Books by Céline Dubois
S’inspirant d’un ensemble de recherches pluridisciplinaires développées depuis une vingtaine d’an... more S’inspirant d’un ensemble de recherches pluridisciplinaires développées depuis une vingtaine d’années autour de nouvelles conceptions de la naissance et de la petite enfance, cette thèse souhaite (re)donner une histoire à des enfants encore perçus sans biographie apparente dans l’historiographie moderne. Par l’étude des représentations collectives, des pratiques rituelles et des gestes funéraires qui entourent l’enfant dès sa naissance, une réflexion générale est proposée sur la définition et sur la place des plus jeunes dans la société grecque archaïque et classique. Dans l’Antiquité, à l’instar des autres périodes, la venue au monde ainsi que les différents moments qui lui succèdent, révèlent à leur manière les logiques sociales dans lesquelles ils s’inscrivent : la mère est enfin reconnue comme épouse accomplie et son rôle est réaffirmé au sein de l’oikos, l’homme devient père avec les implications sociales que cela entraîne, et la famille comme l’ensemble de la cité doit valider l’arrivée d’un nouveau membre. À partir de ce constat, ce travail apporte un nouveau regard sur les représentations de l’enfant en bas âge (0-3 ans) dans les différents cercles de la société grecque (famille restreinte, famille élargie et cité). Longtemps considéré comme exclu des relations sociales car peu présent dans les sources littéraires, le tout-petit n’a en effet jamais fait l’objet d’une étude à part entière pour le monde grec. Pourtant des pratiques funéraires spécifiques (comme l’usage régulier de sépulture en vase), l’existence de rituels d’intégration progressifs dans la société, ainsi que des registres iconographiques distincts, sont autant de témoignages du statut particulier d’un être en devenir, mais déjà membre de la société. Ces différents thèmes sont abordés par une approche pluridisciplinaire qui confronte l’ensemble des sources disponibles sur la petite enfance : les écrits des auteurs anciens aux regards des imagiers et aux données offertes par l’archéologie funéraire. En conclusion ce travail propose de montrer que la notion de rite de passage vient s’ajouter aux représentations et aux pratiques funéraires pour donner forme à un véritable complexe rituel faisant de la naissance et de la petite enfance, le juste reflet des processus d’intégration aux différents cercles de la société grecque. Cette étude a ainsi pour objectif de déboucher sur l’évocation plus générale des rapports entretenus entre les Grecs de l’Antiquité et l’écoulement d’un temps inscrit dans la logique de reproduction sociale.
Inspired by a body of pluridisciplinary research developed over twenty years on new concepts of birth and early childhood, this thesis wishes to tell the story of children still treated by modern historiography with no apparent biography. Through the study of collective representations, ritual practices and funerary acts surrounding the child from its birth, a general reflection is proposed on the definition and place of young children in Archaic and Classical Greek society. In Antiquity, like other periods, the various moments after birth reveal the social mechanisms they belong to; the mother is finally considered as an accomplished wife and her role in the oikos is reaffirmed, the man becomes a father and has new social duties, and the family as well as the city has to accept the arrival of a new member. Judging from this observation, this work will shed a new light on young child (0-3 years) representations in the different circles of Greek society (immediate family [father, mother], close family and city). For a long time, children have been considered as excluded from social relations because of the very few mentions in literary sources. Indeed, no study has been dedicated to the little one in the Greek world. Although specific funerary practices (for example the regular use of vases as burial containers), the existence of rituals marking the progressive integration of young ones in society, as well as a characteristic and distinct iconography, all testify of the particular status of children who already belong to the society. These different themes are treated with a pluridisciplinary approach that confronts all the sources on childhood: the works of ancient authors, images, and data offered by funerary archaeology. In conclusion, this work proposes to show that the concept of rite of passage combined with representations and funerary practices form a true ritual complex that makes birth and early childhood the true reflection of integration processes into the different circles of Greek society. This study thus aims to lead to a more general evocation of the relations between the Greeks of Antiquity and the passing of a time in the context of social reproduction.
Papers by Céline Dubois
Premiers cris, premières nourritures
Ancient philosophers took an early interest in foetal development as they sought to determine the... more Ancient philosophers took an early interest in foetal development as they sought to determine the main stages during which the unborn child gradually acquires abilities that will make him a complete human being. The profusion of texts on this matter, as well as the controversies they have caused, sometimes fierce, underlines the interest of the ancient Greeks for a subject that goes beyond philosophical considerations. In a society where a single drop of blood can cause impurity, these debates also reflect practical issues: a miscarriage, involuntary or voluntary, does not follow the same ritual prescriptions if the foetus is declared formed or not formed. This differential management of pollution implies a certain acknowledgement of the human being before birth that also manifests itself through specific funerary rites and practices. Graves of foetus and infants deceased during the perinatal period have been uncovered, depending on contexts and on bone preservation conditions. The care brought to them (use of a container, presence of grave goods) and their integration in varied funerary complexes (mixed necropolis, location reserved for children or for family groups) attest the particular status, sometimes symbolic, that these deceased could have for their family, but also for the whole society.
Le développement fœtal a très tôt suscité la curiosité des philosophes antiques qui ont cherché à en déterminer de principales étapes au cours desquelles l’enfant à venir acquiert progressivement les capacités qui feront de lui un être complet. La profusion d’écrits sur cette question, ainsi que les controverses parfois très vives qu’elles ont provoquées, souligne l’intérêt des Grecs de l’Antiquité pour un sujet qui dépasse les seules considérations philosophiques. Dans un environnement où tout écoulement de sang peut être une source d’impureté, ces débats sont aussi le reflet de difficultés pratiques : une fausse-couche, volontaire comme involontaire, n’est pas soumise aux mêmes prescriptions rituelles si le fœtus est déclaré formé ou non-formé. Cette gestion différentielle de la souillure implique une certaine reconnaissance de l’être avant la naissance, qui se traduit aussi par des pratiques funéraires spécifiques. Selon les contextes et les conditions de préservation des ossements, des sépultures de fœtus et d’enfants décédés en période périnatale ont ainsi été mises au jour. Le soin dont elles ont pu faire l’objet (utilisation de contenant, dépôt de matériel) et leur intégration dans des ensembles funéraires variés (nécropoles mixtes, réservée aux enfants ou encore aux groupes familiaux) témoignent du statut particulier, parfois symbolique, que pouvaient revêtir ces défunts pour leur famille, mais également pour le reste de la société.
Girls or Boys? Meanings and Interpretations of the Grave Goods in Greek Infant Burials
Becaus... more Girls or Boys? Meanings and Interpretations of the Grave Goods in Greek Infant Burials
Because of their transitional biological and social state, infants are highly dependent on the other members of the Greek society, which implies important methodological questions relating to burial practices. This paper examines grave goods found with the infants, often used as sex-indicating like jewelries, to explore the plurality of meanings and messages (gender, social, economic, cultural…) formed by the same objects or group of objects. Analyzing young child burials allows a better understanding of the different logics organizing the funerary rituals that reveal not only the manifold identities of the deceased (children and adults), but of his family and relatives as well.
Par leur jeune âge et l’état de forte dépendance qui en découle, les enfants en bas âge constituent une catégorie d’individus particulièrement intéressante pour l’archéologie funéraire. À partir de l’exemple du matériel retrouvé dans les tombes infantiles et plus spécifiquement des parures – artefacts fréquemment utilisés comme « sex-indicating » – cet article propose de s’interroger sur la pluralité des discours (sexué, social, économique, culturel …) que peut révéler un même objet ou ensemble d’objets. L’étude des sépultures d’enfants en bas âge est ainsi utilisée comme un moyen d’aborder les différentes logiques que pouvaient exprimer le choix des dépôts funéraires, reflétant les nombreuses composantes de l’identité des défunts (enfants et adultes), mais également de leurs proches.
"In the Ancient world, children are regarded as frail, requiring care and special protection beca... more "In the Ancient world, children are regarded as frail, requiring care and special protection because of their transitional biological state. Different sets of jewels and amulets found in infant graves from southern Italian cemeteries demonstrate the attention shared by the indigenous and Greek societies in the Mediterranean area. However, these objects do not express only apotropaic values. Jewellery and amulets evidence cross–cultural exchanges; they are also identity and social markers, and even signs of fame and prestige. The study of this material exemplifies how early childhood can reflect the socio–economic hierarchies and dynamics of ancient societies.
Dans le monde antique, l’enfant par son état biologique transitoire, est un être considéré comme fragile, nécessitant des soins et une protection particulière. Les différents types de parures et amulettes découverts dans les sépultures infantiles des nécropoles d’Italie du Sud illustrent cette attention qui est commune aux sociétés indigènes et grecques de l’ensemble du bassin méditerranéen. Pour autant, ces objets produisent un discours qui dépasse la seule fonction apotropaïque. Témoins d’échanges culturels, les parures et amulettes sont aussi des marqueurs d’identité et des instruments de distinction sociale, voire de prestige, qui font de l’enfant un reflet des différentes hiérarchies et dynamiques présentes dans les sociétés de l’Antiquité.
Nel mondo antico il bambino è considerato, a causa del suo stato biologico transitorio, un essere fragile, bisognoso di particolare cura e protezione. I diversi tipi di parures e amuleti scoperti nelle sepolture infantili delle necropoli dell’Italia meridionale indicano questa attenzione, comune tanto alle società indigene che a quelle greche in tutto il bacino del Mediterraneo. Tuttavia, l’importanza di questi oggetti travalica la loro funzione apotropaica. Testimonianze di scambi culturali, parures e amuleti sono anche marcatori di identità e strumenti di distinzione sociale o di prestigio, che fanno del bambino un riflesso delle differenti gerarchie e delle dinamiche in atto nelle società antiche."
Burial customs were essential to the ancient Greeks but, usually, inspired by the classical liter... more Burial customs were essential to the ancient Greeks but, usually, inspired by the classical literature, many researchers considered that the death of infants involved succinct rituals. The recent archaeological discoveries (Astypalaia for example) force us to qualify this idea and to think about the infancy in general. Also by studying the number and the nature of the goods deposited in the baby’s graves, this article aims to reflect on real place of the infant in the Greek society (in the family and in the polis).
Dossiers d'archéologie, Mar 2013
Longtemps identifiés comme des récipients à huile servant à remplir
les lampes, les vases à bec ... more Longtemps identifiés comme des récipients à huile servant à remplir
les lampes, les vases à bec tubulaire sont aujourd’hui interprétés
comme des biberons et reliés au monde de la petite enfance. Des
découvertes récentes indiquent cependant qu’ils pouvaient aussi
avoir d’autres fonctions, voire une dimension symbolique.
Portat E., Detante M., Buquet-Marcon C., Guillon M. dir. - Rencontre autour de la mort des tout-petits : actes de la 2e Rencontre du groupe d’anthropologie et d’archéologie funéraire, 3-4 déc. 2009, Saint-Germain-en-Laye. Condé-sur-Noireau : Gaaf, 2016, 55-65., 2016
Si les tout-petits à Corinthe et Argos ne paraissent pas faire l’objet de discrimination particul... more Si les tout-petits à Corinthe et Argos ne paraissent pas faire l’objet de discrimination particulière quant à leur traitement funéraire, l’étude des sépultures d’enfants dans les nécropoles de ces deux cités permet d’envisager la diversité régionale des pratiques funéraires en Grèce continentale. Deux régions distantes d’une quarantaine de kilomètres peuvent en effet traiter leurs défunts de manière très différente. Pour autant ces diversités sont-elles significatives ? Impliquent-elles une conception différente du jeune enfant ? Pour Corinthe et Argos, les spécificités concernent surtout le type de sépulture et ne semblent pas engager une vision et une intégration funéraires radicalement opposées des 0-1 ans. Le choix intentionnel
d’inhumer un enfant dans une nécropole collective avec un type de sépulture particulier ou non, paraît surtout résulter de normes sociales, économiques voire religieuses propres à chaque groupe même si des pratiques communes entre les deux cités peuvent être identifiées.
Universitas, 3, 2013, p. 41-42., Mar 2013
""La figure du père et sa place dans la famille sont rarement étudiées pour les périodes antiques... more ""La figure du père et sa place dans la famille sont rarement étudiées pour les périodes antiques. Retour sur les différents aspects du lien père-enfants dans la famille grecque.
Starker Vater, zärtliche Mutter Während die Beziehung zwischen Mutter und Kind häufig Gegenstand der Forschung ist, steht die Figur des Vaters in der Antike nur selten im Mittelpunkt des Interesses. In der griechischen Familie bewegt sich die Vater-Kind-Beziehung zwischen Autorität und schützendem Wachen, lässt aber nur wenig Platz für Zuneigung. Der öffentliche Raum war dem Vater vorbehalten, die Privatsphäre lag in den Händen der Mutter. In dieser streng nach Geschlecht getrennten Rollenverteilung haben alle die vom Vater dominierte Hierarchie zu respektieren. Dieser ist nicht nur der Chef seines Haushalts, sondern verbürgt sich auch für diesen vor dem Stadtstaat. Nur der Vater kann dem Kind seinen Namen weitergeben und ihm damit die Integration in der Gesellschaft sowie einen rechtlichen Schutz ermöglichen. Die Gewährung von Schutz, Legitimität und Autorität zwingen den Vater zu einer distanzierten Beziehung mit seinen Kindern. Väter, die sich zu sehr mit der Erziehung ihres Nachwuchses beschäftigten, galten als lächerlich. So kann die väterliche Zuneigung zwar toleriert werden, die innigste Bindung aber bleibt diejenige zwischen Mutter und Kind.
Conference Presentations by Céline Dubois
Talks by Céline Dubois
Ancient philosophers took an early interest in fetal development as they sought to determine the ... more Ancient philosophers took an early interest in fetal development as they sought to determine the main stages during which the unborn child gradually acquires abilities that will make him a complete human being. The profusion of texts on this matter, as well as the controversies they have caused, sometimes fierce, underlines the interest of the ancient Greeks for a subject that goes beyond philosophical considerations. In a society where every blood flow can cause impurity, these debates also reflect practical issues: a miscarriage, involuntary or voluntary, does not follow the same ritual prescriptions if the foetus is declared formed or not formed. This differential management of pollution implies a certain acknowledgement of the human being before birth that also manifests itself through specific funerary rites. Graves of foetus and infants deceased during the perinatal period have been uncovered, depending on contexts and on bone preservation conditions. The care brought to them (use of a container, presence of grave goods) and their integration in varied funerary complexes (mixed necropolis, reserved for children or family groups) attest the particular status, sometimes symbolic, that these deceased could have for their family, but also for the rest of the society.
Le développement fœtal a très tôt suscité la curiosité des philosophes antiques qui ont cherché à en déterminer les principales étapes au cours desquelles l’enfant à venir acquiert progressivement les capacités qui feront de lui un être complet. La profusion d’écrits sur cette question, ainsi que les controverses parfois très vives qu’elles ont provoquées, soulignent l’intérêt des Grecs de l’Antiquité pour un sujet qui dépasse les seules considérations philosophiques. Dans un environnement où tout écoulement de sang peut être une source d’impureté, ces débats sont aussi le reflet de difficultés pratiques : une fausse-couche, volontaire comme involontaire, n’est pas soumise aux mêmes prescriptions rituelles si le fœtus est déclaré formé ou non-formé. Cette gestion différentielle de la souillure implique une certaine reconnaissance de l’être avant la naissance, qui se traduit aussi par des pratiques funéraires spécifiques. Selon les contextes et les conditions de préservation des ossements, des sépultures de fœtus et d’enfants décédés en période périnatale ont ainsi été mises au jour. Le soin dont elles ont pu faire l’objet (utilisation de contenant, dépôt de matériel) et leur intégration dans des ensembles funéraires variés (nécropoles mixtes, réservée aux enfants ou encore groupes familiaux) témoignent du statut particulier, parfois symbolique, que pouvaient revêtir ces défunts pour leur famille, mais également pour le reste de la société.
Cette communication réalisée à l'Université de Fribourg lors d'une journée d'études organisée par... more Cette communication réalisée à l'Université de Fribourg lors d'une journée d'études organisée par Véronique Dasen en avril 2012 proposait de dresser une typologie des sépultures d'enfants en bas âge utilisées dans le monde grec. Deux types particuliers avait été retenus: l'usage de l'enchytrismos et des ruches. La symbolique de leur utilisation avait fait l'objet d'une réflexion spécifique dans leur rapport à la mort et à la petite enfance .
Abstract:
Ancient philosophical and medical writings demonstrate that infant feeding was a share... more Abstract:
Ancient philosophical and medical writings demonstrate that infant feeding was a shared concern amongst Greek and Roman societies. However, the biological processes of breastfeeding and weaning were strongly influenced by the representations and practices of each period. In Roman society, where the use of wet nursing was frequent, the precision and the profusion of medical prescriptions illustrate the particular worry of having infant nutrition under control. The recent development of isotope analyses on skeletal remains from ancient Necropoleis provides new perspectives by revealing a plurality of local uses – depending on cultural/social practices and environmental contexts – , but also individual linked to different factors including the mother and the child’s health.
Résumé :
L’alimentation des enfants en bas âge est une préoccupation commune aux sociétés grecques et romaines dont témoignent les écrits philosophiques et médicaux antiques. Pour autant, l’allaitement et le sevrage, processus biologiques, sont fortement conditionnés aux représentations et pratiques de chacune des périodes. Dans une société romaine où l’utilisation des nourrices allaitantes est fréquente, la précision et la profusion des prescriptions médicales témoignent ainsi d’un souci particulier de maîtriser la nourriture des plus petits. L’essor récent des études sur les signatures isotopiques des restes osseux provenant des nécropoles antiques ouvrent aujourd’hui de nouvelles perspectives en révélant une pluralité des usages locaux – fonction des pratiques culturelles/sociales et des contextes environnementaux –, mais également individuels liés à différents facteurs incluant la santé de l’enfant et de la mère.
A paraître dans Pallas.
"Journée d'études « Genre et archéologie : le corps et ses identités »
Book Reviews by Céline Dubois
Göttinger Forum für Altertumswissenschaft, 16, 2013.
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Books by Céline Dubois
Inspired by a body of pluridisciplinary research developed over twenty years on new concepts of birth and early childhood, this thesis wishes to tell the story of children still treated by modern historiography with no apparent biography. Through the study of collective representations, ritual practices and funerary acts surrounding the child from its birth, a general reflection is proposed on the definition and place of young children in Archaic and Classical Greek society. In Antiquity, like other periods, the various moments after birth reveal the social mechanisms they belong to; the mother is finally considered as an accomplished wife and her role in the oikos is reaffirmed, the man becomes a father and has new social duties, and the family as well as the city has to accept the arrival of a new member. Judging from this observation, this work will shed a new light on young child (0-3 years) representations in the different circles of Greek society (immediate family [father, mother], close family and city). For a long time, children have been considered as excluded from social relations because of the very few mentions in literary sources. Indeed, no study has been dedicated to the little one in the Greek world. Although specific funerary practices (for example the regular use of vases as burial containers), the existence of rituals marking the progressive integration of young ones in society, as well as a characteristic and distinct iconography, all testify of the particular status of children who already belong to the society. These different themes are treated with a pluridisciplinary approach that confronts all the sources on childhood: the works of ancient authors, images, and data offered by funerary archaeology. In conclusion, this work proposes to show that the concept of rite of passage combined with representations and funerary practices form a true ritual complex that makes birth and early childhood the true reflection of integration processes into the different circles of Greek society. This study thus aims to lead to a more general evocation of the relations between the Greeks of Antiquity and the passing of a time in the context of social reproduction.
Papers by Céline Dubois
Le développement fœtal a très tôt suscité la curiosité des philosophes antiques qui ont cherché à en déterminer de principales étapes au cours desquelles l’enfant à venir acquiert progressivement les capacités qui feront de lui un être complet. La profusion d’écrits sur cette question, ainsi que les controverses parfois très vives qu’elles ont provoquées, souligne l’intérêt des Grecs de l’Antiquité pour un sujet qui dépasse les seules considérations philosophiques. Dans un environnement où tout écoulement de sang peut être une source d’impureté, ces débats sont aussi le reflet de difficultés pratiques : une fausse-couche, volontaire comme involontaire, n’est pas soumise aux mêmes prescriptions rituelles si le fœtus est déclaré formé ou non-formé. Cette gestion différentielle de la souillure implique une certaine reconnaissance de l’être avant la naissance, qui se traduit aussi par des pratiques funéraires spécifiques. Selon les contextes et les conditions de préservation des ossements, des sépultures de fœtus et d’enfants décédés en période périnatale ont ainsi été mises au jour. Le soin dont elles ont pu faire l’objet (utilisation de contenant, dépôt de matériel) et leur intégration dans des ensembles funéraires variés (nécropoles mixtes, réservée aux enfants ou encore aux groupes familiaux) témoignent du statut particulier, parfois symbolique, que pouvaient revêtir ces défunts pour leur famille, mais également pour le reste de la société.
Because of their transitional biological and social state, infants are highly dependent on the other members of the Greek society, which implies important methodological questions relating to burial practices. This paper examines grave goods found with the infants, often used as sex-indicating like jewelries, to explore the plurality of meanings and messages (gender, social, economic, cultural…) formed by the same objects or group of objects. Analyzing young child burials allows a better understanding of the different logics organizing the funerary rituals that reveal not only the manifold identities of the deceased (children and adults), but of his family and relatives as well.
Par leur jeune âge et l’état de forte dépendance qui en découle, les enfants en bas âge constituent une catégorie d’individus particulièrement intéressante pour l’archéologie funéraire. À partir de l’exemple du matériel retrouvé dans les tombes infantiles et plus spécifiquement des parures – artefacts fréquemment utilisés comme « sex-indicating » – cet article propose de s’interroger sur la pluralité des discours (sexué, social, économique, culturel …) que peut révéler un même objet ou ensemble d’objets. L’étude des sépultures d’enfants en bas âge est ainsi utilisée comme un moyen d’aborder les différentes logiques que pouvaient exprimer le choix des dépôts funéraires, reflétant les nombreuses composantes de l’identité des défunts (enfants et adultes), mais également de leurs proches.
Dans le monde antique, l’enfant par son état biologique transitoire, est un être considéré comme fragile, nécessitant des soins et une protection particulière. Les différents types de parures et amulettes découverts dans les sépultures infantiles des nécropoles d’Italie du Sud illustrent cette attention qui est commune aux sociétés indigènes et grecques de l’ensemble du bassin méditerranéen. Pour autant, ces objets produisent un discours qui dépasse la seule fonction apotropaïque. Témoins d’échanges culturels, les parures et amulettes sont aussi des marqueurs d’identité et des instruments de distinction sociale, voire de prestige, qui font de l’enfant un reflet des différentes hiérarchies et dynamiques présentes dans les sociétés de l’Antiquité.
Nel mondo antico il bambino è considerato, a causa del suo stato biologico transitorio, un essere fragile, bisognoso di particolare cura e protezione. I diversi tipi di parures e amuleti scoperti nelle sepolture infantili delle necropoli dell’Italia meridionale indicano questa attenzione, comune tanto alle società indigene che a quelle greche in tutto il bacino del Mediterraneo. Tuttavia, l’importanza di questi oggetti travalica la loro funzione apotropaica. Testimonianze di scambi culturali, parures e amuleti sono anche marcatori di identità e strumenti di distinzione sociale o di prestigio, che fanno del bambino un riflesso delle differenti gerarchie e delle dinamiche in atto nelle società antiche."
les lampes, les vases à bec tubulaire sont aujourd’hui interprétés
comme des biberons et reliés au monde de la petite enfance. Des
découvertes récentes indiquent cependant qu’ils pouvaient aussi
avoir d’autres fonctions, voire une dimension symbolique.
d’inhumer un enfant dans une nécropole collective avec un type de sépulture particulier ou non, paraît surtout résulter de normes sociales, économiques voire religieuses propres à chaque groupe même si des pratiques communes entre les deux cités peuvent être identifiées.
Starker Vater, zärtliche Mutter Während die Beziehung zwischen Mutter und Kind häufig Gegenstand der Forschung ist, steht die Figur des Vaters in der Antike nur selten im Mittelpunkt des Interesses. In der griechischen Familie bewegt sich die Vater-Kind-Beziehung zwischen Autorität und schützendem Wachen, lässt aber nur wenig Platz für Zuneigung. Der öffentliche Raum war dem Vater vorbehalten, die Privatsphäre lag in den Händen der Mutter. In dieser streng nach Geschlecht getrennten Rollenverteilung haben alle die vom Vater dominierte Hierarchie zu respektieren. Dieser ist nicht nur der Chef seines Haushalts, sondern verbürgt sich auch für diesen vor dem Stadtstaat. Nur der Vater kann dem Kind seinen Namen weitergeben und ihm damit die Integration in der Gesellschaft sowie einen rechtlichen Schutz ermöglichen. Die Gewährung von Schutz, Legitimität und Autorität zwingen den Vater zu einer distanzierten Beziehung mit seinen Kindern. Väter, die sich zu sehr mit der Erziehung ihres Nachwuchses beschäftigten, galten als lächerlich. So kann die väterliche Zuneigung zwar toleriert werden, die innigste Bindung aber bleibt diejenige zwischen Mutter und Kind.
Conference Presentations by Céline Dubois
Talks by Céline Dubois
Le développement fœtal a très tôt suscité la curiosité des philosophes antiques qui ont cherché à en déterminer les principales étapes au cours desquelles l’enfant à venir acquiert progressivement les capacités qui feront de lui un être complet. La profusion d’écrits sur cette question, ainsi que les controverses parfois très vives qu’elles ont provoquées, soulignent l’intérêt des Grecs de l’Antiquité pour un sujet qui dépasse les seules considérations philosophiques. Dans un environnement où tout écoulement de sang peut être une source d’impureté, ces débats sont aussi le reflet de difficultés pratiques : une fausse-couche, volontaire comme involontaire, n’est pas soumise aux mêmes prescriptions rituelles si le fœtus est déclaré formé ou non-formé. Cette gestion différentielle de la souillure implique une certaine reconnaissance de l’être avant la naissance, qui se traduit aussi par des pratiques funéraires spécifiques. Selon les contextes et les conditions de préservation des ossements, des sépultures de fœtus et d’enfants décédés en période périnatale ont ainsi été mises au jour. Le soin dont elles ont pu faire l’objet (utilisation de contenant, dépôt de matériel) et leur intégration dans des ensembles funéraires variés (nécropoles mixtes, réservée aux enfants ou encore groupes familiaux) témoignent du statut particulier, parfois symbolique, que pouvaient revêtir ces défunts pour leur famille, mais également pour le reste de la société.
Ancient philosophical and medical writings demonstrate that infant feeding was a shared concern amongst Greek and Roman societies. However, the biological processes of breastfeeding and weaning were strongly influenced by the representations and practices of each period. In Roman society, where the use of wet nursing was frequent, the precision and the profusion of medical prescriptions illustrate the particular worry of having infant nutrition under control. The recent development of isotope analyses on skeletal remains from ancient Necropoleis provides new perspectives by revealing a plurality of local uses – depending on cultural/social practices and environmental contexts – , but also individual linked to different factors including the mother and the child’s health.
Résumé :
L’alimentation des enfants en bas âge est une préoccupation commune aux sociétés grecques et romaines dont témoignent les écrits philosophiques et médicaux antiques. Pour autant, l’allaitement et le sevrage, processus biologiques, sont fortement conditionnés aux représentations et pratiques de chacune des périodes. Dans une société romaine où l’utilisation des nourrices allaitantes est fréquente, la précision et la profusion des prescriptions médicales témoignent ainsi d’un souci particulier de maîtriser la nourriture des plus petits. L’essor récent des études sur les signatures isotopiques des restes osseux provenant des nécropoles antiques ouvrent aujourd’hui de nouvelles perspectives en révélant une pluralité des usages locaux – fonction des pratiques culturelles/sociales et des contextes environnementaux –, mais également individuels liés à différents facteurs incluant la santé de l’enfant et de la mère.
Book Reviews by Céline Dubois
Inspired by a body of pluridisciplinary research developed over twenty years on new concepts of birth and early childhood, this thesis wishes to tell the story of children still treated by modern historiography with no apparent biography. Through the study of collective representations, ritual practices and funerary acts surrounding the child from its birth, a general reflection is proposed on the definition and place of young children in Archaic and Classical Greek society. In Antiquity, like other periods, the various moments after birth reveal the social mechanisms they belong to; the mother is finally considered as an accomplished wife and her role in the oikos is reaffirmed, the man becomes a father and has new social duties, and the family as well as the city has to accept the arrival of a new member. Judging from this observation, this work will shed a new light on young child (0-3 years) representations in the different circles of Greek society (immediate family [father, mother], close family and city). For a long time, children have been considered as excluded from social relations because of the very few mentions in literary sources. Indeed, no study has been dedicated to the little one in the Greek world. Although specific funerary practices (for example the regular use of vases as burial containers), the existence of rituals marking the progressive integration of young ones in society, as well as a characteristic and distinct iconography, all testify of the particular status of children who already belong to the society. These different themes are treated with a pluridisciplinary approach that confronts all the sources on childhood: the works of ancient authors, images, and data offered by funerary archaeology. In conclusion, this work proposes to show that the concept of rite of passage combined with representations and funerary practices form a true ritual complex that makes birth and early childhood the true reflection of integration processes into the different circles of Greek society. This study thus aims to lead to a more general evocation of the relations between the Greeks of Antiquity and the passing of a time in the context of social reproduction.
Le développement fœtal a très tôt suscité la curiosité des philosophes antiques qui ont cherché à en déterminer de principales étapes au cours desquelles l’enfant à venir acquiert progressivement les capacités qui feront de lui un être complet. La profusion d’écrits sur cette question, ainsi que les controverses parfois très vives qu’elles ont provoquées, souligne l’intérêt des Grecs de l’Antiquité pour un sujet qui dépasse les seules considérations philosophiques. Dans un environnement où tout écoulement de sang peut être une source d’impureté, ces débats sont aussi le reflet de difficultés pratiques : une fausse-couche, volontaire comme involontaire, n’est pas soumise aux mêmes prescriptions rituelles si le fœtus est déclaré formé ou non-formé. Cette gestion différentielle de la souillure implique une certaine reconnaissance de l’être avant la naissance, qui se traduit aussi par des pratiques funéraires spécifiques. Selon les contextes et les conditions de préservation des ossements, des sépultures de fœtus et d’enfants décédés en période périnatale ont ainsi été mises au jour. Le soin dont elles ont pu faire l’objet (utilisation de contenant, dépôt de matériel) et leur intégration dans des ensembles funéraires variés (nécropoles mixtes, réservée aux enfants ou encore aux groupes familiaux) témoignent du statut particulier, parfois symbolique, que pouvaient revêtir ces défunts pour leur famille, mais également pour le reste de la société.
Because of their transitional biological and social state, infants are highly dependent on the other members of the Greek society, which implies important methodological questions relating to burial practices. This paper examines grave goods found with the infants, often used as sex-indicating like jewelries, to explore the plurality of meanings and messages (gender, social, economic, cultural…) formed by the same objects or group of objects. Analyzing young child burials allows a better understanding of the different logics organizing the funerary rituals that reveal not only the manifold identities of the deceased (children and adults), but of his family and relatives as well.
Par leur jeune âge et l’état de forte dépendance qui en découle, les enfants en bas âge constituent une catégorie d’individus particulièrement intéressante pour l’archéologie funéraire. À partir de l’exemple du matériel retrouvé dans les tombes infantiles et plus spécifiquement des parures – artefacts fréquemment utilisés comme « sex-indicating » – cet article propose de s’interroger sur la pluralité des discours (sexué, social, économique, culturel …) que peut révéler un même objet ou ensemble d’objets. L’étude des sépultures d’enfants en bas âge est ainsi utilisée comme un moyen d’aborder les différentes logiques que pouvaient exprimer le choix des dépôts funéraires, reflétant les nombreuses composantes de l’identité des défunts (enfants et adultes), mais également de leurs proches.
Dans le monde antique, l’enfant par son état biologique transitoire, est un être considéré comme fragile, nécessitant des soins et une protection particulière. Les différents types de parures et amulettes découverts dans les sépultures infantiles des nécropoles d’Italie du Sud illustrent cette attention qui est commune aux sociétés indigènes et grecques de l’ensemble du bassin méditerranéen. Pour autant, ces objets produisent un discours qui dépasse la seule fonction apotropaïque. Témoins d’échanges culturels, les parures et amulettes sont aussi des marqueurs d’identité et des instruments de distinction sociale, voire de prestige, qui font de l’enfant un reflet des différentes hiérarchies et dynamiques présentes dans les sociétés de l’Antiquité.
Nel mondo antico il bambino è considerato, a causa del suo stato biologico transitorio, un essere fragile, bisognoso di particolare cura e protezione. I diversi tipi di parures e amuleti scoperti nelle sepolture infantili delle necropoli dell’Italia meridionale indicano questa attenzione, comune tanto alle società indigene che a quelle greche in tutto il bacino del Mediterraneo. Tuttavia, l’importanza di questi oggetti travalica la loro funzione apotropaica. Testimonianze di scambi culturali, parures e amuleti sono anche marcatori di identità e strumenti di distinzione sociale o di prestigio, che fanno del bambino un riflesso delle differenti gerarchie e delle dinamiche in atto nelle società antiche."
les lampes, les vases à bec tubulaire sont aujourd’hui interprétés
comme des biberons et reliés au monde de la petite enfance. Des
découvertes récentes indiquent cependant qu’ils pouvaient aussi
avoir d’autres fonctions, voire une dimension symbolique.
d’inhumer un enfant dans une nécropole collective avec un type de sépulture particulier ou non, paraît surtout résulter de normes sociales, économiques voire religieuses propres à chaque groupe même si des pratiques communes entre les deux cités peuvent être identifiées.
Starker Vater, zärtliche Mutter Während die Beziehung zwischen Mutter und Kind häufig Gegenstand der Forschung ist, steht die Figur des Vaters in der Antike nur selten im Mittelpunkt des Interesses. In der griechischen Familie bewegt sich die Vater-Kind-Beziehung zwischen Autorität und schützendem Wachen, lässt aber nur wenig Platz für Zuneigung. Der öffentliche Raum war dem Vater vorbehalten, die Privatsphäre lag in den Händen der Mutter. In dieser streng nach Geschlecht getrennten Rollenverteilung haben alle die vom Vater dominierte Hierarchie zu respektieren. Dieser ist nicht nur der Chef seines Haushalts, sondern verbürgt sich auch für diesen vor dem Stadtstaat. Nur der Vater kann dem Kind seinen Namen weitergeben und ihm damit die Integration in der Gesellschaft sowie einen rechtlichen Schutz ermöglichen. Die Gewährung von Schutz, Legitimität und Autorität zwingen den Vater zu einer distanzierten Beziehung mit seinen Kindern. Väter, die sich zu sehr mit der Erziehung ihres Nachwuchses beschäftigten, galten als lächerlich. So kann die väterliche Zuneigung zwar toleriert werden, die innigste Bindung aber bleibt diejenige zwischen Mutter und Kind.
Le développement fœtal a très tôt suscité la curiosité des philosophes antiques qui ont cherché à en déterminer les principales étapes au cours desquelles l’enfant à venir acquiert progressivement les capacités qui feront de lui un être complet. La profusion d’écrits sur cette question, ainsi que les controverses parfois très vives qu’elles ont provoquées, soulignent l’intérêt des Grecs de l’Antiquité pour un sujet qui dépasse les seules considérations philosophiques. Dans un environnement où tout écoulement de sang peut être une source d’impureté, ces débats sont aussi le reflet de difficultés pratiques : une fausse-couche, volontaire comme involontaire, n’est pas soumise aux mêmes prescriptions rituelles si le fœtus est déclaré formé ou non-formé. Cette gestion différentielle de la souillure implique une certaine reconnaissance de l’être avant la naissance, qui se traduit aussi par des pratiques funéraires spécifiques. Selon les contextes et les conditions de préservation des ossements, des sépultures de fœtus et d’enfants décédés en période périnatale ont ainsi été mises au jour. Le soin dont elles ont pu faire l’objet (utilisation de contenant, dépôt de matériel) et leur intégration dans des ensembles funéraires variés (nécropoles mixtes, réservée aux enfants ou encore groupes familiaux) témoignent du statut particulier, parfois symbolique, que pouvaient revêtir ces défunts pour leur famille, mais également pour le reste de la société.
Ancient philosophical and medical writings demonstrate that infant feeding was a shared concern amongst Greek and Roman societies. However, the biological processes of breastfeeding and weaning were strongly influenced by the representations and practices of each period. In Roman society, where the use of wet nursing was frequent, the precision and the profusion of medical prescriptions illustrate the particular worry of having infant nutrition under control. The recent development of isotope analyses on skeletal remains from ancient Necropoleis provides new perspectives by revealing a plurality of local uses – depending on cultural/social practices and environmental contexts – , but also individual linked to different factors including the mother and the child’s health.
Résumé :
L’alimentation des enfants en bas âge est une préoccupation commune aux sociétés grecques et romaines dont témoignent les écrits philosophiques et médicaux antiques. Pour autant, l’allaitement et le sevrage, processus biologiques, sont fortement conditionnés aux représentations et pratiques de chacune des périodes. Dans une société romaine où l’utilisation des nourrices allaitantes est fréquente, la précision et la profusion des prescriptions médicales témoignent ainsi d’un souci particulier de maîtriser la nourriture des plus petits. L’essor récent des études sur les signatures isotopiques des restes osseux provenant des nécropoles antiques ouvrent aujourd’hui de nouvelles perspectives en révélant une pluralité des usages locaux – fonction des pratiques culturelles/sociales et des contextes environnementaux –, mais également individuels liés à différents facteurs incluant la santé de l’enfant et de la mère.