sociedad, reforma, revolución y contrarevolución, lo outsider y la censura, la extensión y el cuerpo político.
El marco histórico en el que nos encontramos ha clausurado, naturalizado e hiperprocesado numerosas perspectivas sobre ciertos temas y actores. Frente a esto los autores aquí reunidos suman sus voces a quienes proponen nuevas lecturas de viejos y actuales tópicos, invitando a no dar nunca por terminado el debate sobre algunas de las categorías cardinales para la reflexión política. La urgencia del pensar interpela nuestro tiempo, una vez más.
Desde la Antigüedad hasta nuestros días, la historia nos brinda un claro testimonio: la humanid... more Desde la Antigüedad hasta nuestros días, la historia nos brinda un claro testimonio: la humanidad nunca se ha considerado a salvo de verse afectada por desastres naturales, epidemias, guerras e incluso intervenciones divinas que desencadenarían el fin de los tiempos. En otros términos, el hombre ha intentado garantizar su bienestar teniendo en cuenta el hecho de que tanto su subsistencia como la de sus descendientes dependía de un conjunto de circunstancias que escapaban a su voluntad y a su poder. A pesar de esto, en nuestros días parece insistirse en un aspecto de nuestra realidad aparente- mente novedoso, que la humanidad se encuentra bajo un estado de amenaza permanente, el cual, identificado como una suerte de mal que hay que erradicar, es combatido por gran parte del poder político que se ha propuesto –y así lo ha anunciado– erradicar la amenaza, el peligro, la catástrofe, la inseguridad no ya en el nivel nacional o regional, sino a escala planetaria.
Texto a ser apresentado no Simpósio “Física e metafísica das artes verbais e gestuais: pesquisas ... more Texto a ser apresentado no Simpósio “Física e metafísica das artes verbais e gestuais: pesquisas para uma redefinição do literário”, no XV Congresso da ABRALIC (UERJ, 7 a 11 de agosto de 2017). Trata-se de uma versão não devidamente revisada e referenciada.
Texto (não-revisado e sem todas as referências) a ser apresentado no Seminário Performar a litera... more Texto (não-revisado e sem todas as referências) a ser apresentado no Seminário Performar a literatura. Pesquisas para uma redefinição do literário (UFPR; 8 e 9 de dezembro, 2016).
Prefácio a "O tropo tropicalista", livro de João Camillo Penna (Rio de Janeiro: Circuito; Azougue... more Prefácio a "O tropo tropicalista", livro de João Camillo Penna (Rio de Janeiro: Circuito; Azougue, 2017). O livro está disponível para download gratuito em http://editoracircuito.com.br/website/o-tropo-tropicalista-joao-camillo-penna/
Posfácio a oratorio: encantação pelo Rio, de André Vallias (Rio de Janeiro: Azougue; Cultura e Ba... more Posfácio a oratorio: encantação pelo Rio, de André Vallias (Rio de Janeiro: Azougue; Cultura e Barbárie, 2015)
Prefácio às "Investigações filosóficas sobre o direito de propriedade", de Jacques Pierre Brissot... more Prefácio às "Investigações filosóficas sobre o direito de propriedade", de Jacques Pierre Brissot (tradução de Felipe Vicari de Carli. – Desterro [Florianópolis] : Cultura e Barbárie, 2015). Disponível em http://culturaebarbarie.org/novo/wp-content/uploads/2015/04/brissot.pdf
(Texto sobre Kafka: pró e contra – os autos do processo, de Günther Anders, escrito para o blog d... more (Texto sobre Kafka: pró e contra – os autos do processo, de Günther Anders, escrito para o blog da Cosac Naify)
(Texto sobre Acontecimentos na irrealidade imediata, de Max Blecher, escrito para o blog da Cosac... more (Texto sobre Acontecimentos na irrealidade imediata, de Max Blecher, escrito para o blog da Cosac Naify)
Texto sobre Um útero é do tamanho de um punho, de Angélica Freitas, escrito para o blog da Cosac ... more Texto sobre Um útero é do tamanho de um punho, de Angélica Freitas, escrito para o blog da Cosac Naify
Prefácio de Algo infiel: corpo performance tradução, de Guilherme Gontijo Flores & Rodrigo Tadeu ... more Prefácio de Algo infiel: corpo performance tradução, de Guilherme Gontijo Flores & Rodrigo Tadeu Gonçalves, com fotografias de Rafael Dabul. Desterro: Cultura e Barbárie; São Paulo: n-1 edições, 2017
Uploads
saberes ecológicos, tradicionais, estéticos e críticos", organizado por Heloisa Helena Siqueira Correia, Felipe Vander Velden e Hélio Rodrigues da Rocha (São Carlos: Editora de Castro, 2023)
saberes ecológicos, tradicionais, estéticos e críticos", organizado por Heloisa Helena Siqueira Correia, Felipe Vander Velden e Hélio Rodrigues da Rocha (São Carlos: Editora de Castro, 2023)
Entre las temáticas que han sido problematizadas, el lector podrá encontrar aquí estudios dedicados a la soberanía, el Estado y el gobierno. Estas tres categorías, fuertemente relacionadas entre sí, contemplan investigaciones sobre el liberalismo, la economía, la espacialidad, la angelología, la demonología y el gobierno divino del mundo, así como sobre las tensiones entre las nociones de pueblo y sociedad, reforma, revolución y contrarevolución, lo outsider y la censura, la extensión y el cuerpo político.
El marco histórico en el que nos encontramos ha clausurado, naturalizado e hiperprocesado numerosas perspectivas sobre ciertos temas y actores. Frente a esto los autores aquí reunidos suman sus voces a quienes proponen nuevas lecturas de viejos y actuales tópicos, invitando a no dar nunca por terminado el debate sobre algunas de las categorías cardinales para la reflexión política. La urgencia del pensar interpela nuestro tiempo, una vez más.