Rappresentazioni narrative. Realismo, Verismo, Modernismo tra secondo Ottocento e primo Novecento. Sperimentazione italiana e cornice europea., 2020
Il contributo analizza il rapporto tra la scrittura di Federico De Roberto e il modello offertogl... more Il contributo analizza il rapporto tra la scrittura di Federico De Roberto e il modello offertogli da Guy de Maupassant, in particolare per la stesura del romanzo L’Illusione (1891) che probabilmente – più delle successive prove narrative – risente della lettura di Una vita, opera dello scrittore francese pubblicata nel 1883. I due romanzi presentano entrambi una tranche de vie: la trasposizione della parte più significativa delle esistenze di Jeanne e Teresa, segnate dalle scoperte, dai lutti e dai disinganni. La vita delle due protagoniste diviene così paradigma di un vissuto che si configura come progressiva e ineluttabile caduta di ogni inganno e sogno giovanile, attraverso un processo di necessaria demistificazione della realtà e dei modelli e ruoli familiari e culturali acquisiti.
Le forme del comico. Atti delle sessioni parallele del XXI Congresso dell’ADI (Associazione degli Italianisti) Firenze, 6-9 settembre 2017 a cura di Francesca Castellano, Irene Gambacorti, Ilaria Macera, Giulia Tellini Firenze, Società Editrice Fiorentina, 2019
L’intervento si propone di evidenziare le desuete declinazioni del comico presenti nelle novelle ... more L’intervento si propone di evidenziare le desuete declinazioni del comico presenti nelle novelle di beffa contenute nella raccolta «Le Cene» di Anton Francesco Grazzini (XVI sec.). Il corpus maggiore del novelliere grazziniano è costituito dalle beffe, un sottogenere al quale già la novellistica del Quattrocento aveva concesso ampio spazio. Tuttavia, la beffa grazziniana di rado mantiene intatta la vis umanistica di esercizio intellettuale contenuto e regolato dalla misura e dal rispetto della integrità del beffato. Ciò accade nelle novelle maggiormente ispirate al modello decameroniano, in particolare a quelle che ricalcano le azioni del trio Bruno, Buffalmacco e Maso del Saggio (nelle Cene: lo Scheggia, il Pilucca e il Monaco). In generale, in questa raccolta, il comico non possiede la funzione equilibratrice intrinseca al riso delle classi popolari: quella spinta liberatoria e azzeratrice dei rapporti gerarchici di cui scrisse Bachtin. Viceversa, il riso grazziniano ribadisce distanze e alterità, opera una stigmatizzazione del beffato che viene annichilito e defraudato della propria dignità. Il comico è qui declinato in puro divertimento sofistico, artificioso e aggressivo concepito da una comunità che espelle l’“altro”, tanto che le beffe si concludono di frequente con la pazzia, con l’esilio volontario, con la mutilazione e persino con la morte del beffato.
A. Amaduri, Geografia, esplorazioni e società nel De Roberto giornalista, in Natura Società Letteratura, Atti del XXII Congresso dell’ADI - Associazione degli Italianisti (Bologna, 13-15 settembre 2018), a cura di A. Campana e F. Giunta, Roma, Adi editore., 2020
L’intervento si propone di analizzare un aspetto poco trattato della produzione derobertiana: la ... more L’intervento si propone di analizzare un aspetto poco trattato della produzione derobertiana: la giovanile scrittura giornalistica legata in particolare a riviste di carattere geografico e commerciale («L’Esploratore», «Il Giornale delle Colonie»). Se è abbastanza noto l’interesse scientifico dell’autore per l’Etna, poco indagata è stata invece sinora la sua curiosità verso i viaggi esplorativi che, assecondando le finalità delle riviste in cui pubblicava, potevano avere ricadute economiche significative (ad esempio Il passaggio del Nord-Est. Spedizione artica svedese e L’Oceano Artico ed i commerci della Siberia). Quasi sostanzialmente ignorato dalla critica, e invece di qualche possibile valore anche in rapporto alla scrittura più matura dell’autore, è poi il suo interesse verso la colonizzazione di alcuni Stati americani allorché furono aperte nuove rotte per l’emigrazione. De Roberto scrisse almeno due articoli su questo argomento e discusse del progetto di costruzione di comunità agricole negli Stati Uniti con il politico inglese Somerset Archibald Beaumont (1835-1921), come testimoniano le lettere custodite tra i suoi carteggi. Attraverso una ricognizione degli articoli pubblicati nel biennio 1879-1880 e l’integrazione con materiale inedito espunto dall’epistolario dell’autore, si metterà in luce l’interesse derobertiano per le nuove frontiere geografiche e per le implicazioni sociali, economiche e culturali a esse legate.
L'articolo propone una analisi del romanzo "L'Illusione" (1891) di Federico De Roberto incentrato... more L'articolo propone una analisi del romanzo "L'Illusione" (1891) di Federico De Roberto incentrato sul rapporto della protagonista, Teresa Uzeda, con il proprio corpo che invecchia e sfiorisce, così come lei lo percepisce allo specchio. Il corpo della donna si offre come strumento privilegiato di conoscenza della realtà e memoria tangibile delle sue esperienze.
Allo scoppio della Prima Guerra Mondiale, Federico De Roberto stava attraversando una fase di ast... more Allo scoppio della Prima Guerra Mondiale, Federico De Roberto stava attraversando una fase di astenia creativa, dalla quale uscì proprio grazie al conflitto bellico. Tra il 1919 e il 1923 egli pubblicò nove racconti di diversa qualità artistica, con alcuni vertici di assoluta maestria (La paura, in primis, o Il rifugio). Come era sua consuetudine, l’autore attinse il più possibile alla realtà attraverso una meticolosa opera di documentazione. Scorrendo l’intero epistolario dello scrittore, l’articolo fornisce una disamina dettagliata dei suoi corrispondenti che parteciparono al conflitto e che gli fornirono testimonianza di esso, attraverso le lettere spedite dal fronte. Il presente lavoro arricchisce, dunque, la ricostruzione delle fonti utilizzate da De Roberto per comporre il proprio immaginario bellico. Tra il materiale inedito è presente una lettera, del 1915, inviata dallo scrittore a un amico in zona di guerra: essa pare essere l’unica missiva derobertiana diretta al fronte superstite ma sconosciuta alla critica.
At the outbreak of the First World War, Federico De Roberto was going through a period of creative asthenia but the conflict gave him the opportunity to change his state. From the 1919 to the 1923 he published nine stories of different artistic quality with few apexes of absolute mastery (La paura, in primis, or Il rifugio). As usual for him, the author drew on true experiences thanks to a meticulous documentation. Examining De Roberto’s whole epistolary, this article offers a detailed analysis of his correspondents who took part in the war, sending him their testimonies by letters from the front. Therefore, the work increases the reconstruction of the sources used by De Roberto to build his war imagery. Among his correspondence was founded only one letter sent by De Roberto to a friend in a war zone on the 1915, published few years later, and then forgotten by the criticism.
Il contributo affronta la funzione che il rapporto con Dio assume nelle Rime spirituali di Vittor... more Il contributo affronta la funzione che il rapporto con Dio assume nelle Rime spirituali di Vittoria Colonna in una prospettiva femminile di affrancamento e costruzione della propria identità. Intendiamo avanzare l’ipotesi che il dialogo con Dio abbia offerto alla poetessa l’occasione per scardinare il consueto rapporto di subordinazione al quale la donna ancora si piegava nella relazione con la memoria del marito. Nelle Rime amorose la poetessa si offre al lettore sempre nel cono d’ombra dell’Avalos, racconta di sé come riflesso di lui. Nella ricerca di un rapporto diretto con la divinità, invece, ossia nelle Rime spirituali, sembra che Cristo (o il Padre) la tragga fuori dalla zona d’ombra. La costante richiesta di illuminazione e la professione di inadeguatezza, dunque, nelle Rime spirituali non andrebbero più lette come diminutio bensì come primo e fondamentale passo verso la gloria dell’unione mistica con Dio.
Prendendo le mosse dai testi liminari del romanzo, I sotterranei del vaticano di Gide e l’epigraf... more Prendendo le mosse dai testi liminari del romanzo, I sotterranei del vaticano di Gide e l’epigrafe tratta dalla Teologia mistica dello Pseudo-Dionigi, ma anche dagli interventi parenetici di Paolo VI evocati nei dialoghi, l’articolo propone una lettura critica di Todo modo che indaga sul senso profondo dell’atto di libertà a cui il pittore e don Gaetano sono chiamati nel corso del romanzo. Sarà, infatti, nel deserto di verità creato dalla prima epigrafe che i due antagonisti si sentiranno costretti a operare ciascuno le proprie solitarie scelte.
Il saggio propone un percorso di riflessione sull'opera della poetessa patavina che, partendo dal... more Il saggio propone un percorso di riflessione sull'opera della poetessa patavina che, partendo dal dato biografico, dà rilevo alle impressioni che la letteratura spirituale e mistica (nella corrente emotiva e sponsale) e la frequentazione di ambienti eterodossi potrebbero aver offerto a Gaspara, a partire almeno dalla crisi del 1544.
Fu nel Cinquecento che, per la prima volta, le donne riuscirono a conquistarsi un ruolo di riliev... more Fu nel Cinquecento che, per la prima volta, le donne riuscirono a conquistarsi un ruolo di rilievo nella letteratura italiana. E in quel secolo, nella opulenta Venezia, Gaspara Stampa dedicò molti anni della propria breve esistenza alla scrittura di una raccolta di liriche, con l’auspicio che la loro fama oltrepassasse i confini della città lagunare in cui ella era già nota come virtuosa. Per lungo tempo, tuttavia, le sue Rime - pubblicate postume nel 1554 - hanno attirato l’attenzione degli studiosi solo per il loro valore autobiografico e sono state lette e interpretate come “diario intimo” di una donna che aveva votato la propria esistenza alla più distruttiva e totalizzante delle passioni: l’Eros. Il presente volume intende offrire un profilo complessivo della poetessa padovana attraverso il suo “canzoniere”, in cui la fragile eppure intensa vita di Gaspara s’intreccia con il percorso letterario e spirituale che la condusse all’edificazione del proprio dettato poetico. I versi ci restituiscono, dunque, la ricerca di un faticoso equilibrio tra recupero dei modelli e incessante ricerca di una personale, inedita cifra stilistica. Gaspara Stampa azzarda e vince la battaglia con la storia, raccogliendo l’eredità della letteratura laica e religiosa dei secoli precedenti e attingendo in modo diretto e spregiudicato alle Sacre Scritture. Offrendo il proprio io poetico sull’altare del dio Amore, Gaspara sacralizza se stessa e consegna il proprio nome alla posterità.
Rappresentazioni narrative. Realismo, Verismo, Modernismo tra secondo Ottocento e primo Novecento. Sperimentazione italiana e cornice europea., 2020
Il contributo analizza il rapporto tra la scrittura di Federico De Roberto e il modello offertogl... more Il contributo analizza il rapporto tra la scrittura di Federico De Roberto e il modello offertogli da Guy de Maupassant, in particolare per la stesura del romanzo L’Illusione (1891) che probabilmente – più delle successive prove narrative – risente della lettura di Una vita, opera dello scrittore francese pubblicata nel 1883. I due romanzi presentano entrambi una tranche de vie: la trasposizione della parte più significativa delle esistenze di Jeanne e Teresa, segnate dalle scoperte, dai lutti e dai disinganni. La vita delle due protagoniste diviene così paradigma di un vissuto che si configura come progressiva e ineluttabile caduta di ogni inganno e sogno giovanile, attraverso un processo di necessaria demistificazione della realtà e dei modelli e ruoli familiari e culturali acquisiti.
Le forme del comico. Atti delle sessioni parallele del XXI Congresso dell’ADI (Associazione degli Italianisti) Firenze, 6-9 settembre 2017 a cura di Francesca Castellano, Irene Gambacorti, Ilaria Macera, Giulia Tellini Firenze, Società Editrice Fiorentina, 2019
L’intervento si propone di evidenziare le desuete declinazioni del comico presenti nelle novelle ... more L’intervento si propone di evidenziare le desuete declinazioni del comico presenti nelle novelle di beffa contenute nella raccolta «Le Cene» di Anton Francesco Grazzini (XVI sec.). Il corpus maggiore del novelliere grazziniano è costituito dalle beffe, un sottogenere al quale già la novellistica del Quattrocento aveva concesso ampio spazio. Tuttavia, la beffa grazziniana di rado mantiene intatta la vis umanistica di esercizio intellettuale contenuto e regolato dalla misura e dal rispetto della integrità del beffato. Ciò accade nelle novelle maggiormente ispirate al modello decameroniano, in particolare a quelle che ricalcano le azioni del trio Bruno, Buffalmacco e Maso del Saggio (nelle Cene: lo Scheggia, il Pilucca e il Monaco). In generale, in questa raccolta, il comico non possiede la funzione equilibratrice intrinseca al riso delle classi popolari: quella spinta liberatoria e azzeratrice dei rapporti gerarchici di cui scrisse Bachtin. Viceversa, il riso grazziniano ribadisce distanze e alterità, opera una stigmatizzazione del beffato che viene annichilito e defraudato della propria dignità. Il comico è qui declinato in puro divertimento sofistico, artificioso e aggressivo concepito da una comunità che espelle l’“altro”, tanto che le beffe si concludono di frequente con la pazzia, con l’esilio volontario, con la mutilazione e persino con la morte del beffato.
A. Amaduri, Geografia, esplorazioni e società nel De Roberto giornalista, in Natura Società Letteratura, Atti del XXII Congresso dell’ADI - Associazione degli Italianisti (Bologna, 13-15 settembre 2018), a cura di A. Campana e F. Giunta, Roma, Adi editore., 2020
L’intervento si propone di analizzare un aspetto poco trattato della produzione derobertiana: la ... more L’intervento si propone di analizzare un aspetto poco trattato della produzione derobertiana: la giovanile scrittura giornalistica legata in particolare a riviste di carattere geografico e commerciale («L’Esploratore», «Il Giornale delle Colonie»). Se è abbastanza noto l’interesse scientifico dell’autore per l’Etna, poco indagata è stata invece sinora la sua curiosità verso i viaggi esplorativi che, assecondando le finalità delle riviste in cui pubblicava, potevano avere ricadute economiche significative (ad esempio Il passaggio del Nord-Est. Spedizione artica svedese e L’Oceano Artico ed i commerci della Siberia). Quasi sostanzialmente ignorato dalla critica, e invece di qualche possibile valore anche in rapporto alla scrittura più matura dell’autore, è poi il suo interesse verso la colonizzazione di alcuni Stati americani allorché furono aperte nuove rotte per l’emigrazione. De Roberto scrisse almeno due articoli su questo argomento e discusse del progetto di costruzione di comunità agricole negli Stati Uniti con il politico inglese Somerset Archibald Beaumont (1835-1921), come testimoniano le lettere custodite tra i suoi carteggi. Attraverso una ricognizione degli articoli pubblicati nel biennio 1879-1880 e l’integrazione con materiale inedito espunto dall’epistolario dell’autore, si metterà in luce l’interesse derobertiano per le nuove frontiere geografiche e per le implicazioni sociali, economiche e culturali a esse legate.
L'articolo propone una analisi del romanzo "L'Illusione" (1891) di Federico De Roberto incentrato... more L'articolo propone una analisi del romanzo "L'Illusione" (1891) di Federico De Roberto incentrato sul rapporto della protagonista, Teresa Uzeda, con il proprio corpo che invecchia e sfiorisce, così come lei lo percepisce allo specchio. Il corpo della donna si offre come strumento privilegiato di conoscenza della realtà e memoria tangibile delle sue esperienze.
Allo scoppio della Prima Guerra Mondiale, Federico De Roberto stava attraversando una fase di ast... more Allo scoppio della Prima Guerra Mondiale, Federico De Roberto stava attraversando una fase di astenia creativa, dalla quale uscì proprio grazie al conflitto bellico. Tra il 1919 e il 1923 egli pubblicò nove racconti di diversa qualità artistica, con alcuni vertici di assoluta maestria (La paura, in primis, o Il rifugio). Come era sua consuetudine, l’autore attinse il più possibile alla realtà attraverso una meticolosa opera di documentazione. Scorrendo l’intero epistolario dello scrittore, l’articolo fornisce una disamina dettagliata dei suoi corrispondenti che parteciparono al conflitto e che gli fornirono testimonianza di esso, attraverso le lettere spedite dal fronte. Il presente lavoro arricchisce, dunque, la ricostruzione delle fonti utilizzate da De Roberto per comporre il proprio immaginario bellico. Tra il materiale inedito è presente una lettera, del 1915, inviata dallo scrittore a un amico in zona di guerra: essa pare essere l’unica missiva derobertiana diretta al fronte superstite ma sconosciuta alla critica.
At the outbreak of the First World War, Federico De Roberto was going through a period of creative asthenia but the conflict gave him the opportunity to change his state. From the 1919 to the 1923 he published nine stories of different artistic quality with few apexes of absolute mastery (La paura, in primis, or Il rifugio). As usual for him, the author drew on true experiences thanks to a meticulous documentation. Examining De Roberto’s whole epistolary, this article offers a detailed analysis of his correspondents who took part in the war, sending him their testimonies by letters from the front. Therefore, the work increases the reconstruction of the sources used by De Roberto to build his war imagery. Among his correspondence was founded only one letter sent by De Roberto to a friend in a war zone on the 1915, published few years later, and then forgotten by the criticism.
Il contributo affronta la funzione che il rapporto con Dio assume nelle Rime spirituali di Vittor... more Il contributo affronta la funzione che il rapporto con Dio assume nelle Rime spirituali di Vittoria Colonna in una prospettiva femminile di affrancamento e costruzione della propria identità. Intendiamo avanzare l’ipotesi che il dialogo con Dio abbia offerto alla poetessa l’occasione per scardinare il consueto rapporto di subordinazione al quale la donna ancora si piegava nella relazione con la memoria del marito. Nelle Rime amorose la poetessa si offre al lettore sempre nel cono d’ombra dell’Avalos, racconta di sé come riflesso di lui. Nella ricerca di un rapporto diretto con la divinità, invece, ossia nelle Rime spirituali, sembra che Cristo (o il Padre) la tragga fuori dalla zona d’ombra. La costante richiesta di illuminazione e la professione di inadeguatezza, dunque, nelle Rime spirituali non andrebbero più lette come diminutio bensì come primo e fondamentale passo verso la gloria dell’unione mistica con Dio.
Prendendo le mosse dai testi liminari del romanzo, I sotterranei del vaticano di Gide e l’epigraf... more Prendendo le mosse dai testi liminari del romanzo, I sotterranei del vaticano di Gide e l’epigrafe tratta dalla Teologia mistica dello Pseudo-Dionigi, ma anche dagli interventi parenetici di Paolo VI evocati nei dialoghi, l’articolo propone una lettura critica di Todo modo che indaga sul senso profondo dell’atto di libertà a cui il pittore e don Gaetano sono chiamati nel corso del romanzo. Sarà, infatti, nel deserto di verità creato dalla prima epigrafe che i due antagonisti si sentiranno costretti a operare ciascuno le proprie solitarie scelte.
Il saggio propone un percorso di riflessione sull'opera della poetessa patavina che, partendo dal... more Il saggio propone un percorso di riflessione sull'opera della poetessa patavina che, partendo dal dato biografico, dà rilevo alle impressioni che la letteratura spirituale e mistica (nella corrente emotiva e sponsale) e la frequentazione di ambienti eterodossi potrebbero aver offerto a Gaspara, a partire almeno dalla crisi del 1544.
Fu nel Cinquecento che, per la prima volta, le donne riuscirono a conquistarsi un ruolo di riliev... more Fu nel Cinquecento che, per la prima volta, le donne riuscirono a conquistarsi un ruolo di rilievo nella letteratura italiana. E in quel secolo, nella opulenta Venezia, Gaspara Stampa dedicò molti anni della propria breve esistenza alla scrittura di una raccolta di liriche, con l’auspicio che la loro fama oltrepassasse i confini della città lagunare in cui ella era già nota come virtuosa. Per lungo tempo, tuttavia, le sue Rime - pubblicate postume nel 1554 - hanno attirato l’attenzione degli studiosi solo per il loro valore autobiografico e sono state lette e interpretate come “diario intimo” di una donna che aveva votato la propria esistenza alla più distruttiva e totalizzante delle passioni: l’Eros. Il presente volume intende offrire un profilo complessivo della poetessa padovana attraverso il suo “canzoniere”, in cui la fragile eppure intensa vita di Gaspara s’intreccia con il percorso letterario e spirituale che la condusse all’edificazione del proprio dettato poetico. I versi ci restituiscono, dunque, la ricerca di un faticoso equilibrio tra recupero dei modelli e incessante ricerca di una personale, inedita cifra stilistica. Gaspara Stampa azzarda e vince la battaglia con la storia, raccogliendo l’eredità della letteratura laica e religiosa dei secoli precedenti e attingendo in modo diretto e spregiudicato alle Sacre Scritture. Offrendo il proprio io poetico sull’altare del dio Amore, Gaspara sacralizza se stessa e consegna il proprio nome alla posterità.
Il volume propone tutto il carteggio intercorso nell'arco di quasi quarant'anni tra lo scrittore ... more Il volume propone tutto il carteggio intercorso nell'arco di quasi quarant'anni tra lo scrittore Federico De Roberto e la casa editrice Fratelli Treves (Emilio, Giuseppe e Guido Treves, Giovanni Beltrami, Onorato Dell'Oro e altri). Attraverso questo lungo scambio epistolare - che restituisce i momenti di accordo e le numerose frizioni, i rapporti amicali e lavorativi - è possibile ricostruire uno dei legami professionali più solidi nella lunga carriera dell'autore.
Giovan Guglielmo Bonincontro, palermitano addottoratosi in diritto a Ferrara nel 1545, per dieci ... more Giovan Guglielmo Bonincontro, palermitano addottoratosi in diritto a Ferrara nel 1545, per dieci anni ricoprì l'incarico di avvocato fiscale del Sant'Uffizio di Palermo, grazie alll'inquisitore Bartolomeo Sebastian. Nel 1565 fu accusato di eresia luterana e tenuto in carcere per tre anni, fino alla riconciliazione nell'autodafè del 1568 con condanna, però, al sambenito. Scrisse dal carcere, e durante l'isolamento forzato che seguì all'autodafè, versi satirico burleschi in lingua e in dialetto, e tre lettere facete in cui esprime, attraverso uno stile caustico e una lingua composita e originale, l'amara condanna verso l'ipocrisia, la corruzione, la stoltezza e l'avidità diffuse nella Sicilia del tempo. (A. Amaduri, Le lettere inedite di G.G. Bonincontro, in Id., Sub specie lusus. Eresia e letteratura da Grazzini a Sciascia, Acireale-Roma, Bonanno, 2010, pp. 155-186)
Since antiquity, folly, nudity, and poetry have been strictly associated with truth, goodness, and divine ecstasy. The concept of poetic creation as a form of divine ecstasy, or furor, is at the heart of Plato’s Phaedrus, where poetic manìa (madness) is allocated the status of divine madness, along with its prophetic, mystic and amorous counterparts, with the latter, the madness of love, enjoying the highest status among all four. Throughout the pre-modern era, scholars committed to the study of the writings of Plato and Aristotle, alongside Hippocrates, Galen, and Avicenna, have all focused on the link between genius and folly, madness, and melancholy. From a Christian perspective, even though the Middle Ages had placed madness or folly in its hierarchy of vices, the most exemplary figure in early modern Italy who had acted foolishly and made use of nudity for Christ’s sake is Saint Francis of Assisi, also known as God’s Fool. Nearly three centuries after Saint Francis’s evangelical approach to embracing “the nakedness and shame of the Passion,” Desiderius Erasmus, echoing passages in Saint Paul, gave voice to a sublime celebration of folly as the mask Christ himself used to convey his spiritual message, as well as asserting that “only fools have a licence to declare the truth without offence”. With these considerations in mind, the twelve chapters in this volume aim to present original research perspectives, from Dante to Leopardi, exploring how nudity and folly have been drawn upon to consider the ambiguity implicit in the notion of truth when used to address historical, philosophical, political, religious, scientific and social discourses that are still very much relevant in our modern and contemporary world.
Uploads
Papers by Agnese Amaduri
legata in particolare a riviste di carattere geografico e commerciale («L’Esploratore», «Il Giornale delle Colonie»). Se è
abbastanza noto l’interesse scientifico dell’autore per l’Etna, poco indagata è stata invece sinora la sua curiosità verso i viaggi
esplorativi che, assecondando le finalità delle riviste in cui pubblicava, potevano avere ricadute economiche significative (ad esempio
Il passaggio del Nord-Est. Spedizione artica svedese e L’Oceano Artico ed i commerci della Siberia). Quasi
sostanzialmente ignorato dalla critica, e invece di qualche possibile valore anche in rapporto alla scrittura più matura dell’autore,
è poi il suo interesse verso la colonizzazione di alcuni Stati americani allorché furono aperte nuove rotte per l’emigrazione. De
Roberto scrisse almeno due articoli su questo argomento e discusse del progetto di costruzione di comunità agricole negli Stati
Uniti con il politico inglese Somerset Archibald Beaumont (1835-1921), come testimoniano le lettere custodite tra i suoi carteggi.
Attraverso una ricognizione degli articoli pubblicati nel biennio 1879-1880 e l’integrazione con materiale inedito espunto
dall’epistolario dell’autore, si metterà in luce l’interesse derobertiano per le nuove frontiere geografiche e per le implicazioni sociali,
economiche e culturali a esse legate.
fornisce una disamina dettagliata dei suoi corrispondenti che parteciparono al conflitto e che gli fornirono testimonianza di esso, attraverso le lettere spedite dal fronte. Il presente lavoro arricchisce, dunque, la ricostruzione delle fonti utilizzate da De Roberto per comporre il proprio immaginario bellico. Tra il materiale inedito
è presente una lettera, del 1915, inviata dallo scrittore a un amico in zona di guerra: essa pare essere l’unica missiva derobertiana diretta al fronte superstite ma sconosciuta alla critica.
At the outbreak of the First World War, Federico De Roberto was going through a period of creative asthenia but the conflict gave him the opportunity to change his state. From the 1919 to the 1923 he published nine stories of different artistic quality with few apexes of absolute mastery (La paura, in primis, or Il rifugio). As usual for him, the author drew on true experiences thanks to a meticulous documentation. Examining De Roberto’s whole epistolary, this article offers
a detailed analysis of his correspondents who took part in the war, sending him their testimonies by letters from the front. Therefore, the work increases the reconstruction of the sources used by De Roberto to build his war imagery. Among his correspondence was founded only one letter sent by De Roberto to a friend in a war zone on the 1915, published few years later, and then forgotten by the criticism.
Il presente volume intende offrire un profilo complessivo della poetessa padovana attraverso il suo “canzoniere”, in cui la fragile eppure intensa vita di Gaspara s’intreccia con il percorso letterario e spirituale che la condusse all’edificazione del proprio dettato poetico. I versi ci restituiscono, dunque, la ricerca di un faticoso equilibrio tra recupero dei modelli e incessante ricerca di una personale, inedita cifra stilistica. Gaspara Stampa azzarda e vince la battaglia con la storia, raccogliendo l’eredità della letteratura laica e religiosa dei secoli precedenti e attingendo in modo diretto e spregiudicato alle Sacre Scritture. Offrendo il proprio io poetico sull’altare del dio Amore, Gaspara sacralizza se stessa e consegna il proprio nome alla posterità.
legata in particolare a riviste di carattere geografico e commerciale («L’Esploratore», «Il Giornale delle Colonie»). Se è
abbastanza noto l’interesse scientifico dell’autore per l’Etna, poco indagata è stata invece sinora la sua curiosità verso i viaggi
esplorativi che, assecondando le finalità delle riviste in cui pubblicava, potevano avere ricadute economiche significative (ad esempio
Il passaggio del Nord-Est. Spedizione artica svedese e L’Oceano Artico ed i commerci della Siberia). Quasi
sostanzialmente ignorato dalla critica, e invece di qualche possibile valore anche in rapporto alla scrittura più matura dell’autore,
è poi il suo interesse verso la colonizzazione di alcuni Stati americani allorché furono aperte nuove rotte per l’emigrazione. De
Roberto scrisse almeno due articoli su questo argomento e discusse del progetto di costruzione di comunità agricole negli Stati
Uniti con il politico inglese Somerset Archibald Beaumont (1835-1921), come testimoniano le lettere custodite tra i suoi carteggi.
Attraverso una ricognizione degli articoli pubblicati nel biennio 1879-1880 e l’integrazione con materiale inedito espunto
dall’epistolario dell’autore, si metterà in luce l’interesse derobertiano per le nuove frontiere geografiche e per le implicazioni sociali,
economiche e culturali a esse legate.
fornisce una disamina dettagliata dei suoi corrispondenti che parteciparono al conflitto e che gli fornirono testimonianza di esso, attraverso le lettere spedite dal fronte. Il presente lavoro arricchisce, dunque, la ricostruzione delle fonti utilizzate da De Roberto per comporre il proprio immaginario bellico. Tra il materiale inedito
è presente una lettera, del 1915, inviata dallo scrittore a un amico in zona di guerra: essa pare essere l’unica missiva derobertiana diretta al fronte superstite ma sconosciuta alla critica.
At the outbreak of the First World War, Federico De Roberto was going through a period of creative asthenia but the conflict gave him the opportunity to change his state. From the 1919 to the 1923 he published nine stories of different artistic quality with few apexes of absolute mastery (La paura, in primis, or Il rifugio). As usual for him, the author drew on true experiences thanks to a meticulous documentation. Examining De Roberto’s whole epistolary, this article offers
a detailed analysis of his correspondents who took part in the war, sending him their testimonies by letters from the front. Therefore, the work increases the reconstruction of the sources used by De Roberto to build his war imagery. Among his correspondence was founded only one letter sent by De Roberto to a friend in a war zone on the 1915, published few years later, and then forgotten by the criticism.
Il presente volume intende offrire un profilo complessivo della poetessa padovana attraverso il suo “canzoniere”, in cui la fragile eppure intensa vita di Gaspara s’intreccia con il percorso letterario e spirituale che la condusse all’edificazione del proprio dettato poetico. I versi ci restituiscono, dunque, la ricerca di un faticoso equilibrio tra recupero dei modelli e incessante ricerca di una personale, inedita cifra stilistica. Gaspara Stampa azzarda e vince la battaglia con la storia, raccogliendo l’eredità della letteratura laica e religiosa dei secoli precedenti e attingendo in modo diretto e spregiudicato alle Sacre Scritture. Offrendo il proprio io poetico sull’altare del dio Amore, Gaspara sacralizza se stessa e consegna il proprio nome alla posterità.
Since antiquity, folly, nudity, and poetry have been strictly associated with truth, goodness, and divine ecstasy. The concept of poetic creation as a form of divine ecstasy, or furor, is at the heart of Plato’s Phaedrus, where poetic manìa (madness) is allocated the status of divine madness, along with its prophetic, mystic and amorous counterparts, with the latter, the madness of love, enjoying the highest status among all four. Throughout the pre-modern era, scholars committed to the study of the writings of Plato and Aristotle, alongside Hippocrates, Galen, and Avicenna, have all focused on the link between genius and folly, madness, and melancholy. From a Christian perspective, even though the Middle Ages had placed madness or folly in its hierarchy of vices, the most exemplary figure in early modern Italy who had acted foolishly and made use of nudity for Christ’s sake is Saint Francis of Assisi, also known as God’s Fool. Nearly three centuries after Saint Francis’s evangelical approach to embracing “the nakedness and shame of the Passion,” Desiderius Erasmus, echoing passages in Saint Paul, gave voice to a sublime celebration of folly as the mask Christ himself used to convey his spiritual message, as well as asserting that “only fools have a licence to declare the truth without offence”. With these considerations in mind, the twelve chapters in this volume aim to present original research perspectives, from Dante to Leopardi, exploring how nudity and folly have been drawn upon to consider the ambiguity implicit in the notion of truth when used to address historical, philosophical, political, religious, scientific and social discourses that are still very much relevant in our modern and contemporary world.