Profesora investigadora en temas género y comunicación del programa de Comunicación Social, Universidad del Norte. Doctora en comunicación, especialista en estudios de género y retórica, Ohio University y magister en Comunicación de la Universidad del Norte. Es además profesora-investigadora del programa de Comunicación de la misma universidad y directora del Grupo de Investigación PBX en Comunicación, Cultura y Cambio Social. Miembro activo de la Cátedra UNESCO en Equidad de Género. Entre sus intereses investigativos está el cuestionamiento de la violencia de género en los discursos mediáticos y el estudio de los significados asociados a la presencia/ausencia del(os) cuerpo(s) femenino(s) en los espacios públicos y privados.
Hollaback! is an international movement seeking to end street harassment. Its website invites wom... more Hollaback! is an international movement seeking to end street harassment. Its website invites women to share narratives of their experience of street harassment as well as photos of the men who harassed them. We treat Hollaback! as an exemplar of feminist online activism and aim to identify lessons for other feminist online activists and organizations. In particular, we argue that the site’s narrative-image posts provide a powerful means of enacting countervisuality in public spaces. After analyzing 26 narrative-image postings on the Hollaback! website, we identify three collective rhetorical effects of countervisuality: Altering the traditional dichotomy of male/observer and female/observed, enacting feminist rhetorical agency through mobility in public spaces, and generating women’s solidarity through shared experience. We then argue that Hollaback!’s strategy of countervisuality insufficiently enacted the core principles of feminist rhetorical resilience, especially the concept of mêtis. We conclude by offering recommendations for feminist online activists and scholars.
Género y espacio público en los jóvenes de Barranquilla (Colombia): todos usan el espacio pero el... more Género y espacio público en los jóvenes de Barranquilla (Colombia): todos usan el espacio pero ellos lo definen Nancy Regina Gómez1 Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia. [Descargar PDF]-[Descargar SWF] Resumen: Esta investigación se propuso conocer los diferentes usos del espacio público que hacen hombres y mujeres entre 14-22 años en la ciudad de Barranquilla, Colombia, y los sentidos que surgen de dichos usos. Tal diferenciación, entre hombres y mujeres, al hacer uso de la ciudad, plantea un desequilibrio que afecta la relación con la misma y las posibilidades de realización personal y comunitaria de los y las jóvenes en Barranquilla, al tiempo que dificulta un sentido de lo colectivo en un espacio público que satisfaga las necesidades e intereses de ambos géneros. Palabras Clave: espacio público, género, usos, ciudad, centro, periferia. Ser mujer en Barranquilla significa recorrer andenes (cuando existen) y calles, esquivando a un extraño que sale a nuestro encuentro para fantasear con nuestras formas; evadir los besos que nos lanza un singular peatón; querer huir de los apretones que quieren tomar para sí nuestras curvas, y desarrollar otras tácticas para superar los obstáculos a los que nos enfrentamos las mujeres en nuestra cotidianidad urbana. Pareciera que el cuerpo femenino tiene para los hombres de la ciudad la misma función que tienen los teléfonos públicos: "sólo tómelo y úselo". ¿Es posible para las mujeres vivir en la ciudad sin emprender huidas y sin planear continuamente estrategias para esquivar al "otro" en un espacio que se supone público? Son las 12:00 de la noche: Andrés y sus amigos compran unas cuantas botellitas de whiskey llaman a unas "amiguitas buenas", y en el transcurso de irlas a recoger se distraen en el carro dando vueltas, escuchando high reggaeton y mirando a las "gatas". Cuando la luz del día se ponga sobres sus rostros, ellos irán al Centro Comercial más popular de la ciudad con la "novia" a disfrutar "lo más sano". Tres clases de mujeres: "amiguitas buenas", "gatas" y "novias", de acuerdo con la hora y el sitio; así son catalogadas estas adolescentes. ¿Por qué ellas no cuestionan y sólo asumen estas denominaciones en su andar por el espacio público? El espacio público supone dominio público, uso social colectivo y multifuncionalidad. Si la calidad del espacio público se evalúa por la intensidad y la calidad de las relaciones sociales que facilita (Borja: 1997: 70), el uso que hacen las mujeres en Barranquilla pone en evidencia la inequidad en el acceso a este escenario. Esta investigación se propuso conocer los usos del espacio público que hacen hombres y mujeres entre 14-22 años en la ciudad de Barranquilla, Colombia y los sentidos que surgen de dichos usos. Para el desarrollo de esta ponencia partiremos de la definición de espacio público y determinaremos cómo se dan las relaciones de poder en el espacio público. Seguidamente nos centraremos en el ser joven en la ciudad, para determinar cuáles son los sentidos que hombres y mujeres dan al espacio. Durante las últimas décadas del siglo XX, Goldman (1980) y Hall (1984) prestaron atención a la forma como hombres y mujeres utilizan el espacio, y establecieron una relación entre género y proxémica. Esta disciplina aborda dos temas básicos: el espacio personal y la territorialidad. El espacio personal es la zona que nos rodea y la territorialidad, además de un sentimiento de pertenencia a una porción particular de tierra sobre la cual tienen derechos exclusivos, implica un modo de comportamiento al interior de esa entidad. Nos ocuparemos de la territorialidad como una conducta humana. El territorio es nombrado y recorrido por los individuos. Nombrarlo es asumirlo en una extensión lingüística e imaginaria; en tanto que recorrerlo es darle una entidad física, darle unos límites (Silva: 1992: 48). Ambas acciones: nombrarlo y recorrerlo, se hacen tanto física como mentalmente. Puede mostrarse o materializarse en una imagen, en la que se ubican sus contenidos y se marcan los límites. Éstos determinan que quienes se encuentran dentro de ellos son los
El artículo examina el potencial de la fotografía terapéutica
como una herramienta que cuestiona ... more El artículo examina el potencial de la fotografía terapéutica como una herramienta que cuestiona discursos dominantes sobre la mujer mastectomizada. Para ello, se analiza la propuesta visual de la organización The SCAR Project, la cual re-significa la imagen que tienen de su cuerpo las pacientes y promueve un diálogo colectivo sobre el cáncer de mama como un asunto social en lugar de definirlo como una experiencia privada. Se realizó un análisis cualitativo de 14 fotografías que permitió la construcción de cuatro categorías a partir de un análisis de narrativas visuales: Los senos como centro de la subjetividad femenina y arma política, de heroínas invencibles a sujetos vulnerables, un cuerpo en comunión con otros cuerpos, y un cuerpo con múltiples identidades. El análisis de los resultados permitió identificar tres potenciales beneficios de la fotografía terapéutica: primero, el arte como forma de comunicación de las subjetividades; segundo, el potencial de la fotografía terapéutica para hacer de la mastectomía una experiencia política; y tercero, la emergencia de nuevas representaciones que recrean las identidades de la mujer mastectomizada.
ntroducción. Los trabajos de Lynch sobre imagen
pública (1960) y derechos públicos básicos (1984)... more ntroducción. Los trabajos de Lynch sobre imagen pública (1960) y derechos públicos básicos (1984) inauguran la investigación urbana desde las percepciones de los habitantes; y demuestran que la manera cómo leemos la ciudad proporciona claves importantes para entender los tránsitos ciudadanos y las relaciones entre los grupos que usan un espacio. Objetivos. En este trabajo, nos propusimos establecer las percepciones de seguridad de jóvenes en situación de pobreza en Montería, Colombia, ciudad históricamente afectada por la violencia. Materiales y métodos. El estudio distingue entre miembros de familias tradicionales y jóvenes desplazados por el conflicto armado. El acercamiento etnográfico incluye observaciones de campo y grupos focales. Resultados. Se encontraron enormes diferencias entre los grupos en su relación con la ciudad y con los otros. Los que han vivido tradicionalmente en Montería, identifican sitios emblemáticos y tienen vínculos emocionales con la ciudad. El segundo grupo no hace referencia a espacios que evoquen sentido de pertenencia, solo a aquellos donde se encuentran con sus pares. Los derechos públicos básicos comportan una tensión entre reclamar el espacio público para sí y reconocer la existencia de otros. El Grupo 1 no reconoce al Grupo 2 su derecho a estar en el espacio y usarlo. Se ven a sí mismos como propietarios, no tienen disposición acompartir el control, construyen barreras simbólicas y estigmatizan a los desconocidos. Conclusiones. El estudio concluye que la pobreza no es el factor determinante en la construcción de imagen pública; ejercer los derechos públicos básicos aporta sentido de pertenencia y sensación de seguridad. El excesivo control del Grupo 1 sobre el espacio hace que, en lugar de un espacio democrático, encontremos uno regido por el miedo.
Testimoniando el testimonio: estrategias identitarias para resignificar la memoria común, 2019
1. INTRODUCCIÓN En un mundo en donde la diversidad en los grupos humanos es creciente, la represe... more 1. INTRODUCCIÓN En un mundo en donde la diversidad en los grupos humanos es creciente, la representación de significaciones compartidas que doten de sentido el «estar juntos» se torna cada vez más compleja. Se hace imperativo, así, aprender a «estar juntos» no desde lo común ni desde lo diferente, sino desde una solidaridad que permita, más allá del re-conocimiento al otro, «testimoniar su testimonio». Durante la década de los noventa, la filosofía política se centró, como lo muestran, entre otras, las propuestas de Taylor (1994) y Honneth (1995), en reflexionar sobre la necesidad de reparar al sujeto agraviado mediante la aceptación plena de su presencia y acción en la esfera pública. Reconocimiento y reparación se constituyeron en dos categorías fundamentales de la teoría y de la acción política contem-poráneas. Sin embargo, una vez que determinados grupos humanos reconocen que ha habido un desconocimiento ancestral hacia otros grupos y que desde variados sectores sociales y políticos se legitiman las luchas de las minorías por la aceptación de su presencia en las esferas públicas, es imperativo reflexionar sobre las limitaciones que las teorías del reconocimiento conllevan para la construcción de una sociedad equitativa. En este sentido, Oliver (2001) advierte que las teorías derivadas del modelo hegeliano del reconocimiento mantienen la dependencia de las minorías agraviadas con respecto a un grupo dominante del cual se espera dicho reconocimiento y que, por tanto, perpetúan el conflicto.
Urban planning and childhood: towards a city model promoting environmental awareness Urbanismo e ... more Urban planning and childhood: towards a city model promoting environmental awareness Urbanismo e infância: em busca de um modelo de cidade que promova a conscientização ambiental
Este artículo describe los imaginarios de seguridad de las jóvenes entre 14 y 22 años y su incide... more Este artículo describe los imaginarios de seguridad de las jóvenes entre 14 y 22 años y su incidencia en la construcción de lugar en los barrios Paraíso y El Bosque, en Barranquilla, Colombia. Inicialmente, se detallan los espacios que las jóvenes transformaron en lugar para su uso, así como las estrategias utilizadas para construir lugares. La información es recolectada mediante grupos focales, entrevistas y una encuesta aplicada a 150 mujeres en El Bosque y 100 en Paraíso. Las herramientas cualitativas profundizaron en el aspecto personal y familiar, mientras que el instrumento cuantitativo llevó a la identificación de los valores compartidos por las jóvenes.
This article describes the security imaginaries of young women between 14 and 22 years old and their incidence in the construction of place in the Paraíso and El Bosque neighborhoods in Barranquilla, Colombia. First at all, we describe the spaces that young women have transformed into places for their own use, as well as the strategies used to build places. The information is gathered by means of focal groups, interviews and a survey applied to 150 women in El Bosque and 100 in Paraíso. The Qualitative Tool were focused to obtain deeper information on personal and family issues, whereas quantitative instruments led to the identification of values shared by the young women.
Hollaback! is an international movement seeking to end street harassment. Its website invites wom... more Hollaback! is an international movement seeking to end street harassment. Its website invites women to share narratives of their experience of street harassment as well as photos of the men who harassed them. We treat Hollaback! as an exemplar of feminist online activism and aim to identify lessons for other feminist online activists and organizations. In particular, we argue that the site’s narrative-image posts provide a powerful means of enacting countervisuality in public spaces. After analyzing 26 narrative-image postings on the Hollaback! website, we identify three collective rhetorical effects of countervisuality: Altering the traditional dichotomy of male/observer and female/observed, enacting feminist rhetorical agency through mobility in public spaces, and generating women’s solidarity through shared experience. We then argue that Hollaback!’s strategy of countervisuality insufficiently enacted the core principles of feminist rhetorical resilience, especially the concept of mêtis. We conclude by offering recommendations for feminist online activists and scholars.
Género y espacio público en los jóvenes de Barranquilla (Colombia): todos usan el espacio pero el... more Género y espacio público en los jóvenes de Barranquilla (Colombia): todos usan el espacio pero ellos lo definen Nancy Regina Gómez1 Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia. [Descargar PDF]-[Descargar SWF] Resumen: Esta investigación se propuso conocer los diferentes usos del espacio público que hacen hombres y mujeres entre 14-22 años en la ciudad de Barranquilla, Colombia, y los sentidos que surgen de dichos usos. Tal diferenciación, entre hombres y mujeres, al hacer uso de la ciudad, plantea un desequilibrio que afecta la relación con la misma y las posibilidades de realización personal y comunitaria de los y las jóvenes en Barranquilla, al tiempo que dificulta un sentido de lo colectivo en un espacio público que satisfaga las necesidades e intereses de ambos géneros. Palabras Clave: espacio público, género, usos, ciudad, centro, periferia. Ser mujer en Barranquilla significa recorrer andenes (cuando existen) y calles, esquivando a un extraño que sale a nuestro encuentro para fantasear con nuestras formas; evadir los besos que nos lanza un singular peatón; querer huir de los apretones que quieren tomar para sí nuestras curvas, y desarrollar otras tácticas para superar los obstáculos a los que nos enfrentamos las mujeres en nuestra cotidianidad urbana. Pareciera que el cuerpo femenino tiene para los hombres de la ciudad la misma función que tienen los teléfonos públicos: "sólo tómelo y úselo". ¿Es posible para las mujeres vivir en la ciudad sin emprender huidas y sin planear continuamente estrategias para esquivar al "otro" en un espacio que se supone público? Son las 12:00 de la noche: Andrés y sus amigos compran unas cuantas botellitas de whiskey llaman a unas "amiguitas buenas", y en el transcurso de irlas a recoger se distraen en el carro dando vueltas, escuchando high reggaeton y mirando a las "gatas". Cuando la luz del día se ponga sobres sus rostros, ellos irán al Centro Comercial más popular de la ciudad con la "novia" a disfrutar "lo más sano". Tres clases de mujeres: "amiguitas buenas", "gatas" y "novias", de acuerdo con la hora y el sitio; así son catalogadas estas adolescentes. ¿Por qué ellas no cuestionan y sólo asumen estas denominaciones en su andar por el espacio público? El espacio público supone dominio público, uso social colectivo y multifuncionalidad. Si la calidad del espacio público se evalúa por la intensidad y la calidad de las relaciones sociales que facilita (Borja: 1997: 70), el uso que hacen las mujeres en Barranquilla pone en evidencia la inequidad en el acceso a este escenario. Esta investigación se propuso conocer los usos del espacio público que hacen hombres y mujeres entre 14-22 años en la ciudad de Barranquilla, Colombia y los sentidos que surgen de dichos usos. Para el desarrollo de esta ponencia partiremos de la definición de espacio público y determinaremos cómo se dan las relaciones de poder en el espacio público. Seguidamente nos centraremos en el ser joven en la ciudad, para determinar cuáles son los sentidos que hombres y mujeres dan al espacio. Durante las últimas décadas del siglo XX, Goldman (1980) y Hall (1984) prestaron atención a la forma como hombres y mujeres utilizan el espacio, y establecieron una relación entre género y proxémica. Esta disciplina aborda dos temas básicos: el espacio personal y la territorialidad. El espacio personal es la zona que nos rodea y la territorialidad, además de un sentimiento de pertenencia a una porción particular de tierra sobre la cual tienen derechos exclusivos, implica un modo de comportamiento al interior de esa entidad. Nos ocuparemos de la territorialidad como una conducta humana. El territorio es nombrado y recorrido por los individuos. Nombrarlo es asumirlo en una extensión lingüística e imaginaria; en tanto que recorrerlo es darle una entidad física, darle unos límites (Silva: 1992: 48). Ambas acciones: nombrarlo y recorrerlo, se hacen tanto física como mentalmente. Puede mostrarse o materializarse en una imagen, en la que se ubican sus contenidos y se marcan los límites. Éstos determinan que quienes se encuentran dentro de ellos son los
El artículo examina el potencial de la fotografía terapéutica
como una herramienta que cuestiona ... more El artículo examina el potencial de la fotografía terapéutica como una herramienta que cuestiona discursos dominantes sobre la mujer mastectomizada. Para ello, se analiza la propuesta visual de la organización The SCAR Project, la cual re-significa la imagen que tienen de su cuerpo las pacientes y promueve un diálogo colectivo sobre el cáncer de mama como un asunto social en lugar de definirlo como una experiencia privada. Se realizó un análisis cualitativo de 14 fotografías que permitió la construcción de cuatro categorías a partir de un análisis de narrativas visuales: Los senos como centro de la subjetividad femenina y arma política, de heroínas invencibles a sujetos vulnerables, un cuerpo en comunión con otros cuerpos, y un cuerpo con múltiples identidades. El análisis de los resultados permitió identificar tres potenciales beneficios de la fotografía terapéutica: primero, el arte como forma de comunicación de las subjetividades; segundo, el potencial de la fotografía terapéutica para hacer de la mastectomía una experiencia política; y tercero, la emergencia de nuevas representaciones que recrean las identidades de la mujer mastectomizada.
ntroducción. Los trabajos de Lynch sobre imagen
pública (1960) y derechos públicos básicos (1984)... more ntroducción. Los trabajos de Lynch sobre imagen pública (1960) y derechos públicos básicos (1984) inauguran la investigación urbana desde las percepciones de los habitantes; y demuestran que la manera cómo leemos la ciudad proporciona claves importantes para entender los tránsitos ciudadanos y las relaciones entre los grupos que usan un espacio. Objetivos. En este trabajo, nos propusimos establecer las percepciones de seguridad de jóvenes en situación de pobreza en Montería, Colombia, ciudad históricamente afectada por la violencia. Materiales y métodos. El estudio distingue entre miembros de familias tradicionales y jóvenes desplazados por el conflicto armado. El acercamiento etnográfico incluye observaciones de campo y grupos focales. Resultados. Se encontraron enormes diferencias entre los grupos en su relación con la ciudad y con los otros. Los que han vivido tradicionalmente en Montería, identifican sitios emblemáticos y tienen vínculos emocionales con la ciudad. El segundo grupo no hace referencia a espacios que evoquen sentido de pertenencia, solo a aquellos donde se encuentran con sus pares. Los derechos públicos básicos comportan una tensión entre reclamar el espacio público para sí y reconocer la existencia de otros. El Grupo 1 no reconoce al Grupo 2 su derecho a estar en el espacio y usarlo. Se ven a sí mismos como propietarios, no tienen disposición acompartir el control, construyen barreras simbólicas y estigmatizan a los desconocidos. Conclusiones. El estudio concluye que la pobreza no es el factor determinante en la construcción de imagen pública; ejercer los derechos públicos básicos aporta sentido de pertenencia y sensación de seguridad. El excesivo control del Grupo 1 sobre el espacio hace que, en lugar de un espacio democrático, encontremos uno regido por el miedo.
Testimoniando el testimonio: estrategias identitarias para resignificar la memoria común, 2019
1. INTRODUCCIÓN En un mundo en donde la diversidad en los grupos humanos es creciente, la represe... more 1. INTRODUCCIÓN En un mundo en donde la diversidad en los grupos humanos es creciente, la representación de significaciones compartidas que doten de sentido el «estar juntos» se torna cada vez más compleja. Se hace imperativo, así, aprender a «estar juntos» no desde lo común ni desde lo diferente, sino desde una solidaridad que permita, más allá del re-conocimiento al otro, «testimoniar su testimonio». Durante la década de los noventa, la filosofía política se centró, como lo muestran, entre otras, las propuestas de Taylor (1994) y Honneth (1995), en reflexionar sobre la necesidad de reparar al sujeto agraviado mediante la aceptación plena de su presencia y acción en la esfera pública. Reconocimiento y reparación se constituyeron en dos categorías fundamentales de la teoría y de la acción política contem-poráneas. Sin embargo, una vez que determinados grupos humanos reconocen que ha habido un desconocimiento ancestral hacia otros grupos y que desde variados sectores sociales y políticos se legitiman las luchas de las minorías por la aceptación de su presencia en las esferas públicas, es imperativo reflexionar sobre las limitaciones que las teorías del reconocimiento conllevan para la construcción de una sociedad equitativa. En este sentido, Oliver (2001) advierte que las teorías derivadas del modelo hegeliano del reconocimiento mantienen la dependencia de las minorías agraviadas con respecto a un grupo dominante del cual se espera dicho reconocimiento y que, por tanto, perpetúan el conflicto.
Urban planning and childhood: towards a city model promoting environmental awareness Urbanismo e ... more Urban planning and childhood: towards a city model promoting environmental awareness Urbanismo e infância: em busca de um modelo de cidade que promova a conscientização ambiental
Este artículo describe los imaginarios de seguridad de las jóvenes entre 14 y 22 años y su incide... more Este artículo describe los imaginarios de seguridad de las jóvenes entre 14 y 22 años y su incidencia en la construcción de lugar en los barrios Paraíso y El Bosque, en Barranquilla, Colombia. Inicialmente, se detallan los espacios que las jóvenes transformaron en lugar para su uso, así como las estrategias utilizadas para construir lugares. La información es recolectada mediante grupos focales, entrevistas y una encuesta aplicada a 150 mujeres en El Bosque y 100 en Paraíso. Las herramientas cualitativas profundizaron en el aspecto personal y familiar, mientras que el instrumento cuantitativo llevó a la identificación de los valores compartidos por las jóvenes.
This article describes the security imaginaries of young women between 14 and 22 years old and their incidence in the construction of place in the Paraíso and El Bosque neighborhoods in Barranquilla, Colombia. First at all, we describe the spaces that young women have transformed into places for their own use, as well as the strategies used to build places. The information is gathered by means of focal groups, interviews and a survey applied to 150 women in El Bosque and 100 in Paraíso. The Qualitative Tool were focused to obtain deeper information on personal and family issues, whereas quantitative instruments led to the identification of values shared by the young women.
Uploads
Papers by Nancy Gomez
como una herramienta que cuestiona discursos dominantes
sobre la mujer mastectomizada. Para ello, se analiza la
propuesta visual de la organización The SCAR Project, la cual
re-significa la imagen que tienen de su cuerpo las pacientes y
promueve un diálogo colectivo sobre el cáncer de mama como
un asunto social en lugar de definirlo como una experiencia
privada. Se realizó un análisis cualitativo de 14 fotografías que
permitió la construcción de cuatro categorías a partir de un
análisis de narrativas visuales: Los senos como centro de la
subjetividad femenina y arma política, de heroínas invencibles
a sujetos vulnerables, un cuerpo en comunión con otros
cuerpos, y un cuerpo con múltiples identidades. El análisis de
los resultados permitió identificar tres potenciales beneficios
de la fotografía terapéutica: primero, el arte como forma de
comunicación de las subjetividades; segundo, el potencial
de la fotografía terapéutica para hacer de la mastectomía
una experiencia política; y tercero, la emergencia de nuevas
representaciones que recrean las identidades de la mujer
mastectomizada.
pública (1960) y derechos públicos básicos (1984)
inauguran la investigación urbana desde las
percepciones de los habitantes; y demuestran que
la manera cómo leemos la ciudad proporciona
claves importantes para entender los tránsitos
ciudadanos y las relaciones entre los grupos que
usan un espacio. Objetivos. En este trabajo,
nos propusimos establecer las percepciones de
seguridad de jóvenes en situación de pobreza
en Montería, Colombia, ciudad históricamente
afectada por la violencia. Materiales y métodos.
El estudio distingue entre miembros de familias
tradicionales y jóvenes desplazados por el
conflicto armado. El acercamiento etnográfico
incluye observaciones de campo y grupos focales.
Resultados. Se encontraron enormes diferencias
entre los grupos en su relación con la ciudad y con
los otros. Los que han vivido tradicionalmente en
Montería, identifican sitios emblemáticos y tienen
vínculos emocionales con la ciudad. El segundo
grupo no hace referencia a espacios que evoquen
sentido de pertenencia, solo a aquellos donde se
encuentran con sus pares. Los derechos públicos
básicos comportan una tensión entre reclamar el
espacio público para sí y reconocer la existencia
de otros. El Grupo 1 no reconoce al Grupo 2 su
derecho a estar en el espacio y usarlo. Se ven a sí
mismos como propietarios, no tienen disposición acompartir el control, construyen barreras simbólicas
y estigmatizan a los desconocidos. Conclusiones.
El estudio concluye que la pobreza no es el factor
determinante en la construcción de imagen pública;
ejercer los derechos públicos básicos aporta
sentido de pertenencia y sensación de seguridad.
El excesivo control del Grupo 1 sobre el espacio
hace que, en lugar de un espacio democrático,
encontremos uno regido por el miedo.
articles by Nancy Gomez
This article describes the security imaginaries of young women between 14 and 22 years old and their incidence in the construction of place in the Paraíso and El Bosque neighborhoods in Barranquilla, Colombia. First at all, we describe the spaces that young women have transformed into places for their own use, as well as the strategies used to build places. The information is gathered by means of focal groups, interviews and a survey applied to 150 women in El Bosque and 100 in Paraíso. The Qualitative Tool were focused to obtain deeper information on personal and family issues, whereas quantitative instruments led to the identification of values shared by the young women.
como una herramienta que cuestiona discursos dominantes
sobre la mujer mastectomizada. Para ello, se analiza la
propuesta visual de la organización The SCAR Project, la cual
re-significa la imagen que tienen de su cuerpo las pacientes y
promueve un diálogo colectivo sobre el cáncer de mama como
un asunto social en lugar de definirlo como una experiencia
privada. Se realizó un análisis cualitativo de 14 fotografías que
permitió la construcción de cuatro categorías a partir de un
análisis de narrativas visuales: Los senos como centro de la
subjetividad femenina y arma política, de heroínas invencibles
a sujetos vulnerables, un cuerpo en comunión con otros
cuerpos, y un cuerpo con múltiples identidades. El análisis de
los resultados permitió identificar tres potenciales beneficios
de la fotografía terapéutica: primero, el arte como forma de
comunicación de las subjetividades; segundo, el potencial
de la fotografía terapéutica para hacer de la mastectomía
una experiencia política; y tercero, la emergencia de nuevas
representaciones que recrean las identidades de la mujer
mastectomizada.
pública (1960) y derechos públicos básicos (1984)
inauguran la investigación urbana desde las
percepciones de los habitantes; y demuestran que
la manera cómo leemos la ciudad proporciona
claves importantes para entender los tránsitos
ciudadanos y las relaciones entre los grupos que
usan un espacio. Objetivos. En este trabajo,
nos propusimos establecer las percepciones de
seguridad de jóvenes en situación de pobreza
en Montería, Colombia, ciudad históricamente
afectada por la violencia. Materiales y métodos.
El estudio distingue entre miembros de familias
tradicionales y jóvenes desplazados por el
conflicto armado. El acercamiento etnográfico
incluye observaciones de campo y grupos focales.
Resultados. Se encontraron enormes diferencias
entre los grupos en su relación con la ciudad y con
los otros. Los que han vivido tradicionalmente en
Montería, identifican sitios emblemáticos y tienen
vínculos emocionales con la ciudad. El segundo
grupo no hace referencia a espacios que evoquen
sentido de pertenencia, solo a aquellos donde se
encuentran con sus pares. Los derechos públicos
básicos comportan una tensión entre reclamar el
espacio público para sí y reconocer la existencia
de otros. El Grupo 1 no reconoce al Grupo 2 su
derecho a estar en el espacio y usarlo. Se ven a sí
mismos como propietarios, no tienen disposición acompartir el control, construyen barreras simbólicas
y estigmatizan a los desconocidos. Conclusiones.
El estudio concluye que la pobreza no es el factor
determinante en la construcción de imagen pública;
ejercer los derechos públicos básicos aporta
sentido de pertenencia y sensación de seguridad.
El excesivo control del Grupo 1 sobre el espacio
hace que, en lugar de un espacio democrático,
encontremos uno regido por el miedo.
This article describes the security imaginaries of young women between 14 and 22 years old and their incidence in the construction of place in the Paraíso and El Bosque neighborhoods in Barranquilla, Colombia. First at all, we describe the spaces that young women have transformed into places for their own use, as well as the strategies used to build places. The information is gathered by means of focal groups, interviews and a survey applied to 150 women in El Bosque and 100 in Paraíso. The Qualitative Tool were focused to obtain deeper information on personal and family issues, whereas quantitative instruments led to the identification of values shared by the young women.