Thesis Chapters by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
This investigation focuses on the intergenerational (grandmother – mother – daughter) transmissio... more This investigation focuses on the intergenerational (grandmother – mother – daughter) transmission of menstrual stories on three generations of women in my family, finding differences, over time, in how menstrual stories are acquired by each generation and how the event of menarche and menstruation is experienced, embodied and interpreted. As such, this thesis identifies and analyses hegemonic menstrual tales such as myths, rituals, taboos, secrets, routines, practices, and discourses that negatively shape the stories women in my family tell about menstruation. Through an examination of research literature about menstruation and the analysis of individual interviews, five dominant tales were found that, although not new, need to be examined as an important discursive approach in which women in my family construct their menstrual understandings and embodiments.
As an alternative, this thesis proposes intergenerational storytelling as a narrative strategy that offers discursive ways to challenge and subvert these hegemonic tales. Through an exploration of recent production of interdisciplinary feminist storytelling and performance and performativity theories, this investigation underlines the potential of stories’ performativity to describe opportunities to challenge, resist and counter –story dominant discourses of menstruation. This resulted in five alternative stories that bring together broader questions related to menstrual experience, and how its embodiment and meanings are importantly constructed through male dominated expectations of women’s bodies and behaviours.
Ultimately, this thesis contributes to the feminist sociolinguistic field by promoting women’s intergenerational storytelling as a (re)generative narrative practice that challenges and subverts patriarchal discourses that harm women’s relations with their bodies. But most importantly, intergenerational storytelling offers broader comprehension of the importance of hearing women’s voices as a form of narrative resistance. In my family case, as a narrative strategy used to repair bodily stories, blood stories and blood relations.
Teaching Documents by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
This toolkit is a practical guide for student and alumni organizations’ volunteers to acquire kno... more This toolkit is a practical guide for student and alumni organizations’ volunteers to acquire knowledge on intersectionality and its main concepts. A valuable tool which can be used as reference for exploring intersectional mainstreaming into organizational structures and cultures. The toolkit development was triggered by the significant contributions of ESAA volunteers during the Gender Equality and Intersectionality Lab. The goal of the training lab was to equip ESAA volunteers with professional knowledge on how to deploy gender equality and intersectional concepts into practice as well as contribute to social justice. The participants sought to explore the complex nature of intersectionality, but due to time and resource limitations, we could not seize many of the varied perspectives of intersectionality.
Papers by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
Sociología y tecnociencia
This Sociology and Technoscience monograph extends conversations and uses of eccentricity as a me... more This Sociology and Technoscience monograph extends conversations and uses of eccentricity as a methodological tool for doing research within the field of feminist and gender studies. The search for eccentricity responds to the editors’ interest in reflecting on and engaging with different methodological approaches which help deviate from canonical established patterns of research onto unusual and provocative ways of doing research differently. In this collection we have gathered contributions dealing with the analysis of technologies of gender, sexuality and bodies to propose new ways to defocus, dislocate or blur the split between subjects and objects of study. In sum, with this monograph we intend to contribute to gender approaches to science by exploring "eccentrically" the ways feminist and gender scholars think and research otherwise. Feminist modes of knowledge and doing research have traditionally been excluded from academic discourses or denied the merits of their ...
Sociología y tecnociencia: Revista digital de sociología del sistema tecnocientífico, 2021
This contribution explores lucid dreaming as an eccentric method for telling a different story of... more This contribution explores lucid dreaming as an eccentric method for telling a different story of the pathologization of narcolepsy. Narcolepsy has been frequently misdiagnosed as a psychiatric disorder. The most conspicuous point of confusion is hallucinations and vivid dreams. This article is particularly interested in the ways in which the unusual combination of hallucinatory and lucid dream activity and wake-like reflective awareness allows to regain control of one’s reality and ownership. By introducing one of the authors’ personal experiences with narcolepsy and hallucinations and following Lisa Blackman’s (2012, 2014) and Grace Cho’s (2008) work on non-ordinary conscious states, this article examines lucid dreaming as a method that offers a particular art of living in dream-worlds that are sometimes impossible or terrifying to inhabit. Lucid dreaming opens up a window to explore non-human forms of care (Barad, 2012; Bellacasa, 2017; Dokumaci, 2017) that take place in unearthly worlds, which offer survival for those who inhabit a dream-world that terrifies them and a real-world that pathologizes.
Papeles del CEIC
El presente artículo propone el concepto de “vivir a destiempo” a partir de las reflexiones de So... more El presente artículo propone el concepto de “vivir a destiempo” a partir de las reflexiones de Sora, mujer de origen marroquí, diagnosticada con Fibromialgia. A partir de un análisis crítico de la temporalidad desde los estudios contemporáneos queer y crip, se explora el concepto de “vivir a destiempo” como categoría de análisis útil para evidenciar el régimen temporal normativo que excluye de condiciones sociales y materiales a cuerpos con dolor cronificado que no se ajustan a las imposiciones temporales de las sociedades modernas. En ese sentido, “vivir a destiempo” se sitúa como una temporalidad disidente que trasgrede los marcadores del tiempo normativo a través de expresiones temporales inoportunas, inadecuadas e inesperadas. La metodología cualitativa narrativa, la utilización de la fotografía y otras expresiones artísticas permiten articular el concepto de “vivir a destiempo” como una estrategia temporal y espacial con potencial crítico y, a la vez emancipador, que abre posib...
OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política, 2021
Cada sociedad tiene sus propias enfermedades particulares y esas enfermedades dicen la verdad de ... more Cada sociedad tiene sus propias enfermedades particulares y esas enfermedades dicen la verdad de su sociedad. El escenario que vivimos actualmente ubica la vida, cualquier vida, “entre la explosión y el estallido” (López Petit, 2015), donde no hay distinción entre vida y muerte sino debilidad como un continuo. Entre la explosión y el estallido hay cuerpos exhaustos. Cuerpos que muestran no sólo los aspectos debilitantes del neoliberalismo sino las economías que lo sustentan. Este artículo introduce el concepto de «Estados mórbidos» como una doble condición de vida que incorpora, por un lado, los regímenes afectivos contemporáneos de autoprecariedad y autorresponsabilidad que sitúan la enfermedad como un estado individual («estados mórbidos» en minúsculas). Por otro lado, («Estados Mórbidos» en mayúscula) el concepto se refiere a la necroadministración y aprovechamiento de la morbilidad a través de estructuras estatales que llamo «morbopolíticas», que posibilitan la producción de la ...
OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política, 2021
Cada sociedad tiene sus propias enfermedades particulares y esas enfermedades dicen la verdad de ... more Cada sociedad tiene sus propias enfermedades particulares y esas enfermedades dicen la verdad de su sociedad. El escenario que vivimos actualmente ubica la vida, cualquier vida, “entre la explosión y el estallido” (López Petit, 2015), donde no hay distinción entre vida y muerte sino debilidad como un continuo. Entre la explosión y el estallido hay cuerpos exhaustos. Cuerpos que muestran no sólo los aspectos debilitantes del neoliberalismo sino las economías que lo sustentan. Este artículo introduce el concepto de «Estados mórbidos» como una doble condición de vida que incorpora, por un lado, los regímenes afectivos contemporáneos de autoprecariedad y autorresponsabilidad que sitúan la enfermedad como un estado individual («estados mórbidos» en minúsculas). Por otro lado, («Estados Mórbidos» en mayúscula) el concepto se refiere a la necroadministración y aprovechamiento de la morbilidad a través de estructuras estatales que llamo «morbopolíticas», que posibilitan la producción de la propia enfermedad. En este círculo concéntrico, la fibromialgia se introduce como una enfermedad de género que se ha convertido en la fuente última para la extracción de vitalidad.
SOCIOLOGÍA Y TECNOCIENCIA, 2021
This contribution explores lucid dreaming as an eccentric method for telling a different story of... more This contribution explores lucid dreaming as an eccentric method for telling a different story of the pathologization of narcolepsy. Narcolepsy has been frequently misdiagnosed as a psychiatric disorder. The most conspicuous point of confusion is hallucinations and vivid dreams. This article is particularly interested in the ways in which the unusual combination of hallucinatory and lucid dream activity and wake-like reflective awareness allows to regain control of one’s reality and ownership. By introducing one of the authors’ personal experiences with narcolepsy and hallucinations and following Lisa Blackman’s (2012, 2014) and Grace Cho’s (2008) work on non-ordinary conscious states, this article examines lucid dreaming as a method that offers a particular art of living in dream-worlds that are sometimes impossible or terrifying to inhabit. Lucid dreaming opens up a window to explore non-human forms of care (Barad, 2012; Bellacasa, 2017; Dokumaci, 2017) that take place in unearthly worlds, which offer survival for those who inhabit a dream-world that terrifies them and a real-world that pathologizes.
Papeles del CEIC. International Journal on Collective Identity Research, 2020
RESUMEN: El presente artículo propone el concepto de «vivir a destiempo» a partir de las reflexio... more RESUMEN: El presente artículo propone el concepto de «vivir a destiempo» a partir de las reflexiones de Sora, mujer de origen marroquí, diagnosticada con Fibromialgia. A partir de un análisis crítico de la temporalidad desde los estudios contemporáneos queer y crip, se explora el concepto de «vivir a destiempo» como categoría de análisis útil para evidenciar el régimen temporal normativo que excluye de condiciones sociales y materiales a cuerpos con dolor cronificado que no se ajustan a las imposiciones temporales de las sociedades modernas. En ese sentido, «vivir a destiempo» se sitúa como una temporalidad disidente que transgrede los marcadores del tiempo normativo a través de expresiones temporales inoportunas, inadecuadas e inesperadas. La metodología cualitativa narrativa, la utilización de la fotografía y otras expresiones artísticas permiten articular el
concepto de «vivir a destiempo» como una estrategia temporal y espacial con potencial crítico y, a la vez emancipador, que abre posibilidades políticas de vivir irreverentemente el tiempo.
This article proposes the concept of «living untimely» based on the reflections of Sora, a woman of Moroccan origin, diagnosed with Fibromyalgia. Through a critical analysis of temporality from contemporary queer and crip studies, the concept of
«living untimely» is explored as a useful analytical category to demonstrate the normative temporal regime that excludes bodies with chronic pain from material and social conditions; bodies that do not adjust to the temporal impositions of modern «healthy» societies. In this sense, «living untimely» is found as a dissident temporality that crosses the markers of normative time through inopportune, inappropriate and unexpected temporal expressions. Two research techniques —qualitative narrative approach, and the use of photography and other artistic expressions— allow us to propose the concept of «living untimely» that can be articulated as a temporal and spatial strategy with critical, as well as emancipatory, potential, since it opens possibilities of living time irreverently
Vol. 2020-2. Septiembre by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
El presente artículo propone el concepto de “vivir a destiempo” a partir de las reflexiones de So... more El presente artículo propone el concepto de “vivir a destiempo” a partir de las reflexiones de Sora, mujer de origen marroquí, diagnosticada con Fibromialgia. A partir de un análisis crítico de la temporalidad desde los estudios contemporáneos queer y crip, se explora el concepto de “vivir a destiempo” como categoría de análisis útil para evidenciar el régimen temporal normativo que excluye de condiciones sociales y materiales a cuerpos con dolor cronificado que no se ajustan a las imposiciones temporales de las sociedades modernas. En ese sentido, “vivir a destiempo” se sitúa como una temporalidad disidente que trasgrede los marcadores del tiempo normativo a través de expresiones temporales inoportunas, inadecuadas e inesperadas. La metodología cualitativa narrativa, la utilización de la fotografía y otras expresiones artísticas permiten articular el concepto de “vivir a destiempo” como una estrategia temporal y espacial con potencial crítico y, a la vez emancipador, que abre posibilidades políticas de vivir irreverentemente el tiempo.
Books by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
Arte de vivir con un cuerpo dolorido es un foto-libro que recoge los resul- tados visuales de la ... more Arte de vivir con un cuerpo dolorido es un foto-libro que recoge los resul- tados visuales de la investigación doctoral titulada “Corpomaterialidades del dolor, comenzada en 2018. Análisis de experiencias de mujeres con fibromialgia” dirigido por la Dra. Rosa Medina Doménech, docente del Departamento de Historia de la Ciencia y parte del Instituto Universitario de Investigación en Estudios de las Mujeres de la Universidad de Granada.
Las inquietudes que guiaron la investigación doctoral surgen de una preocupación compartida ante la emergencia de un conjunto de síntomas cuya característica transversal es que no se corresponden, hasta ahora, con ninguna causa orgánica clara, según los parámetros biomédicos hegemónicos. La fibromialgia, la Encefalomielitis Miágica/Síndrome de fatiga crónica y/o las sensibilidades químicas múltiples, son también síntomas de mal-estares (en plural, porque no creo que haya un solo mal-estar del capitalismo)
imbricados profundamente con el sistema capitalista neoliberal, como uno de sus factores propiciatorios y perpetuadores de estas enfermedades que, no son nuevas y tampoco inventadas, sino recordatorios somáticos de la sintomatología social propia de nuestros tiempos, que he denominado co-mo «Estados Mórbidos».
Falsework, Smalltalk. Political education, aesthetics archives, recitations of a future in common, 2021
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Thesis Chapters by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
As an alternative, this thesis proposes intergenerational storytelling as a narrative strategy that offers discursive ways to challenge and subvert these hegemonic tales. Through an exploration of recent production of interdisciplinary feminist storytelling and performance and performativity theories, this investigation underlines the potential of stories’ performativity to describe opportunities to challenge, resist and counter –story dominant discourses of menstruation. This resulted in five alternative stories that bring together broader questions related to menstrual experience, and how its embodiment and meanings are importantly constructed through male dominated expectations of women’s bodies and behaviours.
Ultimately, this thesis contributes to the feminist sociolinguistic field by promoting women’s intergenerational storytelling as a (re)generative narrative practice that challenges and subverts patriarchal discourses that harm women’s relations with their bodies. But most importantly, intergenerational storytelling offers broader comprehension of the importance of hearing women’s voices as a form of narrative resistance. In my family case, as a narrative strategy used to repair bodily stories, blood stories and blood relations.
Teaching Documents by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
Papers by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
concepto de «vivir a destiempo» como una estrategia temporal y espacial con potencial crítico y, a la vez emancipador, que abre posibilidades políticas de vivir irreverentemente el tiempo.
This article proposes the concept of «living untimely» based on the reflections of Sora, a woman of Moroccan origin, diagnosed with Fibromyalgia. Through a critical analysis of temporality from contemporary queer and crip studies, the concept of
«living untimely» is explored as a useful analytical category to demonstrate the normative temporal regime that excludes bodies with chronic pain from material and social conditions; bodies that do not adjust to the temporal impositions of modern «healthy» societies. In this sense, «living untimely» is found as a dissident temporality that crosses the markers of normative time through inopportune, inappropriate and unexpected temporal expressions. Two research techniques —qualitative narrative approach, and the use of photography and other artistic expressions— allow us to propose the concept of «living untimely» that can be articulated as a temporal and spatial strategy with critical, as well as emancipatory, potential, since it opens possibilities of living time irreverently
Vol. 2020-2. Septiembre by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
Books by DRESDA EMMA MENDEZ DE LA BRENA
Las inquietudes que guiaron la investigación doctoral surgen de una preocupación compartida ante la emergencia de un conjunto de síntomas cuya característica transversal es que no se corresponden, hasta ahora, con ninguna causa orgánica clara, según los parámetros biomédicos hegemónicos. La fibromialgia, la Encefalomielitis Miágica/Síndrome de fatiga crónica y/o las sensibilidades químicas múltiples, son también síntomas de mal-estares (en plural, porque no creo que haya un solo mal-estar del capitalismo)
imbricados profundamente con el sistema capitalista neoliberal, como uno de sus factores propiciatorios y perpetuadores de estas enfermedades que, no son nuevas y tampoco inventadas, sino recordatorios somáticos de la sintomatología social propia de nuestros tiempos, que he denominado co-mo «Estados Mórbidos».
As an alternative, this thesis proposes intergenerational storytelling as a narrative strategy that offers discursive ways to challenge and subvert these hegemonic tales. Through an exploration of recent production of interdisciplinary feminist storytelling and performance and performativity theories, this investigation underlines the potential of stories’ performativity to describe opportunities to challenge, resist and counter –story dominant discourses of menstruation. This resulted in five alternative stories that bring together broader questions related to menstrual experience, and how its embodiment and meanings are importantly constructed through male dominated expectations of women’s bodies and behaviours.
Ultimately, this thesis contributes to the feminist sociolinguistic field by promoting women’s intergenerational storytelling as a (re)generative narrative practice that challenges and subverts patriarchal discourses that harm women’s relations with their bodies. But most importantly, intergenerational storytelling offers broader comprehension of the importance of hearing women’s voices as a form of narrative resistance. In my family case, as a narrative strategy used to repair bodily stories, blood stories and blood relations.
concepto de «vivir a destiempo» como una estrategia temporal y espacial con potencial crítico y, a la vez emancipador, que abre posibilidades políticas de vivir irreverentemente el tiempo.
This article proposes the concept of «living untimely» based on the reflections of Sora, a woman of Moroccan origin, diagnosed with Fibromyalgia. Through a critical analysis of temporality from contemporary queer and crip studies, the concept of
«living untimely» is explored as a useful analytical category to demonstrate the normative temporal regime that excludes bodies with chronic pain from material and social conditions; bodies that do not adjust to the temporal impositions of modern «healthy» societies. In this sense, «living untimely» is found as a dissident temporality that crosses the markers of normative time through inopportune, inappropriate and unexpected temporal expressions. Two research techniques —qualitative narrative approach, and the use of photography and other artistic expressions— allow us to propose the concept of «living untimely» that can be articulated as a temporal and spatial strategy with critical, as well as emancipatory, potential, since it opens possibilities of living time irreverently
Las inquietudes que guiaron la investigación doctoral surgen de una preocupación compartida ante la emergencia de un conjunto de síntomas cuya característica transversal es que no se corresponden, hasta ahora, con ninguna causa orgánica clara, según los parámetros biomédicos hegemónicos. La fibromialgia, la Encefalomielitis Miágica/Síndrome de fatiga crónica y/o las sensibilidades químicas múltiples, son también síntomas de mal-estares (en plural, porque no creo que haya un solo mal-estar del capitalismo)
imbricados profundamente con el sistema capitalista neoliberal, como uno de sus factores propiciatorios y perpetuadores de estas enfermedades que, no son nuevas y tampoco inventadas, sino recordatorios somáticos de la sintomatología social propia de nuestros tiempos, que he denominado co-mo «Estados Mórbidos».