O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisicao portuguesa: o ... more O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisicao portuguesa: o crime de solicitacao, quando os padres confessores incorriam no assedio as suas filhas espirituais no confessionario ou em torno do sacramento da Confissao. A partir de denuncias feitas ao Santo Oficio, discute a teia de misoginia e racismo que, por vezes, transparecia nas palavras dos homens chamados para testemunhar sobre o credito, o comportamento e a reputacao das mulheres solicitadas. Busca analisar ainda como, no contexto do colonialismo escravista, se difundiu uma visao estigmatizada sobre a conduta sexual das mulheres negras e suas descendentes.
Este trabalho analisa aspectos da experiência religiosa de escravos e seus descendentes na Bahia ... more Este trabalho analisa aspectos da experiência religiosa de escravos e seus descendentes na Bahia colonial a partir de documentos da Inquisição de Lisboa, notadamente denúncias reunidas nos Cadernos do Promotor. O estudo analisa, inicialmente, crenças e práticas de escravos de origem centro-africana, focando nos rituais de adivinhação, proteção e cura mediados por entidades ou espíritos ancestrais que ficaram conhecidos como calundus. Em seguida, observa como a influência africana na cultura religiosa local ampliou-se e tornou-se mais complexa na medida da diversidade étnica dos escravos incorporados pelo tráfico atlântico. Analisa a influência de tradições religiosas da África Ocidental e seu reflexo na configuração de calundus da Bahia. A metodologia adotada é o estudo de casos, a partir dos quais o artigo evidencia o papel de destaque desempenhado pelas mulheres nos rituais.
Nas primeiras décadas do século XVIII, especialmente no período sa-grado da Semana Santa, os devo... more Nas primeiras décadas do século XVIII, especialmente no período sa-grado da Semana Santa, os devotos do sul do arcebispado da Bahia, mulheres e homens, se dirigiam à igreja matriz da freguesia de São Sebastião de Maraú, termo da vila de Camamu, seguindo o preceito católico que obrigava os fiéis ao sacramento da Confissão pelo menos uma vez ao ano, durante a Quaresma, visando à remissão dos pecados. Essa cena de busca da confissão se repetia nas demais freguesias do arcebispado da Bahia, contassem elas ou não com templos sagrados em suas povoações. Nos anos de 1718 e 1719, entre as paroquianas que buscaram o tribunal da penitência do confessionário estavam Luzia * O artigo circunscreve-se às duas primeiras décadas do século XVIII, correspondendo basica-mente ao período de atuação do arcebispo D. Sebastião Monteiro da Vide, que esteve à frente do arcebispado da Bahia entre 1702 e 1722. As fontes inquisitoriais utilizadas nesta pesquisa são provenientes de duas séries documentais da In...
O artigo analisa a trajetoria de Joao Jose de Deus, um missionario negro que pregou pelos sertoes... more O artigo analisa a trajetoria de Joao Jose de Deus, um missionario negro que pregou pelos sertoes e que se autodenominava Joao de Deus Penitente. Sua motivacao era ensinar a doutrina crista aos seus “irmaos pretos” que, de acordo com ele, viviam pelo interior do Brasil desamparados da fe catolica. Levando uma cruz de madeira nas costas e recorrendo a autoflagelacao publica em cada missao, ele percorreu uma vasta regiao das capitanias de Minas Gerais, Bahia e Sergipe. Joao Jose de Deus foi preso por ordem do arcebispo da Bahia no final de 1767 ou inicio de 1768, por ser um homem leigo e, portanto, nao ter licenca para pregar, mas principalmente pelo teor de suas pregacoes e pela grande audiencia que reunia. Acusado dos crimes de blasfemia, proposicoes hereticas, fingimento de revelacoes e profecias, acabou apanhado nas teias da Inquisicao e enviado para os carceres do Santo Oficio, em Lisboa.
Resumo: O artigo analisa a trajetória de João José de Deus, um missionário negro que pregou pelos... more Resumo: O artigo analisa a trajetória de João José de Deus, um missionário negro que pregou pelos sertões e que se autodenominava João de Deus Penitente. Sua motivação era ensinar a doutrina cristã aos seus " irmãos pretos " que, de acordo com ele, viviam pelo interior do Brasil desamparados da fé católica. Levando uma cruz de madeira nas costas e recorrendo à autoflagelação pública em cada missão, ele percorreu uma vasta região das capitanias de Minas Gerais, Bahia e Sergipe. João José de Deus foi preso por ordem do arcebispo da Bahia no final de 1767 ou início de 1768, por ser um homem leigo e, portanto, não ter licença para pregar, mas principalmente pelo teor de suas pregações e pela grande audiência que reunia. Acusado dos crimes de blasfêmia, proposições heréticas, fingimento de revelações e profecias, acabou apanhado nas teias da Inquisição e enviado para os cárceres do Santo Ofício, em Lisboa. Abstract: The paper analyzes the journey of João José de Deus, a black missionary who preached in the hinterlands and who identified himself as João de Deus Penitente. His motivation was to teach the Christian doctrine to his "black brothers" who, according to him, lived in the interior of Brazil deprived of the Catholic faith. Carrying a wooden cross on his back and resorting to self-flagellation on each service, he covered a vast region of the captaincies of Minas Gerais, Bahia and Sergipe. João José de Deus was arrested under the order of the archbishop of Bahia either in late 1767 or early 1768 for being a layman, therefore, without a license to preach, but mainly by the content of his preaching and the large audience he gathered. Accused of crime of blasphemy, heretical propositions, pretense revelations and prophecies, he ended up entangled in the webs of the Inquisition and sent to the Holy Office prison in Lisbon.
RESUMO Este trabalho analisa aspectos da religiosidade negra no contexto colonial dos séculos XVI... more RESUMO Este trabalho analisa aspectos da religiosidade negra no contexto colonial dos séculos XVII e XVIII, a partir de documentos da Inquisição de Lisboa, fazendo um estudo dialógico entre Angola e Bahia. Detém-se sobre as crenças e práticas de escravos de origem centro-africana e seus descendentes na Bahia, estabelecendo comparação com manifestações semelhantes registradas em Angola. O foco da análise são as práticas de adivinhação, proteção e cura que se realizavam através da mediação dos espíritos ancestrais, notadamente as manifestações denominadas calundu no Brasil e quilundo em Angola. Essas práticas e crenças, assim como outras contribuições africanas à experiência religiosa na época moderna, eram consideradas superstição e feitiçaria pela Inquisição portuguesa e frequentemente atribuídas a pacto com o demônio.
O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisição
portuguesa: o ... more O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisição portuguesa: o crime de solicitação, quando os padres confessores incorriam no assédio às suas filhas espirituais no confessionário ou em torno do sacramento da Confissão. A partir de denúncias feitas ao Santo Ofício, discute a teia de misoginia e racismo que, por vezes, transparecia nas palavras dos homens chamados para testemunhar sobre o crédito, o comportamento e a reputação das mulheres solicitadas. Busca analisar ainda como, no contexto do colonialismo escravista, se difundiu uma visão estigmatizada sobre a conduta sexual das mulheres negras e suas descendentes.
O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisicao portuguesa: o ... more O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisicao portuguesa: o crime de solicitacao, quando os padres confessores incorriam no assedio as suas filhas espirituais no confessionario ou em torno do sacramento da Confissao. A partir de denuncias feitas ao Santo Oficio, discute a teia de misoginia e racismo que, por vezes, transparecia nas palavras dos homens chamados para testemunhar sobre o credito, o comportamento e a reputacao das mulheres solicitadas. Busca analisar ainda como, no contexto do colonialismo escravista, se difundiu uma visao estigmatizada sobre a conduta sexual das mulheres negras e suas descendentes.
Este trabalho analisa aspectos da experiência religiosa de escravos e seus descendentes na Bahia ... more Este trabalho analisa aspectos da experiência religiosa de escravos e seus descendentes na Bahia colonial a partir de documentos da Inquisição de Lisboa, notadamente denúncias reunidas nos Cadernos do Promotor. O estudo analisa, inicialmente, crenças e práticas de escravos de origem centro-africana, focando nos rituais de adivinhação, proteção e cura mediados por entidades ou espíritos ancestrais que ficaram conhecidos como calundus. Em seguida, observa como a influência africana na cultura religiosa local ampliou-se e tornou-se mais complexa na medida da diversidade étnica dos escravos incorporados pelo tráfico atlântico. Analisa a influência de tradições religiosas da África Ocidental e seu reflexo na configuração de calundus da Bahia. A metodologia adotada é o estudo de casos, a partir dos quais o artigo evidencia o papel de destaque desempenhado pelas mulheres nos rituais.
Nas primeiras décadas do século XVIII, especialmente no período sa-grado da Semana Santa, os devo... more Nas primeiras décadas do século XVIII, especialmente no período sa-grado da Semana Santa, os devotos do sul do arcebispado da Bahia, mulheres e homens, se dirigiam à igreja matriz da freguesia de São Sebastião de Maraú, termo da vila de Camamu, seguindo o preceito católico que obrigava os fiéis ao sacramento da Confissão pelo menos uma vez ao ano, durante a Quaresma, visando à remissão dos pecados. Essa cena de busca da confissão se repetia nas demais freguesias do arcebispado da Bahia, contassem elas ou não com templos sagrados em suas povoações. Nos anos de 1718 e 1719, entre as paroquianas que buscaram o tribunal da penitência do confessionário estavam Luzia * O artigo circunscreve-se às duas primeiras décadas do século XVIII, correspondendo basica-mente ao período de atuação do arcebispo D. Sebastião Monteiro da Vide, que esteve à frente do arcebispado da Bahia entre 1702 e 1722. As fontes inquisitoriais utilizadas nesta pesquisa são provenientes de duas séries documentais da In...
O artigo analisa a trajetoria de Joao Jose de Deus, um missionario negro que pregou pelos sertoes... more O artigo analisa a trajetoria de Joao Jose de Deus, um missionario negro que pregou pelos sertoes e que se autodenominava Joao de Deus Penitente. Sua motivacao era ensinar a doutrina crista aos seus “irmaos pretos” que, de acordo com ele, viviam pelo interior do Brasil desamparados da fe catolica. Levando uma cruz de madeira nas costas e recorrendo a autoflagelacao publica em cada missao, ele percorreu uma vasta regiao das capitanias de Minas Gerais, Bahia e Sergipe. Joao Jose de Deus foi preso por ordem do arcebispo da Bahia no final de 1767 ou inicio de 1768, por ser um homem leigo e, portanto, nao ter licenca para pregar, mas principalmente pelo teor de suas pregacoes e pela grande audiencia que reunia. Acusado dos crimes de blasfemia, proposicoes hereticas, fingimento de revelacoes e profecias, acabou apanhado nas teias da Inquisicao e enviado para os carceres do Santo Oficio, em Lisboa.
Resumo: O artigo analisa a trajetória de João José de Deus, um missionário negro que pregou pelos... more Resumo: O artigo analisa a trajetória de João José de Deus, um missionário negro que pregou pelos sertões e que se autodenominava João de Deus Penitente. Sua motivação era ensinar a doutrina cristã aos seus " irmãos pretos " que, de acordo com ele, viviam pelo interior do Brasil desamparados da fé católica. Levando uma cruz de madeira nas costas e recorrendo à autoflagelação pública em cada missão, ele percorreu uma vasta região das capitanias de Minas Gerais, Bahia e Sergipe. João José de Deus foi preso por ordem do arcebispo da Bahia no final de 1767 ou início de 1768, por ser um homem leigo e, portanto, não ter licença para pregar, mas principalmente pelo teor de suas pregações e pela grande audiência que reunia. Acusado dos crimes de blasfêmia, proposições heréticas, fingimento de revelações e profecias, acabou apanhado nas teias da Inquisição e enviado para os cárceres do Santo Ofício, em Lisboa. Abstract: The paper analyzes the journey of João José de Deus, a black missionary who preached in the hinterlands and who identified himself as João de Deus Penitente. His motivation was to teach the Christian doctrine to his "black brothers" who, according to him, lived in the interior of Brazil deprived of the Catholic faith. Carrying a wooden cross on his back and resorting to self-flagellation on each service, he covered a vast region of the captaincies of Minas Gerais, Bahia and Sergipe. João José de Deus was arrested under the order of the archbishop of Bahia either in late 1767 or early 1768 for being a layman, therefore, without a license to preach, but mainly by the content of his preaching and the large audience he gathered. Accused of crime of blasphemy, heretical propositions, pretense revelations and prophecies, he ended up entangled in the webs of the Inquisition and sent to the Holy Office prison in Lisbon.
RESUMO Este trabalho analisa aspectos da religiosidade negra no contexto colonial dos séculos XVI... more RESUMO Este trabalho analisa aspectos da religiosidade negra no contexto colonial dos séculos XVII e XVIII, a partir de documentos da Inquisição de Lisboa, fazendo um estudo dialógico entre Angola e Bahia. Detém-se sobre as crenças e práticas de escravos de origem centro-africana e seus descendentes na Bahia, estabelecendo comparação com manifestações semelhantes registradas em Angola. O foco da análise são as práticas de adivinhação, proteção e cura que se realizavam através da mediação dos espíritos ancestrais, notadamente as manifestações denominadas calundu no Brasil e quilundo em Angola. Essas práticas e crenças, assim como outras contribuições africanas à experiência religiosa na época moderna, eram consideradas superstição e feitiçaria pela Inquisição portuguesa e frequentemente atribuídas a pacto com o demônio.
O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisição
portuguesa: o ... more O artigo analisa os desdobramentos de um tipo de delito perseguido pela Inquisição portuguesa: o crime de solicitação, quando os padres confessores incorriam no assédio às suas filhas espirituais no confessionário ou em torno do sacramento da Confissão. A partir de denúncias feitas ao Santo Ofício, discute a teia de misoginia e racismo que, por vezes, transparecia nas palavras dos homens chamados para testemunhar sobre o crédito, o comportamento e a reputação das mulheres solicitadas. Busca analisar ainda como, no contexto do colonialismo escravista, se difundiu uma visão estigmatizada sobre a conduta sexual das mulheres negras e suas descendentes.
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Papers by Elisangela Ferreira
portuguesa: o crime de solicitação, quando os padres confessores incorriam
no assédio às suas filhas espirituais no confessionário ou em torno do
sacramento da Confissão. A partir de denúncias feitas ao Santo Ofício, discute
a teia de misoginia e racismo que, por vezes, transparecia nas palavras dos
homens chamados para testemunhar sobre o crédito, o comportamento e a reputação das mulheres solicitadas. Busca analisar ainda como, no contexto do
colonialismo escravista, se difundiu uma visão estigmatizada sobre a conduta
sexual das mulheres negras e suas descendentes.
portuguesa: o crime de solicitação, quando os padres confessores incorriam
no assédio às suas filhas espirituais no confessionário ou em torno do
sacramento da Confissão. A partir de denúncias feitas ao Santo Ofício, discute
a teia de misoginia e racismo que, por vezes, transparecia nas palavras dos
homens chamados para testemunhar sobre o crédito, o comportamento e a reputação das mulheres solicitadas. Busca analisar ainda como, no contexto do
colonialismo escravista, se difundiu uma visão estigmatizada sobre a conduta
sexual das mulheres negras e suas descendentes.