Phone: +6019-2404008 Address: Department of Da'wah and Leadership,
Faculty of Islamic Studies,
The National University of Malaysia,
43650 Bangi,
Selangor Darul Ehsan
Malaysia
Neo-orientalisme merujuk kepada usaha barat untuk menguasai dunia khasnya dunia Islam pada era 11... more Neo-orientalisme merujuk kepada usaha barat untuk menguasai dunia khasnya dunia Islam pada era 11 September. Dunia Islam diletakkan sebagai sasaran penting yang perlu dicapai kerana cabaran yang terbesar kepada US datang dari orang Islam. Sebelum ini, istilah orientalisme digunakan yang merujuk kepada usaha penjajahan yang membawa misi politik, ekonomi dan agama. Ketika itu, sempadan geografi sangat signifikan kerana siapa yang menguasai sesuatu geografi maka ia menguasai keseluruhan kawasan itu. Kalau dulu, penguasaan sesuatu geografi sangat penting kerana siapa yang menguasai kawasan yang banyak menandakan bahawa mereka menjadi kuasa besar. Namun, di zaman globalisasi ini, semua perkara dapat dilakukan dengan pantas merentasi sempadan geografi walaupun tidak berada di lokasi itu. Justeru, sesiapa yang menguasai media dan mengawal maklumat, ia boleh menjadi kuasa besar. Ringkasnya, orientalisme merujuk kepada usaha barat untuk menguasai dunia timur secara tradisional manakala neo-orientalisme merujuk kepada usaha yang ingin mencapai matlamat yang sama di dalam era globalisasi.
The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all element... more The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all elements of traditional media brought a new dimension to al-dacwah al-fardiyyah as it can now be undertaken in cyberspace as well as face to face. This study proposes a model of online al-dacwah al-fardiyyah that incorporates the traditional approach of al-dacwah al-fardiyyah which is based on face to face with a model of online communication. The traditional approach of al-dacwah al-fardiyyah is selected from the al-Dib’s work (2002) while the model of online communication is selected from a model of online learning called as “e-moderating” developed by Salmon (2000). The main elements of the proposed model are based on the socialization that should be directed into three levels namely dissemination, participation and mobilization.
Facebook merupakan laman sosial yang menyediakan ruang yang luas kepada penggunauntuk berinteraks... more Facebook merupakan laman sosial yang menyediakan ruang yang luas kepada penggunauntuk berinteraksi di alam maya. Ia juga merupakan laman yang cukup berkesan untuk menyebarkan sesuatu maklumat dengan pantas lantaran sifatnya yang interaktif. Keberkesanannya terbukti apabila menjadi penyumbang kepada Arab Spring 2011 yang telah berlaku di negara arab. Kini, laman sosial ini telah mula digunakan oleh kumpulan pro-Syiah untuk membantu penyebaran fahaman Syiah di Malaysia. Kajian ini menganalisis isu-isu yang diketengahkan oleh sepuluh akaun Facebook terpilih di kalangan kumpulan pro-Syiah yang aktif dengan tujuan untuk mengenalpasti isu-isu yang seringkali mendapat tumpuan posting mereka. Analisis mendapati bahawa isu yang kerap mendapat tumpuan ialah kata-kata dan nasihat yang dikeluarkan oleh Ahli bait dan imam Syiah;keturunan 12 orang Imam dan maklumat, berita, perkembangan semasa isu dalam dan luar negara.
إن تطور الإعلام الجديد وخصوص ا ما يسمى بشبكات التواصل الاجتماعي يجعل التفاعل عابر ا للحدود الجغرا... more إن تطور الإعلام الجديد وخصوص ا ما يسمى بشبكات التواصل الاجتماعي يجعل التفاعل عابر ا للحدود الجغرافية، حيث توسع مفهوم المجتمع من الترابط الوجهي إلى المحيط الشبكي وأصبح هناك ما يسمى بالمجتمعات الافتراضية التي تجمعها شبكة الإنترنت حول اهتمامات مشتركة. هذه الظاهرة المستجدة تعطي للدعوة مجالا واسع ا لما لهذا النوع من الإعلام من تأثير كبير على حياة الناس عموما ، وبخاصة على من هم في سن المراهقة ومرحلة الشباب. وتأتي هذه الورقة محاولة لوضع تصور حول تطبيق أسس التفاعل الدعوي من خلال الإنترنت والشبكات الاجتماعية خصوصا، والتي يرى الباحثان أن هذه الأسس تتكون من: الإقناع، والجاذبية، والثقة، والاستيعاب.في ظل هذه الأسس وتطبيق ا لها، يتمكن الداعية من استثمار التفاعل في تحقيق أهداف الدعوة إلى الله تعالى من خلال الاتصال عبر الشبكات الاجتماعية. حيث تعرض هذه الورقة لمفهوم التفاعل الدعوي عبر الإنترنت وبيان أهميتها، وقدرته على تحقيق أهداف الدعوة إلى الله تعالى، وعلاقة دوافع المستخدمين بنجاح ما تقدمه المواقع والصفحات الدعوية، كذلك تقدم هذه الورقة تصور ا مقترح ا لتطبيق أسس التفاعل الدعوي الأربعة عبر مواقع الإنترنت، والشبكات الاجتماعية، والعقبات التي تعترض التفاعل في الدعوة عبر المواقع الإلكترونية.
Internet merupakan medium yang paling singkat untuk memasarkan diri, pemikiran, organisasi dan ak... more Internet merupakan medium yang paling singkat untuk memasarkan diri, pemikiran, organisasi dan aktiviti berbanding dengan media pemasaran yang lain. Internet telah dimanfaatkan sepenuhnya oleh aliran Salafi di Malaysia yang mutakhir ini mengambil peranan untuk menjana suatu pembaharuan dari sudut perundangan Islam dan membebaskannya daripada cengkaman taqlid buta. Kini aliran ini telah menggungguli infosiber Islam di Malaysia seperti mana aliran pembaharuan di era penjajah telah menggunakan media untuk membangkitkan kesedaran rakyat. Tulisan ini akan menyentuh sepintas lalu perkembangan idea Salafi dan meneliti peranan internet dalam memasarkan aliran ini di Malaysia.
This article discusses eight criteria of newsworthiness that should be embedded in the dakwah-ori... more This article discusses eight criteria of newsworthiness that should be embedded in the dakwah-oriented Facebook entries. Basically, the duty of propagator is to understand the community and identify issues that involve contrary to the Islamic law, the lack of the community’s commitment to Islamic values and misunderstandings about Islam in the society. For the propagator through Facebook is to highlight these issues through the social networking site to create awareness of Islam. Not all issues to be addressed, only the issues that can attract high comment and ‘like’ from users that meet newsworthiness criteria. Based on the analysis of ten entries for Facebooks of three respondents, called as ustaz who has been active in the virtual dakwah, four criteria of newsworthiness are frequently used namely people, conflict, impact and unusual
During the last century, there have been critiques targeted at methodology related to teaching an... more During the last century, there have been critiques targeted at methodology related to teaching and learning of Islamic studies, in particular towards the failure to effectively respond to the challenges brought by contemporary needs in this modern world. As a religion embraced by one fifth of the world's population, there is a real need for Islamic studies to re-vamp its methodology and approach in order to ensure its continuous relevance and as a response to the demands exerted by the globalization and presented by the modernity. Since the late 1970s, Islamic scholars have seriously discussed this failure and have suggested a multitude of action plans to address the weakness. This paper discusses various stands taken by Islamic scholars in this issue and suggests ways to improve the method of teaching and learning of Islamic studies.
The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all element... more The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all elements of traditional media brought a new dimension to al-dacwah alfardiyyah as it can now be undertaken in cyberspace as well as face to face. This study proposes a model of online al-dacwah al-fardiyyah that incorporates the traditional approach of aldacwah al-fardiyyah which is based on face to face with a model of online communication. The traditional approach of aldacwah al fardiyyah is selected from the al-Dib's work (2002) while the model of online communication is selected from a model of online learning called as “e-moderating” developed by Salmon (2000). The main elements of the proposed model is based on socialization that should be directed into three levels namely dissemination, participation and mobilization.
The article argues that the concept of “Jamacat al-Muslimin” consists of two meanings namely; com... more The article argues that the concept of “Jamacat al-Muslimin” consists of two meanings namely; commitment to the truth and commitment to the unity under the Islamic government. This argument is supported by several al-Hadith and opinions of several prominent Ulama. Then, the article sheds the light on three ways of the contemporary Ulama in understanding the concept of “Jamacat al-Muslimin”. The first suggests it is ahl al-halli wa al-caqdi that unite together under the ruling Islamic government, and the second suggests it is the right and truth, while the third suggests it is the Islamic scholars. Besides, the article proposes some suggestions to enhance “Jamacat al-Muslimin” in the state governed by Muslims and also by non Muslim.
Neo-orientalisme merujuk kepada usaha barat untuk menguasai dunia khasnya dunia Islam pada era 11... more Neo-orientalisme merujuk kepada usaha barat untuk menguasai dunia khasnya dunia Islam pada era 11 September. Dunia Islam diletakkan sebagai sasaran penting yang perlu dicapai kerana cabaran yang terbesar kepada US datang dari orang Islam. Sebelum ini, istilah orientalisme digunakan yang merujuk kepada usaha penjajahan yang membawa misi politik, ekonomi dan agama. Ketika itu, sempadan geografi sangat signifikan kerana siapa yang menguasai sesuatu geografi maka ia menguasai keseluruhan kawasan itu. Kalau dulu, penguasaan sesuatu geografi sangat penting kerana siapa yang menguasai kawasan yang banyak menandakan bahawa mereka menjadi kuasa besar. Namun, di zaman globalisasi ini, semua perkara dapat dilakukan dengan pantas merentasi sempadan geografi walaupun tidak berada di lokasi itu. Justeru, sesiapa yang menguasai media dan mengawal maklumat, ia boleh menjadi kuasa besar. Ringkasnya, orientalisme merujuk kepada usaha barat untuk menguasai dunia timur secara tradisional manakala neo-orientalisme merujuk kepada usaha yang ingin mencapai matlamat yang sama di dalam era globalisasi.
The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all element... more The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all elements of traditional media brought a new dimension to al-dacwah al-fardiyyah as it can now be undertaken in cyberspace as well as face to face. This study proposes a model of online al-dacwah al-fardiyyah that incorporates the traditional approach of al-dacwah al-fardiyyah which is based on face to face with a model of online communication. The traditional approach of al-dacwah al-fardiyyah is selected from the al-Dib’s work (2002) while the model of online communication is selected from a model of online learning called as “e-moderating” developed by Salmon (2000). The main elements of the proposed model are based on the socialization that should be directed into three levels namely dissemination, participation and mobilization.
Facebook merupakan laman sosial yang menyediakan ruang yang luas kepada penggunauntuk berinteraks... more Facebook merupakan laman sosial yang menyediakan ruang yang luas kepada penggunauntuk berinteraksi di alam maya. Ia juga merupakan laman yang cukup berkesan untuk menyebarkan sesuatu maklumat dengan pantas lantaran sifatnya yang interaktif. Keberkesanannya terbukti apabila menjadi penyumbang kepada Arab Spring 2011 yang telah berlaku di negara arab. Kini, laman sosial ini telah mula digunakan oleh kumpulan pro-Syiah untuk membantu penyebaran fahaman Syiah di Malaysia. Kajian ini menganalisis isu-isu yang diketengahkan oleh sepuluh akaun Facebook terpilih di kalangan kumpulan pro-Syiah yang aktif dengan tujuan untuk mengenalpasti isu-isu yang seringkali mendapat tumpuan posting mereka. Analisis mendapati bahawa isu yang kerap mendapat tumpuan ialah kata-kata dan nasihat yang dikeluarkan oleh Ahli bait dan imam Syiah;keturunan 12 orang Imam dan maklumat, berita, perkembangan semasa isu dalam dan luar negara.
إن تطور الإعلام الجديد وخصوص ا ما يسمى بشبكات التواصل الاجتماعي يجعل التفاعل عابر ا للحدود الجغرا... more إن تطور الإعلام الجديد وخصوص ا ما يسمى بشبكات التواصل الاجتماعي يجعل التفاعل عابر ا للحدود الجغرافية، حيث توسع مفهوم المجتمع من الترابط الوجهي إلى المحيط الشبكي وأصبح هناك ما يسمى بالمجتمعات الافتراضية التي تجمعها شبكة الإنترنت حول اهتمامات مشتركة. هذه الظاهرة المستجدة تعطي للدعوة مجالا واسع ا لما لهذا النوع من الإعلام من تأثير كبير على حياة الناس عموما ، وبخاصة على من هم في سن المراهقة ومرحلة الشباب. وتأتي هذه الورقة محاولة لوضع تصور حول تطبيق أسس التفاعل الدعوي من خلال الإنترنت والشبكات الاجتماعية خصوصا، والتي يرى الباحثان أن هذه الأسس تتكون من: الإقناع، والجاذبية، والثقة، والاستيعاب.في ظل هذه الأسس وتطبيق ا لها، يتمكن الداعية من استثمار التفاعل في تحقيق أهداف الدعوة إلى الله تعالى من خلال الاتصال عبر الشبكات الاجتماعية. حيث تعرض هذه الورقة لمفهوم التفاعل الدعوي عبر الإنترنت وبيان أهميتها، وقدرته على تحقيق أهداف الدعوة إلى الله تعالى، وعلاقة دوافع المستخدمين بنجاح ما تقدمه المواقع والصفحات الدعوية، كذلك تقدم هذه الورقة تصور ا مقترح ا لتطبيق أسس التفاعل الدعوي الأربعة عبر مواقع الإنترنت، والشبكات الاجتماعية، والعقبات التي تعترض التفاعل في الدعوة عبر المواقع الإلكترونية.
Internet merupakan medium yang paling singkat untuk memasarkan diri, pemikiran, organisasi dan ak... more Internet merupakan medium yang paling singkat untuk memasarkan diri, pemikiran, organisasi dan aktiviti berbanding dengan media pemasaran yang lain. Internet telah dimanfaatkan sepenuhnya oleh aliran Salafi di Malaysia yang mutakhir ini mengambil peranan untuk menjana suatu pembaharuan dari sudut perundangan Islam dan membebaskannya daripada cengkaman taqlid buta. Kini aliran ini telah menggungguli infosiber Islam di Malaysia seperti mana aliran pembaharuan di era penjajah telah menggunakan media untuk membangkitkan kesedaran rakyat. Tulisan ini akan menyentuh sepintas lalu perkembangan idea Salafi dan meneliti peranan internet dalam memasarkan aliran ini di Malaysia.
This article discusses eight criteria of newsworthiness that should be embedded in the dakwah-ori... more This article discusses eight criteria of newsworthiness that should be embedded in the dakwah-oriented Facebook entries. Basically, the duty of propagator is to understand the community and identify issues that involve contrary to the Islamic law, the lack of the community’s commitment to Islamic values and misunderstandings about Islam in the society. For the propagator through Facebook is to highlight these issues through the social networking site to create awareness of Islam. Not all issues to be addressed, only the issues that can attract high comment and ‘like’ from users that meet newsworthiness criteria. Based on the analysis of ten entries for Facebooks of three respondents, called as ustaz who has been active in the virtual dakwah, four criteria of newsworthiness are frequently used namely people, conflict, impact and unusual
During the last century, there have been critiques targeted at methodology related to teaching an... more During the last century, there have been critiques targeted at methodology related to teaching and learning of Islamic studies, in particular towards the failure to effectively respond to the challenges brought by contemporary needs in this modern world. As a religion embraced by one fifth of the world's population, there is a real need for Islamic studies to re-vamp its methodology and approach in order to ensure its continuous relevance and as a response to the demands exerted by the globalization and presented by the modernity. Since the late 1970s, Islamic scholars have seriously discussed this failure and have suggested a multitude of action plans to address the weakness. This paper discusses various stands taken by Islamic scholars in this issue and suggests ways to improve the method of teaching and learning of Islamic studies.
The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all element... more The emergence of the Internet as a most popular medium of communication that combines all elements of traditional media brought a new dimension to al-dacwah alfardiyyah as it can now be undertaken in cyberspace as well as face to face. This study proposes a model of online al-dacwah al-fardiyyah that incorporates the traditional approach of aldacwah al-fardiyyah which is based on face to face with a model of online communication. The traditional approach of aldacwah al fardiyyah is selected from the al-Dib's work (2002) while the model of online communication is selected from a model of online learning called as “e-moderating” developed by Salmon (2000). The main elements of the proposed model is based on socialization that should be directed into three levels namely dissemination, participation and mobilization.
The article argues that the concept of “Jamacat al-Muslimin” consists of two meanings namely; com... more The article argues that the concept of “Jamacat al-Muslimin” consists of two meanings namely; commitment to the truth and commitment to the unity under the Islamic government. This argument is supported by several al-Hadith and opinions of several prominent Ulama. Then, the article sheds the light on three ways of the contemporary Ulama in understanding the concept of “Jamacat al-Muslimin”. The first suggests it is ahl al-halli wa al-caqdi that unite together under the ruling Islamic government, and the second suggests it is the right and truth, while the third suggests it is the Islamic scholars. Besides, the article proposes some suggestions to enhance “Jamacat al-Muslimin” in the state governed by Muslims and also by non Muslim.
Uploads
Papers by Muhamad Faisal Ashaari