At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that... more At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that give rise to defensive bioethics, it is essential to revitalize the ethical dimensions of care at the very heart of the clinic, in order to give new meaning to the moral responsibility that inhabits it. This contribution seeks to meet this challenge by drawing on the ethical resources of the work of Emmanuel Levinas. In Levinas’ view, ethical responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other’s face, and humaneness is conceived entangled in the other’s face. Against this background, I suggest that Levinas’ philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care. By drawing on this aspect of Levinas’ thought, I would like to reveal the ethical core of an ethics of clinical care that shapes a new insight on ...
At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that... more At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that give rise to defensive bioethics, it is essential to revitalize the ethical dimensions of care at the very heart of the clinic, in order to give new meaning to the moral responsibility that inhabits it. This contribution seeks to meet this challenge by drawing on the ethical resources of the work of Emmanuel Levinas. In Levinas’ view, ethical responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other’s face, and humaneness is conceived entangled in the other’s face. Against this background, I suggest that Levinas’ philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care. By drawing on this aspect of Levinas’ thought, I would like to reveal the ethical core of an ethics of clinical care that shapes a new insight on ...
In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of ... more In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of care. I argue that the meaning Levinas gives to the term « face » is a central aspect related to this issue. The face is in this French philosopher's view an ambiguous phenomenon, an enigma, that bears high ethical significance : beyond its physical appearance, the face of the other escapes every affort at representation, it indicates the way in which the representation of the other exceeds any idea of the other in me, and it is precisely this irreducibility of alterity that lights up its ethical meaning. In Levinas' view, to be oneself is to be for the other, and the otherness of the other manifests itself in the face-to-face encounter. Accordingly, responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other's face, preceding the claim of justice, and humaneness is conceived as entangled in the other's face. Against this background, I suggest that Levinas' philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care.
In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of ... more In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of care. I argue that the meaning Levinas gives to the term « face » is a central aspect related to this issue. The face is in this French philosopher's view an ambiguous phenomenon, an enigma, that bears high ethical significance : beyond its physical appearance, the face of the other escapes every affort at representation, it indicates the way in which the representation of the other exceeds any idea of the other in me, and it is precisely this irreducibility of alterity that lights up its ethical meaning. In Levinas' view, to be oneself is to be for the other, and the otherness of the other manifests itself in the face-to-face encounter. Accordingly, responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other's face, preceding the claim of justice, and humaneness is conceived as entangled in the other's face. Against this background, I suggest that Levinas' philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care.
On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences... more On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences sociales sur l'experience de la maladie et du soin. Il revele combien cette experience etait deja au coeur de la pensee la plus classique, mais aussi comment elle est devenue classique dans la pensee la plus contemporaine. D'Hippocrate a Georges Canguilhem, de Tolstoi a Susan Sontag, de Montaigne a Michel Foucault et Erving Goffman, ces classiques permettent d'apprehender les tensions les plus profondes et actuelles du soin : geste technique et relation ethique ; souci de soi et presence a l'autre ; quete de sens et travail ; solidarite et risque d'exclusion ; raison d'etre ou point aveugle de la medecine. Chaque texte est suivi d'un commentaire destine aux etudiants de philosophie et de medecine (notamment de Premiere Annee Commune des Etudes de Sante) et a tous ceux qu'interessent les dimensions scientifiques, ethiques et sociales du soin.
On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences... more On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences sociales sur l'experience de la maladie et du soin. Il revele combien cette experience etait deja au coeur de la pensee la plus classique, mais aussi comment elle est devenue classique dans la pensee la plus contemporaine. D'Hippocrate a Georges Canguilhem, de Tolstoi a Susan Sontag, de Montaigne a Michel Foucault et Erving Goffman, ces classiques permettent d'apprehender les tensions les plus profondes et actuelles du soin : geste technique et relation ethique ; souci de soi et presence a l'autre ; quete de sens et travail ; solidarite et risque d'exclusion ; raison d'etre ou point aveugle de la medecine. Chaque texte est suivi d'un commentaire destine aux etudiants de philosophie et de medecine (notamment de Premiere Annee Commune des Etudes de Sante) et a tous ceux qu'interessent les dimensions scientifiques, ethiques et sociales du soin.
À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques ... more À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques qui suscitent une (bio)éthique défensive, il est essentiel de revivifier les dimensions éthiques du soin au cœur même de la clinique, pour redonner sens à la responsabilité morale qui l’habite. Cette contribution cherche à relever ce défi en puisant aux ressources anthropologiques, épistémologiques et éthiques des travaux de Viktor von Weizsäcker, de Georges Canguilhem, de Paul Ricœur et d’Emmanuel Lévinas, dont les recherches ont ouvert, dès le milieu du XXe siècle, la voie d’une anthropologie clinique qui pose les jalons d’une éthique de responsabilité propre à l’exercice de la médecine. À la lumière de ces recherches, où médecine et philosophie se nourrissent mutuellement, cette étude propose une éthique du soin qui contribue à maintenir vivants les liens unissant éthique et médecine.
À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques ... more À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques qui suscitent une (bio)éthique défensive, il est essentiel de revivifier les dimensions éthiques du soin au cœur même de la clinique, pour redonner sens à la responsabilité morale qui l’habite. Cette contribution cherche à relever ce défi en puisant aux ressources anthropologiques, épistémologiques et éthiques des travaux de Viktor von Weizsäcker, de Georges Canguilhem, de Paul Ricœur et d’Emmanuel Lévinas, dont les recherches ont ouvert, dès le milieu du XXe siècle, la voie d’une anthropologie clinique qui pose les jalons d’une éthique de responsabilité propre à l’exercice de la médecine. À la lumière de ces recherches, où médecine et philosophie se nourrissent mutuellement, cette étude propose une éthique du soin qui contribue à maintenir vivants les liens unissant éthique et médecine.
At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that... more At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that give rise to defensive bioethics, it is essential to revitalize the ethical dimensions of care at the very heart of the clinic, in order to give new meaning to the moral responsibility that inhabits it. This contribution seeks to meet this challenge by drawing on the ethical resources of the work of Emmanuel Levinas. In Levinas’ view, ethical responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other’s face, and humaneness is conceived entangled in the other’s face. Against this background, I suggest that Levinas’ philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care. By drawing on this aspect of Levinas’ thought, I would like to reveal the ethical core of an ethics of clinical care that shapes a new insight on ...
At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that... more At a time when the practice of medicine is subject to technical and biopolitical imperatives that give rise to defensive bioethics, it is essential to revitalize the ethical dimensions of care at the very heart of the clinic, in order to give new meaning to the moral responsibility that inhabits it. This contribution seeks to meet this challenge by drawing on the ethical resources of the work of Emmanuel Levinas. In Levinas’ view, ethical responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other’s face, and humaneness is conceived entangled in the other’s face. Against this background, I suggest that Levinas’ philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care. By drawing on this aspect of Levinas’ thought, I would like to reveal the ethical core of an ethics of clinical care that shapes a new insight on ...
In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of ... more In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of care. I argue that the meaning Levinas gives to the term « face » is a central aspect related to this issue. The face is in this French philosopher's view an ambiguous phenomenon, an enigma, that bears high ethical significance : beyond its physical appearance, the face of the other escapes every affort at representation, it indicates the way in which the representation of the other exceeds any idea of the other in me, and it is precisely this irreducibility of alterity that lights up its ethical meaning. In Levinas' view, to be oneself is to be for the other, and the otherness of the other manifests itself in the face-to-face encounter. Accordingly, responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other's face, preceding the claim of justice, and humaneness is conceived as entangled in the other's face. Against this background, I suggest that Levinas' philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care.
In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of ... more In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of care. I argue that the meaning Levinas gives to the term « face » is a central aspect related to this issue. The face is in this French philosopher's view an ambiguous phenomenon, an enigma, that bears high ethical significance : beyond its physical appearance, the face of the other escapes every affort at representation, it indicates the way in which the representation of the other exceeds any idea of the other in me, and it is precisely this irreducibility of alterity that lights up its ethical meaning. In Levinas' view, to be oneself is to be for the other, and the otherness of the other manifests itself in the face-to-face encounter. Accordingly, responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other's face, preceding the claim of justice, and humaneness is conceived as entangled in the other's face. Against this background, I suggest that Levinas' philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care.
On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences... more On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences sociales sur l'experience de la maladie et du soin. Il revele combien cette experience etait deja au coeur de la pensee la plus classique, mais aussi comment elle est devenue classique dans la pensee la plus contemporaine. D'Hippocrate a Georges Canguilhem, de Tolstoi a Susan Sontag, de Montaigne a Michel Foucault et Erving Goffman, ces classiques permettent d'apprehender les tensions les plus profondes et actuelles du soin : geste technique et relation ethique ; souci de soi et presence a l'autre ; quete de sens et travail ; solidarite et risque d'exclusion ; raison d'etre ou point aveugle de la medecine. Chaque texte est suivi d'un commentaire destine aux etudiants de philosophie et de medecine (notamment de Premiere Annee Commune des Etudes de Sante) et a tous ceux qu'interessent les dimensions scientifiques, ethiques et sociales du soin.
On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences... more On trouvera ici un recueil des grands textes medicaux, litteraires, de philosophie et de sciences sociales sur l'experience de la maladie et du soin. Il revele combien cette experience etait deja au coeur de la pensee la plus classique, mais aussi comment elle est devenue classique dans la pensee la plus contemporaine. D'Hippocrate a Georges Canguilhem, de Tolstoi a Susan Sontag, de Montaigne a Michel Foucault et Erving Goffman, ces classiques permettent d'apprehender les tensions les plus profondes et actuelles du soin : geste technique et relation ethique ; souci de soi et presence a l'autre ; quete de sens et travail ; solidarite et risque d'exclusion ; raison d'etre ou point aveugle de la medecine. Chaque texte est suivi d'un commentaire destine aux etudiants de philosophie et de medecine (notamment de Premiere Annee Commune des Etudes de Sante) et a tous ceux qu'interessent les dimensions scientifiques, ethiques et sociales du soin.
À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques ... more À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques qui suscitent une (bio)éthique défensive, il est essentiel de revivifier les dimensions éthiques du soin au cœur même de la clinique, pour redonner sens à la responsabilité morale qui l’habite. Cette contribution cherche à relever ce défi en puisant aux ressources anthropologiques, épistémologiques et éthiques des travaux de Viktor von Weizsäcker, de Georges Canguilhem, de Paul Ricœur et d’Emmanuel Lévinas, dont les recherches ont ouvert, dès le milieu du XXe siècle, la voie d’une anthropologie clinique qui pose les jalons d’une éthique de responsabilité propre à l’exercice de la médecine. À la lumière de ces recherches, où médecine et philosophie se nourrissent mutuellement, cette étude propose une éthique du soin qui contribue à maintenir vivants les liens unissant éthique et médecine.
À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques ... more À l’heure où la pratique de la médecine est soumise à des impératifs techniques et biopolitiques qui suscitent une (bio)éthique défensive, il est essentiel de revivifier les dimensions éthiques du soin au cœur même de la clinique, pour redonner sens à la responsabilité morale qui l’habite. Cette contribution cherche à relever ce défi en puisant aux ressources anthropologiques, épistémologiques et éthiques des travaux de Viktor von Weizsäcker, de Georges Canguilhem, de Paul Ricœur et d’Emmanuel Lévinas, dont les recherches ont ouvert, dès le milieu du XXe siècle, la voie d’une anthropologie clinique qui pose les jalons d’une éthique de responsabilité propre à l’exercice de la médecine. À la lumière de ces recherches, où médecine et philosophie se nourrissent mutuellement, cette étude propose une éthique du soin qui contribue à maintenir vivants les liens unissant éthique et médecine.
In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of care. I ... more In this article I look at the significance of Emmanuel Levinas' thought for an ethics of care. I argue that the meaning Levinas gives to the term « face » is a central aspect related to this issue. The face is in this French philosopher's view an ambiguous phenomenon, an enigma, that bears high ethical significance : beyond its physical appearance, the face of the other escapes every affort at representation, it indicates the way in which the representation of the other exceeds any idea of the other in me, and it is precisely this irreducibility of alterity that lights up its ethical meaning. In Levinas' view, to be oneself is to be for the other, and the otherness of the other manifests itself in the face-to-face encounter. Accordingly, responsibility is the response to the injunction, the interpellation, of the other's face, preceding the claim of justice, and humaneness is conceived as entangled in the other's face. Against this background, I suggest that Levinas' philosophical insight constitutes a turning point from a traditional to a new conception of responsibility that may bear great significance to a renewed understanding of an hermeneutics and an ethics of care.
Since 2007, the Interdisciplinary Ethics Platform (Ethos) of the University of Lausanne is leadin... more Since 2007, the Interdisciplinary Ethics Platform (Ethos) of the University of Lausanne is leading an interdisciplinary reflection on the organ donation decision. On this basis, the project "Organ transplantation between the rhetoric of the gift and a biomedical view of the body" studies the logics at stake in the organ donation decision-making process. Results highlight many tensions within practices and public discourses in the field of organ donation and transplantation and suggest lines of inquiry for future adjustments.
L’ouvrage interroge les façons de dépasser le carcan étroit imposé par la partition disciplinaire... more L’ouvrage interroge les façons de dépasser le carcan étroit imposé par la partition disciplinaire des domaines du savoir. Comment sortir de sa discipline ? Comment surmonter la difficulté, toujours répétée, de s’introduire dans la forteresse d’un espace de connaissance voisin avec l’humilité nécessaire pour éviter des simplifications et des appropriations grossières ? A l’interdisciplinarité traditionnelle, et à ses limites maintes fois observées, l’ouvrage oppose la voie de l’indisciplinarité, s’agissant d’inventer et de pratiquer une certaine forme de transgression disciplinaire. La transgression demande une forme de renoncement aux explications stéréotypées propres à chaque discipline. L’ouvrage présente dès lors une démarche de recherche nouvelle par une manière de perception partagée en l’illustrant par des objets communs aux différentes (in)disciplines, qu’’il s’agisse du phénomène placebo, de l’effet symétrie ou du langage scientifique.
Cette réflexion est l’œuvre du Groupe π, un collectif d’enseignants-chercheurs de l’Université de Lausanne, travaillant dans des disciplines diverses : droit, économie, éthique, linguistique, mathématiques, médecine, philosophie et psychophysiologie. Les auteurs de l’ouvrage sont Lazare Benaroyo, Anne-Claude Berthoud, Jacques Diezi, Gilles Merminod, Alain Papaux, Françoise Schenk, Jean-Claude Usunier et Henri Volken.
Uploads
Papers by Lazare Benaroyo
Cette réflexion est l’œuvre du Groupe π, un collectif d’enseignants-chercheurs de l’Université de Lausanne, travaillant dans des disciplines diverses : droit, économie, éthique, linguistique, mathématiques, médecine, philosophie et psychophysiologie. Les auteurs de l’ouvrage sont Lazare Benaroyo, Anne-Claude Berthoud, Jacques Diezi, Gilles Merminod, Alain Papaux, Françoise Schenk, Jean-Claude Usunier et Henri Volken.