Page 1. 150 Torquato Nanni: Dilemmas of the Socialist Who Admired Mussolini 1 Danilo Breschi ... ... more Page 1. 150 Torquato Nanni: Dilemmas of the Socialist Who Admired Mussolini 1 Danilo Breschi ... Nanni, born in Santa Sofia di Romagna (Forli) in 1888; worked for Mussolini when the future Duce became the editor of Avanti, the Socialist Party's newspaper. ...
... dissemination of ideology, on the one hand, and its reception, on the other. Instead, accordi... more ... dissemination of ideology, on the one hand, and its reception, on the other. Instead, according to Paxton, one must start with the fundamental 1. Translated by StefanoMaranzana. Page 2. 186 DANILO BRESCHI presumption ...
Il nesso politica-violenza (con particolare riferimento all’uso dello strumento terroristico) è a... more Il nesso politica-violenza (con particolare riferimento all’uso dello strumento terroristico) è ancora oggi al centro della discussione scientifica e del dibattito pubblico, sebbene sia spesso affrontato in una chiave che all’analisi storica sembra preferire un approccio moralistico ed emozionale, ovvero aridamente tecnicopolitologico. Per meglio comprendere tale nesso nelle sue complesse dinamiche (con specifico riguardo alle motivazioni ideologiche che tendono a considerarlo ineluttabile) può dunque essere utile guardare all’esperienza del passato. Da questo punto di vista, l’Italia dell’età giolittiana, segnata dalla predicazione degli anarchici e dei sindacalisti rivoluzionari, che puntava ad offrire una giustificazione dottrinaria della violenza come strumento di cambiamento sociale, rappresenta un caso storico certamente interessante, dal quale si possono ricavare insegnamenti utili anche per l’oggi.
La vittoria dell'"ordine dell'egoismo" ha messo definitivamente in crisi, secon... more La vittoria dell'"ordine dell'egoismo" ha messo definitivamente in crisi, secondo John Dunn, l'ideale democratico, che si è sempre fondato, sin dall'antichità, sul concetto di eguaglianza. Le democrazie reali contemporanee presentano in effetti un carattere sempre più oligarchico e chiuso, che mortifica la rappresentanza e la partecipazione. Ma sulle degenerazioni della democrazia - e sulle ricette per contrastare tale deriva - avevano già scritto pagine illuminanti gli esponenti della tradizione del realismo politico, la cui lezione andrebbe nuovamente meditata. Come spesso è accaduto nella storia, l'Italia odierna rappresenta, anche da questo punto di vista, un interessante caso di studio.
... Fascismo e antiurbanesimo Prima fase: ideologia e legge (1926-1929) ... 209-16). Di questa re... more ... Fascismo e antiurbanesimo Prima fase: ideologia e legge (1926-1929) ... 209-16). Di questa recensione Renzo De Felice ha scritto che non vi è dubbio che questo scritto possa e debba essere considerato il manifesto ideologico del ruralismo mussoliniano (1974, p. 150). ...
Il liberalismo ha vinto, ma la sua affermazione su scala planetaria, dopo il tonfo epocale delle ... more Il liberalismo ha vinto, ma la sua affermazione su scala planetaria, dopo il tonfo epocale delle ideologie concorrenti, ne ha messo in luce le contraddizioni interne e, soprattutto, la difficoltà a farsi carico dei problemi che angustiano l'uomo contemporaneo (così simili a quelli che l'hanno sempre tormentato nel corso dei secoli precedenti). Nella versione che si è affermata nella cultura odierna il liberalismo, infatti, rappresenta uno stile di vita secondo il quale l'esistenza umana può essere appagata dal consumo e dall'acquisizione di beni materiali. Manca a questo liberalismo, privo di spirito tragico, a consapevolezza che l'uomo occidentale ha sempre messo al primo posto, non il benessere, ma la "dignità", il "rispetto" e la "stima di sé".
This essay looks at two recent Italian books about the evolution of the Italian Communist Party (... more This essay looks at two recent Italian books about the evolution of the Italian Communist Party (PCI). Drawing on archival materials, the books trace the conflict between the radicals and the reformers within the PCI's ranks, a conflict that gave way to violent splinter groups that regarded the PCI as too staid and conciliatory. As the far left took a violent turn in Italy in the late 1960s, it paved the way for the spasm of grisly far-left and far-right terrorism in Italy in the 1970s and early 1980s. The books lend weight to the view that the PCI, through its exaltation of Communist revolution and its demonization of the Christian Democratic establishment, facilitated the emergence of extremist groups that perpetrated more than 8,400 terrorist attacks in the latter half of the 1970s.
Marxist theory has always maintained that a strict continuity exists between liberalism and fasci... more Marxist theory has always maintained that a strict continuity exists between liberalism and fascism, and has even proclaimed that there is a causal connection between the two. Therefore fascism comes to be portrayed as the ‘armed wing’ of the bourgeoisie. The Marxist thesis is weak for two reasons: first, because the connection between liberalism and fascism, though it doubtless exists, is considerably more complex, mediated and contradictory than it suggests; and second, because it axiomatically denies the revolutionary nature of fascism, which despite what Marxists claim, represents a rupture with the liberal tradition and demonstrates a relative autonomy from it. In the case of Italy, this autonomy arises from the fact that Fascism was born from the turmoil surrounding the genesis, the course and the outcome of the Great War, and was fed by fragments of philosophies and political theories radically opposed to liberalism, democracy and Marxism (though not to socialism) which arose...
Page 1. 150 Torquato Nanni: Dilemmas of the Socialist Who Admired Mussolini 1 Danilo Breschi ... ... more Page 1. 150 Torquato Nanni: Dilemmas of the Socialist Who Admired Mussolini 1 Danilo Breschi ... Nanni, born in Santa Sofia di Romagna (Forli) in 1888; worked for Mussolini when the future Duce became the editor of Avanti, the Socialist Party's newspaper. ...
... dissemination of ideology, on the one hand, and its reception, on the other. Instead, accordi... more ... dissemination of ideology, on the one hand, and its reception, on the other. Instead, according to Paxton, one must start with the fundamental 1. Translated by StefanoMaranzana. Page 2. 186 DANILO BRESCHI presumption ...
Il nesso politica-violenza (con particolare riferimento all’uso dello strumento terroristico) è a... more Il nesso politica-violenza (con particolare riferimento all’uso dello strumento terroristico) è ancora oggi al centro della discussione scientifica e del dibattito pubblico, sebbene sia spesso affrontato in una chiave che all’analisi storica sembra preferire un approccio moralistico ed emozionale, ovvero aridamente tecnicopolitologico. Per meglio comprendere tale nesso nelle sue complesse dinamiche (con specifico riguardo alle motivazioni ideologiche che tendono a considerarlo ineluttabile) può dunque essere utile guardare all’esperienza del passato. Da questo punto di vista, l’Italia dell’età giolittiana, segnata dalla predicazione degli anarchici e dei sindacalisti rivoluzionari, che puntava ad offrire una giustificazione dottrinaria della violenza come strumento di cambiamento sociale, rappresenta un caso storico certamente interessante, dal quale si possono ricavare insegnamenti utili anche per l’oggi.
La vittoria dell'"ordine dell'egoismo" ha messo definitivamente in crisi, secon... more La vittoria dell'"ordine dell'egoismo" ha messo definitivamente in crisi, secondo John Dunn, l'ideale democratico, che si è sempre fondato, sin dall'antichità, sul concetto di eguaglianza. Le democrazie reali contemporanee presentano in effetti un carattere sempre più oligarchico e chiuso, che mortifica la rappresentanza e la partecipazione. Ma sulle degenerazioni della democrazia - e sulle ricette per contrastare tale deriva - avevano già scritto pagine illuminanti gli esponenti della tradizione del realismo politico, la cui lezione andrebbe nuovamente meditata. Come spesso è accaduto nella storia, l'Italia odierna rappresenta, anche da questo punto di vista, un interessante caso di studio.
... Fascismo e antiurbanesimo Prima fase: ideologia e legge (1926-1929) ... 209-16). Di questa re... more ... Fascismo e antiurbanesimo Prima fase: ideologia e legge (1926-1929) ... 209-16). Di questa recensione Renzo De Felice ha scritto che non vi è dubbio che questo scritto possa e debba essere considerato il manifesto ideologico del ruralismo mussoliniano (1974, p. 150). ...
Il liberalismo ha vinto, ma la sua affermazione su scala planetaria, dopo il tonfo epocale delle ... more Il liberalismo ha vinto, ma la sua affermazione su scala planetaria, dopo il tonfo epocale delle ideologie concorrenti, ne ha messo in luce le contraddizioni interne e, soprattutto, la difficoltà a farsi carico dei problemi che angustiano l'uomo contemporaneo (così simili a quelli che l'hanno sempre tormentato nel corso dei secoli precedenti). Nella versione che si è affermata nella cultura odierna il liberalismo, infatti, rappresenta uno stile di vita secondo il quale l'esistenza umana può essere appagata dal consumo e dall'acquisizione di beni materiali. Manca a questo liberalismo, privo di spirito tragico, a consapevolezza che l'uomo occidentale ha sempre messo al primo posto, non il benessere, ma la "dignità", il "rispetto" e la "stima di sé".
This essay looks at two recent Italian books about the evolution of the Italian Communist Party (... more This essay looks at two recent Italian books about the evolution of the Italian Communist Party (PCI). Drawing on archival materials, the books trace the conflict between the radicals and the reformers within the PCI's ranks, a conflict that gave way to violent splinter groups that regarded the PCI as too staid and conciliatory. As the far left took a violent turn in Italy in the late 1960s, it paved the way for the spasm of grisly far-left and far-right terrorism in Italy in the 1970s and early 1980s. The books lend weight to the view that the PCI, through its exaltation of Communist revolution and its demonization of the Christian Democratic establishment, facilitated the emergence of extremist groups that perpetrated more than 8,400 terrorist attacks in the latter half of the 1970s.
Marxist theory has always maintained that a strict continuity exists between liberalism and fasci... more Marxist theory has always maintained that a strict continuity exists between liberalism and fascism, and has even proclaimed that there is a causal connection between the two. Therefore fascism comes to be portrayed as the ‘armed wing’ of the bourgeoisie. The Marxist thesis is weak for two reasons: first, because the connection between liberalism and fascism, though it doubtless exists, is considerably more complex, mediated and contradictory than it suggests; and second, because it axiomatically denies the revolutionary nature of fascism, which despite what Marxists claim, represents a rupture with the liberal tradition and demonstrates a relative autonomy from it. In the case of Italy, this autonomy arises from the fact that Fascism was born from the turmoil surrounding the genesis, the course and the outcome of the Great War, and was fed by fragments of philosophies and political theories radically opposed to liberalism, democracy and Marxism (though not to socialism) which arose...
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Numero 10 del semestrale "Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee" (dice... more Numero 10 del semestrale "Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee" (dicembre 2021).
“L’Europa è storia e cultura, non cronaca e geografia. Se l’Europa è questo, allora necessita di ... more “L’Europa è storia e cultura, non cronaca e geografia. Se l’Europa è questo, allora necessita di essere pensata e ripensata. Pensandosi europei, non possiamo non dirci anche cristiani. Sul complesso rapporto tra religione cristiana e identità europea - ossia storia e cultura - nasce questo dialogo, nel nome del pluralismo e della ricerca della verità”.
La globalizzazione è davvero morta? Oppure sta cambiando solo pa-drone? Ma è davvero possibile gu... more La globalizzazione è davvero morta? Oppure sta cambiando solo pa-drone? Ma è davvero possibile guidarla? E ancora: cosa ha significato la presidenza Trump? Cosa sarà l'America di Biden? La Cina di Xi sarà il nuovo impero e l'Europa la sua ancella? Cosa resterà di una civilizza-zione, quella occidentale, sempre più attratta dalla cancel culture e dal-le retoriche del politicamente corretto? Mentre la cultura europea pare imprigionata tra purificazione ed autoepurazione della propria storia passata, il resto del mondo si muove a velocità supersonica e lo sguardo degli analisti è annebbiato, la loro mente confusa da una folla di do-mande suscitate da sfide epocali. Sono passati poco più di trent'anni dal crollo del Muro di Berli-no e oggi possiamo affermare che il mondo è così profondamente mu-tato che di questo trentennio, a suo modo rivoluzionario, è giunto il momento di trarre un primo bilancio. Inedite potenze ideologiche e militari emergono, gli spazi del conflitto internazionale aumentano, il disorientamento culturale avanza mentre tutto diventa digitale, la co-municazione soffoca tra social media e fake news, la geografia politica è stravolta: nuove mappe sono dunque necessarie. Il libro offre tre punti di vista sulla crisi, differenti per sensibilità e formazione (filosofico-politologica, storica, geopolitica), che convergo-no su un punto: le classi dirigenti occidentali devono possedere almeno una virtù, la lungimiranza, ovvero una certa capacità di previsione per non condannare le società da esse guidate a far la fine dei sonnambuli.
«Spero di trovare una morte conforme al mio sogno di sempre, una morte degna del rivoluzionario e... more «Spero di trovare una morte conforme al mio sogno di sempre, una morte degna del rivoluzionario e del reazionario che sono», così ha lasciato scritto il francese Pierre Drieu La Rochelle, suicida nel marzo del 1945, sul finire della seconda guerra mondiale. In quello stesso anno, in estremo Oriente, agli antipodi dell’Europa, sopravvissuto ai bombardamenti americani, il ventenne Kimitake Hiraoka diventava definitivamente Yukio Mishima, il quale venticinque anni dopo avrebbe saputo darsi una morte spettacolare e scandalosa, in perfetta aderenza alla figura di rivoluzionario reazionario con cui aveva nel frattempo inteso costruirsi anima e corpo. Secondo l’antico rituale samurai del seppuku, il 25 novembre del 1970 si uccideva uno dei più grandi scrittori del Novecento. Ponte culturale tra Oriente ed Occidente, Mishima è stato l’artefice e il carnefice della propria gloria letteraria. Poche altre scritture scuotono e percuotono, affascinano e respingono, inquietano ed esaltano in misura così intensa, offrendo il proprio contenuto composto da una carica esplosiva, urticante, dentro la forma cristallina di una prosa elegante e sempre controllata. Il pensiero poetante e letterario di Yukio Mishima è un corto circuito tra il medioevo più feudale, gerarchico e guerriero, ed una modernità talmente avanzata da anticipare il postmoderno. Fuori da ogni stereotipo, la ricerca di Danilo Breschi propone una completa analisi della vita e dell’opera dello scrittore giapponese. Il suo enigma è circumnavigato ed interrogato attraverso autori affini per gusto e destino, da Kierkegaard a Dostoevskij, da Burke a Rilke, da Pirandello a Camus, da Baudelaire a D’Annunzio, da Nietzsche a Kundera, da Proust a Cioran, da Wilde a Miller. Questo libro intende restituire Mishima alla sua grandezza, originalità e insanabile contraddizione di artista.
A cura di Danilo Breschi e Antonio Messina.
"Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di stori... more A cura di Danilo Breschi e Antonio Messina. "Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee" (Aracne), n. 6, 2019.
A cura di Danilo Breschi, Antonella Ercolani, Antonio Macchia
Ci sono date che fanno da spartiac... more A cura di Danilo Breschi, Antonella Ercolani, Antonio Macchia
Ci sono date che fanno da spartiacque. Una di queste è il 1918. “Tramonto” è la parola che più connota quell’anno fatidico, soprattutto se associata all’antichissima forma di organizzazione politica chiamata “impero”. Nel 1918 si consumò davvero il tramonto degli imperi. Di questo evento epocale il volume offre un’analisi comparata e multidisciplinare sia della natura e dimensioni dei singoli processi di dissoluzione istituzionale sia del più generale impatto politico, sociale, economico e culturale tanto nell’immediato quanto nel medio–lungo periodo. Da quel momento l’Europa non fu più la stessa e la nozione di Occidente subì una torsione semantica e ideologica decisiva, forse irreversibile.
"Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee", a. V, n. 7, gennaio-giugno 20... more "Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee", a. V, n. 7, gennaio-giugno 2020. Sezione monografica a cura di D. Breschi
Quale democrazia per la Repubblica? Culture politiche nell'Italia della transizione 1943-1946, 2020
Quale Italia costruire dopo il fascismo ? Un'Italia democratica, certo: ma quante e quali immagin... more Quale Italia costruire dopo il fascismo ? Un'Italia democratica, certo: ma quante e quali immagini di democrazia circolavano nelle famiglie politico-culturali e politico-partitiche nel periodo di transizione dal fascismo alla Repubblica, appunto tra l'estate del 1943 e l'estate del 1946? E ancora, in quale clima politico-culturale e con quali coordinate teoriche e bagaglio ideologico si giunse alla vigilia dell'elezione di quell'assemblea che avrebbe deciso forme e contenuti della Carta fondamentale su cui edificare il nuovo sistema politico, istituzionale e sociale, dell'Italia del dopo-guerra? In particolare il fuoco della nostra analisi sarà con-centrato sul modo in cui i diversi intellettuali o le riviste di cultura politica valutarono il concetto di democrazia in quel triennio di transizione istituzionale. In questa ampia ricerca scorrono le principali famiglie politiche, con le relative sfumature inter-ne: dalla prospettiva rivoluzionaria marxista alla cultura liberale e antitotaliaria, dal modello cristiano-democratico a quello azionista, rigorosamente antifascista, fino alle culture "minori", ma non meno importanti, come la sinistra cristiana o il qualunquismo. Da questo fecondo dibattito nacque la Costituzione e da lì partì la nuova Italia. Questa ricerca ci può fare meglio capire i punti di forza, quelli di incertezza, o addirittura di crisi, che la società italiana ha mostrato nei decenni successivi.
Introduzione e cura di Danilo Breschi
Fëdor dostoevskij (Mosca, 1821-San Pietroburgo, 1881), è ... more Introduzione e cura di Danilo Breschi
Fëdor dostoevskij (Mosca, 1821-San Pietroburgo, 1881), è autore, fra gli altri, dei romanzi Il sosia (1846), Memorie dal sotto-suolo (1864), Delitto e castigo (1866), L'idiota (1869) e I demoni (1871). Considerato in Italia il più grande scrittore russo assieme a Tolstoj, in Russia è ritenuto anche un grande filosofo. È in qualità di profondo pensatore, religioso e politico, che viene qui presentato il racconto contenuto nel suo ultimo capolavoro, I fratelli Karamazov (1880), vero e proprio romanzo nel romanzo. «Altri si interessano di altre cose e noi, giovanotti di primo pelo, dobbiamo prima di tutto risolvere le questioni eterne; ecco quel che ci preoccupa». Se c'è un luogo della letteratura mondiale in cui filosofia, religione e arte del romanzo convivono nella loro forma più alta, questo è il capitolo V del libro V dell'ultimo capolavoro di Dostoevskij, I Fratelli Karamazov. Un tesoro inesauribile di conoscenza letteraria, filosofica, teologica e antropologica. Uno di quei testi che non smetterà mai di interrogare l'uomo e domandargli del suo destino, in terra e in cielo.
Il fascismo fu moderno o anti-moderno? La sua ideologia, così come le sue decisioni politiche, fu... more Il fascismo fu moderno o anti-moderno? La sua ideologia, così come le sue decisioni politiche, furono una combinazione di modernità e di anti-modernità, oppure no? E se lo fu, quella ambivalenza va letta come il risultato di una consapevole strategia o piuttosto la conseguenza non voluta di scelte politiche adottate secondo circostanze casuali e necessità contingenti? Un'analisi del rapporto fra città e campagna durante il fascismo può dire qualcosa di più preciso sulla natura di quel particolare regime che fu il fascismo, se cioè si possa definire autoritario oppure totalitario? A queste e ad altre domande risponde il volume di Danilo Breschi, frutto di una ricerca vasta e accurata. In sostanza, al centro del libro vi è il controverso rapporto fra il fascismo e la modernizzazione, letto attraverso il fenomeno dell'urbanesimo in Italia tra le due guerre mondiali, un processo di trasformazione che coinvolge e travolge costume, economia, cultura politica, antropologia e che segna, di fatto, il passaggio, spesso ancora contraddittorio e incerto, dalle comunità agricole tradizionali alla moderna società industriale.
Il Sessantotto non è stato un evento casuale, né totalmente imprevisto. Certo ha colto di sorpres... more Il Sessantotto non è stato un evento casuale, né totalmente imprevisto. Certo ha colto di sorpresa molti protagonisti della scena politica e culturale dell’epoca, ma avvisaglie si erano già avute negli anni precedenti. Soprattutto, qualcuno stava da tempo sognando che qualcosa del genere potesse avverarsi, qualcosa di simile a una situazione insurrezionale, se non la “Rivoluzione” vera e propria. Chi erano questi “qualcuno” e dove si collocavano nella società e nella politica dell’Italia degli anni Sessanta? Il libro ricostruisce la topografia di quella sinistra che dopo il 1956 cominciò a criticare in modo sempre più duro e sistematico la sinistra dei partiti e dei sindacati istituzionali. Nell’esame della genesi della sinistra extra-parlamentare, dalle riviste neo-marxiste ai gruppi di intervento nelle fabbriche, sono così rintracciate alcune delle ragioni fondamentali per le quali il Sessantotto italiano è stato forse il primo moto di contestazione studentesca a esplodere in Europa e senz’altro l’ultimo ad esaurire la propria carica antagonista. Il Sessantotto in Italia durò oltre dieci anni, ma dieci anni erano stati quelli necessari alla sua incubazione. Con un’attenzione particolare all’universo politico e ideologico della sinistra, dentro e fuori Pci e Psi, è di questo “decennio di preparazione” alla “contestazione globale” che il libro narra la storia. Molti i protagonisti: Togliatti e Longo, Panzieri e Tronti, Negri e Sofri, Piperno e Scalzone, e tanti altri ancora.
Ogni civiltà poggia su quattro pilastri fondamentali: la storia, la politica, la religione e l’ed... more Ogni civiltà poggia su quattro pilastri fondamentali: la storia, la politica, la religione e l’educazione. Prospera se i pilastri sono solidi e sottoposti a continua manutenzione, tenendo conto del trascorrere del tempo. L’autore propone idee in grado di contrastare il nichilismo odierno, che dilaga tra tv e social media. Oggi più che mai c’è bisogno di verificare lo stato di salute dei nostri pilastri. Il male della civiltà europea è “preferire il nulla all’imperfezione”. Ogni civiltà è imperfetta, come qualsiasi costruzione umana, ma se dimentichiamo il peso della storia, della politica, della religione e dell’educazione tutto evapora, diventa niente. Contro l’insostenibile leggerezza di una modernità senza basi occorre disseppellire le antiche fondamenta. La civiltà europea non è esente da colpe, ma sono proprio le sue radici a farci capire dove sbagliamo. Un retaggio da ammodernare, mai dimenticare, tanto meno sostituire. Sempre meglio di niente.
Allievo di Giovanni Gentile, Ugo Spirito (1896-1979) fu uno dei grandi filosofi italiani del Nove... more Allievo di Giovanni Gentile, Ugo Spirito (1896-1979) fu uno dei grandi filosofi italiani del Novecento. Dalla iniziale formazione positivistica, il suo pensiero si sviluppò nel segno del magistero gentiliano, oltrepassato ma mai rinnegato; aderì al fascismo, interpretandolo come un fenomeno di profonda modernizzazione sia dal punto di vista culturale, sia da quello della scienza economica. Amico di Giuseppe Bottai, teorizzò il superamento delle antinomie classiche capitale-lavoro e pubblico-privato attraverso la tesi della “corporazione proprietaria”. Interessato all’esperienza sociale tedesca tra le due guerre mondiali, dopo la guerra si avvicinò al comunismo, cercando conferme alle sue teorie prima nella Russia di Kruscev, quindi nella Cina di Mao. Fu uno straordinario testimone dei totalitarismi del Novecento. In questo volume si analizza il percorso culturale e scientifico di un intellettuale decisamente atipico. Innamorato delle ideologie, non esitò a titolare il suo libro più famoso La vita come ricerca, a significare l’inesausto cammino dell’uomo di cultura verso una verità che si continua a cercare ma che evidentemente non appartiene allo studioso, sempre curioso di individuare nuovi approdi. Il metodo di Spirito, interprete del Novecento, è particolarmente seducente e capace ancora oggi di incuriosire un mondo nel quale le fragili certezze sembrano derivare da tutto fuorché da una lettura filosofica e scientifica del presente.
Dall'Italia di Caporetto alla Londra dei primi governi laburisti, dall'Italia della seconda guerr... more Dall'Italia di Caporetto alla Londra dei primi governi laburisti, dall'Italia della seconda guerra mondiale, della sconfitta e poi della ricostruzione, alla Parigi degli anni Cinquanta, questi sono solo alcuni dei momenti salienti del complesso e originale percorso esistenziale e intellettuale di Camillo Pellizzi. Dopo numerosi studi su esponenti della galassia ideologica fascista, non poteva essere ignorata la figura di chi - a giudizio di gran parte della storiografia sul ventennio - rappresenta uno dei più significativi teorici del regime mussoliniano. Da Bottai a Longanesi, da Maccari a Pound, da Spirito allo stesso Mussolini, questi i principali interlocutori di un intellettuale che si è illuso di compiere una rivoluzione nell'Italia della "vittoria mutilata".
Ma Pellizzi è un personaggio interessante non soltanto per gli studi sul fascismo. Nel dopoguerra egli è stato il primo - e unico per oltre un decennio - professore titolare di una cattedra di sociologia nell'università italiana ed uno dei maggiori referenti per una intera generazione di sociologi e politologi, da Franco Ferrarotti a Giovanni Sartori. Nel 1960 ha fondato e diretto una delle più autorevoli riviste del settore, la "Rassegna italiana di sociologia", anticipando anche tematiche poi sviluppate dall'antropologia culturale, a cui fu sempre molto sensibile.
Questo volume rappresenta una occasione preziosa per raccontare, tra le pieghe delle vicende di un uomo nato negli ultimi anni dell'Ottocento e vissuto per oltre ottant'anni, aspetti e momenti significativi della storia politica e culturale dell'Italia del Novecento.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: Aristotele, "Scritti politici", a cura di F. Leonardi, trad. it. di S. Cosio, N. De... more Recensione a: Aristotele, "Scritti politici", a cura di F. Leonardi, trad. it. di S. Cosio, N. Del Maschio, L. Girardi e F. Leonardi, Rubbettino, Soveria Mannelli 2020 (https://ilpensierostorico.com/aristotele-maestro-di-storia-e-politica/)
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: Byung-Chul Han, "La società senza dolore. Perché abbiamo
bandito la sofferenza dall... more Recensione a: Byung-Chul Han, "La società senza dolore. Perché abbiamo bandito la sofferenza dalle nostre vite?", Einaudi, Torino 2021.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
F. Buzzi, "Da Roma a Mosca via Bisanzio (secoli IV-XVI). Fattori politico-religiosi e culturali n... more F. Buzzi, "Da Roma a Mosca via Bisanzio (secoli IV-XVI). Fattori politico-religiosi e culturali nella formazione dell’Europa orientale", Aracne, Roma 2021.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: F. Grassi Orsini, L’idea di partito nella cultura politica liberale. Dai moderati i... more Recensione a: F. Grassi Orsini, L’idea di partito nella cultura politica liberale. Dai moderati italiani a Vittorio Emanuele Orlando, a cura di A. Iacarella e G. Nicolosi, Tab edizioni, Roma 2021.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: G. Berti, Crisi della civiltà liberale e destino dell’Occidente nella coscienza eur... more Recensione a: G. Berti, Crisi della civiltà liberale e destino dell’Occidente nella coscienza europea fra le due guerre, Rubbettino, Soveria Mannelli 2021.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: G. Bedeschi, I maestri del liberalismo nell'Italia repubblicana, Rubbettino, Soveri... more Recensione a: G. Bedeschi, I maestri del liberalismo nell'Italia repubblicana, Rubbettino, Soveria Mannelli 2021, in "Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee", n. 9, 2021, pp. 411-418.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: F. Ferraro, Il silenzio degli oracoli (Poesie 2009-2016), L’arcolaio, Forlimpopoli ... more Recensione a: F. Ferraro, Il silenzio degli oracoli (Poesie 2009-2016), L’arcolaio, Forlimpopoli (FC) 2021.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: C. Sbailò, I diritti di Dio. Le cinque sfide dell’Islam all’Occidente, libreriauniv... more Recensione a: C. Sbailò, I diritti di Dio. Le cinque sfide dell’Islam all’Occidente, libreriauniversitaria.it edizioni, Limena (PD) 2016.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: G. Parlato, La Nazione dei nazionalisti. Liberalismo, conservatorismo, fascismo, Fa... more Recensione a: G. Parlato, La Nazione dei nazionalisti. Liberalismo, conservatorismo, fascismo, Fallone Editore, Taranto 2020.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: P.-A. Taguieff – A. Gras, La fine del progresso, intr. di T. Isabel, trad. it. di G... more Recensione a: P.-A. Taguieff – A. Gras, La fine del progresso, intr. di T. Isabel, trad. it. di G. Giaccio, Diana Edizioni, Napoli 2017.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: M. Oakeshott, Razionalismo in politica e altri saggi
a cura di G. Giorgini, IBL Lib... more Recensione a: M. Oakeshott, Razionalismo in politica e altri saggi a cura di G. Giorgini, IBL Libri, Torino 2020, pp. 284, €20.00.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a:
Davi Nieri," Imagine, Utopia o nichilismo?"
pref. di L. Fumagalli, postfazione di ... more Recensione a: Davi Nieri," Imagine, Utopia o nichilismo?" pref. di L. Fumagalli, postfazione di A. Cresti La Vela, Lucca 20212, pp. 158, € 14.00.
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Recensione a: Daniele Gigli, "T.S. Eliot, nel fuoco del conoscere", Edizioni Ares, Milano 2021, p... more Recensione a: Daniele Gigli, "T.S. Eliot, nel fuoco del conoscere", Edizioni Ares, Milano 2021, pp. 168, € 14.00.
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Recensione a:
Carlo Altini, "Una filosofia in esilio. Vita e pensiero di Leo Strauss",
Carocci, ... more Recensione a: Carlo Altini, "Una filosofia in esilio. Vita e pensiero di Leo Strauss", Carocci, Roma 2021, pp. 366, €32.00.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a:
L. Petrosillo, Paura e Rivoluzione francese nell’opera di Guglielmo Ferrero
Fondazi... more Recensione a: L. Petrosillo, Paura e Rivoluzione francese nell’opera di Guglielmo Ferrero Fondazione Luigi Einaudi – Rubbettino, Soveria Mannelli 2021, pp. 172, €14.00.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a: C. Galli, Platone, la necessità della politica, il Mulino, Bologna 2001, pp. 180, €... more Recensione a: C. Galli, Platone, la necessità della politica, il Mulino, Bologna 2001, pp. 180, € 14.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a A. Nocera, "Metafisica del sottosuolo. Biologia della
verità fra Sciascia e Dostoevs... more Recensione a A. Nocera, "Metafisica del sottosuolo. Biologia della verità fra Sciascia e Dostoevskij", prefazione di A. Di Grado, postfazione di F. Fiore, Divergenze, Belgioioso (PV) 2020, pp. V + 48, €10.00.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione di Niccolò Mochi-Poltri a D. Breschi, MEGLIO DI NIENTE. LE FONDAMENTA DELLA CIVILTA' E... more Recensione di Niccolò Mochi-Poltri a D. Breschi, MEGLIO DI NIENTE. LE FONDAMENTA DELLA CIVILTA' EUROPEA, Mauro Pagliai Editore, Firenze 2017.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione di Georgia Schiavon a: D. Breschi, "Yukio Mishima. Enigma in cinque atti", Luni, Milan... more Recensione di Georgia Schiavon a: D. Breschi, "Yukio Mishima. Enigma in cinque atti", Luni, Milano 2020.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione di Georgia Schiavon a: D. Breschi, "Yukio Mishima. Enigma in cinque atti", Luni, Milan... more Recensione di Georgia Schiavon a: D. Breschi, "Yukio Mishima. Enigma in cinque atti", Luni, Milano 2021.
Recensione di Hervé A. Cavallera a: D. Breschi, "Quale democrazia per la Repubblica? Culture poli... more Recensione di Hervé A. Cavallera a: D. Breschi, "Quale democrazia per la Repubblica? Culture politiche nell'Italia della transizione, 1943-1946", in "Mizar. Costellazione di pensieri" ● n° 14 2021, pp. 112-114.
Recensione di Carlo Marsonet a: D. Breschi, , in "Storia e Politica", Anno XIII, n. 2, 2021, pp. ... more Recensione di Carlo Marsonet a: D. Breschi, , in "Storia e Politica", Anno XIII, n. 2, 2021, pp. 369-372.
Recensione a: D. Breschi, Z. Ciuffoletti, E. Tabasso, La globalizzazione imprevidente. Mappe nel ... more Recensione a: D. Breschi, Z. Ciuffoletti, E. Tabasso, La globalizzazione imprevidente. Mappe nel nuovo (dis)ordine internazionale, Effigi, Arcidosso (GR) 2021, in "ParadoXa", 2, 2021, pp. 133-138.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a D. Breschi, Yukio Mishima. Enigma in cinque atti Luni Editrice, Milano 2020, pp. 256... more Recensione a D. Breschi, Yukio Mishima. Enigma in cinque atti Luni Editrice, Milano 2020, pp. 256, €20.00.
Nel paese del Sol Levante, dove i giardini splendono, la luna piange polvere d'argento, le case effondono una grazia malinconica, un uomo ne è affascinato, incantato. Di fronte a questa bellezza pura si sente piccolo e solo, come se una forza segreta lo divorasse, come se lo inghiottisse. Quest'uomo è Yukio Mishima, il più grande autore giapponese del Novecento ossessionato dalla bellezza fin da bambino. All'ombra dei ciliegi in fiore, scrive: «quando ci si concentra sulla bellezza, ci sovvengono, senza saperlo, i pensieri più oscuri». A soli sette anni si appassiona al teatro Nō che lo porterà a una convinzione intima: bellezza e crudeltà sono legate, eleganza e brutalità sono due facce della stessa medaglia. Da quel momento in poi, nulla sarà più come prima. Scriverà la sua prima poesia e sognerà di diventare scrittore, ma il Giappone in quegli anni entra in guerra. L'imperatore Hirohito capitola, gli americani controllano il paese. Mishima, animo puro e devoto alla figura sacra dell'imperatore, non si riconosce più in questa città occidentalizzata, violenta e capricciosa, affollata da prostitute e da pubblicità.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Recensione a D. Breschi, Yukio Mishima. Enigma in cinque atti Luni editrice, Milano 2020, pp. 256... more Recensione a D. Breschi, Yukio Mishima. Enigma in cinque atti Luni editrice, Milano 2020, pp. 256, €20,00.
Recensione a firma di Rodolfo Sideri, in «Annali della Fondazione Ugo Spirito», XXX (2018), pp. 2... more Recensione a firma di Rodolfo Sideri, in «Annali della Fondazione Ugo Spirito», XXX (2018), pp. 225-229.
Fascism could not find a place between city and countryside: the match between land and money was... more Fascism could not find a place between city and countryside: the match between land and money was resolved in favor of both. The essay by Danilo Breschi
Il fascismo non riuscì a trovare una collocazione tra città e campagna: la partita tra terra e denaro si risolse a favore di entrambi. Il saggio di Danilo Breschi.
Recensione di Andrea Frangioni a D. Breschi, "Meglio di niente. Le fondamenta della civiltà europ... more Recensione di Andrea Frangioni a D. Breschi, "Meglio di niente. Le fondamenta della civiltà europea", Mauro Pagliai Editore, Firenze 2017, in «Ricerche di storia politica», Fascicolo 3, dicembre 2018, p. 339.
review of: Danilo Breschi, Sognando la rivoluzione. La sinistra italiana e le origini del '68, Ma... more review of: Danilo Breschi, Sognando la rivoluzione. La sinistra italiana e le origini del '68, Mauro Pagliai Editore, Firenze 2008, pp. 272, € 15.
Recensione di "Sognando la rivoluzione. La sinistra italiana e le origini del '68" (Firenze 2008)... more Recensione di "Sognando la rivoluzione. La sinistra italiana e le origini del '68" (Firenze 2008) a firma di Luciano Pellicani, pubblicata su www.danilobreschi.com
Recensione di Antonio Messina a D. Breschi, MEGLIO DI NIENTE. Le fondamenta della civiltà europea... more Recensione di Antonio Messina a D. Breschi, MEGLIO DI NIENTE. Le fondamenta della civiltà europea, Mauro Pagliai Editore, Firenze 2017, in "Europea", n. 1 – anno III – maggio 2018, pp. 223-227. "Uno spettro si aggira per l'Europa: è lo spettro del nichilismo, lo spettro di una società vuota ed apatica che ha smarrito le radici della propria civiltà e, quindi, della propria identità. È questa la diagnosi, lucida e perspicace, che emerge dalla lettura del recente libro dello studioso di formazione liberale Danilo Breschi, e che spinge il lettore non soltanto a riflettere sulle patologie di questo organismo malmesso che chiamiamo " Europa " , ma soprattutto sulle possibili cure che si possono somministrare. […]"
Recensione di Alessandro CATELANI (Università di Siena).
Il nuovo libro di Danilo Breschi tratta... more Recensione di Alessandro CATELANI (Università di Siena). Il nuovo libro di Danilo Breschi tratta un argomento originalissimo, che riguarda le vicissitudini dell'urbanistica e dell'architettura italiane, quali si sono configurate per effetto dell'ideologia vigente in quell'epoca particolare che fu l'entre-deux-guerres. Si prende al riguardo in considerazione il pensiero di Mussolini, che le ha integralmente condizionate. È di grande interesse l'esame delle classi sociali dell'epoca, le quali erano sicuramente diverse, come mentalità e come modo di vita, da quelle attuali. Massimo Severo Giannini ha parlato, per il vecchio Stato liberale, di Stato monoclasse, adottando una definizione di tipo marxista, che si basa su una frontale contrapposizione tra la borghesia e le altre classi sociali. Tale definizione ha avuto grandissimo successo, ed è quasi universalmente accettata dai giuristi. Ma in realtà lo Stato liberale riconosceva i diritti della personalità a chiunque. E le restrizioni censuarie al diritto di voto, e la negazione del voto alle donne, erano limitazioni comuni a tutti gli Stati dell'epoca, ed erano destinate a scomparire con il passare del tempo. La diversità tra le classi esisteva invece indubbiamente da un punto di vista sociologico; ed al riguardo il quadro era indubbiamente più articolato e complesso. È nei confronti di queste classi sociali che si orientò la politica del regime. Mussolini cercò, come qualunque altro dittatore che intenda andare al potere, di procurarsi il consenso di tutti i vari strati della popolazione. Da ciò la presenza di soluzioni non univoche per i problemi urbanistici, che hanno cercato di conciliare un'idealizzata vita dei campi con l'inarrestabile sviluppo delle città. Come viene sottolineato nel libro, vi è una dicotomia nella sua ideologia: da un lato una sensibilità verso i problemi più vivi e recenti della società, quali quelli del mondo operaio e dello sviluppo industriale, che portavano necessariamente ad uno sviluppo delle città, dall'altro una simpatia ormai anacronistica per l'ambiente rurale e contadino, che non avrebbe dovuto essere contaminato dal mondo, considerato corrotto, delle città. La percezione del significato della civiltà moderna è in lui sempre andata di pari passo con il mito di Roma, e con una politica di sviluppo economico che voleva ricordare quello dell'antichità. Così la battaglia del grano e la lotta all'urbanizzazione, considerata con sfavore. Si cercò di conciliare queste due opposte tendenze, avendo anche sempre presente l'esaltazione del regime attraverso opere monumentali.
Recensione di Luca Demontis (Scuola di Alti Studi - Collegio San Carlo di Modena) a D. Breschi, M... more Recensione di Luca Demontis (Scuola di Alti Studi - Collegio San Carlo di Modena) a D. Breschi, Meglio di niente. Le fondamenta della civiltà europea, Mauro Pagliai Editore, Firenze 2017.
Recensione a D. Breschi, MEGLIO DI NIENTE. Le fondamenta della civiltà europea, Mauro Pagliai Edi... more Recensione a D. Breschi, MEGLIO DI NIENTE. Le fondamenta della civiltà europea, Mauro Pagliai Editore, Firenze 2017, in "L'Indice dei Libri del Mese", XXXIV, settembre 2017
Review of Danilo Breschi, MEGLIO DI NIENTE. LE FONDAMENTA DELLA CIVILTA' EUROPEA, Firenze, Mauro ... more Review of Danilo Breschi, MEGLIO DI NIENTE. LE FONDAMENTA DELLA CIVILTA' EUROPEA, Firenze, Mauro Pagliai Editore, 2017, pp. 192, € 12.
Convegno Internazionale organizzato dall'Università degli Studi Internazionali di Roma (UNINT), i... more Convegno Internazionale organizzato dall'Università degli Studi Internazionali di Roma (UNINT), in collaborazione con Centro Culturale Turco Yunus Emre e Istituto Italiano di Studi Germanici. Comitato scientifico organizzatore: Prof.ssa Antonella Ercolani, Prof. Danilo Breschi, Prof. Marino Freschi, Prof. Angelo Iacovella, Prof. Antonio Magliulo.
Versione integrale di un’intervista a cura di Federica Masi, apparsa in formato ridotto, con il t... more Versione integrale di un’intervista a cura di Federica Masi, apparsa in formato ridotto, con il titolo Proposte per riformare l’Unione Europea, su «Nazione Futura», n. 15, Autunno 2021, pp. 81-87.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee, 2021
Intervista a cura di Antonio Messina, pubblicata in «Il Pensiero Storico. Rivista internazionale ... more Intervista a cura di Antonio Messina, pubblicata in «Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee» n. 9, giugno 2021, pp. 31-46.
Intervista su F. Dostoevskij, "La leggenda del Grande Inquisitore", introduzione e cura di D. Bre... more Intervista su F. Dostoevskij, "La leggenda del Grande Inquisitore", introduzione e cura di D. Breschi, Edizioni Feeria, Panzano in Chianti (FI) 2020. A cura di Davide Brullo, apparsa su «Pangea. Rivista avventuriera di cultura & idee», 25 giugno 2020.
Intervista a cura di Davide Brullo intorno a "Yukio Mishima. Enigma in cinque atti" (Luni Editric... more Intervista a cura di Davide Brullo intorno a "Yukio Mishima. Enigma in cinque atti" (Luni Editrice, Milano 2020, pp. 256, € 20), pubblicata su "L'Intellettuale Dissidente"; 8 dicembre 2020.
Intervista rilasciata alla rivista "La Scintilla", 1 ottobre 2019.
"Apriamo in questa sezione un... more Intervista rilasciata alla rivista "La Scintilla", 1 ottobre 2019. "Apriamo in questa sezione una serie di interviste relative alla recente risoluzione del Parlamento Europeo, datata 19 ottobre 2019, in cui vengono avvicinati nazi/fascismo e comunismo nel loro essere distanti dai valori propri dell'Unione Europea. Questa risoluzione ha determinato un ampio, aspro e ricco dibattito anche in Italia, che ricorda almeno in parte quello che seguì alla non inclusione delle "radici cristiane" nella Costituzione Europea. Cosa significa essere europei? Vi sono valori positivi da promulgare o soltanto distanze da prendere? Il primo intervistato è Danilo Breschi, docente di storia delle dottrine politiche presso l'Università degli Studi Internazionali di Roma e direttore della rivista "il Pensiero Storico". Lo ringraziamo per la disponibilità e rimandiamo volentieri al suo blog per chi volesse approfondirne il pensiero. Breschi è sostanzialmente favorevole alla risoluzione. Di parere complessivamente diverso sarà invece il prossimo intervistato, Andrea Zhok, docente di filosofia morale presso l'Università degli Studi di Milano. A tutti gli intervistati verranno poste le medesime tre domande" (Damiano Bondi).
Intervista rilasciata ad Alessandra Stoppa per la rivista mensile "Tracce" (n. 9, ottobre 2018, p... more Intervista rilasciata ad Alessandra Stoppa per la rivista mensile "Tracce" (n. 9, ottobre 2018, pp. 22-27).
This paper was presented at "Telos in Europe: The L’Aquila Conference", held on September 7-9, 20... more This paper was presented at "Telos in Europe: The L’Aquila Conference", held on September 7-9, 2012, in L’Aquila, Italy.
Che vuol dire Destra, oggi? Un approccio conservatore, ma non necessariamente tradizionalista; il... more Che vuol dire Destra, oggi? Un approccio conservatore, ma non necessariamente tradizionalista; il legame all’idea di nazione, ma non per forza la difesa del sovranismo; una certa disinvoltura tra concetti ‘anfibi’, che possono cioè vivere bene sia a destra che a sinistra (come ambiente, famiglia, etnia, educazione…). Se Destra è tutto questo, davvero non c’è nessuno di questi riferimenti da cui possiamo ancora sentirci interpellati? Davvero a Destra non ci sono valori universali, condivisibili da tutti? È ciò che Paradoxa si è chiesta in questo numero: che cosa può considerarsi ancora vivo e utilizzabile nella storia ideologica della destra – o delle destre? Che cosa, per contro, deve ritenersi morto e dimenticato?
Perché è importante sapere quando Cesare ha passato il Rubicone? Cosa significa realmente ‘Medioe... more Perché è importante sapere quando Cesare ha passato il Rubicone? Cosa significa realmente ‘Medioevo’? Che differenza fa collocare Napoleone nel XIX secolo piuttosto che nel XII? Contestualizzare gli eventi del passato senza schiacciarli sui valori del presente è il vero senso storico che oggi sembra in crisi. Politicizzata o appiattita sul presente, ridotta a successione di date o disancorata dai fatti, condannata o reinventata, la storia appare svuotata del suo significato. Ma qual è, in fin dei conti, il suo significato? Dare una risposta può essere un’operazione meno ovvia di quanto appaia.
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Papers by Danilo Breschi
Mentre la cultura europea pare imprigionata tra purificazione ed autoepurazione della propria storia passata, il resto del mondo si muove a velocità supersonica e lo sguardo degli analisti è annebbiato, la loro mente confusa da una folla di do-mande suscitate da sfide epocali. Sono passati poco più di trent'anni dal crollo del Muro di Berli-no e oggi possiamo affermare che il mondo è così profondamente mu-tato che di questo trentennio, a suo modo rivoluzionario, è giunto il momento di trarre un primo bilancio.
Inedite potenze ideologiche e militari emergono, gli spazi del conflitto internazionale aumentano, il disorientamento culturale avanza mentre tutto diventa digitale, la co-municazione soffoca tra social media e fake news, la geografia politica è stravolta: nuove mappe sono dunque necessarie.
Il libro offre tre punti di vista sulla crisi, differenti per sensibilità e formazione (filosofico-politologica, storica, geopolitica), che convergo-no su un punto: le classi dirigenti occidentali devono possedere almeno una virtù, la lungimiranza, ovvero una certa capacità di previsione per non condannare le società da esse guidate a far la fine dei sonnambuli.
Ponte culturale tra Oriente ed Occidente, Mishima è stato l’artefice e il carnefice della propria gloria letteraria. Poche altre scritture scuotono e percuotono, affascinano e respingono, inquietano ed esaltano in misura così intensa, offrendo il proprio contenuto composto da una carica esplosiva, urticante, dentro la forma cristallina di una prosa elegante e sempre controllata. Il pensiero poetante e letterario di Yukio Mishima è un corto circuito tra il medioevo più feudale, gerarchico e guerriero, ed una modernità talmente avanzata da anticipare il postmoderno.
Fuori da ogni stereotipo, la ricerca di Danilo Breschi propone una completa analisi della vita e dell’opera dello scrittore giapponese. Il suo enigma è circumnavigato ed interrogato attraverso autori affini per gusto e destino, da Kierkegaard a Dostoevskij, da Burke a Rilke, da Pirandello a Camus, da Baudelaire a D’Annunzio, da Nietzsche a Kundera, da Proust a Cioran, da Wilde a Miller. Questo libro intende restituire Mishima alla sua grandezza, originalità e insanabile contraddizione di artista.
"Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee" (Aracne), n. 6, 2019.
Ci sono date che fanno da spartiacque. Una di queste è il 1918. “Tramonto” è la parola che più connota quell’anno fatidico, soprattutto se associata all’antichissima forma di organizzazione politica chiamata “impero”. Nel 1918 si consumò davvero il tramonto degli imperi. Di questo evento epocale il volume offre un’analisi comparata e multidisciplinare sia della natura e dimensioni dei singoli processi di dissoluzione istituzionale sia del più generale impatto politico, sociale, economico e culturale tanto nell’immediato quanto nel medio–lungo periodo. Da quel momento l’Europa non fu più la stessa e la nozione di Occidente subì una torsione semantica e ideologica decisiva, forse irreversibile.
Fëdor dostoevskij (Mosca, 1821-San Pietroburgo, 1881), è autore, fra gli altri, dei romanzi Il sosia (1846), Memorie dal sotto-suolo (1864), Delitto e castigo (1866), L'idiota (1869) e I demoni (1871). Considerato in Italia il più grande scrittore russo assieme a Tolstoj, in Russia è ritenuto anche un grande filosofo. È in qualità di profondo pensatore, religioso e politico, che viene qui presentato il racconto contenuto nel suo ultimo capolavoro, I fratelli Karamazov (1880), vero e proprio romanzo nel romanzo.
«Altri si interessano di altre cose e noi, giovanotti di primo pelo, dobbiamo prima di tutto risolvere le questioni eterne; ecco quel che ci preoccupa».
Se c'è un luogo della letteratura mondiale in cui filosofia, religione e arte del romanzo convivono nella loro forma più alta, questo è il capitolo V del libro V dell'ultimo capolavoro di Dostoevskij, I Fratelli Karamazov. Un tesoro inesauribile di conoscenza letteraria, filosofica, teologica e antropologica. Uno di quei testi che non smetterà mai di interrogare l'uomo e domandargli del suo destino, in terra e in cielo.
Il libro ricostruisce la topografia di quella sinistra che dopo il 1956 cominciò a criticare in modo sempre più duro e sistematico la sinistra dei partiti e dei sindacati istituzionali. Nell’esame della genesi della sinistra extra-parlamentare, dalle riviste neo-marxiste ai gruppi di intervento nelle fabbriche, sono così rintracciate alcune delle ragioni fondamentali per le quali il Sessantotto italiano è stato forse il primo moto di contestazione studentesca a esplodere in Europa e senz’altro l’ultimo ad esaurire la propria carica antagonista. Il Sessantotto in Italia durò oltre dieci anni, ma dieci anni erano stati quelli necessari alla sua incubazione.
Con un’attenzione particolare all’universo politico e ideologico della sinistra, dentro e fuori Pci e Psi, è di questo “decennio di preparazione” alla “contestazione globale” che il libro narra la storia. Molti i protagonisti: Togliatti e Longo, Panzieri e Tronti, Negri e Sofri, Piperno e Scalzone, e tanti altri ancora.
L’autore propone idee in grado di contrastare il nichilismo odierno, che dilaga tra tv e social media. Oggi più che mai c’è bisogno di verificare lo stato di salute dei nostri pilastri. Il male della civiltà europea è “preferire il nulla all’imperfezione”. Ogni civiltà è imperfetta, come qualsiasi costruzione umana, ma se dimentichiamo il peso della storia, della politica, della religione e dell’educazione tutto evapora, diventa niente. Contro l’insostenibile leggerezza di una modernità senza basi occorre disseppellire le antiche fondamenta. La civiltà europea non è esente da colpe, ma sono proprio le sue radici a farci capire dove sbagliamo. Un retaggio da ammodernare, mai dimenticare, tanto meno sostituire. Sempre meglio di niente.
Ma Pellizzi è un personaggio interessante non soltanto per gli studi sul fascismo. Nel dopoguerra egli è stato il primo - e unico per oltre un decennio - professore titolare di una cattedra di sociologia nell'università italiana ed uno dei maggiori referenti per una intera generazione di sociologi e politologi, da Franco Ferrarotti a Giovanni Sartori. Nel 1960 ha fondato e diretto una delle più autorevoli riviste del settore, la "Rassegna italiana di sociologia", anticipando anche tematiche poi sviluppate dall'antropologia culturale, a cui fu sempre molto sensibile.
Questo volume rappresenta una occasione preziosa per raccontare, tra le pieghe delle vicende di un uomo nato negli ultimi anni dell'Ottocento e vissuto per oltre ottant'anni, aspetti e momenti significativi della storia politica e culturale dell'Italia del Novecento.
(https://ilpensierostorico.com/aristotele-maestro-di-storia-e-politica/)
bandito la sofferenza dalle nostre vite?", Einaudi, Torino 2021.
https://ilpensierostorico.com/con-lei-ma-non-troppo-la-politica-per-hayek-e-strauss/
a cura di G. Giorgini, IBL Libri, Torino 2020, pp. 284, €20.00.
Davi Nieri," Imagine, Utopia o nichilismo?"
pref. di L. Fumagalli, postfazione di A. Cresti
La Vela, Lucca 20212, pp. 158, € 14.00.
Carlo Altini, "Una filosofia in esilio. Vita e pensiero di Leo Strauss",
Carocci, Roma 2021, pp. 366, €32.00.
L. Petrosillo, Paura e Rivoluzione francese nell’opera di Guglielmo Ferrero
Fondazione Luigi Einaudi – Rubbettino, Soveria Mannelli 2021, pp. 172, €14.00.
verità fra Sciascia e Dostoevskij", prefazione di A. Di Grado, postfazione di F. Fiore, Divergenze, Belgioioso (PV) 2020, pp. V + 48, €10.00.
Nel paese del Sol Levante, dove i giardini splendono, la luna piange polvere d'argento, le case effondono una grazia malinconica, un uomo ne è affascinato, incantato. Di fronte a questa bellezza pura si sente piccolo e solo, come se una forza segreta lo divorasse, come se lo inghiottisse. Quest'uomo è Yukio Mishima, il più grande autore giapponese del Novecento ossessionato dalla bellezza fin da bambino. All'ombra dei ciliegi in fiore, scrive: «quando ci si concentra sulla bellezza, ci sovvengono, senza saperlo, i pensieri più oscuri». A soli sette anni si appassiona al teatro Nō che lo porterà a una convinzione intima: bellezza e crudeltà sono legate, eleganza e brutalità sono due facce della stessa medaglia. Da quel momento in poi, nulla sarà più come prima. Scriverà la sua prima poesia e sognerà di diventare scrittore, ma il Giappone in quegli anni entra in guerra. L'imperatore Hirohito capitola, gli americani controllano il paese. Mishima, animo puro e devoto alla figura sacra dell'imperatore, non si riconosce più in questa città occidentalizzata, violenta e capricciosa, affollata da prostitute e da pubblicità.
Il fascismo non riuscì a trovare una collocazione tra città e campagna: la partita tra terra e denaro si risolse a favore di entrambi. Il saggio di Danilo Breschi.
"Uno spettro si aggira per l'Europa: è lo spettro del nichilismo, lo spettro di una società vuota ed apatica che ha smarrito le radici della propria civiltà e, quindi, della propria identità. È questa la diagnosi, lucida e perspicace, che emerge dalla lettura del recente libro dello studioso di formazione liberale Danilo Breschi, e che spinge il lettore non soltanto a riflettere sulle patologie di questo organismo malmesso che chiamiamo " Europa " , ma soprattutto sulle possibili cure che si possono somministrare. […]"
Il nuovo libro di Danilo Breschi tratta un argomento originalissimo, che riguarda le vicissitudini dell'urbanistica e dell'architettura italiane, quali si sono configurate per effetto dell'ideologia vigente in quell'epoca particolare che fu l'entre-deux-guerres. Si prende al riguardo in considerazione il pensiero di Mussolini, che le ha integralmente condizionate. È di grande interesse l'esame delle classi sociali dell'epoca, le quali erano sicuramente diverse, come mentalità e come modo di vita, da quelle attuali. Massimo Severo Giannini ha parlato, per il vecchio Stato liberale, di Stato monoclasse, adottando una definizione di tipo marxista, che si basa su una frontale contrapposizione tra la borghesia e le altre classi sociali. Tale definizione ha avuto grandissimo successo, ed è quasi universalmente accettata dai giuristi. Ma in realtà lo Stato liberale riconosceva i diritti della personalità a chiunque. E le restrizioni censuarie al diritto di voto, e la negazione del voto alle donne, erano limitazioni comuni a tutti gli Stati dell'epoca, ed erano destinate a scomparire con il passare del tempo. La diversità tra le classi esisteva invece indubbiamente da un punto di vista sociologico; ed al riguardo il quadro era indubbiamente più articolato e complesso. È nei confronti di queste classi sociali che si orientò la politica del regime. Mussolini cercò, come qualunque altro dittatore che intenda andare al potere, di procurarsi il consenso di tutti i vari strati della popolazione. Da ciò la presenza di soluzioni non univoche per i problemi urbanistici, che hanno cercato di conciliare un'idealizzata vita dei campi con l'inarrestabile sviluppo delle città. Come viene sottolineato nel libro, vi è una dicotomia nella sua ideologia: da un lato una sensibilità verso i problemi più vivi e recenti della società, quali quelli del mondo operaio e dello sviluppo industriale, che portavano necessariamente ad uno sviluppo delle città, dall'altro una simpatia ormai anacronistica per l'ambiente rurale e contadino, che non avrebbe dovuto essere contaminato dal mondo, considerato corrotto, delle città. La percezione del significato della civiltà moderna è in lui sempre andata di pari passo con il mito di Roma, e con una politica di sviluppo economico che voleva ricordare quello dell'antichità. Così la battaglia del grano e la lotta all'urbanizzazione, considerata con sfavore. Si cercò di conciliare queste due opposte tendenze, avendo anche sempre presente l'esaltazione del regime attraverso opere monumentali.
Comitato scientifico organizzatore: Prof.ssa Antonella Ercolani, Prof. Danilo Breschi, Prof. Marino Freschi, Prof. Angelo Iacovella, Prof. Antonio Magliulo.
A cura di Davide Brullo, apparsa su «Pangea. Rivista avventuriera di cultura & idee», 25 giugno 2020.
"Apriamo in questa sezione una serie di interviste relative alla recente risoluzione del Parlamento Europeo, datata 19 ottobre 2019, in cui vengono avvicinati nazi/fascismo e comunismo nel loro essere distanti dai valori propri dell'Unione Europea. Questa risoluzione ha determinato un ampio, aspro e ricco dibattito anche in Italia, che ricorda almeno in parte quello che seguì alla non inclusione delle "radici cristiane" nella Costituzione Europea. Cosa significa essere europei? Vi sono valori positivi da promulgare o soltanto distanze da prendere? Il primo intervistato è Danilo Breschi, docente di storia delle dottrine politiche presso l'Università degli Studi Internazionali di Roma e direttore della rivista "il Pensiero Storico". Lo ringraziamo per la disponibilità e rimandiamo volentieri al suo blog per chi volesse approfondirne il pensiero. Breschi è sostanzialmente favorevole alla risoluzione. Di parere complessivamente diverso sarà invece il prossimo intervistato, Andrea Zhok, docente di filosofia morale presso l'Università degli Studi di Milano. A tutti gli intervistati verranno poste le medesime tre domande" (Damiano Bondi).