Scholars of the historical Jesus and scholars of the historical Muhammad are engaged in seemingly... more Scholars of the historical Jesus and scholars of the historical Muhammad are engaged in seemingly similar activities, but they rarely look to each other to compare and evaluate their methods and theories. Such a comparison reveals that both seek to read thoroughly theological texts as historical texts, or at least ones out of which the historical facts can be rooted. Thus, both sets of scholars approach the texts with assumptions shared by the believers. Furthermore, because of the status accorded Jesus in the development of Christianity and the contemporary relevance assigned to Jesus by scholars of the historical Jesus, these scholars also share similar goals and perspectives with believers. Scholars of the historical Muhammad may be fewer in number, have fewer resources, and have less sophisticated methodologies than their counterparts, but for the most part their conclusions are less theological. Les spécialistes du Jésus historique et les spécialistes du Mahomet historique sont engagés dans des activités en apparence si-milaires, bien qu'ils se rencontrent rarement pour comparer et évaluer aussi bien leurs méthodes que leurs théories. Une comparaison de ce type révèle que chaque partie cherche à lire les textes fondamentalement théologiques comme des textes historiques, ou du moins lesquels des faits historiques peuvent être extirpé. Ainsi, les deux groupes de chercheurs ont une approche textuelle en rapport à des conceptions partagées par les croyants. Aussi, du fait du statut accordé à Jésus dans le développe-ment du christianisme et de l'importance contemporaine attribuée à Jésus par les spécialistes du Jésus historique, ces chercheurs dans ce cas partagent aussi des buts et des perspectives similaires à ceux des croyants. Même s'il se peut que les spécialistes du Mahomet historique soient moins nombreux, avec moins de ressources, et qu'ils disposent de moins de méthodologies élaborées que leurs homologues, pour la plupart leurs conclusions s'avèrent cependant moins théologiques.
Scholars of the historical Jesus and scholars of the historical Muhammad are engaged in seemingly... more Scholars of the historical Jesus and scholars of the historical Muhammad are engaged in seemingly similar activities, but they rarely look to each other to compare and evaluate their methods and theories. Such a comparison reveals that both seek to read thoroughly theological texts as historical texts, or at least ones out of which the historical facts can be rooted. Thus, both sets of scholars approach the texts with assumptions shared by the believers. Furthermore, because of the status accorded Jesus in the development of Christianity and the contemporary relevance assigned to Jesus by scholars of the historical Jesus, these scholars also share similar goals and perspectives with believers. Scholars of the historical Muhammad may be fewer in number, have fewer resources, and have less sophisticated methodologies than their counterparts, but for the most part their conclusions are less theological. Les spécialistes du Jésus historique et les spécialistes du Mahomet historique sont engagés dans des activités en apparence si-milaires, bien qu'ils se rencontrent rarement pour comparer et évaluer aussi bien leurs méthodes que leurs théories. Une comparaison de ce type révèle que chaque partie cherche à lire les textes fondamentalement théologiques comme des textes historiques, ou du moins lesquels des faits historiques peuvent être extirpé. Ainsi, les deux groupes de chercheurs ont une approche textuelle en rapport à des conceptions partagées par les croyants. Aussi, du fait du statut accordé à Jésus dans le développe-ment du christianisme et de l'importance contemporaine attribuée à Jésus par les spécialistes du Jésus historique, ces chercheurs dans ce cas partagent aussi des buts et des perspectives similaires à ceux des croyants. Même s'il se peut que les spécialistes du Mahomet historique soient moins nombreux, avec moins de ressources, et qu'ils disposent de moins de méthodologies élaborées que leurs homologues, pour la plupart leurs conclusions s'avèrent cependant moins théologiques.
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Les spécialistes du Jésus historique et les spécialistes du Mahomet historique sont engagés dans des activités en apparence si-milaires, bien qu'ils se rencontrent rarement pour comparer et évaluer aussi bien leurs méthodes que leurs théories. Une comparaison de ce type révèle que chaque partie cherche à lire les textes fondamentalement théologiques comme des textes historiques, ou du moins lesquels des faits historiques peuvent être extirpé. Ainsi, les deux groupes de chercheurs ont une approche textuelle en rapport à des conceptions partagées par les croyants. Aussi, du fait du statut accordé à Jésus dans le développe-ment du christianisme et de l'importance contemporaine attribuée à Jésus par les spécialistes du Jésus historique, ces chercheurs dans ce cas partagent aussi des buts et des perspectives similaires à ceux des croyants. Même s'il se peut que les spécialistes du Mahomet historique soient moins nombreux, avec moins de ressources, et qu'ils disposent de moins de méthodologies élaborées que leurs homologues, pour la plupart leurs conclusions s'avèrent cependant moins théologiques.
Les spécialistes du Jésus historique et les spécialistes du Mahomet historique sont engagés dans des activités en apparence si-milaires, bien qu'ils se rencontrent rarement pour comparer et évaluer aussi bien leurs méthodes que leurs théories. Une comparaison de ce type révèle que chaque partie cherche à lire les textes fondamentalement théologiques comme des textes historiques, ou du moins lesquels des faits historiques peuvent être extirpé. Ainsi, les deux groupes de chercheurs ont une approche textuelle en rapport à des conceptions partagées par les croyants. Aussi, du fait du statut accordé à Jésus dans le développe-ment du christianisme et de l'importance contemporaine attribuée à Jésus par les spécialistes du Jésus historique, ces chercheurs dans ce cas partagent aussi des buts et des perspectives similaires à ceux des croyants. Même s'il se peut que les spécialistes du Mahomet historique soient moins nombreux, avec moins de ressources, et qu'ils disposent de moins de méthodologies élaborées que leurs homologues, pour la plupart leurs conclusions s'avèrent cependant moins théologiques.