- Doctor en Filosofía por la Université Catholique de Louvain - Bélgica Licenciado en Teología por la Theologische Hoch... moreDoctor en Filosofía por la Université Catholique de Louvain - Bélgica
Licenciado en Teología por la Theologische Hochschule Sankt Georgen - Frankfurt am Main - Alemania
Licenciado en Filosofía por la Pontificia Universidad Javeriana - Bogotá - Colombiaedit
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The concept of free will is analyzed in the light of the theologians Thomas Aquinas, who defends it, and John Calvin, who contests it. It shows the two senses of freedom that derive from it and how Christian individualism has been the... more
The concept of free will is analyzed in the light of the theologians Thomas Aquinas, who defends it, and John Calvin, who contests it. It shows the two senses of freedom that derive from it and how Christian individualism has been the conceptual foundation for liberal democracy. But if Christian doctrine has elements that compensate for its radical individualism, de-Christianized societies lack such elements and are in danger of becoming exacerbated individualisms.
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Research Interests: Philosophy and Humanities
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The negation of free will implies that a human being is by nature not free, unless he or she can become so by rightly using his or her intellect. If so, freedom would be a privilege reserved only for the "wise men". Consequently, when... more
The negation of free will implies that a human being is by nature not free, unless he or she can become so by rightly using his or her intellect. If so, freedom would be a privilege reserved only for the "wise men". Consequently, when Spinoza identifies democracy as the form of government that best defends human freedom, learned men become its sole beneficiaries. Therefore, the "common herd" is not protected because only fear or hope nudges the ordinary populace to follow the commands of reason, rather than rational thought. Could this undesirable consequence be what hindered Spinoza in the completion of his Political Treatise, just as he was prepared to study the nature of democracy?
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Se busca mostrar cómo una revisión del concepto teológico de 'pecado', tal como lo enseña la tradición tanto católica como protestante, permite comprender mejor el origen del doble concepto de voluntad que se halla en el centro de las... more
Se busca mostrar cómo una revisión del concepto teológico de 'pecado', tal como lo enseña la tradición tanto católica como protestante, permite comprender mejor el origen del doble concepto de voluntad que se halla en el centro de las discusiones filosóficas en torno a la libertad humana: el concepto cristiano de total autonomía (voluntarismo), inadmisible para la razón humana, y el concepto racional (intelectualismo), que identifica voluntad e intelecto, y niega la idea tradicional de culpa. Ahora bien, parece que negar el concepto voluntarista de voluntad socaba la base sobre la cual se fundamenta la democracia liberal.
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Voy a centrar mi exposición sobre un tema que considero fundamental a la hora de reflexionar sobre el sentido y los propósitos que deben tener los diversos programas de Maestría, sobre todo en el ámbito de las ciencia humanas: la creación... more
Voy a centrar mi exposición sobre un tema que considero fundamental a la hora de reflexionar sobre el sentido y los propósitos que deben tener los diversos programas de Maestría, sobre todo en el ámbito de las ciencia humanas: la creación de verdaderas comunidades ...
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Se examina la interpretación del pensamiento de Paul Ricoeur propuesta por María Belén Tell, según la cual en la antropología filosófica del pensador francés se hallan elementos que permiten conectarla de manera original con la... more
Se examina la interpretación del pensamiento de Paul Ricoeur propuesta por María Belén Tell, según la cual en la antropología filosófica del pensador francés se hallan elementos que permiten conectarla de manera original con la antropología proveniente de la hermenéutica bíblica. Con ello intenta mostrar una manera novedosa de relacionar la fe bíblica con la filosofía. Se evalúa la propuesta como una forma de «filosofía cristiana», y se propone entenderla como una apologética de la seducción perteneciente al campo de la teología.
Como lo señala su título, el artículo de Ana María Ayala ofrece una excelente exposición de la forma en la que Spinoza entiende la virtud y la felicidad en confrontación con la doctrina cartesiana, de modo que no me voy a detener en ello.... more
Como lo señala su título, el artículo de Ana María Ayala ofrece una excelente exposición de la forma en la que Spinoza entiende la virtud y la felicidad en confrontación con la doctrina cartesiana, de modo que no me voy a detener en ello. Serán los lectores quienes podrán aprovechar de su lectura. Lo que llamó mi atención, desde que tuve ocasión de conocer el título, fue la calificación de “comunitario” que se le otorga al pensa- miento del judío holandés; porque mis lecturas me habían llevado a entenderlo como una propuesta muy personal para alcanzar la verdadera felicidad y libertad mediante el uso adecuado del pensamiento.
Prevosti Vives, Xavier. “La liber-tad en santo Tomás de Aquino. Estudio del libre albedrío según santo Tomás y aproximación a su fundamento onto-lógico.”
Negar el libre albedrío implica que el ser humano no es libre por naturaleza, sino que puede llegar a serlo mediante un uso adecuado de su inteligencia; libertad que solo la consiguen los “sabios”. Por eso, cuando Spinoza entiende la... more
Negar el libre albedrío implica que el ser humano no es libre por naturaleza, sino que puede llegar a serlo mediante un uso adecuado de su inteligencia; libertad que solo la consiguen los “sabios”. Por eso, cuando Spinoza entiende la democracia como la forma de gobierno que mejor defiende la libertad, esto vale para los “sabios”, pero no para el vulgo, que solo mediante el miedo y la esperanza es conducido a obrar según los dictados de la razón. ¿No será esta indeseable consecuencia la que le impidió terminar su Tratado Político, precisamente cuando se aprestaba a estudiar la democracia?
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Se busca confrontar el llamado que hiciera Alwin Plantiga a los filósofos cristianos para que asuman los intereses de la comunidad a la que pertenecen, con el análisis que realiza Iván Garzón sobre el lugar de la religión en el ejercicio... more
Se busca confrontar el llamado que hiciera Alwin Plantiga a los filósofos cristianos para que asuman los intereses de la comunidad a la que pertenecen, con el análisis que realiza Iván Garzón sobre el lugar de la religión en el ejercicio de la razón pública, con el propósito de examinar los cambios que se han producido, dentro del pensamiento político liberal, en lo que concierne al lugar de la religión en la organización de la sociedad. Esto le plantea a los creyentes nuevos retos para lograr, desde sus convicciones religiosas, participar activamente en la organización de sociedades que logren establecer formas de convivencia pacífica que respeten la creciente diversidad cultural de los ciudadanos.
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El profesor Dinu Garber nació en Rumania, el 26 de octubre de 1938, en el seno de una familia de origen judío, que, por los avatares de la guerra, debió emigrar, vía Francia e Italia, para radicarse finalmente en Venezuela. En Caracas... more
El profesor Dinu Garber nació en Rumania, el 26 de octubre de 1938, en el seno de una familia de origen judío, que, por los avatares de la guerra, debió emigrar, vía Francia e Italia, para radicarse finalmente en Venezuela. En Caracas terminó sus estudios de primaria y bachille-rato, y se trasladó luego a Brasil, donde cursó la carrera de Arquitectura. Al regresar a Venezuela, organizó, con algunos colegas, una firma de arquitectos, en la que trabajó unos años con gran éxito. En el año 1970 contrajo matrimonio con su esposa Doris Halle.
He leído el artículo de William Duica titulado “Redescribirnos: una alternativa pragmatista a la imposibilidad del perdón”, así como la crítica de Ángela Uribe; lectura que me ha movido a “meter baza” en el asunto.
Garzón Vallejo, Iván. La religión en la razón pública. Bogotá; Buenos Aires: Universidad de la Sabana; Editorial Astrea, 2014. 287 pp.
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El 29 de abril de 1951 fallecía en Cambridge, en casa de su médico, Ludwig Wittgenstein, considerado por algunos el filósofo más influyente del siglo XXI. La importancia de este personaje, no sólo en los círculos académicos o filosóficos,... more
El 29 de abril de 1951 fallecía en Cambridge, en casa de su médico, Ludwig Wittgenstein, considerado por algunos el filósofo más influyente del siglo XXI. La importancia de este personaje, no sólo en los círculos académicos o filosóficos, sino también en si
Lecciones de filosofía es el resultado de un curso de introducción a la filosofía impartido por el equipo docente e investigativo del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia a estudiantes del Doctorado y de la... more
Lecciones de filosofía es el resultado de un curso de introducción a la filosofía impartido por el equipo docente e investigativo del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia a estudiantes del Doctorado y de la Maestría en Derecho si
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ABSTRACT La nostalgia de lo absoluto: pensar a Hegel hoy fue el título del curso de extensión sobre el pensamiento de Hegel, organizado por el Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia, cuyas conferencias dan lugar... more
ABSTRACT La nostalgia de lo absoluto: pensar a Hegel hoy fue el título del curso de extensión sobre el pensamiento de Hegel, organizado por el Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia, cuyas conferencias dan lugar a este libro. Para algunos el título podría sonar contradictorio o, más grave aún, anacrónico. Si se quiere pensar a Hegel hoy, rescatarlo de una lectura metafísica que impide que su propuesta filosófica sea tomada en serio por el pensamiento contemporáneo, tendría que hacerse desde un punto de vista muy distinto al de la nostalgia, desde una renuncia, justamente, al absoluto hegeliano. Pero no solo se trata de introducir a Hegel en el debate contemporáneo, de mostrarlo como un interlocutor válido para las discusiones actuales, haciendo evidente la pertinencia de su pensamiento. No se trata de convertir a Hegel en un autor del presente, despojándolo del trasfondo metafísico de sus ideas, negando la necesidad de su sistema para aproximarse a su filosofía. Se trata, más bien, de permitir que sus reflexiones se revelen en toda su amplitud, precisamente como resultado de una época a la que dieron respuesta, para encontrar en ello, en la historicidad de sus ideas, una mirada que enriquezca la actual y que transforme, en el camino, la experiencia misma del pensar. Se trata, pues, de comprender a Hegel, de pensarlo hoy y de descubrir tal vez en el proceso que también se puede añorar, sabiéndolo perdido, un absoluto para la filosofía, o una filosofía para el absoluto. si
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Resumen Se busca mostrar cómo una revisión del concepto teológico de 'pecado', tal como lo enseña la tradición tanto católica como protestante, permite comprender mejor el origen del doble concepto de voluntad que se halla en el centro de... more
Resumen Se busca mostrar cómo una revisión del concepto teológico de 'pecado', tal como lo enseña la tradición tanto católica como protestante, permite comprender mejor el origen del doble concepto de voluntad que se halla en el centro de las discusiones filosóficas en torno a la libertad humana: el concepto cristiano de total autonomía (voluntarismo), inadmisible para la razón humana, y el concepto racional (intelectualismo), que identifica voluntad e intelecto, y niega la idea tradicional de culpa. Ahora bien, parece que negar el concepto voluntarista de voluntad socaba la base sobre la cual se fundamenta la democracia liberal.
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Retrospective studies suggest that it may be safe to extend the maintenance flushing interval of implanted ports from once every month, as recommended by the manufacturer, to once every 3 months, but no prospective cohort studies have... more
Retrospective studies suggest that it may be safe to extend the maintenance flushing interval of implanted ports from once every month, as recommended by the manufacturer, to once every 3 months, but no prospective cohort studies have been done specifically assessing the safety and feasibility of this intervention. This was a phase II study in oncologic patients who retained a functional port after completion of systemic chemotherapy. Patients enrolled in the study had their port flushed once every 3 months and were observed until completion of five scheduled flushes (one on enrollment and four additional flushes, one every 3 months) or development of any port-related complication, including infections, thrombosis, and occlusions. The primary end points were frequency of port-related complications and port failure requiring removal. A total of 87 patients were enrolled in the study. The median follow-up time was 308 days, accounting for a total of 24,202 catheter-days. There were 10...
Page 1. LA INDUSTRIA LITICA DEL DOLMEN DE LA VEGUILLA (SALAMANCA) JORGE A. SOLER DIAZ Museo Arqueológico Provincial de Alicante INTRODUCCION En el término municipal de Alba de Tormes, con unas coordenadas ...
Research Interests: Psychology, Cognitive Science, Immunohistochemistry, Neurodevelopment, Transcription Factors, and 17 moreIn Situ Hybridization, Brain, Corpus Callosum, G protein-coupled receptors, Animals, Male, Neurons, Rats, Peripheral nerves, Glial Fibrillary Acidic Protein, Schwann Cells, Wistar Rats, Genomic Library, Brain Chemistry, Neurosciences, DNA probes, and Myelin Sheath
El texto examina la tarea que debe cumplir la universidad en la formación política de sus estudiantes. Se parte de la función política que ha desempeñado la institución universitaria desde sus mismos orígenes, así como de la importancia... more
El texto examina la tarea que debe cumplir la universidad en la formación política de sus estudiantes. Se parte de la función política que ha desempeñado la institución universitaria desde sus mismos orígenes, así como de la importancia de dicha formación para hacer de los futuros profesionales verdaderos ciudadanos de una sociedad democrática. Se señalan los principales propósitos que deberá cumplir dicha formación, así como los escollos que deberán evitarse para que la cátedra docente no termine convirtiéndose en tribuna de proselitismo político.