Me ocupo principalmente de literatura hispanoamericana contemporánea, con un enfoque específico sobre México. Entre los temas de mi investigación sobresale el de la representación de la violencia, en el ámbito específico de la narrativa y poesía documental.
Palabras de América, Albatros Ediciones, Valencia, 2022
Cristina Rivera Garza es una de las autoras más prolíficas y fascinantes que narran la violencia ... more Cristina Rivera Garza es una de las autoras más prolíficas y fascinantes que narran la violencia y las heridas abiertas del México actual. Su escritura desafiante y perturbadora vocaliza el dolor, sin caer en el peligro de su reificación, desde un compromiso corporal y político. Este trabajo aborda las estrategias a través de las cuales la autora mexicana discute la relación entre realidad y narración para nombrar los necroescenarios del presente mexicano. El estudio se detiene ante el uso peculiar de la intertextualidad, una de las estrategias más aprovechadas por la autora para tematizar y problematizar las implicaciones éticas y políticas que surgen al llevar la palabra del otro a un texto propio. Se analiza, por lo tanto, no solo la naturaleza formal de la interacción de textos diferentes y de sus tensiones genéricas sino también lo que aprendemos del modo en que nos relacionamos con el otro. ¿Qué sucede cuando Rivera Garza lleva las palabras de otros a un texto suyo? ¿Qué se gana y qué se pierde en términos éticos, estéticos y políticos al reescribir archivos de diversa índole, historias ajenas, voces y fuentes producidas en otros contextos? Este análisis responde a estas preguntas, reconstruyendo las poéticas de resistencia que se encuentran en la obra de Cristina Rivera Garza y que nos recuerdan, una y otra vez, que un libro sí puede detener una bala y que “el contorno de una página es también el límite de lo real”
"Guerra, sacrificio y antropofagia en Mesoamérica: Nuevas perspectivas teóricas y metodológicas", Gabriela Rivera Acosta, Gabriel K. Kruell y Stan Declercq (coords), Ciudad de México, UNAM, pp. 155-200, 2024
Después de las últimas conmemoraciones acerca de los 500 años de la caída de Mexico-Tenochtitlan,... more Después de las últimas conmemoraciones acerca de los 500 años de la caída de Mexico-Tenochtitlan, mucho se ha discutido acerca de la necesidad de repensar no solamente el concepto de guerra en Mesoamérica, sino también el de Conquista. De hecho, si no hay muchos estudios en la dimensión mesoamericana con respecto a la guerra en general, si los comparamos con otras zonas del mundo, todavía menos hay con respecto a la idea de conquista que esos pueblos tenían. Muy poco se ha discutido la complejidad del concepto de conquista, que desde la llegada de los españoles se ha usado de una manera totémica y ahistórica. El objetivo de este estudio es intentar individuar la relación que hay entre el concepto de guerra y conquista, según sobresale sobre todo en las fuentes coloniales en nahuatl: ¿Qué tanto difieren estos conceptos entre los pueblos mesoamericanos? ¿Qué tipo de choque cultural y sucesiva elaboración se dio después de la Conquista? Desde el punto de vista metodológico, propongo un estudio de tipo filológico que, intersecándose con la historia militar, se enfoca en el estudio de la ocurrencia de los conceptos de guerra y conquista en las fuentes primarias más conocidas (Tezozomoc, Chimalpahin, Bernardino de Sahagún, Juan de Pomar). Se considerará mayormente la historia mexica, con algunas incursiones sincrónicas y diacrónicas en la historia tepaneca y tarasca. La hipótesis es que el uso de estas palabras, en el discurso narrativo producido en la época colonial por los varios cronistas, identifique algunas diferencias de corte político e ideológico acerca de los conceptos de guerra y del derecho de conquista, a la hora de referirse a la historia de un pueblo y del otro y que ayude a restituir una concepción más mesoamericana del concepto de Conquista.
Mujeres migrantes y reescrituras autobiográficas, Maria Luisa Di Martino (ed.), Venice, Ca' Foscari University Press, 2024
This essay analyses the role the autobiographical writing plays in the construction of the migran... more This essay analyses the role the autobiographical writing plays in the construction of the migrant identity, with a specific focus on the novel Autobiografía del algodón (2020) by the Mexican writer Rivera Garza, which unfolds the migrant history of her family and her experience as a migrant writer in the US. From a theoretical approach involving the complexity of the migrant subject and their body in relation to the territory, the aim is to demonstrate how the autobiographical space renders the 'Real' of an identity which is both personal and collective.
"Visiones del cuerpo en las literaturas hispanoamericanas", Domenico Antonio Cusato, Laura Luche, Laura Scarabelli y Andrea Pezzè (Coords), 2024
Este ensayo quiere investigar la representación de la violencia en el México contemporáneo, en la... more Este ensayo quiere investigar la representación de la violencia en el México contemporáneo, en la producción literaria biográfica, autobiográfica y autoficcional del siglo XXI. Una violencia que muy a menudo está representada a través de la mediación del cuerpo, propio o del otro. A través del análisis de las novelas "El cuerpo en que nací" de Guadalupe Nettel, "No contar todo" de Emiliano Monge, y "El asesino que no seremos. Biografía melancólica de un pandillero" de Federico Mastrogiovanni, nos interesa indagar cómo tiembla el ‘yo’ en su relación dolorosa, contradictoria y violenta con el ‘tú’ y cómo esta relación se tematice, a menudo, precisamente con el motivo del cuerpo: el cuerpo enfermo, el cuerpo expuesto o simplemente precario que se vuelve paradigma concreto, muy dolorosamente real, de esta tensión lingüística entre los deícticos ‘yo’ y ‘tú’.
En el marco de la reelaboración de la herencia autoritaria en América Latina, este ensayo estudia... more En el marco de la reelaboración de la herencia autoritaria en América Latina, este ensayo estudia la representación del trauma de la guerra civil y dictadura guatemalteca en El material humano de Rodrigo Rey Rosa, donde se rescatan los datos monumentales sobre las violencias del Archivo Histórico de la Policía Nacional. Nos centramos en las estrategias estéticas a través de las cuales se discute el intento por encontrar una síntesis entre el persistente deber de la memoria y la ausencia de las huellas de los cuerpos que el archivo (no) devuelve. No mostrando la violencia y forzando al lector a ver hasta qué punto puede llegar su imaginación, el autor crea un corto circuito ético que nos enseña a leer el trauma a través de su (des)escritura.
El intento de este ensayo es investigar la producción poética peruana afrodescendiente escrita po... more El intento de este ensayo es investigar la producción poética peruana afrodescendiente escrita por mujeres, en el marco de la resistencia para romper con el canon literario. A través de un recorrido que va desde la experiencia de la poeta y performer Victoria Santa Cruz ("Me gritaron ¡negra!", 1960), y la fundamental alianza cultural y profesional con su hermano Nicomedes Santa Cruz, hasta los planteamientos feministas más recientes de la poeta y cantante Mónica Carrillo Zegarra ("Unícroma", 2007), queremos investigar las estrategias estéticas y políticas a través de las cuales estas artistas han intentado liberarse del estigma de la victimización y resignificar el cuerpo de la mujer negra en la historia de la diáspora africana en América Latina.
En el marco del 'giro documental' teorizado en la literatura hispanoamericana desde finales del s... more En el marco del 'giro documental' teorizado en la literatura hispanoamericana desde finales del siglo XX, el ensayo investiga cómo la narrativa mexicana se inserta en esta estética, en la variante que tensa los límites con la crónica y el periodismo de investigación. A través del análisis de "Charras" de Hernán Lara Zavala (1990) y "Una novela criminal" de Jorge Volpi (2018), que comparten una relación explícita con el documento periodístico-judicial para reflexionar sobre las fallas de la justicia mexicana, queremos demostrar el papel estético y político que juegan los documentos en tanto materialidad para desenmascarar y cuestionar la violencia institucional.
in Oswaldo Estrada (Ed.), "Rosa Beltrán: afectos literarios y el arte de narrar", México, Bonilla Artigas Editores, pp. 41-58, ISBN: 978-607-88-3898-1 , 2023
A casi treinta años de su publicación, "La corte de los ilusos" (1995) es una de las lentes más i... more A casi treinta años de su publicación, "La corte de los ilusos" (1995) es una de las lentes más inteligentes con la que podemos mirar, leer y discutir la historia de México, desde una urgente perspectiva contrahegemónica (Estrada, 2014). Mucho se ha escrito sobre el valor de "La corte de los ilusos" como novela histórica, desde el aspecto de la crítica postmodernista, de la nueva novela histórica o de la crítica feminista. En este ensayo, queremos más bien abordar la novela desde la perspectiva del “giro documental”, que la literatura hispanoamericana ha conocido desde los años 90 (Moraña, 1997; Rivera Garza, 2013; Segade, 2018; Klein, 2019). Rosa Beltrán ha sido entre las primeras en comprender y aprovechar el potencial de este nuevo modo de acercarse a la narrativa histórica. A partir de una ontología del documento (Ferraris, 2009; Demaria, 2011), queremos investigar el modo en que Beltrán logra desestructurar el discurso sobre la Independencia a partir de sus mismas inscripciones, o sea los documentos que aparecen en el texto como mito y ruina. Aprovechando la potencia discursiva de los documentos como reificación de actos sociales nunca fijos en el tiempo y en el espacio, Beltrán es capaz de textualizar la doble temporalidad del documento entre su origen pasado y el presente de su (re)uso (Agamben, 2014). A través de esta potencia discursiva se nos presenta a Iturbide como fantasma de si mismo, cuya corporalidad se disuelve en la fisicidad muy concreta de su hermana Nicolasa. Su vieja presencia, irritante y poderosa al mismo tiempo, nos asalta como un guiño detrás de un espejo y nos muestra una vez más la falacia del signo. La enfermedad de la otra historia en la que todavía se desmorona el México contemporáneo. El cuerpo de Nicolasa quizás es la verdadera restitución del archivo, del cuerpo connotativo de la Historia en su inabarcable polivalencia (Moraña, 2021). Beltrán es, en este sentido, entre las primeras escritoras que intenta restituir la pregunta sobre la posibilidad de un regreso a un compromiso muy corporal, y entonces también muy político, de la narrativa actual.
En México, los escenarios de violencia extrema derivados por la mal llamada “guerra contra el nar... more En México, los escenarios de violencia extrema derivados por la mal llamada “guerra contra el narco” han generado varios imaginarios nacionales e internacionales en que la Memoria se ha vuelto a menudo una aséptica mercancía. El portal virtual Nuestra Aparente Rendición, ideado por la escritora catalana Lolita Bosch, representa una excepción. Este ensayo mira a leer NAR como un lugar de memoria que, centrándose en la acción de construcción colectiva de la memoria, es capaz de garantizar la democracia y la justicia que la misma realidad mina.
En este artículo analizaremos el uso de la intertextualidad en Antígona González de Sara Uribe. D... more En este artículo analizaremos el uso de la intertextualidad en Antígona González de Sara Uribe. Desde un punto de vista teórico, nos centraremos en la relación entre Antígona González y el mito tanto de Sófocles como otras reinterpretaciones europeas y latinoamericanas del mismo, tratando de configurar la función estructural del mito como un dispositivo textual, que intenta socavar su estructura permanente. Este uso específico del mito se conectará, por tanto, con la dimensión temática del cuerpo de Antígona, con el fin de indagar en el significado de su reutilización colectiva en la recontextualización mexicana propuesta por Uribe, junto con todas las implicaciones estéticas, éticas y políticas derivadas de ese uso.
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani, Jun 15, 2020
Partiendo de las preocupaciones de Zavala sobre la neutralización política de los productos de la... more Partiendo de las preocupaciones de Zavala sobre la neutralización política de los productos de la narcocultura, este ensayo mira a reconstruir las huellas de una repolitización del periodismo desde la literatura. Se analizarán las implicaciones estéticas, éticas y políticas de la ficcionalización del periodista, de su cuerpo y su voz, en tres novelas de Roberto Bolaño, Cristina Rivera Garza y Pedro Ángel Palou, que se ocupan directa o indirectamente de narcoviolencia. Las figuras simbólicas reconstruidas por estos autores engendran un discurso urgente sobre la responsabilidad de arte y periodismo acerca de la representación del narco y de sus efectos en la sociedad.
Camilla Cattarulla (coord.), "Imaginarios testimoniales latinoamericanos en contextos de violencia: sueños, lugares, actores", Roma, Nova Delphi, 2020
El intento de este ensayo es investigar la representación de la violencia política en tiempos de ... more El intento de este ensayo es investigar la representación de la violencia política en tiempos de democracia en la poesía testimonial de la autora argentina, originaria de Trelew, Viviana Ayilef (1981). Su poemario más reciente, Cautivos (2013), discute el tema de la violencia institucional en Argentina, creando una red intertextual e intermedial con los artículos de la prensa y los productos de la movilización social. Su propuesta poética parte de la producción documentaria de la experiencia de las víctimas, pero involucra también la experiencia personal de su activismo político. El poemario forma parte de esta corriente de la así llamada “poesía documental” (o sea aquella poesía que inserta en el cuerpo del texto soportes textuales y audiovisuales que no le pertenecen al autor) que en el Siglo XXI se mueve de una manera muy homogénea, aunque con propuestas diferenciadas, por todo el continente americano, desde los Estados Unidos hasta la Patagonia. Sin embargo, si bien la poesía de Ayilef se encuentre en sintonía con estas propuestas, la poeta no renuncia a la búsqueda de una reelaboración a través de la palabra poética, que pueda lanzarse hacia la posibilidad de una estética en que lo político y lo social funcionan como fuentes. A partir y cuestionando las propuestas teóricas de Theodor Adorno acerca de la imposibilidad de la poesía en su acto de decir el horror, este estudio mira a poner de relieve una nueva necesidad de decir las cosas de otra manera, de crear escrituras en las que, como asevera Tamara Kamenszain, el testimonio es una prueba del presente y no sólo un registro realista del pasado. Propuestas que, en la dimensión de una escritura postautónoma, puedan “fabricar presente”, como ha teorizado Josefina Ludmer, porque “Estos fragmentos conjuran lo que ha sido. El pasado PRESENTE” (Ayilef, Cautivos).
El intento de este ensayo es proponer el análisis de uno de los temas más perturbadores de la nov... more El intento de este ensayo es proponer el análisis de uno de los temas más perturbadores de la novela de Juan Rulfo, "Pedro Páramo" (1955): el tema de la muerte. A partir del presupuesto que la muerte no es sólo un asunto físico o mítico, sino también una entidad, un lugar enunciativo, consideramos que todos los personajes tienen que confrontarse con ella y, de hecho, actuar su propia resistencia. Más allá de una visión fatalista de la vida y muerte del mexicano, acaso la única novela de Rulfo nos indique otra vía, la de la responsabilidad ética con hacia el Otro.
La guerra florida es considerada un conflicto en el cual se enfrentaron, durante muchos años, la ... more La guerra florida es considerada un conflicto en el cual se enfrentaron, durante muchos años, la Triple Alianza Azteca y los reinos del valle tlaxcalteco-poblano. Por mucho tiempo la xochiyaoyotl se ha estudiado como una guerra ritual, prolongada en el tiempo y basada en un recíproco acuerdo. Según las teorías críticas que avaloran esta tesis, el fin de la xochiyaoyotl era obtener las víctimas cuyo sacrificio proveía la alimentación de los dioses. Sin embargo, en las últimas décadas del siglo XX, gracias al descubrimiento y a la traducción de nuevos documentos relativos a la historia prehispánica, el concepto ritual y religioso de la xochiyaoyotl ha empezado a cuestionarse. La fuente que otorga más detalles sobre la xochiyaoyotl es la obra del cronista chalca Domingo Chimalpahin. Este testimonio da evidencia de enfrentamientos llamados xochiyaoyotl precedentes al reinado de Motecuhzoma Ilhuicamina, en que estuvieron involucrados primeramente chalcas y tlacochcalcas y, después, los mexicas. A través del análisis del testimonio de Chimalpahin este estudio busca matizar las teorías acerca de la finalidad puramente ritual de la xochiyaoyotl, avanzando como hipótesis que los mexicas se adueñaron del concepto de xochiyaoyotl, desarrollándolo conforme a las nuevas necesidades políticas sobrevenidas.
Colloquia. Volúmenes colectivos en línea. Séminaire Amérique Latine (CRIMIC-Sorbonne Université), 2018
"Las muertas" de Jorge Ibargüengoitia continúa siendo uno de los ejemplos más llamativos de la in... more "Las muertas" de Jorge Ibargüengoitia continúa siendo uno de los ejemplos más llamativos de la interacción entre crónica y género policial. Proponemos un estudio sobre la interacción formal de los dos géneros y una lectura crítica en la que la interacción semántica y formal también considera la doble función de la crónica en México, como conjunto de noticias periodísticas y como género tout court.
After the failure of the policies against drug trafficking and the consequent rise of extreme vio... more After the failure of the policies against drug trafficking and the consequent rise of extreme violence in the US-Mexico border, many writers have started to investigate the ethical and political responsibility of writing about citizens’ pain caused by this kind of violence. This paper discusses the strategies of writing and social practices of the border writers, both Mexican and Chicanos. In particular, I analyse the function of the detective fiction as a form of social and political complaint and the function of documental poetry. The aim of this literature is not only to present the horror produced by violence, but also to reveal what can remain to the survivors. The experimentalism of the detective fiction, for example, explains how the simple resolution of any detective case is not enough, if the risk is after all the oblivion. Through the theory of representation of pain by Susan Sontag and the concept of opacity of the subject to itself stated by Judith Butler, the aim is to demonstrate how this authors can avoid the risk of the “reification” of pain.
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani - Vol. 7 N. 1 - pp. 303-330, Jun 2015
El tema del presente ensayo es analizar las relaciones entre texto y dibujo en la obra del viñeti... more El tema del presente ensayo es analizar las relaciones entre texto y dibujo en la obra del viñetista mexicano Eduardo del Río (Rius), y el modo en que textos e imágenes son funcionales a la representación tanto del presente como del pasado mexicano. Rius trabaja estableciendo una contrapuntística relación entre dibujos realísticos y satíricos, entre textos históricos e interpretación personal. Indagaremos cómo, combinando el registro trágico y humorístico, Rius logra emancipar a la historieta de su consideración negativa, en tanto producto de la
cultura de masa, transformándola en un instrumento fundamental de denuncia y oposición política.
Graffylia - Revista de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, No. 18, pp. 96-110, Jun 2014
El presente ensayo intenta analizar la relación que se establece entre Nadie me verá llorar y la ... more El presente ensayo intenta analizar la relación que se establece entre Nadie me verá llorar y la novela Santa de Federico Gamboa, por medio de la estrategia narrativa de la intertextualidad en cuanto subversión paródica. A partir de las teorías de Linda Hutcheon – acerca de la intertextualidad posmoderna –, de Jacques Derrida – acerca de la práctica de la deconstrucción – y de Judith Butler – acerca del “gendered boby as a performative act” – intentaremos demostrar cómo la novela de Rivera Garza propone el cuestionamiento y la subversión de la ideología planteada por Santa, con respecto a la figura de la mujer. Por medio de estos recursos narrativos, la autora de Nadie me verá llorar logra acercarse, cada vez más, a lo que denomina “escritura comunitaria”. Matilda, en tanto lectora y productora de nuevos significados, encarna la tarea del lector contemporáneo, cuya importancia acaso demuestra cómo, en la era de la tecnología, el autor no ha muerto (como sostuvo Barthes), sino que se ha vuelto plural.
Bárbara Greco y Laura Pache Carballo (Eds.); Sobrenatural, fantástico y metarreal: La perspectiva de América Latina, Madrid, Biblioteca Nueva, 2014. ISBN: 978-84-16095-64-3, pp. 181-191., 2014
Palabras de América, Albatros Ediciones, Valencia, 2022
Cristina Rivera Garza es una de las autoras más prolíficas y fascinantes que narran la violencia ... more Cristina Rivera Garza es una de las autoras más prolíficas y fascinantes que narran la violencia y las heridas abiertas del México actual. Su escritura desafiante y perturbadora vocaliza el dolor, sin caer en el peligro de su reificación, desde un compromiso corporal y político. Este trabajo aborda las estrategias a través de las cuales la autora mexicana discute la relación entre realidad y narración para nombrar los necroescenarios del presente mexicano. El estudio se detiene ante el uso peculiar de la intertextualidad, una de las estrategias más aprovechadas por la autora para tematizar y problematizar las implicaciones éticas y políticas que surgen al llevar la palabra del otro a un texto propio. Se analiza, por lo tanto, no solo la naturaleza formal de la interacción de textos diferentes y de sus tensiones genéricas sino también lo que aprendemos del modo en que nos relacionamos con el otro. ¿Qué sucede cuando Rivera Garza lleva las palabras de otros a un texto suyo? ¿Qué se gana y qué se pierde en términos éticos, estéticos y políticos al reescribir archivos de diversa índole, historias ajenas, voces y fuentes producidas en otros contextos? Este análisis responde a estas preguntas, reconstruyendo las poéticas de resistencia que se encuentran en la obra de Cristina Rivera Garza y que nos recuerdan, una y otra vez, que un libro sí puede detener una bala y que “el contorno de una página es también el límite de lo real”
"Guerra, sacrificio y antropofagia en Mesoamérica: Nuevas perspectivas teóricas y metodológicas", Gabriela Rivera Acosta, Gabriel K. Kruell y Stan Declercq (coords), Ciudad de México, UNAM, pp. 155-200, 2024
Después de las últimas conmemoraciones acerca de los 500 años de la caída de Mexico-Tenochtitlan,... more Después de las últimas conmemoraciones acerca de los 500 años de la caída de Mexico-Tenochtitlan, mucho se ha discutido acerca de la necesidad de repensar no solamente el concepto de guerra en Mesoamérica, sino también el de Conquista. De hecho, si no hay muchos estudios en la dimensión mesoamericana con respecto a la guerra en general, si los comparamos con otras zonas del mundo, todavía menos hay con respecto a la idea de conquista que esos pueblos tenían. Muy poco se ha discutido la complejidad del concepto de conquista, que desde la llegada de los españoles se ha usado de una manera totémica y ahistórica. El objetivo de este estudio es intentar individuar la relación que hay entre el concepto de guerra y conquista, según sobresale sobre todo en las fuentes coloniales en nahuatl: ¿Qué tanto difieren estos conceptos entre los pueblos mesoamericanos? ¿Qué tipo de choque cultural y sucesiva elaboración se dio después de la Conquista? Desde el punto de vista metodológico, propongo un estudio de tipo filológico que, intersecándose con la historia militar, se enfoca en el estudio de la ocurrencia de los conceptos de guerra y conquista en las fuentes primarias más conocidas (Tezozomoc, Chimalpahin, Bernardino de Sahagún, Juan de Pomar). Se considerará mayormente la historia mexica, con algunas incursiones sincrónicas y diacrónicas en la historia tepaneca y tarasca. La hipótesis es que el uso de estas palabras, en el discurso narrativo producido en la época colonial por los varios cronistas, identifique algunas diferencias de corte político e ideológico acerca de los conceptos de guerra y del derecho de conquista, a la hora de referirse a la historia de un pueblo y del otro y que ayude a restituir una concepción más mesoamericana del concepto de Conquista.
Mujeres migrantes y reescrituras autobiográficas, Maria Luisa Di Martino (ed.), Venice, Ca' Foscari University Press, 2024
This essay analyses the role the autobiographical writing plays in the construction of the migran... more This essay analyses the role the autobiographical writing plays in the construction of the migrant identity, with a specific focus on the novel Autobiografía del algodón (2020) by the Mexican writer Rivera Garza, which unfolds the migrant history of her family and her experience as a migrant writer in the US. From a theoretical approach involving the complexity of the migrant subject and their body in relation to the territory, the aim is to demonstrate how the autobiographical space renders the 'Real' of an identity which is both personal and collective.
"Visiones del cuerpo en las literaturas hispanoamericanas", Domenico Antonio Cusato, Laura Luche, Laura Scarabelli y Andrea Pezzè (Coords), 2024
Este ensayo quiere investigar la representación de la violencia en el México contemporáneo, en la... more Este ensayo quiere investigar la representación de la violencia en el México contemporáneo, en la producción literaria biográfica, autobiográfica y autoficcional del siglo XXI. Una violencia que muy a menudo está representada a través de la mediación del cuerpo, propio o del otro. A través del análisis de las novelas "El cuerpo en que nací" de Guadalupe Nettel, "No contar todo" de Emiliano Monge, y "El asesino que no seremos. Biografía melancólica de un pandillero" de Federico Mastrogiovanni, nos interesa indagar cómo tiembla el ‘yo’ en su relación dolorosa, contradictoria y violenta con el ‘tú’ y cómo esta relación se tematice, a menudo, precisamente con el motivo del cuerpo: el cuerpo enfermo, el cuerpo expuesto o simplemente precario que se vuelve paradigma concreto, muy dolorosamente real, de esta tensión lingüística entre los deícticos ‘yo’ y ‘tú’.
En el marco de la reelaboración de la herencia autoritaria en América Latina, este ensayo estudia... more En el marco de la reelaboración de la herencia autoritaria en América Latina, este ensayo estudia la representación del trauma de la guerra civil y dictadura guatemalteca en El material humano de Rodrigo Rey Rosa, donde se rescatan los datos monumentales sobre las violencias del Archivo Histórico de la Policía Nacional. Nos centramos en las estrategias estéticas a través de las cuales se discute el intento por encontrar una síntesis entre el persistente deber de la memoria y la ausencia de las huellas de los cuerpos que el archivo (no) devuelve. No mostrando la violencia y forzando al lector a ver hasta qué punto puede llegar su imaginación, el autor crea un corto circuito ético que nos enseña a leer el trauma a través de su (des)escritura.
El intento de este ensayo es investigar la producción poética peruana afrodescendiente escrita po... more El intento de este ensayo es investigar la producción poética peruana afrodescendiente escrita por mujeres, en el marco de la resistencia para romper con el canon literario. A través de un recorrido que va desde la experiencia de la poeta y performer Victoria Santa Cruz ("Me gritaron ¡negra!", 1960), y la fundamental alianza cultural y profesional con su hermano Nicomedes Santa Cruz, hasta los planteamientos feministas más recientes de la poeta y cantante Mónica Carrillo Zegarra ("Unícroma", 2007), queremos investigar las estrategias estéticas y políticas a través de las cuales estas artistas han intentado liberarse del estigma de la victimización y resignificar el cuerpo de la mujer negra en la historia de la diáspora africana en América Latina.
En el marco del 'giro documental' teorizado en la literatura hispanoamericana desde finales del s... more En el marco del 'giro documental' teorizado en la literatura hispanoamericana desde finales del siglo XX, el ensayo investiga cómo la narrativa mexicana se inserta en esta estética, en la variante que tensa los límites con la crónica y el periodismo de investigación. A través del análisis de "Charras" de Hernán Lara Zavala (1990) y "Una novela criminal" de Jorge Volpi (2018), que comparten una relación explícita con el documento periodístico-judicial para reflexionar sobre las fallas de la justicia mexicana, queremos demostrar el papel estético y político que juegan los documentos en tanto materialidad para desenmascarar y cuestionar la violencia institucional.
in Oswaldo Estrada (Ed.), "Rosa Beltrán: afectos literarios y el arte de narrar", México, Bonilla Artigas Editores, pp. 41-58, ISBN: 978-607-88-3898-1 , 2023
A casi treinta años de su publicación, "La corte de los ilusos" (1995) es una de las lentes más i... more A casi treinta años de su publicación, "La corte de los ilusos" (1995) es una de las lentes más inteligentes con la que podemos mirar, leer y discutir la historia de México, desde una urgente perspectiva contrahegemónica (Estrada, 2014). Mucho se ha escrito sobre el valor de "La corte de los ilusos" como novela histórica, desde el aspecto de la crítica postmodernista, de la nueva novela histórica o de la crítica feminista. En este ensayo, queremos más bien abordar la novela desde la perspectiva del “giro documental”, que la literatura hispanoamericana ha conocido desde los años 90 (Moraña, 1997; Rivera Garza, 2013; Segade, 2018; Klein, 2019). Rosa Beltrán ha sido entre las primeras en comprender y aprovechar el potencial de este nuevo modo de acercarse a la narrativa histórica. A partir de una ontología del documento (Ferraris, 2009; Demaria, 2011), queremos investigar el modo en que Beltrán logra desestructurar el discurso sobre la Independencia a partir de sus mismas inscripciones, o sea los documentos que aparecen en el texto como mito y ruina. Aprovechando la potencia discursiva de los documentos como reificación de actos sociales nunca fijos en el tiempo y en el espacio, Beltrán es capaz de textualizar la doble temporalidad del documento entre su origen pasado y el presente de su (re)uso (Agamben, 2014). A través de esta potencia discursiva se nos presenta a Iturbide como fantasma de si mismo, cuya corporalidad se disuelve en la fisicidad muy concreta de su hermana Nicolasa. Su vieja presencia, irritante y poderosa al mismo tiempo, nos asalta como un guiño detrás de un espejo y nos muestra una vez más la falacia del signo. La enfermedad de la otra historia en la que todavía se desmorona el México contemporáneo. El cuerpo de Nicolasa quizás es la verdadera restitución del archivo, del cuerpo connotativo de la Historia en su inabarcable polivalencia (Moraña, 2021). Beltrán es, en este sentido, entre las primeras escritoras que intenta restituir la pregunta sobre la posibilidad de un regreso a un compromiso muy corporal, y entonces también muy político, de la narrativa actual.
En México, los escenarios de violencia extrema derivados por la mal llamada “guerra contra el nar... more En México, los escenarios de violencia extrema derivados por la mal llamada “guerra contra el narco” han generado varios imaginarios nacionales e internacionales en que la Memoria se ha vuelto a menudo una aséptica mercancía. El portal virtual Nuestra Aparente Rendición, ideado por la escritora catalana Lolita Bosch, representa una excepción. Este ensayo mira a leer NAR como un lugar de memoria que, centrándose en la acción de construcción colectiva de la memoria, es capaz de garantizar la democracia y la justicia que la misma realidad mina.
En este artículo analizaremos el uso de la intertextualidad en Antígona González de Sara Uribe. D... more En este artículo analizaremos el uso de la intertextualidad en Antígona González de Sara Uribe. Desde un punto de vista teórico, nos centraremos en la relación entre Antígona González y el mito tanto de Sófocles como otras reinterpretaciones europeas y latinoamericanas del mismo, tratando de configurar la función estructural del mito como un dispositivo textual, que intenta socavar su estructura permanente. Este uso específico del mito se conectará, por tanto, con la dimensión temática del cuerpo de Antígona, con el fin de indagar en el significado de su reutilización colectiva en la recontextualización mexicana propuesta por Uribe, junto con todas las implicaciones estéticas, éticas y políticas derivadas de ese uso.
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani, Jun 15, 2020
Partiendo de las preocupaciones de Zavala sobre la neutralización política de los productos de la... more Partiendo de las preocupaciones de Zavala sobre la neutralización política de los productos de la narcocultura, este ensayo mira a reconstruir las huellas de una repolitización del periodismo desde la literatura. Se analizarán las implicaciones estéticas, éticas y políticas de la ficcionalización del periodista, de su cuerpo y su voz, en tres novelas de Roberto Bolaño, Cristina Rivera Garza y Pedro Ángel Palou, que se ocupan directa o indirectamente de narcoviolencia. Las figuras simbólicas reconstruidas por estos autores engendran un discurso urgente sobre la responsabilidad de arte y periodismo acerca de la representación del narco y de sus efectos en la sociedad.
Camilla Cattarulla (coord.), "Imaginarios testimoniales latinoamericanos en contextos de violencia: sueños, lugares, actores", Roma, Nova Delphi, 2020
El intento de este ensayo es investigar la representación de la violencia política en tiempos de ... more El intento de este ensayo es investigar la representación de la violencia política en tiempos de democracia en la poesía testimonial de la autora argentina, originaria de Trelew, Viviana Ayilef (1981). Su poemario más reciente, Cautivos (2013), discute el tema de la violencia institucional en Argentina, creando una red intertextual e intermedial con los artículos de la prensa y los productos de la movilización social. Su propuesta poética parte de la producción documentaria de la experiencia de las víctimas, pero involucra también la experiencia personal de su activismo político. El poemario forma parte de esta corriente de la así llamada “poesía documental” (o sea aquella poesía que inserta en el cuerpo del texto soportes textuales y audiovisuales que no le pertenecen al autor) que en el Siglo XXI se mueve de una manera muy homogénea, aunque con propuestas diferenciadas, por todo el continente americano, desde los Estados Unidos hasta la Patagonia. Sin embargo, si bien la poesía de Ayilef se encuentre en sintonía con estas propuestas, la poeta no renuncia a la búsqueda de una reelaboración a través de la palabra poética, que pueda lanzarse hacia la posibilidad de una estética en que lo político y lo social funcionan como fuentes. A partir y cuestionando las propuestas teóricas de Theodor Adorno acerca de la imposibilidad de la poesía en su acto de decir el horror, este estudio mira a poner de relieve una nueva necesidad de decir las cosas de otra manera, de crear escrituras en las que, como asevera Tamara Kamenszain, el testimonio es una prueba del presente y no sólo un registro realista del pasado. Propuestas que, en la dimensión de una escritura postautónoma, puedan “fabricar presente”, como ha teorizado Josefina Ludmer, porque “Estos fragmentos conjuran lo que ha sido. El pasado PRESENTE” (Ayilef, Cautivos).
El intento de este ensayo es proponer el análisis de uno de los temas más perturbadores de la nov... more El intento de este ensayo es proponer el análisis de uno de los temas más perturbadores de la novela de Juan Rulfo, "Pedro Páramo" (1955): el tema de la muerte. A partir del presupuesto que la muerte no es sólo un asunto físico o mítico, sino también una entidad, un lugar enunciativo, consideramos que todos los personajes tienen que confrontarse con ella y, de hecho, actuar su propia resistencia. Más allá de una visión fatalista de la vida y muerte del mexicano, acaso la única novela de Rulfo nos indique otra vía, la de la responsabilidad ética con hacia el Otro.
La guerra florida es considerada un conflicto en el cual se enfrentaron, durante muchos años, la ... more La guerra florida es considerada un conflicto en el cual se enfrentaron, durante muchos años, la Triple Alianza Azteca y los reinos del valle tlaxcalteco-poblano. Por mucho tiempo la xochiyaoyotl se ha estudiado como una guerra ritual, prolongada en el tiempo y basada en un recíproco acuerdo. Según las teorías críticas que avaloran esta tesis, el fin de la xochiyaoyotl era obtener las víctimas cuyo sacrificio proveía la alimentación de los dioses. Sin embargo, en las últimas décadas del siglo XX, gracias al descubrimiento y a la traducción de nuevos documentos relativos a la historia prehispánica, el concepto ritual y religioso de la xochiyaoyotl ha empezado a cuestionarse. La fuente que otorga más detalles sobre la xochiyaoyotl es la obra del cronista chalca Domingo Chimalpahin. Este testimonio da evidencia de enfrentamientos llamados xochiyaoyotl precedentes al reinado de Motecuhzoma Ilhuicamina, en que estuvieron involucrados primeramente chalcas y tlacochcalcas y, después, los mexicas. A través del análisis del testimonio de Chimalpahin este estudio busca matizar las teorías acerca de la finalidad puramente ritual de la xochiyaoyotl, avanzando como hipótesis que los mexicas se adueñaron del concepto de xochiyaoyotl, desarrollándolo conforme a las nuevas necesidades políticas sobrevenidas.
Colloquia. Volúmenes colectivos en línea. Séminaire Amérique Latine (CRIMIC-Sorbonne Université), 2018
"Las muertas" de Jorge Ibargüengoitia continúa siendo uno de los ejemplos más llamativos de la in... more "Las muertas" de Jorge Ibargüengoitia continúa siendo uno de los ejemplos más llamativos de la interacción entre crónica y género policial. Proponemos un estudio sobre la interacción formal de los dos géneros y una lectura crítica en la que la interacción semántica y formal también considera la doble función de la crónica en México, como conjunto de noticias periodísticas y como género tout court.
After the failure of the policies against drug trafficking and the consequent rise of extreme vio... more After the failure of the policies against drug trafficking and the consequent rise of extreme violence in the US-Mexico border, many writers have started to investigate the ethical and political responsibility of writing about citizens’ pain caused by this kind of violence. This paper discusses the strategies of writing and social practices of the border writers, both Mexican and Chicanos. In particular, I analyse the function of the detective fiction as a form of social and political complaint and the function of documental poetry. The aim of this literature is not only to present the horror produced by violence, but also to reveal what can remain to the survivors. The experimentalism of the detective fiction, for example, explains how the simple resolution of any detective case is not enough, if the risk is after all the oblivion. Through the theory of representation of pain by Susan Sontag and the concept of opacity of the subject to itself stated by Judith Butler, the aim is to demonstrate how this authors can avoid the risk of the “reification” of pain.
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani - Vol. 7 N. 1 - pp. 303-330, Jun 2015
El tema del presente ensayo es analizar las relaciones entre texto y dibujo en la obra del viñeti... more El tema del presente ensayo es analizar las relaciones entre texto y dibujo en la obra del viñetista mexicano Eduardo del Río (Rius), y el modo en que textos e imágenes son funcionales a la representación tanto del presente como del pasado mexicano. Rius trabaja estableciendo una contrapuntística relación entre dibujos realísticos y satíricos, entre textos históricos e interpretación personal. Indagaremos cómo, combinando el registro trágico y humorístico, Rius logra emancipar a la historieta de su consideración negativa, en tanto producto de la
cultura de masa, transformándola en un instrumento fundamental de denuncia y oposición política.
Graffylia - Revista de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, No. 18, pp. 96-110, Jun 2014
El presente ensayo intenta analizar la relación que se establece entre Nadie me verá llorar y la ... more El presente ensayo intenta analizar la relación que se establece entre Nadie me verá llorar y la novela Santa de Federico Gamboa, por medio de la estrategia narrativa de la intertextualidad en cuanto subversión paródica. A partir de las teorías de Linda Hutcheon – acerca de la intertextualidad posmoderna –, de Jacques Derrida – acerca de la práctica de la deconstrucción – y de Judith Butler – acerca del “gendered boby as a performative act” – intentaremos demostrar cómo la novela de Rivera Garza propone el cuestionamiento y la subversión de la ideología planteada por Santa, con respecto a la figura de la mujer. Por medio de estos recursos narrativos, la autora de Nadie me verá llorar logra acercarse, cada vez más, a lo que denomina “escritura comunitaria”. Matilda, en tanto lectora y productora de nuevos significados, encarna la tarea del lector contemporáneo, cuya importancia acaso demuestra cómo, en la era de la tecnología, el autor no ha muerto (como sostuvo Barthes), sino que se ha vuelto plural.
Bárbara Greco y Laura Pache Carballo (Eds.); Sobrenatural, fantástico y metarreal: La perspectiva de América Latina, Madrid, Biblioteca Nueva, 2014. ISBN: 978-84-16095-64-3, pp. 181-191., 2014
A_E__CA L_TI_A: taller cultural sobre un lugar que un tiempo estuvo allí, Università di Padova, 20-21 nov, 2023
¿Existe América Latina? En mi acercamiento, siempre problemático y estoy segura inconscientemente... more ¿Existe América Latina? En mi acercamiento, siempre problemático y estoy segura inconscientemente prejudicial, a este fascinante y controvertido lugar físico y al mismo tiempo imaginario/imaginado, esta pregunta, que sigue atormentando literatos (Lezama Lima: 1957), antropólogos (Ribeiro: 1979) e historiadores (Sánchez: 1945; O’Gorman: 1958) latinoamericanos, es un fantasma recurrente. América Latina es un lugar, pero también es un “texto plagado de discontinuidades” (Gutiérrez Estévez: 1998) hecho de infinitos pliegues. Y los textos podemos leerlos, pero con ellos también podemos jugar, que nunca es una acción inocente. Jugar a descuartizarlos, a violentarlos, a (des)escribirlos, en un viaje que desde el Códice Nuttal (sec XIII-XVI) nos mueve hasta El Quebrantahuesos de Parra/Lihn/Jodorowsky (1952) y Cadáver Exquisito de Agustina Bazterrica (2017). Un viaje que termina por (des)ubicarnos, interminablemente, en lo que normalmente se conoce como la AECALTIA.
V CONGRESO INTERNACIONAL CRISA, Università Roma Tre, 18-20 sep, 2023
En los últimos años se ha intensificado el debate teórico alrededor del así llamado “giro documen... more En los últimos años se ha intensificado el debate teórico alrededor del así llamado “giro documental”, que la literatura hispanoamericana ha conocido desde finales del siglo XX, también a la luz de los retos de la tecnología y de la virtualidad en tanto desafío de los conceptos tradicionales de autoría y genio creativo. Aquí, adquiere importancia la reapropiación del archivo y la discusión sobre las implicaciones políticas de su uso literario. En este contexto, queremos analizar el papel estético y político desempeñado por la relación entre documento, archivo virtual y poesía en la construcción de una memoria sobre el dolor y la violencia de género en México en La imaginación pública de Cristina Rivera Garza (2015). El poemario construye una compleja relación entre el yo poético y la voz pública, partiendo desde un peculiar diálogo intertextual con las páginas del archivo colectivo Wikipedia, desde donde la autora mutua el lenguaje que describe las enfermedades padecidas por su mismo cuerpo, para luego abrirse a la reconstrucción de un espacio que logra convocar al cuerpo deshecho de las mujeres. A través de una ontología del documento, queremos demonstrar como el archivo virtual logra expandir lo lírico y performar lo íntimo a través de un lenguaje social que exaspera el texto y lo consuma como “una forma de producir tiempo. Ésta es la cera con la que rehago tu cuello, tu boca, tu pelo” (Rivera Garza, 2015: 101).
II Congreso Internacional "Siempre estuvimos, ahora nos pueden ver: las escritoras latinoamericanas en el canon literario actual", Coventry University 19-20 Jun,, 2023
En el marco de la resistencia que las mujeres han ejercido a lo largo de la historia latinoameric... more En el marco de la resistencia que las mujeres han ejercido a lo largo de la historia latinoamericana para romper con el canon literario, adquiere una importancia fundamental la voz afrodescendiente. En esta ponencia, nos interesa contribuir a la visibilización de la producción poética afroperuana contemporánea, que se inserta en una forma peculiar de resistencia en un Perú que historicamente cuenta con el más alto número de población indígena y una comunidad afrodescendiente aún más minorizada entre los minorizados. A través de un recorrido que nos lleva desde la experiencia de la poeta y performer Victoria Santa Cruz ("Me gritaron ¡negra!", 1960) hasta los planteamientos feministas más recientes de la poeta y cantante Mónica Carrillo Zegarra ("Unícroma", 2017), queremos investigar las estrategias estéticas y políticas a través de las cuales estas artistas han intentado liberarse del estigma de la victimización y resignificar el cuerpo de la mujer negra en la historia de la diáspora africana en América Latina.
Convegno Nazionale Società Italiana Storia Internazionale, Università di Napoli L'Orientale, 7-8 giu,, 2023
Questo intervento analizza la relazione tra politica e violenza in Messico, con riferimento parti... more Questo intervento analizza la relazione tra politica e violenza in Messico, con riferimento particolare al Trattato di Libero Commercio (1994) e alle conseguenze nefaste da esso derivate. Se dal punto di vista storico, infatti, il Trattato ha rappresentato l’immergersi totale del Paese nel neoliberalismo, da quello sociale ha rappresentato l’intensificazione della sua condizione diasporica. Per evidenziare le contraddizioni che questo documento ancora rappresenta, scegliamo la lente inedita della resistenza del mondo della cultura, in particolare della poesia documentale. Nel 2014, a vent’anni dall’entrata in vigore del Trattato, il poeta messicano Hugo García Manríquez pubblica Anti-Humboldt. Una lectura del Tratado de Libre Comercio de América del Norte. Questo “artefatto” bilingue è costruito unicamente con il testo del Trattato, di cui l’autore evidenzia solo alcuni passaggi. L’effetto è quello di creare una potente risemantizzazione del documento, capace di illuminarne e denunciarne le violente contraddizioni a partire dal suo stesso linguaggio. Nella resistenza dell’agire sociale che quest’opera rappresenta, tanto la poesia come il documento politico si violentano a vicenda, restituendoci la possibilità di una ripoliticizzazione del linguaggio poetico e, allo stesso tempo, lasciandoci inermi davanti a un campo di battaglia testuale che illumina la violenta cesura che ancora esiste tra società, capitale e linguaggio.
Seminario Internazionale "Narrare la guerra Pensare la pace. Ritratti, narrazioni e memorie etniche tra conflitto e disarmo in Colombia", Università di Milano - Università di Torino, 17 e 18 Maggio, 2023
Questo intervento si concentra sull’opera letteraria della poetessa, sociologa ed etnografa colom... more Questo intervento si concentra sull’opera letteraria della poetessa, sociologa ed etnografa colombiana Estefanía Ciro Rodríguez, oggi direttrice del Centro de Pensamiento desde la Amazonía colombiana “A la Orilla del Río” (Florencia, Caquetá). In particolare, ci concentriamo sulla raccolta di poesie intitolata “Artefactos Explosivos Inmateriales” (2018), attraverso la quale l’autrice rende in forma di poesia la sua ricerca etnografica sulle storie dei "cocaleros", ossia i lavoratori dei campi di coca, della regione del Caquetá, nel sudest del Paese. Tra gli aspetti pi} importanti della sua ricerca artistico-etnografica dell'autrice è il ruolo controverso della relazione tra la foglia di coca e il lavoro dei contadini, in particolare le donne, all’interno delle politiche di implementazione degli accordi di pace tra Santos e le FARC, cominciati nel 2016, subito dopo la ratificazione degli Accordi di Pace. L'obiettivo è quello di dimostrare come la poesia sia in grado di ampliare il discorso etnografico e mettere in evidenza la "agency" di questi soggetti, che devono trovare un difficile compromesso tra la propria sussistenza e lo stigma di "illegalità" che accompagna il loro lavoro nei campi di coca.
Institute for Research into Superdiversity (IRiS) conference "Looking back to look forward", 14-16 Sep, University of Birmingham, UK, 2022
This paper aims to investigate the role of time, memory and space in the complex reconstruction p... more This paper aims to investigate the role of time, memory and space in the complex reconstruction process of collective memory (Halbwachs, 1968) on the range of violence suffered by Centro American migrants in the work "Libro centroamericano de los muertos" by the poet Balam Rodrigo (Chiapas, 1974). This collection of poems reconstructs the long route of migrants from Suchiate River to Río Bravo, creating a dense intertextual network with the work of the colonial historian and chronicler Bartolomé de las Casas, as well as with press articles, migrants' testimonies and the author's own family experience, which makes this poem a form of documentary poetry. Through this peculiar juxtaposition of the document, representing evidence of the present rather than only a record of the past (Kamenszain, 2007), and the poetic word, which verbalises the tension between past and present in the construction of migrant identity, Rodrigo gives a voice to the victims, along with all the contradictions that this entails (Agamben, 1998; Spivak, 2003; Gatti, 2015). In this context, is it possible to construct a memory that moves towards the future not only in the form of a catastrophe (Jedlowski, 2017)? Through these dead voices, spilling like rivers of blood beneath the spatial coordinates opening each poem, Rodrigo makes the poetic text a powerful cartography of pain. The poem becomes the place of restitution where the suspended time and space of death manage to fabricate the present (Ludmer, 2009). So that, from “el abierto culo del infierno” (Rodrigo: 30), “la flor de la lluvia” might grow again and “el mar no [tenga] descanso” (125).
"Hemos recorrido un largo camino, muchachas": literatura y activismo de escritoras contemporáneas latinoamericanas – Coventry University, 16-17 de junio, 2022
En esta ponencia queremos investigar el papel político que juega la escritura de Cristina Rivera ... more En esta ponencia queremos investigar el papel político que juega la escritura de Cristina Rivera Garza en el marco del así llamado giro documental de la literatura hispanoamericana contemporánea. Nos detendremos en la novela "El invencible verano de Liliana" (2021), que narra la historia de su hermana Liliana víctima de un feminicidio. Junto a una dimensión autobiográfica que verbaliza el choque violento entre imperativo documental y trampas de lo real, el uso peculiar de la intertextualidad hace que Rivera Garza se desapropie del archivo de su hermana (diarios, cartas) y produzca una escritura plural. El archivo es el cuerpo mismo de Liliana que regresa como mito y ruina, encarnando el fallecimiento de un Estado sin entrañas. La inabarcable polivalencia de su cuerpo, privado y político, recrea un espacio intermedio entre la memoria individual y la memoria pública que, a través de la producción de redes de relaciones, reconstruye un tejido social femenino desde hace tiempo lacerado. Rivera Garza lleva a la luz la agencia del cuerpo roto de Liliana y transforma su novela en “un manual de usuaria que puede salvar la vida de muchas mujeres”, o sea en un acto de escritura política y comunitaria.
VI CONGRESSO INTERNAZIONALE AISI. Spazio e corpo nella letteratura ispanoamericana. Università degli studi di Catania, 25-27 maggio, 2022
El intento de esta ponencia es investigar la representación de la violencia en el México contempo... more El intento de esta ponencia es investigar la representación de la violencia en el México contemporáneo, en la producción literaria biográfica, autobiográfica y autoficcional del siglo XXI. Una violencia que muy a menudo está representada a través de la mediación del cuerpo, propio o del otro, violado, traicionado, enfermo, expuesto, abyecto, sobre el cual se quedan, muy visibles, las huellas también de esta violencia aparentemente invisible de que nos habla Žižek (Violence, 2003). Desde que Serge Doubrovsky introdujo el concepto de autoficción, los géneros de la biografía y de la autobiografiá han experimentado un giro fundamental. México ya jactaba una larga tradición en este sentido. Sin embargo, aunque quedándose afuera de la vasta discusión teórica que se ha dado en Europa y en los Estados Unidos, las últimas décadas del siglo XXI nos han propuesto obras destacadas, tanto de autores reconocidos como Guadalupe Nettel, con su El cuerpo en que nací (Anagrama, 2011) o Emiliano Monge, con No contar todo (Random House, 2018), como de autores emergentes, entre los cuales se encuentra por ejemplo a Federico Mastrogiovanni, con El asesino que no seremos. Biografía melancólica de un pandillero (Debate, 2017). A pesar de la discusión sobre cierta pulsión narcisista, el empleo de estos géneros «al límite de la ficción, pero definitiva y prepotentemente dentro de la literatura», como asevera Jorge Ruffinelli, acaso se vuelve también la irónica verbalización genérica de esa imposibilidad de reconocerse si no a través de la mediación del otro, de su voz y de su cuerpo, como ha teorizado la filósofa Adriana Cavarero en su ensayo Tu che mi guardi, tu che mi racconti. Filosofía della narrazione (1997), que mucho dialoga con la discusión ética de Judith Butler en su Giving an account of oneself (2003). Decir ‘yo’, nos recuerda Giorgio Agamben en Quel che resta di Auschwitz (1998), es un trauma del que difícilmente podemos sanarnos y presupone siempre una desubjetivación. En estas narrativas liminales, que se mueven entre biografía, autobiografía, autoficción, diario, memoire, crónica y reportaje, nos interesa indagar precisamente cómo tiembla el ‘yo’ en su relación dolorosa, contradictoria y violenta con el ‘tú’ y cómo esta relación se tematice, a menudo, precisamente con el motivo del cuerpo: el cuerpo enfermo, el cuerpo expuesto o simplemente precario que se vuelve paradigma concreto, muy dolorosamente real, de esta tensión lingüística entre los deícticos ‘yo’ y ‘tú’. Una lucha violenta que los autores nos devuelven metatextualmente en los trozos de un cuerpo textual, cuyas páginas los lectores atraviesan desafiando y violando, junto al narrador, ese pacto narrativo que Lejeune (Le pacte autobiographique, 1975) había teorizado muchas décadas atrás.
Coloquio internacional "Guerra, sacrificio y antropofagia en Mesoamérica: nuevas perspectivas teóricas y metodológicas", Ciudad de México (UNAM),9-10 feb, 2022
El objetivo de este estudio es proporcionar una discusión acerca de la complejidad el concepto de... more El objetivo de este estudio es proporcionar una discusión acerca de la complejidad el concepto de "Conquista" en Mesoamérica y analizar la caracterización discursiva de la relación entre este concepto y el concepto de guerra. Desde el punto de vista metodológico, se trata de un estudio de tipo filológico que se enfoca en el análisis de la ocurrencia de los conceptos de "guerra" y "conquista", según sobresale en las fuentes coloniales relativas al área central de México y relativamente al Postclásico Tardío, con algunas incursiones en el área Tarasca, a nivel sincrónico, y en la historia tepaneca y chalca, a nivel diacrónico. La hipótesis es que el uso de estas palabras, en el discurso narrativo producido en la época colonial, identifique algunas diferencias de corte político e ideológico acerca de los conceptos de guerra y del derecho de conquista, a la hora de referirse a la historia de un pueblo y del otro. La intención es cuestionar la lectura de la conquista que sigue dándose en una dimensión ideológica exclusiva y ahistórica. En segundo lugar, hay el intento de arrojar luz sobre la especificidad indígena del concepto de "conquista", con la que los españoles entraron en contacto a la hora de llegar al continente y con la que tuvieron que enfrentarse.
Dittature, autoritarismi e destre in America Latina: rotture, continuità e memoria (secoli XIX-XXI) Venezia 9-11 dicembre, 2021
Hace más de diez años, Rodrigo Rey Rosa entraba en el Archivo Histórico Nacional de Guatemala, ho... more Hace más de diez años, Rodrigo Rey Rosa entraba en el Archivo Histórico Nacional de Guatemala, hoy público (archivohistoricopn.org), para empezar a rescatar la monumental acumulación de datos sobre las aberraciones, violencias, desapariciones que Guatemala ha padecido durante 36 años de guerra civil y, quizás, encontrar a los secuestradores de su madre. De esta experiencia nace El material humano (2009), obra fuertemente híbrida, que se mueve entre testimonio, autobiografía, diario, novela policial y documental, en donde la violencia se mantiene una presencia oblicua y penetrante (Liano, 1997). Mucho se ha escrito, hasta la fecha, sobre el valor del archivo (Carini, 2014; M. Rubio, 2015), para intentar recuperar un pasado guatemalteco que todavía necesita ser nombrado. En esta ponencia queremos centrarnos en el corto circuito ético que el autor/narrador desata a la hora de no mostrar la violencia y forzar al lector a ver hasta que punto puede llegar su imaginación. Intentar encontrar una síntesis entre el persistente deber de la memoria y la ausencia de las huellas significantes de los cuerpos que el archivo (no) devuelve. Un choque entre pasado y presente que se verbaliza en el afán por encontrar un hilo entre “Archivo” personaje, que camina como mito y ruina (Echevarría, 1990) en la vida del narrador, y la vitalidad demandante de su pequeña hija Pía. Cuando la huella no se vuelve enunciación y decir el trauma es imposible, porque el trauma es la ausencia, el papel de la literatura quizás no es contar lo que ha pasado realmente, sino nada más contar (Fontanille, 2004). Es aprender a leer el texto a través de los agujeros de su “(des)escritura”, a «poner el dedo en la llaga y decir “llaga”» (Fabre, 2005) ¿Cómo podría terminar un libro así? pregunta el autor/narrador. “Conmigo llorando” le responde Pía, “porque no puedo encontrar en ninguna parte a mi papá” (Rey Rosa: 194).
Colloque international "Tenochtitlán, la ville que l’on n’attendait pas", Boulogne-sur-Mer, 8-10 novembre 2021
La guerra siempre ha constituido un elemento fundamental en la vida de cada pueblo mesoamericano,... more La guerra siempre ha constituido un elemento fundamental en la vida de cada pueblo mesoamericano, desde el Clásico al Postclásico, con implicaciones tanto de carácter religioso, como de carácter socio-político. Sin embargo, la cumbre del imperio mexica y la consiguiente elaboración de una nueva filosofía de corte militarista, elaborada sobre todo durante el reino de Motecuhzoma Ilhuicamina y su "cihuacoatl" Tlacaelel, ha marcado un cambio fascinante en la consideración y función no solo de la guerra sino también del sistema de conquista de Mexico-Tenochtitlan. Esta ponencia quiere proporcionar una discusión acerca de la evolución de los conceptos de guerra y conquista en relación al proyecto imperialista del Estado mexica. Esta evolución no se evidencia solamente en la creación mitológica de un nuevo pasado mexica a través de la Leyenda de los soles, por ejemplo, o en la arquitectura de Tenochtitlan, sino también en una dimensión más pragmática un sistema de propaganda complejo, que involucra también al concepto de guerra florida (xochiyaoyotl). Concepto de que los mexicas se adueñaron para desarrollarlo conforme a las nuevas exigencias políticas, de control del territorio, sobrevenidas. Si mucho se ha hablado del concepto de guerra y de su función, mucho menos se ha discutido la complejidad de un concepto como el de conquista, que desde la llegada de los españoles se ha usado de una manera totémica y ahistórica. A pesar del valor fundamental de la guerra, entonces, nos preguntamos si existía una dimensión ideológica acerca de la idea de conquista, y cuál era su determinación antes de la llegada de los españoles.
IV CONVEGNO INTERNAZIONALE CRISA, Ricostruire: i luoghi di memoria nelle Americhe. Roma Tre 24-26 maggio, 2021
Dopo la pubblicazione di "Los cárteles no existen" di Oswaldo Zavala, non rappresenta più un mist... more Dopo la pubblicazione di "Los cárteles no existen" di Oswaldo Zavala, non rappresenta più un mistero il ruolo ambiguo e oscuro che la cosiddetta guerra contra el narco ha avuto nella società messicana. La violenza estrema che ne è derivata ha generato svariati immaginari nazionali e transnazionali, in cui la Memoria si è spesso trasformata in un’asettica mercanzia. Ancora pochi restano, invece, i prodotti culturali che tentano di dare spazio alla parola delle vittime, pur con tutte le contraddizioni che ne derivano. Fa eccezione il progetto Nuestra Aparente Rendición (2011), un portale digitale creato dalla scrittrice di origine catalana Lolita Bosch (http://nuestraaparenterendicion.com/). La sua missione è costruire un luogo di memoria sulla violenza in Messico, che garantisca un dialogo creativo tra tutti i volontari e gli attivisti che ne fanno parte (giornalisti, artisti, scrittori, semplici cittadini, vittime e familiari delle vittime). Se il puro concetto di memoria collettiva non è privo di ambiguità, concentrarsi sulla dimensione della costruzione collettiva aiuta a leggere lo spazio virtuale non più come una fuga dalla realtà, ma come un luogo in grado di garantire quella democrazia e quella giustizia che la stessa realtà ostacola.
Lifelong Learning Programme: “FRONTERAS Y CULTURAS: Europa y Américas. Migraciones Intra e Intercontinentales”, Università Cà Foscari, Venezia, 14-25 Marzo, 2011
Coloquio internacional "Escrituras plurales : teoría y práctica", Sorbonne Université, 2020
En la narrativa y poesía mexicana de los últimos años, hemos asistido al fenómeno peculiar del “g... more En la narrativa y poesía mexicana de los últimos años, hemos asistido al fenómeno peculiar del “giro documental” (Segade, 2018; Klein, 2019; Rivera Garza, 2013; Volpi, 2018)), o sea casi una invasión del archivo o de otros documentos en el cuerpo del texto. A través del análisis de algunas obras contemporánea, miramos a demostrar que, lejos de representar un mero regreso a la mimesis, dichas obras trabajan con el documento en tanto espacio de enunciación, que actúa al interior del texto como una entidad viva, o sea también como una autorialidad “otra” (Rivera Garza, 2013).
Congreso Internacional “El imaginario testimonial en América Latina: sueños, lugares, artefactos” Nápoles , 9-12 de octubre, 2019
El intento de esta ponencia es investigar la representación de la violencia política de Estado en... more El intento de esta ponencia es investigar la representación de la violencia política de Estado en tiempos de democracia en la poesía testimonial de la autora argentina, originaria de Trelew, Viviana Ayilef (1981). Su poemario más reciente, Cautivos (2013), discute el tema de la violencia institucional en Argentina, creando una red intertextual e intermedial con los artículos de la prensa y los productos de la movilización social. Su propuesta poética parte de la producción documentaria de la experiencia de las víctimas, pero involucra también la experiencia personal de su activismo político. El poemario forma parte de esta corriente de la así llamada “poesía documental” (o sea aquella poesía que inserta en el cuerpo del texto soportes textuales y audiovisuales que no le pertenecen al autor) que en el Siglo XXI se mueve de una manera muy homogénea, aunque con propuestas diferenciadas, por todo el continente americano, desde los Estados Unidos hasta la Patagonia. Sin embargo, si bien la poesía de Ayilef se encuentre en sintonía con estas propuestas, la poeta no renuncia a la búsqueda de una reelaboración a través de la palabra poética, que pueda lanzarse hacia la posibilidad de una estética en que lo político y lo social funcionan como fuentes. A partir y cuestionando las propuestas teóricas de Theodor Adorno acerca de la imposibilidad de la poesía en su acto de decir el horror, este estudio mira a poner de relieve una nueva necesidad de decir las cosas de otra manera, de crear escrituras en las que, como asevera Tamara Kamenszain, el testimonio es una prueba del presente y no sólo un registro realista del pasado. Propuestas que, en la dimensión de una escritura postautónoma, puedan “fabricar presente”, como ha teorizado Josefina Ludmer, porque “Estos fragmentos conjuran lo que ha sido. El pasado PRESENTE” (Ayilef, Cautivos).
Sorbonne Université. Colloque International «Les formes plurielles de la généricité littéraire», Sorbonne, 2018
Cristina Rivera Garza es una de las autoras que más conscientemente manipulan y desafían los géne... more Cristina Rivera Garza es una de las autoras que más conscientemente manipulan y desafían los géneros literarios y sus convenciones, creando textos de difícil definición. El caso más emblemático es su ciclo noir, en donde la interacción entre fantástico y policial no es simplemente vinculada a la trama, sino que es estructural. Una propuesta teórica vuelta a minar a la raíz la naturalización del crimen. El intento de esta ponencia es analizar las técnicas a través de las cuales la autora construye esta propuesta.
V CONGRESSO DELL’ASSOCIAZIONE ITALIANA STUDI IBEROAMERICANI (AISI) America (1492-2018): il racconto di un continente. Università Ca’ Foscari Venezia, 2018
La ponencia propone un análisis de la producción poética documental hispanoamericana contemporáne... more La ponencia propone un análisis de la producción poética documental hispanoamericana contemporánea acerca de la violencia extrema. Este tipo de poesía se caracteriza por un uso explícito al interior del cuerpo del texto de documentos de tipo textual, virtual y visual que no pertenecen al autor. Aunque este uso peculiar del documento se pueda relacionar con el discurso sobre la verisimilitud, estas obras enfatizan más bien la relación ética que se establece entre la voz del autor y la voz doliente del Otro, según emerge desde el documento mismo. La poesía documental establece, de hecho, una relación esencial entre sociedad y poesía, la cual se vuelve una forma de práctica social y de resistencia comunitaria con fundamentales implicaciones sociológicas y políticas. A través de las teorías de Giorgio Agamben, acerca del concepto de uso de los cuerpos, de Susan Sontag, sobre la representación del dolor de los demás y de Judith Butler, acerca del concepto de “opacity of the subject to itself”, queremos estudiar las estrategias utilizadas para verbalizar la experiencia de la violencia extrema a través de un código por naturaleza no-mimético como la poesía. Además, queremos demonstrar cómo estos autores evaden el peligro de la reificación del dolor y como, en esta práctica de escritura comunitaria, el dolor ajeno se vuelve inherentemente político.
Universidad Iberoamericana. Departamento de Comunicación. Seminario "Narrativas interdisciplinarias entre ficción y no ficción", 2019
Desde que Gay Talese publica en el Esquire la célebre pieza “Joe Louis: The King As a Middle-Aged... more Desde que Gay Talese publica en el Esquire la célebre pieza “Joe Louis: The King As a Middle-Aged Man” (1962) y que Tom Wolfe consagra como primer ejemplo de new journalism en su famosa antología (1973), muchos han sido los estudios críticos que se han preocupado por analizar la feliz interacción entre literatura y periodismo. Sin embargo, mucho menos han sido los enfoques que han intentado analizar también el fundamental movimiento contrario, o sea el empleo del producto periodístico al interior de las obras literarias. A partir de este viaje contrario, considerando también algunos excepcionales casos de plagio en los últimos años (se consideren por ejemplo el de Roberto Saviano o de Augustín Fernández Mallo), en esta intervención queremos abrir la discusión acerca de la ética del trabajo y del uso de la voz del otro al interior de un texto propio, así como de la relación con las fuentes y, finalmente, de lo que hoy en día se ha vuelto el concepto de “autorialidad”.
Universidad Iberoamericana. Departamento de Comunicación. Seminario "Narrativas interdisciplinarias entre ficción y no ficción", 2019
A partir de la discusión sobre las categorías de realidad, Real y realismo en la relación con su ... more A partir de la discusión sobre las categorías de realidad, Real y realismo en la relación con su representación y narrativización, el intento de esta intervención es discutir el papel jugado por el periodismo, tanto crítico como literario, y por la novela de no ficción en el siglo XXI. A través de un enfoque interdisciplinario que abarcará la teoría de la comunicación, la teoría de la literatura, los estudios culturales y la filosofía ética, el intento es discutir el trabajo del periodista y su responsabilidad ética en la era contemporánea. El mayor enfoque se pondrá en dos temas fundamentales cuya discusión teórica ha caracterizado y caracteriza mucho nuestra contemporaneidad: el tema de la “necropolítica”, teorizado por el filósofo camerunés Achille Mbembe y el tema de la “mitología de la víctima”, teorizada por el crítico italiano Daniele Giglioli.
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cultura de masa, transformándola en un instrumento fundamental de denuncia y oposición política.
cultura de masa, transformándola en un instrumento fundamental de denuncia y oposición política.
A pesar de la discusión sobre cierta pulsión narcisista, el empleo de estos géneros «al límite de la ficción, pero definitiva y prepotentemente dentro de la literatura», como asevera Jorge Ruffinelli, acaso se vuelve también la irónica verbalización genérica de esa imposibilidad de reconocerse si no a través de la mediación del otro, de su voz y de su cuerpo, como ha teorizado la filósofa Adriana Cavarero en su ensayo Tu che mi guardi, tu che mi racconti. Filosofía della narrazione (1997), que mucho dialoga con la discusión ética de Judith Butler en su Giving an account of oneself (2003). Decir ‘yo’, nos recuerda Giorgio Agamben en Quel che resta di Auschwitz (1998), es un trauma del que difícilmente podemos sanarnos y presupone siempre una desubjetivación. En estas narrativas liminales, que se mueven entre biografía, autobiografía, autoficción, diario, memoire, crónica y reportaje, nos interesa indagar precisamente cómo tiembla el ‘yo’ en su relación dolorosa, contradictoria y violenta con el ‘tú’ y cómo esta relación se tematice, a menudo, precisamente con el motivo del cuerpo: el cuerpo enfermo, el cuerpo expuesto o simplemente precario que se vuelve paradigma concreto, muy dolorosamente real, de esta tensión lingüística entre los deícticos ‘yo’ y ‘tú’. Una lucha violenta que los autores nos devuelven metatextualmente en los trozos de un cuerpo textual, cuyas páginas los lectores atraviesan desafiando y violando, junto al narrador, ese pacto narrativo que Lejeune (Le pacte autobiographique, 1975) había teorizado muchas décadas atrás.