La urgencia de responder a la crisis civilizatoria que se ha debatido por décadas, ha incentivad... more La urgencia de responder a la crisis civilizatoria que se ha debatido por décadas, ha incentivado las reflexiones para pensar las alternativas económicas diferentes frente al sistema actual. En este contexto, este artículo parte de la idea que la teoría del don (Marcel Mauss) ocupa un espacio central en el análisis de estas alternativas, complementándose con la noción de solidaridad orgánica. Por consiguiente, este análisis busca contener un enfoque en la ética del don entendida como las narrativas dinamizadoras que constituyen el fundamento de lo comunal, con miras a superar el “sentido común” del hombre moderno basado en la visión de homo-economicus. Así mismo, propone una breve revisión de las experiencias de la Comunalidad, la cual determina que el reto epistémico radica en la creación en común de las historias incluyentes con el fin de reintegrar lo económico a lo social, construyendo un nuevo sujeto homo-comunicans que logre suprimir la primacía de la equivalencia mediada por el valor de cambio y no por el valor de uso.
Horizontes emancipatorios en América Latina: luchas de pueblos originarios y de sectores populares frente al Estado-capital, 2022
El presente trabajo analiza las expresiones del don / reciprocidad en las experiencias comunitari... more El presente trabajo analiza las expresiones del don / reciprocidad en las experiencias comunitarias de los ayllus del altiplano boliviano con el objetivo de reconsiderar los horizontes de posibilidad y los “límites” del don como alternativas económicas al sistema capitalista-mercantil. Para tal efecto, primero se revisará brevemente el desarrollo de la teoría del don, destacando la importancia de los aportes teóricos de Marcel Mauss. Posteriormente, nos adentraremos en las experiencias de aymaras y quechuas de Bolivia, en la interpretación del ayllu como una representación andina de los hechos sociales totales, los cuales se constituyen a través de la praxis de reciprocidad interna conocida como ayni y mink’a. Partiendo del análisis de estas prácticas al interior de los ayllus, se perfila, pues, el significado del Vivir Bien (Suma Qamaña y Sumak Kawsay). Desde la perspectiva de esta investigación, se busca comprenderlo como una experiencia utópica alcanzable de convivencia entre pueblos aymaras y quechuas. El horizonte del don y del Vivir Bien representa el punto de quiebre del sistema dominante, sugiriéndonos algunas pistas para pensar diversas formas de economía alternativa, a la par que da lugar a nuevas inquietudes.
La urgencia de responder a la crisis civilizatoria que se ha debatido por décadas, ha incentivad... more La urgencia de responder a la crisis civilizatoria que se ha debatido por décadas, ha incentivado las reflexiones para pensar las alternativas económicas diferentes frente al sistema actual. En este contexto, este artículo parte de la idea que la teoría del don (Marcel Mauss) ocupa un espacio central en el análisis de estas alternativas, complementándose con la noción de solidaridad orgánica. Por consiguiente, este análisis busca contener un enfoque en la ética del don entendida como las narrativas dinamizadoras que constituyen el fundamento de lo comunal, con miras a superar el “sentido común” del hombre moderno basado en la visión de homo-economicus. Así mismo, propone una breve revisión de las experiencias de la Comunalidad, la cual determina que el reto epistémico radica en la creación en común de las historias incluyentes con el fin de reintegrar lo económico a lo social, construyendo un nuevo sujeto homo-comunicans que logre suprimir la primacía de la equivalencia mediada por el valor de cambio y no por el valor de uso.
Horizontes emancipatorios en América Latina: luchas de pueblos originarios y de sectores populares frente al Estado-capital, 2022
El presente trabajo analiza las expresiones del don / reciprocidad en las experiencias comunitari... more El presente trabajo analiza las expresiones del don / reciprocidad en las experiencias comunitarias de los ayllus del altiplano boliviano con el objetivo de reconsiderar los horizontes de posibilidad y los “límites” del don como alternativas económicas al sistema capitalista-mercantil. Para tal efecto, primero se revisará brevemente el desarrollo de la teoría del don, destacando la importancia de los aportes teóricos de Marcel Mauss. Posteriormente, nos adentraremos en las experiencias de aymaras y quechuas de Bolivia, en la interpretación del ayllu como una representación andina de los hechos sociales totales, los cuales se constituyen a través de la praxis de reciprocidad interna conocida como ayni y mink’a. Partiendo del análisis de estas prácticas al interior de los ayllus, se perfila, pues, el significado del Vivir Bien (Suma Qamaña y Sumak Kawsay). Desde la perspectiva de esta investigación, se busca comprenderlo como una experiencia utópica alcanzable de convivencia entre pueblos aymaras y quechuas. El horizonte del don y del Vivir Bien representa el punto de quiebre del sistema dominante, sugiriéndonos algunas pistas para pensar diversas formas de economía alternativa, a la par que da lugar a nuevas inquietudes.
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