Professor at the National University of Trujillo. PhD student at the University of Rennes. Director, Proyecto Arqueológico Valle de Virú (PAVI). Supervisors: Ramiro Javier March Address: Trujillo - Perú
Desde hace una década el Programa Arqueológico Huanchaco viene investigando diversos sitios en la... more Desde hace una década el Programa Arqueológico Huanchaco viene investigando diversos sitios en la bahía de Huanchaco, Región La Libertad, costa norte del Perú, en los que han sido recuperados un centenar de objetos metálicos asociados a diversos periodos culturales. Para este estudio se tomó una muestra de cinco objetos de metal que fueron analizados por las técnicas de microscopía óptica, electrónica y radiografías digitales. Estas piezas estuvieron asociadas a contextos estratigráficos controlados con fechados AMS que los vinculan a rangos temporales absolutos entre el 400-200 AC y el 200-500 DC. Los resultados muestran que la técnica de cobre dorado por eliminación fue empleada por los orfebres entre el 400-200 AC, lo que indicaría que su utilización es más temprana de lo que se conocía a la fecha. En este mismo estudio se muestra cómo el uso de esta técnica es continuada por sociedades posteriores hasta el 450/500 DC. Luego, orfebres de la sociedad moche (450/500-800/850 DC) comienzan a introducir nuevas técnicas orfebres de dorado observables en algunos objetos utilizados en Huanchaco. En suma, las muestras analizadas son reducidas, pero por provenir de contextos controlados resultan de gran importancia. Palabras claves: cobre dorado, Huanchaco, costa norte del Perú. During the last ten years, the Huanchaco Archaeological Program has investigated many sites on the Huanchaco coast, La Libertad Region, North Coast of Peru, where a hundred metallic objects associated with various cultural periods have been recovered. For this paper, we have chosen five metal artifacts associated with secure contexts and with AMS dates, which were analyzed using optical and electronic microscopy as well as digital X-rays. The absolute temporal frames for these artifacts are between 400 and 200 cal. BC (late Early Horizon) and AD 200-500. Our results indicate that between 400 and 200 cal. BC, the gilded depletion copper technique was in use, which according to our knowledge is the earliest reported for the Andean region. This study shows how the use of this technique is continued by later societies until AD 450/500. After this period, goldsmiths of the Moche society (AD 450/500-800/850) began to introduce new goldsmithing techniques, observable in some objects used in Huanchaco. In sum, the samples are scarce, but due to their origins from controlled contexts, they are of utmost importance.
En este artículo describimos seis eventos sacrificiales llevados a cabo durante el Periodo Interme... more En este artículo describimos seis eventos sacrificiales llevados a cabo durante el Periodo Intermedio Tardío y el inicio del Horizonte Tardío en Pampa La Cruz (PLC), ubicado en el valle de Moche, costa norte del Perú. El contexto arqueológico y las circunstancias en que los niños y los camélidos fueron sacrificados en PLC son diferentes al sitio previamente investigado de Huanchaquito Las Llamas. PLC plantea la pregunta de si la naturaleza y el propósito del sacrificio humano entre los Chimú fue más diverso y complejo de lo que se pensaba en un principio. Aquí, discutimos posibles escenarios o causas para los diversos eventos de sacrificio identificados en este sitio, intentando amarrar estos eventos a la secuencia cronológica Chimú en general. Ochenta fechas AMS publicadas aquí por primera vez, constituyen la serie más grande y precisa de fechas absolutas para la sociedad Chimú obtenidas de un solo sitio en toda la costa del Perú y por lo tanto se vuelve en una herramienta útil para estudiar esta sociedad prehispánica.
En este breve reporte de campo se presenta un estudio preliminar de la huaca Tomabal (VV 118-4:9)... more En este breve reporte de campo se presenta un estudio preliminar de la huaca Tomabal (VV 118-4:9) en el valle de Virú, la cual desafortunadamente fue destruida parcialmente con maquinaria pesada por parte de agricultores. Por fortuna, se salvó una superficie ornamentada con su respectiva estratigrafía. En efecto, se da cuenta de la existencia de cinco edificios superpuestos que aparecen en la cara sur del montículo afectado con técnicas constructivas típicas del periodo Arcaico Final y Formativo. Lo más sorprendente es el descubrimiento de una pintura mural con la imagen de un ser antropomorfo que aparentemente sostiene un cuchillo ceremonial en una de sus extremidades. Esta decoración mural temprana es única en el valle de Virú, por lo que merece su atención en futuros trabajos de investigación en el sitio.
Scientific and popular knowledge traditionally associates the iconic Andean archeological site of... more Scientific and popular knowledge traditionally associates the iconic Andean archeological site of Huacas de Moche-also known as Huacas del Sol y de la Luna-with the Mochica, or Moche, culture. They say that Huacas de Moche was a city that concentrated the power of a state with ideological and political influence on the northern coast of Peru between 100 and 850 AD. The archaeological remains of the ancient adobe settlement, however, indicate that this is only part of the story and that different cultural groups occupied the site before and after the Mochicas over a period of approximately two thousand years. Based on the available archaeological evidence, this paper describes and analyzes the occupation history of Huacas de Moche, focusing on lesser-known periods and examining how these different communities modified the natural and cultural landscape during their occupations.
En este artículo se presentan los primeros resultados de las investigaciones realizadas en el Sec... more En este artículo se presentan los primeros resultados de las investigaciones realizadas en el Sector José Olaya – Sitio Iglesia Colonial de Huanchaco, donde se ha registrado una ocupación del periodo Inicial Tardío y el Horizonte Temprano. En este artículo presentamos los datos de los contextos arqueológicos excavados, así como un análisis preliminar de la cerámica asociada, estudio de los restos malacológicos y algunos datos del análisis petrográfico. Al mismo tiempo, un análisis de la estratigrafía del sitio y 11 fechados AMS, ayudan a separar estas ocupaciones en tres subfases: José Olaya 1 (1000-800 a.C.), José Olaya 2 (800-600 a.C.) y José Olaya 3 (600-400 a.C.).
Las investigaciones en el sitio Huacas de Moche—también conocido como Huacas del Sol y de la Luna... more Las investigaciones en el sitio Huacas de Moche—también conocido como Huacas del Sol y de la Luna—en la costa norte de Perú, demuestran una secuencia ocupacional continua desde aproximadamente 100 hasta 1500 dC. La ocupación más larga corresponde a la cultura Mochica, desde aproximadamente 100 hasta aproximadamente 850 dC. En base a la evidencia arqueológica disponible, este artículo examina el impacto que tuvieron eventos similares o relacionados a El Niño en la historia de Huacas de Moche hacia el 600 dC. Desde hace varias décadas, hipótesis generalizadas han considerado que este tipo de eventos climáticos provocaron el abandono del sitio, sin embargo, tales explicaciones no se ajustan a los datos actuales. Después de casi tres décadas de investigación, la evidencia arqueológica indica que, alrededor del 600 dC, luego de un fenómeno similar a El Niño, el Templo Viejo de Huaca de la Luna fue clausurado y se construyó el Templo Nuevo hacia el este del anterior, en la misma ladera del Cerro Blanco. Además, en el lado opuesto del sitio, el edificio llamado Huaca del Sol experimentó su último y mayor proyecto arquitectónico, convirtiéndose en un palacio de grandes dimensiones. Estas nuevas líneas de evidencia conducen a reevaluar el efecto que habría tenido un fenómeno similar a El Niño de los años 600 dC en el desarrollo de la cultura Mochica en el sitio.
Este artículo muestra una primera aproximación de un edificio público religioso de la cultura moc... more Este artículo muestra una primera aproximación de un edificio público religioso de la cultura mochica (s. I-IX d. C.), a través del uso de los análisis sintácticos como el análisis espacial, de percepción visual y de movimiento (herramientas tomadas de la Arqueología de la Arquitectura). El templo viejo de Huaca de la Luna está con-formado por 14 espacios funcionales que engloban parte de un complejo religioso. Este templo fue un espacio arquitectónico muy bien diseñado y cumplió su rol hegemónico en una sociedad teocrática. Los resultados obtenidos respaldan lo supuesto y nos permiten reconocer los niveles de privacidad y jerarquización que tenía cada espacio construido. Palabras clave: Arqueología de la arquitectura; sociedad mochica; periodo teocrático; jerarquización social; plaza ceremonial.
Actas del IV Congreso Nacional de Arqueología, 2da edición, 2020
La ciudad de las Huacas del Sol y de la Luna, ubicada a 6 kilómetros de Trujillo, en la costa nor... more La ciudad de las Huacas del Sol y de la Luna, ubicada a 6 kilómetros de Trujillo, en la costa norte de Perú, es un sitio emblemático de la cultura Moche, también llamada Mochica. Su Núcleo Urbano viene siendo estudiado de manera ininterrumpida por el Proyecto Huacas del Sol y de la Luna desde el año 1995. Durante la temporada 2016, se intervinieron tres sectores del Núcleo Urbano: se continuaron las excavaciones en el sector sur de la ciudad y en la ladera oeste del Cerro Blanco, y se retomaron los trabajos en el patio de la Plataforma Uhle, al pie de la Huaca de la Luna, en el Sector Central de la ciudad.
Actas de la Primera Mesa Redonda de Trujillo. Nuevas perspectivas en la arqueología de los valles de Virú, Moche y Chicama, 2019
Este artículo presenta los resultados de los estudios realizados en una muestra de 25 tumbas asoc... more Este artículo presenta los resultados de los estudios realizados en una muestra de 25 tumbas asociados a la fase temprana del primer cementerio Chimú excavado en su totalidad al interior de la huaca de la Luna, valle de Moche (Perú). Los fechados radio carbónicos obtenidos para dos tumbas indica que estas datan entre AD 1040 y 1220; es decir a inicios del intermedio tardío. Así mismo, el análisis del patrón funerario y el análisis contextual de las asociaciones directas e indirectas permiten plantear que el estilo decorativo tricolor del Chimú Temprano es un estilo diferente al denominado Tanguche Temprano y Lambayeque Medio (Abigarrado) como se habría confundido en anteriores investigaciones.
Arkinka 280. Revista de Arquitectura, Diseño y Construcción, 2019
El presente artículo muestra los resultados de las excavaciones en la Ladera Oeste del Cerro Blan... more El presente artículo muestra los resultados de las excavaciones en la Ladera Oeste del Cerro Blanco en el Complejo Arqueológico Huacas del Sol y de la Luna, costa norte de Perú. Los hallazgos sugieren una gran expansión de la ciudad Moche posterior al Fenómeno del Niño (600-650 d.C.). Esto demuestra que los Mochicas no colapsaron después de este evento, sino que continuaron ocupando la ciudad. Por esta razón, realizaron una expansión paulatina y bien planificada hacia las faldas del cerro Blanco. Esta se ve reflejada en la planificación de diversas viviendas articuladas por calles y plazas. La complejidad de estos conjuntos arquitectónicos representa la complejidad y organización social de desarrollado alcanzado por las elites Mochicas que ocuparon esta parte de la ciudad. [La traducción no es nuestra].
La presente investigación se ha centrado en el análisis de macro y micro restos de especies veget... more La presente investigación se ha centrado en el análisis de macro y micro restos de especies vegetales asociadas con los componentes (disco-soguilla-lastre) de un “objeto purificador” y fogones de tipo plano, empleado por los moche en el área de los purificadores. Este espacio cumplió un rol importante en la circulación del templo viejo de Huaca de la Luna, al ser el nexo entre la plaza ceremonial y el interior del templo. Por tal razón, con respaldo de la iconografía y fuentes etnohistóricas se ha sugerido que aquí se realizaban actividades similares a los ritos incaicos de la fiesta de la Citua; sin embargo, la presencia de fitolitos de almidones en los diversos análisis de muestras tomadas en los fogones asociados, sugieren el consumo de alimentos en este lugar sacro.
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, Dec 1, 2018
El artículo presenta los resultados de estudios sobre la cerámica ritual obtenida del primer ceme... more El artículo presenta los resultados de estudios sobre la cerámica ritual obtenida del primer cementerio chimú excavado en su totalidad al interior de la Huaca de la Luna, en el valle de Moche (Perú). Se ofrece una tipología de formas completas de vasijas, figurinas, ornamentos e instrumentos de producción. Asimismo, se ha realizado la seriación de estos elementos según las cuatro fases conocidas (Chimú Temprano, Medio, Tardío y Chimú-Inca). Finalmente, los fechados radiocarbónicos de dos tumbas de la primera fase, el patrón funerario y el análisis morfológico e iconográfico de las vasijas abren nuevas perspectivas sobre los inicios de la sociedad chimú.
Actas del III Congreso Nacional de Arqueología, Aug 1, 2018
Las excavaciones de la temporada 2015 se realizaron en tres áreas del núcleo urbano Moche, en las... more Las excavaciones de la temporada 2015 se realizaron en tres áreas del núcleo urbano Moche, en las Huacas del y de la Luna. Estas excavaciones son parte de un programa de largo alcance que busca tener mayor conocimiento sobre el urbanismo, la ciudad y el Estado en los Andes centrales. Uno de los principales objetivos de esta temporada era obtener información sobre la Plataforma I del núcleo urbano, pues en la temporada anterior se excavó la Plataforma 2, y sus resultados nos brindaron información valiosa sobre esta estructura. Fue necesario excavar esta plataforma para ver si su naturaleza era igual a la primera; sin embargo, los resultados nos indican que se trata de estructuras complementarias. El segundo objetivo era obtener información sobre dos sectores aún no muy intervenidos para ver los límites de la ciudad y el carácter de los nuevos complejos arquitectónicos. En el extremo sur se ubicaron unos conjuntos que debieron formar las últimas viviendas, y su naturaleza es distinta a los sectores central y norte. En la falda del cerro Blanco, al sur de la Huaca de la Luna, se encuentran dos complejos arquitectónicos, uno de piedra y el otro de adobe, con una mampostería superior a varios de los conjuntos ya excavados en la planicie. Estas nuevas excavaciones han abierto nuevas interrogantes que se espera responder en los próximos años.
Investigaciones en la Huaca de la Luna 2016-2017, Aug 1, 2018
La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo estudiar la función ... more La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo estudiar la función y sistema de integración de los conjuntos arquitectónicos denominados Ladera Sur, CA 56, CA 57 y CA 58 en base a los planteamientos teóricos y metodológicos brindados por la Arqueología de la Arquitectura para comprender el desarrollo urbano y proponer la existencia de un nuevo bloque arquitectónico en dicho sector. Para cumplir con este objetivo se trabajó inicialmente en un área de 12 000 m2, la cual fue dividida en dos unidades de excavación.
Desde los inicios de la arqueología procesual, la experimentación ha jugado un papel crucial para... more Desde los inicios de la arqueología procesual, la experimentación ha jugado un papel crucial para entender las dinámicas del pasado desde modelos actuales. En este contexto, el estudio experimental de micro vestigios ha ido ganando terreno en muchas partes del mundo, pero ha sido poco empleado por los investigadores locales. Este primer trabajo experimental consistió en la quema de especies vegetales de: “caña brava” y “enea”, para luego tomar muestras de cenizas que han sido observados en el microscopio, lográndose identificar restos de parénquimas y fitolitos. Este trabajo debe servir como muestra de referencias a futuras investigaciones y especialmente para entender el uso del fuego en las sociedades complejas prehispánicas.
La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo: “Estudiar la arquit... more La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo: “Estudiar la arquitectura amurallada del sistema de terrazas y los contextos culturales asociados a las ocupaciones tardías de la ladera oeste”. Para cumplir con este objetivo, el equipo de trabajo realizó la prospección de un área de 89,029.36 m2 con el objetivo de registrar arquitectura visible; limitándose a la excavada en 1999 y 2000 (Chapdelaine et al. 2004a; Armas et al. 2006) y algunas cabeceras de muros de piedras (CA56). Por cuestiones estratégicas se optó por excavar en dos áreas, la primera ubicada en el extremo sur del complejo, conformado por el Sector Límite Sur (SLS) y el Conjunto Arquitectónico 53 (CA53); mientras la segunda área ubicada a 400 metros al norte, compuestos por los Conjunto Arquitectónico 56, 57 y 58 (CA56, CA57 y CA58), Conjunto Ladera Sur (CLS) y un posible callejón (Call15).
Este trabajo muestra las primeras aproximaciones obtenidas del uso de la sintaxis espacial en viv... more Este trabajo muestra las primeras aproximaciones obtenidas del uso de la sintaxis espacial en viviendas del tipo residencial en la antigua ciudad Moche (s. VII-IX d.C.). Los estudios realizados en el sitio de huacas del Sol y de la Luna han permitido entender que durante los últimos siglos de ocupación, el sistema teocrático colapsó y se inició un cambio hacia un nuevo sistema político e ideológico por parte de las nuevas elites gobernantes. Los análisis realizados han permitido entender la lógica del espacio construido en tres viviendas complejas y que muestran un alto entendimiento de jerarquía y distribución espacial por parte de sus antiguos habitantes. Evidentemente el uso de la Arqueología de la Arquitectura en sociedades como la Moche necesita mayores estudios, puesto que, estas viviendas presentan divisiones internas muy complejas, donde la unidad espacial no siempre funciona de manera independiente, sino que en muchos casos se articulan con otras constituyendo un espacio funcional complejo. Palabras clave: Arqueología de la arquitectura; sintaxis espacial; sociedad Moche; viviendas residenciales.
Desde hace una década el Programa Arqueológico Huanchaco viene investigando diversos sitios en la... more Desde hace una década el Programa Arqueológico Huanchaco viene investigando diversos sitios en la bahía de Huanchaco, Región La Libertad, costa norte del Perú, en los que han sido recuperados un centenar de objetos metálicos asociados a diversos periodos culturales. Para este estudio se tomó una muestra de cinco objetos de metal que fueron analizados por las técnicas de microscopía óptica, electrónica y radiografías digitales. Estas piezas estuvieron asociadas a contextos estratigráficos controlados con fechados AMS que los vinculan a rangos temporales absolutos entre el 400-200 AC y el 200-500 DC. Los resultados muestran que la técnica de cobre dorado por eliminación fue empleada por los orfebres entre el 400-200 AC, lo que indicaría que su utilización es más temprana de lo que se conocía a la fecha. En este mismo estudio se muestra cómo el uso de esta técnica es continuada por sociedades posteriores hasta el 450/500 DC. Luego, orfebres de la sociedad moche (450/500-800/850 DC) comienzan a introducir nuevas técnicas orfebres de dorado observables en algunos objetos utilizados en Huanchaco. En suma, las muestras analizadas son reducidas, pero por provenir de contextos controlados resultan de gran importancia. Palabras claves: cobre dorado, Huanchaco, costa norte del Perú. During the last ten years, the Huanchaco Archaeological Program has investigated many sites on the Huanchaco coast, La Libertad Region, North Coast of Peru, where a hundred metallic objects associated with various cultural periods have been recovered. For this paper, we have chosen five metal artifacts associated with secure contexts and with AMS dates, which were analyzed using optical and electronic microscopy as well as digital X-rays. The absolute temporal frames for these artifacts are between 400 and 200 cal. BC (late Early Horizon) and AD 200-500. Our results indicate that between 400 and 200 cal. BC, the gilded depletion copper technique was in use, which according to our knowledge is the earliest reported for the Andean region. This study shows how the use of this technique is continued by later societies until AD 450/500. After this period, goldsmiths of the Moche society (AD 450/500-800/850) began to introduce new goldsmithing techniques, observable in some objects used in Huanchaco. In sum, the samples are scarce, but due to their origins from controlled contexts, they are of utmost importance.
En este artículo describimos seis eventos sacrificiales llevados a cabo durante el Periodo Interme... more En este artículo describimos seis eventos sacrificiales llevados a cabo durante el Periodo Intermedio Tardío y el inicio del Horizonte Tardío en Pampa La Cruz (PLC), ubicado en el valle de Moche, costa norte del Perú. El contexto arqueológico y las circunstancias en que los niños y los camélidos fueron sacrificados en PLC son diferentes al sitio previamente investigado de Huanchaquito Las Llamas. PLC plantea la pregunta de si la naturaleza y el propósito del sacrificio humano entre los Chimú fue más diverso y complejo de lo que se pensaba en un principio. Aquí, discutimos posibles escenarios o causas para los diversos eventos de sacrificio identificados en este sitio, intentando amarrar estos eventos a la secuencia cronológica Chimú en general. Ochenta fechas AMS publicadas aquí por primera vez, constituyen la serie más grande y precisa de fechas absolutas para la sociedad Chimú obtenidas de un solo sitio en toda la costa del Perú y por lo tanto se vuelve en una herramienta útil para estudiar esta sociedad prehispánica.
En este breve reporte de campo se presenta un estudio preliminar de la huaca Tomabal (VV 118-4:9)... more En este breve reporte de campo se presenta un estudio preliminar de la huaca Tomabal (VV 118-4:9) en el valle de Virú, la cual desafortunadamente fue destruida parcialmente con maquinaria pesada por parte de agricultores. Por fortuna, se salvó una superficie ornamentada con su respectiva estratigrafía. En efecto, se da cuenta de la existencia de cinco edificios superpuestos que aparecen en la cara sur del montículo afectado con técnicas constructivas típicas del periodo Arcaico Final y Formativo. Lo más sorprendente es el descubrimiento de una pintura mural con la imagen de un ser antropomorfo que aparentemente sostiene un cuchillo ceremonial en una de sus extremidades. Esta decoración mural temprana es única en el valle de Virú, por lo que merece su atención en futuros trabajos de investigación en el sitio.
Scientific and popular knowledge traditionally associates the iconic Andean archeological site of... more Scientific and popular knowledge traditionally associates the iconic Andean archeological site of Huacas de Moche-also known as Huacas del Sol y de la Luna-with the Mochica, or Moche, culture. They say that Huacas de Moche was a city that concentrated the power of a state with ideological and political influence on the northern coast of Peru between 100 and 850 AD. The archaeological remains of the ancient adobe settlement, however, indicate that this is only part of the story and that different cultural groups occupied the site before and after the Mochicas over a period of approximately two thousand years. Based on the available archaeological evidence, this paper describes and analyzes the occupation history of Huacas de Moche, focusing on lesser-known periods and examining how these different communities modified the natural and cultural landscape during their occupations.
En este artículo se presentan los primeros resultados de las investigaciones realizadas en el Sec... more En este artículo se presentan los primeros resultados de las investigaciones realizadas en el Sector José Olaya – Sitio Iglesia Colonial de Huanchaco, donde se ha registrado una ocupación del periodo Inicial Tardío y el Horizonte Temprano. En este artículo presentamos los datos de los contextos arqueológicos excavados, así como un análisis preliminar de la cerámica asociada, estudio de los restos malacológicos y algunos datos del análisis petrográfico. Al mismo tiempo, un análisis de la estratigrafía del sitio y 11 fechados AMS, ayudan a separar estas ocupaciones en tres subfases: José Olaya 1 (1000-800 a.C.), José Olaya 2 (800-600 a.C.) y José Olaya 3 (600-400 a.C.).
Las investigaciones en el sitio Huacas de Moche—también conocido como Huacas del Sol y de la Luna... more Las investigaciones en el sitio Huacas de Moche—también conocido como Huacas del Sol y de la Luna—en la costa norte de Perú, demuestran una secuencia ocupacional continua desde aproximadamente 100 hasta 1500 dC. La ocupación más larga corresponde a la cultura Mochica, desde aproximadamente 100 hasta aproximadamente 850 dC. En base a la evidencia arqueológica disponible, este artículo examina el impacto que tuvieron eventos similares o relacionados a El Niño en la historia de Huacas de Moche hacia el 600 dC. Desde hace varias décadas, hipótesis generalizadas han considerado que este tipo de eventos climáticos provocaron el abandono del sitio, sin embargo, tales explicaciones no se ajustan a los datos actuales. Después de casi tres décadas de investigación, la evidencia arqueológica indica que, alrededor del 600 dC, luego de un fenómeno similar a El Niño, el Templo Viejo de Huaca de la Luna fue clausurado y se construyó el Templo Nuevo hacia el este del anterior, en la misma ladera del Cerro Blanco. Además, en el lado opuesto del sitio, el edificio llamado Huaca del Sol experimentó su último y mayor proyecto arquitectónico, convirtiéndose en un palacio de grandes dimensiones. Estas nuevas líneas de evidencia conducen a reevaluar el efecto que habría tenido un fenómeno similar a El Niño de los años 600 dC en el desarrollo de la cultura Mochica en el sitio.
Este artículo muestra una primera aproximación de un edificio público religioso de la cultura moc... more Este artículo muestra una primera aproximación de un edificio público religioso de la cultura mochica (s. I-IX d. C.), a través del uso de los análisis sintácticos como el análisis espacial, de percepción visual y de movimiento (herramientas tomadas de la Arqueología de la Arquitectura). El templo viejo de Huaca de la Luna está con-formado por 14 espacios funcionales que engloban parte de un complejo religioso. Este templo fue un espacio arquitectónico muy bien diseñado y cumplió su rol hegemónico en una sociedad teocrática. Los resultados obtenidos respaldan lo supuesto y nos permiten reconocer los niveles de privacidad y jerarquización que tenía cada espacio construido. Palabras clave: Arqueología de la arquitectura; sociedad mochica; periodo teocrático; jerarquización social; plaza ceremonial.
Actas del IV Congreso Nacional de Arqueología, 2da edición, 2020
La ciudad de las Huacas del Sol y de la Luna, ubicada a 6 kilómetros de Trujillo, en la costa nor... more La ciudad de las Huacas del Sol y de la Luna, ubicada a 6 kilómetros de Trujillo, en la costa norte de Perú, es un sitio emblemático de la cultura Moche, también llamada Mochica. Su Núcleo Urbano viene siendo estudiado de manera ininterrumpida por el Proyecto Huacas del Sol y de la Luna desde el año 1995. Durante la temporada 2016, se intervinieron tres sectores del Núcleo Urbano: se continuaron las excavaciones en el sector sur de la ciudad y en la ladera oeste del Cerro Blanco, y se retomaron los trabajos en el patio de la Plataforma Uhle, al pie de la Huaca de la Luna, en el Sector Central de la ciudad.
Actas de la Primera Mesa Redonda de Trujillo. Nuevas perspectivas en la arqueología de los valles de Virú, Moche y Chicama, 2019
Este artículo presenta los resultados de los estudios realizados en una muestra de 25 tumbas asoc... more Este artículo presenta los resultados de los estudios realizados en una muestra de 25 tumbas asociados a la fase temprana del primer cementerio Chimú excavado en su totalidad al interior de la huaca de la Luna, valle de Moche (Perú). Los fechados radio carbónicos obtenidos para dos tumbas indica que estas datan entre AD 1040 y 1220; es decir a inicios del intermedio tardío. Así mismo, el análisis del patrón funerario y el análisis contextual de las asociaciones directas e indirectas permiten plantear que el estilo decorativo tricolor del Chimú Temprano es un estilo diferente al denominado Tanguche Temprano y Lambayeque Medio (Abigarrado) como se habría confundido en anteriores investigaciones.
Arkinka 280. Revista de Arquitectura, Diseño y Construcción, 2019
El presente artículo muestra los resultados de las excavaciones en la Ladera Oeste del Cerro Blan... more El presente artículo muestra los resultados de las excavaciones en la Ladera Oeste del Cerro Blanco en el Complejo Arqueológico Huacas del Sol y de la Luna, costa norte de Perú. Los hallazgos sugieren una gran expansión de la ciudad Moche posterior al Fenómeno del Niño (600-650 d.C.). Esto demuestra que los Mochicas no colapsaron después de este evento, sino que continuaron ocupando la ciudad. Por esta razón, realizaron una expansión paulatina y bien planificada hacia las faldas del cerro Blanco. Esta se ve reflejada en la planificación de diversas viviendas articuladas por calles y plazas. La complejidad de estos conjuntos arquitectónicos representa la complejidad y organización social de desarrollado alcanzado por las elites Mochicas que ocuparon esta parte de la ciudad. [La traducción no es nuestra].
La presente investigación se ha centrado en el análisis de macro y micro restos de especies veget... more La presente investigación se ha centrado en el análisis de macro y micro restos de especies vegetales asociadas con los componentes (disco-soguilla-lastre) de un “objeto purificador” y fogones de tipo plano, empleado por los moche en el área de los purificadores. Este espacio cumplió un rol importante en la circulación del templo viejo de Huaca de la Luna, al ser el nexo entre la plaza ceremonial y el interior del templo. Por tal razón, con respaldo de la iconografía y fuentes etnohistóricas se ha sugerido que aquí se realizaban actividades similares a los ritos incaicos de la fiesta de la Citua; sin embargo, la presencia de fitolitos de almidones en los diversos análisis de muestras tomadas en los fogones asociados, sugieren el consumo de alimentos en este lugar sacro.
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, Dec 1, 2018
El artículo presenta los resultados de estudios sobre la cerámica ritual obtenida del primer ceme... more El artículo presenta los resultados de estudios sobre la cerámica ritual obtenida del primer cementerio chimú excavado en su totalidad al interior de la Huaca de la Luna, en el valle de Moche (Perú). Se ofrece una tipología de formas completas de vasijas, figurinas, ornamentos e instrumentos de producción. Asimismo, se ha realizado la seriación de estos elementos según las cuatro fases conocidas (Chimú Temprano, Medio, Tardío y Chimú-Inca). Finalmente, los fechados radiocarbónicos de dos tumbas de la primera fase, el patrón funerario y el análisis morfológico e iconográfico de las vasijas abren nuevas perspectivas sobre los inicios de la sociedad chimú.
Actas del III Congreso Nacional de Arqueología, Aug 1, 2018
Las excavaciones de la temporada 2015 se realizaron en tres áreas del núcleo urbano Moche, en las... more Las excavaciones de la temporada 2015 se realizaron en tres áreas del núcleo urbano Moche, en las Huacas del y de la Luna. Estas excavaciones son parte de un programa de largo alcance que busca tener mayor conocimiento sobre el urbanismo, la ciudad y el Estado en los Andes centrales. Uno de los principales objetivos de esta temporada era obtener información sobre la Plataforma I del núcleo urbano, pues en la temporada anterior se excavó la Plataforma 2, y sus resultados nos brindaron información valiosa sobre esta estructura. Fue necesario excavar esta plataforma para ver si su naturaleza era igual a la primera; sin embargo, los resultados nos indican que se trata de estructuras complementarias. El segundo objetivo era obtener información sobre dos sectores aún no muy intervenidos para ver los límites de la ciudad y el carácter de los nuevos complejos arquitectónicos. En el extremo sur se ubicaron unos conjuntos que debieron formar las últimas viviendas, y su naturaleza es distinta a los sectores central y norte. En la falda del cerro Blanco, al sur de la Huaca de la Luna, se encuentran dos complejos arquitectónicos, uno de piedra y el otro de adobe, con una mampostería superior a varios de los conjuntos ya excavados en la planicie. Estas nuevas excavaciones han abierto nuevas interrogantes que se espera responder en los próximos años.
Investigaciones en la Huaca de la Luna 2016-2017, Aug 1, 2018
La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo estudiar la función ... more La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo estudiar la función y sistema de integración de los conjuntos arquitectónicos denominados Ladera Sur, CA 56, CA 57 y CA 58 en base a los planteamientos teóricos y metodológicos brindados por la Arqueología de la Arquitectura para comprender el desarrollo urbano y proponer la existencia de un nuevo bloque arquitectónico en dicho sector. Para cumplir con este objetivo se trabajó inicialmente en un área de 12 000 m2, la cual fue dividida en dos unidades de excavación.
Desde los inicios de la arqueología procesual, la experimentación ha jugado un papel crucial para... more Desde los inicios de la arqueología procesual, la experimentación ha jugado un papel crucial para entender las dinámicas del pasado desde modelos actuales. En este contexto, el estudio experimental de micro vestigios ha ido ganando terreno en muchas partes del mundo, pero ha sido poco empleado por los investigadores locales. Este primer trabajo experimental consistió en la quema de especies vegetales de: “caña brava” y “enea”, para luego tomar muestras de cenizas que han sido observados en el microscopio, lográndose identificar restos de parénquimas y fitolitos. Este trabajo debe servir como muestra de referencias a futuras investigaciones y especialmente para entender el uso del fuego en las sociedades complejas prehispánicas.
La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo: “Estudiar la arquit... more La presente temporada en la Ladera Oeste del Cerro Blanco tuvo como objetivo: “Estudiar la arquitectura amurallada del sistema de terrazas y los contextos culturales asociados a las ocupaciones tardías de la ladera oeste”. Para cumplir con este objetivo, el equipo de trabajo realizó la prospección de un área de 89,029.36 m2 con el objetivo de registrar arquitectura visible; limitándose a la excavada en 1999 y 2000 (Chapdelaine et al. 2004a; Armas et al. 2006) y algunas cabeceras de muros de piedras (CA56). Por cuestiones estratégicas se optó por excavar en dos áreas, la primera ubicada en el extremo sur del complejo, conformado por el Sector Límite Sur (SLS) y el Conjunto Arquitectónico 53 (CA53); mientras la segunda área ubicada a 400 metros al norte, compuestos por los Conjunto Arquitectónico 56, 57 y 58 (CA56, CA57 y CA58), Conjunto Ladera Sur (CLS) y un posible callejón (Call15).
Este trabajo muestra las primeras aproximaciones obtenidas del uso de la sintaxis espacial en viv... more Este trabajo muestra las primeras aproximaciones obtenidas del uso de la sintaxis espacial en viviendas del tipo residencial en la antigua ciudad Moche (s. VII-IX d.C.). Los estudios realizados en el sitio de huacas del Sol y de la Luna han permitido entender que durante los últimos siglos de ocupación, el sistema teocrático colapsó y se inició un cambio hacia un nuevo sistema político e ideológico por parte de las nuevas elites gobernantes. Los análisis realizados han permitido entender la lógica del espacio construido en tres viviendas complejas y que muestran un alto entendimiento de jerarquía y distribución espacial por parte de sus antiguos habitantes. Evidentemente el uso de la Arqueología de la Arquitectura en sociedades como la Moche necesita mayores estudios, puesto que, estas viviendas presentan divisiones internas muy complejas, donde la unidad espacial no siempre funciona de manera independiente, sino que en muchos casos se articulan con otras constituyendo un espacio funcional complejo. Palabras clave: Arqueología de la arquitectura; sintaxis espacial; sociedad Moche; viviendas residenciales.
4th Shanghai Archaeology Forum Awarded Projects, 2019
Relatively few convincing examples of child sacrifice are known from the Old World, and in most c... more Relatively few convincing examples of child sacrifice are known from the Old World, and in most cases, there is debate over whether these in fact can be identified as intentional killing, given a lack of osteological evidence of cause of death. In the case of Huanchaquito Las Llamas, there is no such ambiguity. Skeletal evidence clearly indicates that the children and camelids were sacrificed by cutting open the thoracic cavity. No other evidence of perimortem (occurring at or around the time of death) trauma was observed in any of the children or camelids, indicating that the sacrificial program was a consistent one. Variation in forms of cranial deformation and the wide range of carbon and nitrogen isotopic ratios observed in the children suggest that they are a heterogeneous sample, perhaps composed of individuals selected from various geographic or ethnic groups, rather than from a single local population. The presence of a thick layer of mud on top of the sand in which the children and camelids were buried, as well as the presence of human and animal footprints made while the mud was still wet, suggest that the sacrificial event occurred shortly after heavy rainfall and flooding, in an arid region that receives negligible rainfall under normal conditions. While the correlation between heavy rains and the sacrifice may be coincidental, it is tempting to hypothesize that the two events are associated, and that the mass offering of children and camelids may have been an attempt to appease the gods and mitigate the effects of a major ENSO event that occurred around 1400-1450 A.D.
La sociedad Moche desarrolló diversas formas de infraestructura para el uso del fuego, denominada... more La sociedad Moche desarrolló diversas formas de infraestructura para el uso del fuego, denominadas estructuras de combustión. Estas han sido clasificadas en tres grupos: fogón, horno y brasero; mientras las áreas de desechos de cenizas y carbón o áreas de evacuación han sido denominadas como concentraciones de ceniza. Estas estructuras no varía en forma, a través de la secuencia ocupacional del sitio, pero sí, se aprecia un incremento de número y tamaño. La respuesta a este comportamiento se deba a una respuesta por parte de los jefes de grupos corporativos de la nueva clase urbana ante la crisis social a finales de la ocupación Moche. La cocina, como el espacio funcional y contenedor de los fogones está presente en diversos subconjuntos del Núcleo Urbano Moche. El tamaño y complejidad de la cocina permite clasificarla en cocina doméstica y cocina industrial. La ubicación del fuego va inferir la circulación alrededor del espacio construido, la extracción y admisión de aire, a través de espacios abiertos como techumbres a medio techar y vanos de acceso, lo cual va generar un confort térmico al interior de los espacios para un mejor desarrollo de actividades familiares y extra-familiares.
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posibles escenarios o causas para los diversos eventos de sacrificio identificados en este sitio, intentando amarrar estos eventos a la secuencia cronológica Chimú en general. Ochenta fechas AMS publicadas aquí por primera vez, constituyen la serie más grande y precisa de fechas absolutas para la sociedad Chimú obtenidas de un solo sitio en toda la costa del Perú y por lo tanto se vuelve en una herramienta útil para estudiar esta sociedad prehispánica.
En el extremo sur se ubicaron unos conjuntos que debieron formar las últimas viviendas, y su naturaleza es distinta a los sectores central y norte. En la falda del cerro Blanco, al sur de la Huaca de la Luna, se encuentran dos complejos arquitectónicos, uno de piedra y el otro de adobe, con una mampostería superior a varios de los
conjuntos ya excavados en la planicie. Estas nuevas excavaciones han abierto nuevas interrogantes que se espera responder en los próximos años.
posibles escenarios o causas para los diversos eventos de sacrificio identificados en este sitio, intentando amarrar estos eventos a la secuencia cronológica Chimú en general. Ochenta fechas AMS publicadas aquí por primera vez, constituyen la serie más grande y precisa de fechas absolutas para la sociedad Chimú obtenidas de un solo sitio en toda la costa del Perú y por lo tanto se vuelve en una herramienta útil para estudiar esta sociedad prehispánica.
En el extremo sur se ubicaron unos conjuntos que debieron formar las últimas viviendas, y su naturaleza es distinta a los sectores central y norte. En la falda del cerro Blanco, al sur de la Huaca de la Luna, se encuentran dos complejos arquitectónicos, uno de piedra y el otro de adobe, con una mampostería superior a varios de los
conjuntos ya excavados en la planicie. Estas nuevas excavaciones han abierto nuevas interrogantes que se espera responder en los próximos años.
Variation in forms of cranial deformation and the wide range of carbon and nitrogen isotopic ratios observed in the children suggest that they are a heterogeneous sample, perhaps composed of individuals selected from various geographic or ethnic groups, rather than from a single local population. The presence of a thick layer of mud on top of the sand in which the children and camelids were buried, as well as the presence of human and animal footprints made while the mud was still wet, suggest that the sacrificial event occurred shortly after heavy rainfall and flooding, in an arid region that receives negligible rainfall under normal conditions. While the correlation between heavy rains and the sacrifice may be coincidental, it is tempting to hypothesize that the two events are associated, and that the mass offering of children and camelids may have been an attempt to appease the gods and mitigate the effects of a major ENSO event that occurred around 1400-1450 A.D.