Thesis Chapters by Maura Vazquez
Tesis de maestría en Estudios Mesoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de México
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Conference Presentations by Maura Vazquez
5to Coloquio Internacional de Psicología Social Comunitaria en Nuestra América: Desafíos para la ... more 5to Coloquio Internacional de Psicología Social Comunitaria en Nuestra América: Desafíos para la Psicología Social Comunitaria y los Pueblos Originarios en el Siglo XXI
Mesa temática: Salud comunitaria, medicina tradicional y psique
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IV Coloquio sobre el Campo y las Ruralidades
Mesa. Los actores del campo: mujeres, niñez y jóvenes
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Papers by Maura Vazquez
Ichan Tecolotl, 2022
El aprendizaje de la lengua mazateca fue el punto de encuentro entre las dos autoras de estos tex... more El aprendizaje de la lengua mazateca fue el punto de encuentro entre las dos autoras de estos textos. Fuimos parte del curso piloto de enseñanza de lengua mazateca diseñado por la antropóloga Verónica Martínez Pulido, originaria de El Mirador (Santa María Chilchotla), quien en aquel entonces trabajaba en el Instituto Nacional de las Lenguas Indígenas (INALI). Un instituto creado en 2003 con la Ley General de los Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de México que hoy se encuentra bajo amenaza de desaparecer por la administración de la Cuarta Transformación. En ese espacio, un oasis para nuestro campo de conocimiento dentro de las materias que ofrecía el Posgrado en Estudios Mesoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) entre los años 2015 y 2018, se nos abrió un campo de relaciones académicas, de amistad, de colaboración y de aprendizajes.
A través de los años, en los recorridos marcados por nuestras investigaciones académicas y nuestro trabajo en grupos y colectivos vinculados a la historia, la memoria, la cultura y la lengua mazateca, hemos conocido a diversos pintores con quienes compartimos trabajo, amistad y colaboración. Por ello, como parte de todo lo que nos une a través del hilo de muchas hebras que es “lo mazateco” –su diversidad cultural, su ontología, su filosofía, su territorio, su conocimiento y, ahora más que nunca, su arte–, nos es muy grato presentar la vida, el trabajo y el conocimiento de nueve artistas que comparten raíces mazatecas y cuyas trayectorias, guías y producciones coinciden en puntos nodales: el apoyo de sus familias; la migración, el arraigo a sus pueblos natales; el trabajo colectivo y comunitario, las preocupaciones sociales, humanas, culturales, por el mundo y por el medio ambiente; y las reflexiones sobre la identidad.
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Sistemas simbólicos y ritualidad. Hacer con saber, 2022
En esta propuesta se abordan algunas formas de enfermedad contraídas por los pobladores Mazatzong... more En esta propuesta se abordan algunas formas de enfermedad contraídas por los pobladores Mazatzongo de Guerrero, una comunidad mazateca de la Sierra Negra poblana, como posibles consecuencias de interacciones perniciosas con los chaneques o dueños de los ríos y fuentes de agua. Esto debido a que, para los mazatecos las relaciones sociales no sólo son establecidas entre sí sino también con su entorno, las cuales se extienden a otras formas de existencia poseedoras de capacidades socializantes. Entre estas figuras que “son como personas pero que en realidad no son humanos” se encuentran los chaneques, duendes o yolo’o, como se les nombra en mazateco.
Como cualquier tipo de interacción, las relaciones entre humanos y no humanos se rigen por normas que permiten la construcción y diferenciación del otro. Mazatecos y no humanos interactúan en su día a día, y ese contexto relacional determina las formas de ser y estar en el mundo. A partir de los campos de sentido propios de los mazatecos, se desarrollan tipos de relaciones con los yolo’o que resultan en beneficio o perjuicio de los habitantes de Mazatzongo, quienes son vulnerables ante los actos no humanos.
Los mazatecos han relatado casos de enfermedad causada por romper ciertas reglas de convivencia con los chaneques y con los espacios que estos habitan. Existen una serie de advertencias en torno a los momentos y formas de aproximación a ellos y a sus dominios, si estas son ignoradas, intencional o incidentalmente, podrán caer repercusiones sobre el infractor: enfermedades tales como el mal aire, el espanto y la locura. Estas enfermedades, producto de perturbaciones en la constitución de la persona afectada, se manifiestan en su desenvolvimiento físico y social, poniendo en riesgo su condición humana y pertenencia a la colectividad mazateca.
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Voces Disonantes, 2021
El siguiente relato se sitúa en la comunidad mazateca San José, ubicada en la Sierra Negra de Pue... more El siguiente relato se sitúa en la comunidad mazateca San José, ubicada en la Sierra Negra de Puebla. Derivado de la experiencia e investigaciones de las autoras, presentamos un ejercicio literario que emana de nuestras estancias de trabajo de campo, realizadas desde el 2010 y 2015 a la fecha.
La comunidad se enclava entre los cerros de la serranía y se rodea de varias corrientes fluviales que corren desde el estado de Veracruz y hacen de límite con el estado de Oaxaca. Las mujeres y hombres mazatecos tienen por fiesta primordial al ritual de Todos Santos, realizado del 27 de octubre al 4 de noviembre. El vínculo que establecen con sus familiares difuntos se muestra con fervor durante estos días, a partir de varias prácticas ceremoniales y lúdicas. El verdor del entorno, la fertilidad de la tierra que produce maíz, frijol, calabaza y café, enmarca dichas actividades, cuyo tenor es de respeto y gozo, pero también de tensiones y conflictos.
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Revista Plural. Antropologías desde América Latina y el Caribe, 2019
A continuación presentamos una aproximación a la oralidad mazateca como un recurso de mediación s... more A continuación presentamos una aproximación a la oralidad mazateca como un recurso de mediación social y política. Nuestro interés parte de la relación de este dispositivo de comunicación social con el quehacer cotidiano, terapéutico y político de las mujeres de la comunidad mazateca San José, Puebla. Como mecanismo de vinculación colectiva, las palabras y enunciaciones femeninas nos muestran las estrategias de las mujeres para posicionarse en sus comunidades. En un entrecruzamiento de las disciplinas antropológicas y sociológicas, queremos mostrar que el flujo relacional producido en la oralidad mazateca no puede pensarse separado de las tensiones y antagonismos sociopolíticos. En este entramado, las mujeres, al enunciar sus saberes y potencias, forman parte fundamental del devenir cotidiano de su historia comunitaria.
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PROA: Revista de Antropología e Arte, Dossiê Artes em Festas: transgressões e utopias, 2019
Este ensayo visual presenta un acercamiento a las manifestaciones artísticas del ritual dedicado ... more Este ensayo visual presenta un acercamiento a las manifestaciones artísticas del ritual dedicado a los ancestros difuntos en una comunidad mazateca de la Sierra Negra de Puebla, México. En un esfuerzo por reivindicar las expresiones artísticas de las festividades indígenas, el registro fotográfico nos permite acercarnos a ellas y compartir su esplendor. En este caso particular, la creatividad individual y colectiva se condensa en la figura de los chonijmó, los muertos que bailan. Mediante la música, la danza y el disfraz, los mazatecos honran su memoria y ponen en marcha su ingenio ritual y performativo.
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Books by Maura Vazquez
Ruta Antropológica 15: Locura, enfermedad y padecer en los pueblos, 2022
"[...] la importancia del estudio de la locura haciendo a un lado las simples traducciones o equi... more "[...] la importancia del estudio de la locura haciendo a un lado las simples traducciones o equiparaciones con las categorías psicológicas y psiquiátricas e ir más allá (González, 2012); espacio en el que la antropología puede hacer aportes en las reflexiones y debates al visibilizar las nociones propias de los pueblos indígenas sobre sus experiencias acerca de la locura, la enfermedad y el padecer, y que es el objetivo principal de este dossier."
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Thesis Chapters by Maura Vazquez
Conference Presentations by Maura Vazquez
Mesa temática: Salud comunitaria, medicina tradicional y psique
Papers by Maura Vazquez
A través de los años, en los recorridos marcados por nuestras investigaciones académicas y nuestro trabajo en grupos y colectivos vinculados a la historia, la memoria, la cultura y la lengua mazateca, hemos conocido a diversos pintores con quienes compartimos trabajo, amistad y colaboración. Por ello, como parte de todo lo que nos une a través del hilo de muchas hebras que es “lo mazateco” –su diversidad cultural, su ontología, su filosofía, su territorio, su conocimiento y, ahora más que nunca, su arte–, nos es muy grato presentar la vida, el trabajo y el conocimiento de nueve artistas que comparten raíces mazatecas y cuyas trayectorias, guías y producciones coinciden en puntos nodales: el apoyo de sus familias; la migración, el arraigo a sus pueblos natales; el trabajo colectivo y comunitario, las preocupaciones sociales, humanas, culturales, por el mundo y por el medio ambiente; y las reflexiones sobre la identidad.
Como cualquier tipo de interacción, las relaciones entre humanos y no humanos se rigen por normas que permiten la construcción y diferenciación del otro. Mazatecos y no humanos interactúan en su día a día, y ese contexto relacional determina las formas de ser y estar en el mundo. A partir de los campos de sentido propios de los mazatecos, se desarrollan tipos de relaciones con los yolo’o que resultan en beneficio o perjuicio de los habitantes de Mazatzongo, quienes son vulnerables ante los actos no humanos.
Los mazatecos han relatado casos de enfermedad causada por romper ciertas reglas de convivencia con los chaneques y con los espacios que estos habitan. Existen una serie de advertencias en torno a los momentos y formas de aproximación a ellos y a sus dominios, si estas son ignoradas, intencional o incidentalmente, podrán caer repercusiones sobre el infractor: enfermedades tales como el mal aire, el espanto y la locura. Estas enfermedades, producto de perturbaciones en la constitución de la persona afectada, se manifiestan en su desenvolvimiento físico y social, poniendo en riesgo su condición humana y pertenencia a la colectividad mazateca.
La comunidad se enclava entre los cerros de la serranía y se rodea de varias corrientes fluviales que corren desde el estado de Veracruz y hacen de límite con el estado de Oaxaca. Las mujeres y hombres mazatecos tienen por fiesta primordial al ritual de Todos Santos, realizado del 27 de octubre al 4 de noviembre. El vínculo que establecen con sus familiares difuntos se muestra con fervor durante estos días, a partir de varias prácticas ceremoniales y lúdicas. El verdor del entorno, la fertilidad de la tierra que produce maíz, frijol, calabaza y café, enmarca dichas actividades, cuyo tenor es de respeto y gozo, pero también de tensiones y conflictos.
Books by Maura Vazquez
Mesa temática: Salud comunitaria, medicina tradicional y psique
A través de los años, en los recorridos marcados por nuestras investigaciones académicas y nuestro trabajo en grupos y colectivos vinculados a la historia, la memoria, la cultura y la lengua mazateca, hemos conocido a diversos pintores con quienes compartimos trabajo, amistad y colaboración. Por ello, como parte de todo lo que nos une a través del hilo de muchas hebras que es “lo mazateco” –su diversidad cultural, su ontología, su filosofía, su territorio, su conocimiento y, ahora más que nunca, su arte–, nos es muy grato presentar la vida, el trabajo y el conocimiento de nueve artistas que comparten raíces mazatecas y cuyas trayectorias, guías y producciones coinciden en puntos nodales: el apoyo de sus familias; la migración, el arraigo a sus pueblos natales; el trabajo colectivo y comunitario, las preocupaciones sociales, humanas, culturales, por el mundo y por el medio ambiente; y las reflexiones sobre la identidad.
Como cualquier tipo de interacción, las relaciones entre humanos y no humanos se rigen por normas que permiten la construcción y diferenciación del otro. Mazatecos y no humanos interactúan en su día a día, y ese contexto relacional determina las formas de ser y estar en el mundo. A partir de los campos de sentido propios de los mazatecos, se desarrollan tipos de relaciones con los yolo’o que resultan en beneficio o perjuicio de los habitantes de Mazatzongo, quienes son vulnerables ante los actos no humanos.
Los mazatecos han relatado casos de enfermedad causada por romper ciertas reglas de convivencia con los chaneques y con los espacios que estos habitan. Existen una serie de advertencias en torno a los momentos y formas de aproximación a ellos y a sus dominios, si estas son ignoradas, intencional o incidentalmente, podrán caer repercusiones sobre el infractor: enfermedades tales como el mal aire, el espanto y la locura. Estas enfermedades, producto de perturbaciones en la constitución de la persona afectada, se manifiestan en su desenvolvimiento físico y social, poniendo en riesgo su condición humana y pertenencia a la colectividad mazateca.
La comunidad se enclava entre los cerros de la serranía y se rodea de varias corrientes fluviales que corren desde el estado de Veracruz y hacen de límite con el estado de Oaxaca. Las mujeres y hombres mazatecos tienen por fiesta primordial al ritual de Todos Santos, realizado del 27 de octubre al 4 de noviembre. El vínculo que establecen con sus familiares difuntos se muestra con fervor durante estos días, a partir de varias prácticas ceremoniales y lúdicas. El verdor del entorno, la fertilidad de la tierra que produce maíz, frijol, calabaza y café, enmarca dichas actividades, cuyo tenor es de respeto y gozo, pero también de tensiones y conflictos.