This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo int... more This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo intellectual movement. Reflecting the thinking of A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others, General Intellect is given here as a synonym of society’s cognitive capacity that could either provide liberation from capitalism or be exploited by it. In this paper General Intellect is represented as a property of a social connection structure, called heterarchy. As a connection structure, heterarchy forms different kinds of singularities – finite objects composed of multiple social ties. These aggregations are made by statistical repetitions of relations and individual agents that make values through their goal setting and other intellectual activity. The main argument of the article is that although General Intellect may denote capacity for society’s self-organization, it is difficult to identify it with only one particular institutional organisation or political regime. Gener...
Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences
This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M... more This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others. General Intellect is used as a synonym of the cognitive capacity of society, that may either liberate it from capitalism or be exploited by the capitalistic organisation of society. In this paper, General Intellect is analysed as a property of a social connection structure, hereinafter referred to as heterarchy. The connection structure heterarchy forms different kinds of singularities, i.e. aggregations consisting of statistical repetitions of relations and individual egos creating values through their goal-setting and other intellectual activities. The article argues that though General Intellect may denote capacity for the self-organization of society to a certain extent, it is difficult to identify with the only particular institutional organisation or political regime. General Intellect manifests itself in any type of social structur...
Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences, 13(8): 1298–1309, 2020
This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M... more This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others. General Intellect is used as a synonym of the cognitive capacity of society, that may either liberate it from capitalism or be exploited by the capitalistic organisation of society. In this paper, General Intellect is analysed as a property of a social connection structure, hereinafter referred to as heterarchy. The connection structure heterarchy forms different kinds of singularities, i.e. aggregations consisting of statistical repetitions of relations and individual egos creating values through their goal-setting and other intellectual activities. The article argues that though General Intellect may denote capacity for the self-organization of society to a certain extent, it is difficult to identify with the only particular institutional organisation or political regime. General Intellect manifests itself in any type of social structuring through self-organising processes.
В статье представлена философия неофинализма Раймона Рюйе, предлагающая оригинальное прочтение те... more В статье представлена философия неофинализма Раймона Рюйе, предлагающая оригинальное прочтение теории целевой причины, согласуемой с данными естественных наук о природе. В отличие от классической версии causa finalis, неофинализм делает акцент не на готовой форме объекта, а на процессе целенаправленного поиска форм его реализации. Целевая причина раскрывается в качестве бессубъектного сознания, реализуемого в виде качественной оценки, оказывающей влияние на поведение объектов. Рюйе называет это первичное сознание «абсолютным обзором», или внешним контуром сознания. Его вторичной версией является внутренний контур, или сознание интенциональных объектов. Финалистская деятельность реализуется посредством механической последовательности, и результатом финализма является существо, а результатом механики – агрегат. На метауровне механика и финальность совмещаются в деятельности транс-спатиальных и транс-индивидуальных форм, которые собирают структурные решения локальных процессов. Сознание перестает быть «сознанием о чём-то», оно само становится «чем-то», тем, что в докритической философии называли «мысленным бытием». Работы Рюйе оказали большое влияние на философию Жиля Делёза и вместе с творчеством Габриэля Тарда, Альфреда Нортона Уайтхеда, Анри Бергсона и Жильбера Симондона образуют традицию толкования множественной и сложной природы реальности. Им были предложены или развиты такие понятия делёзианского словаря как молярность и молекулярность, сборка, виртуальное, трансверсальность, трансдукция, транс-индивидуальность и транс-спатиальность. В статье дан очерк работ Рюйе и представлена его основополагающая работа «Неофинализм» вместе с комментариями и сравнениями со взглядами Платона, Бергсона, Симондона, Делёза, Дэниела Деннета и Антонио Дамасио.
Статья посвящена анализу теории сборки современного американского философа Мануэля Деланда. Задач... more Статья посвящена анализу теории сборки современного американского философа Мануэля Деланда. Задача теории ассамбляжа (сборки) - перевести философию Жиля Делеза, обычно причисляемую к постмодернизму/постструктурализму, на наукообразный язык реализма. Деланда заимствует содержание делезианских понятий из естественных наук. С одной стороны, его философия примечательна уже самим фактом формулирования непротиворечивых аналогий в философии и естественных науках. Она опирается на параметризованное описание объектов и самих используемых понятий. С другой-ради этой аналогии Деланда пришлось опустить важный аспект философии Делеза, связанный с трансцендентальным статусом опыта, в виде которого реализуется существование субъекта и объектов. Основное достижение теории сборки-это описание отношений в качестве экстериорных, т.е. множественных и качественно различных. Параметризация объектов философских понятий позволила Деланда описывать явления в виде симуляций, прослеживать процесс изменений через последовательности корреляций, а не причин. Возможность количественного представления явлений, ранее относившихся к единичным и уникальным событиям, делает теорию сборки подходящим кандидатом для концептуализации корреляций, находимых в информационных данных. Ценой этого является потеря индивидуального существования, которое выпадает из оптики Деланда. Примером метафизики множественности, также заимствующей многие понятия из естественных наук, но удерживающей в фокусе внимания индивидуальное существование, является теория индивидуации Жильбера Симондона, который первым предложил модель сборки. Последний анализирует процесс индивидуации в качестве трансдуктивного отношения между континуальной средой и прерывными структурами объектов. Это отношение представляет собой ин-формацию — обретение индивидуируемым объектом формы в виде операций взаимодействия.
This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo int... more This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo intellectual movement. Reflecting the thinking of A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others, General Intellect is given here as a synonym of society’s cognitive capacity that could either provide liberation from capitalism or be exploited by it. In this paper General Intellect is represented as a property of a social connection structure, called heterarchy. As a connection structure, heterarchy forms different kinds of singularities – finite objects composed of multiple social ties. These aggregations are made by statistical repetitions of relations and individual agents that make values through their goal setting and other intellectual activity. The main argument of the article is that although General Intellect may denote capacity for society’s self-organization, it is difficult to identify it with only one particular institutional organisation or political regime. General Intellect appears in any type of social structuring through self-organising processes.
Вестник Томского государственного университета. № 441, 2019
Анализируются возможности представления содержания мышления-формальные абстракции и общие понятия... more Анализируются возможности представления содержания мышления-формальные абстракции и общие понятия-как ре-альные объекты, не зависимые от разума. Ключевым допущением является экстериорность реальности разуму не только в виде материи или энергии, но и в виде сингулярно существующих абстракций (идей). Предполагается, что, обладая само-стоятельным существованием, абстракции не репрезентируют сущность объекта, а имитируют его. Опыт и абстракция не-однородны, это разные вариации, а не степени реальности.
This paper explores the problem of the structure of General Intellect, the theory of which is dev... more This paper explores the problem of the structure of General Intellect, the theory of which is developing in the post-operaismo intellectual movement. Reflecting the thinking of A. Negri,
L'hétérarchie est une multitude de hiérarchies, liées par des réseaux complexes et composant grâc... more L'hétérarchie est une multitude de hiérarchies, liées par des réseaux complexes et composant grâce à eux diverses agrégations d'acteurs et de relations. Cette structure est hété-rogène, ce qui signifie que les relations et les acteurs sont extérieurs les uns aux l'autres. Il est important de souligner que la frontière entre l'« interne » et l'« externe » est conventionnelle au sein d'une hétérarchie. Une relation peut apparaitre interne ou externe pour un objet selon le type de recherches menées ou selon les types d'interaction. Pour une telle propriété des relations d'hétérarchie, j'utilise le terme « extériorité » comme Manuel Delanda l'a appliqué à l'analyse de la multiplicité et de la complexité sociale (Delanda, 2006, p. 8). Les relations exté-rieures peuvent être également « internes » ou « externes », dans le cas par exemple où une per-sonne peut apparaître à la fois comme un individu unique suivant son propre chemin d'exis-tence mais aussi comme une entité multiple se composant statistiquement de profils émanant de données très diverses. Selon Delanda (et Latour), les relations extérieures forment les objets au moyen d'assemblages-agencements – au sein de processus de relations par interconnexions – et l'hétérarchie est la forme de structure qui émerge de ce genre d'interconnexions. Les relations extérieures n'ont pas de sens constant et les acteurs sont des sin-gularités qui ne peuvent pas être réifiées ni rigidifiées au sein d'un groupe ou d'une classe sociale stable, ne serait-ce que parce qu'ils appartiennent simultanément à différents types de groupes. L'hétérarchie (lue ici dans le contexte d'une théorie de l'intellect général qui est for-tement inspirée par Spinoza) combine les propriétés du cogito et du conatus (« persévérance dans l'être »). Cette « persévérance » est la reproduction des relations indexées à certains en-La métaphore initiale de l'intellect général était basée sur la comparaison entre l'organisation machinique du travail et le fonctionnement de l'esprit humain, matériellement réalisé par le cerveau. Dans la littérature théorique, l'intellect général apparaît à la fois comme la structure de connexion entre les connaissances et comme ce qui produit les valeurs. Nous le ré-éclairerons ici à la lumière de la notion d'hétérarchie, qui a émergé des premières théories du réseau neuronal ar-tificiel, pour définir à la fois une structure de connexion et un principe de formation des valeurs. L'hétérarchie Malgré sa valeur heuristique, le concept d'hétérarchie n'est que rarement distinctement défi-ni et est utilisé rarement. Le commentaire principal en a été donné par Warren S. McCulloch (1945), qui est l'auteur du premier modèle théorique de réseau neuronal artificiel. McCul-loch a conçu l'hétérarchie comme une topologie d'ensembles nerveux intersectés : certaines chaînes fermées sur elles-mêmes, en un réseau hiérarchique, sont intersectées par une chaîne supplémentaire (appelée « diallèle »), instaurant un croisement ou un lien qui agit comme un réseau d'un ordre supérieur, reliant entre elles de manière imprévisible les chaînes fermées qui peuvent chacune former une hiérarchie (voir les figures 1 et 2). L'une des propriétés singulières des hétérarchies est que la loi logique de la tran-sitivité des choix ne s'y applique pas : A peut être préféré à B, et B peut être préféré à C, sans que A se trouve forcément préféré à C. Cela s'explique par le fait qu'au lieu de composer une arborescence linéaire de choix se contraignant l'un l'autre au sein d'une même structure monoplane, comme c'est le cas des hiérarchies, les hétérarchies sont constituées de plusieurs structures hétérogènes entre elles, qui interviennent l'une au sein de l'autre, et conditionnent partiellement leur développement mutuels, mais selon des articulations pluriplanes, irréduc-tibles à un unique enchaînement de choix linéaires.
This research proposes analysis of political-economic organization and historical evolution of so... more This research proposes analysis of political-economic organization and historical evolution of social system. The main argument of the article is that political-economic institutions, as relations, are the social ties of communities existing in real time and should be analyzed from the perspective of social theory and history. The methodological foundation of the research is interpretation of the network of social ties as a metastable self-organizing system, which activates and suppresses its communicative characteristics in real time. The article analyzes historical evolution of political and economic organization, which dynamic is determined by fractal structure of communities' relations. The types of political-economic organization of communities are considered to be the forms of operation of social time that consist in different sequences of relations in irreversible time. The concepts of power and capital are redefined here as means of social organization. The paper demonstrates that any forms of political-economic relations are fundamentally similar to each other as kinds of social relation; the only difference they have is the sequence of ties in irreversible historical process.
Аннотация: Данная статья посвящена вопросам экономическо-финансового сотрудничества России и Севе... more Аннотация: Данная статья посвящена вопросам экономическо-финансового сотрудничества России и Северной Кореи в рамках процесса стабилизации ситуации на Корейском полуострове, а также создания регионального экономического «треугольника» с участием Южной Кореи для стимулирования разрешения политических проблем региона. Annotation: This article deals with issues of economic and financial cooperation between Russia and North Korea, which is aimed at regional stabilization of the Korean Peninsula, creation of a new regional economic
The paper analyzes society as a multitude, the structure of which is a heterarchy, thus presentin... more The paper analyzes society as a multitude, the structure of which is a heterarchy, thus presenting society as a heterogeneous yet ordered multiplicity. This order is based on a model of the Other, organizing exterior relations which determine themselves in the process of difference and repetition. Heterarchy appears a structure (as an object) with topological properties and thus allows to recognize its differential, multiple nature. Topological model of society indicates organisation of differences in ideal objects of social processes. This paper demonstrates how social structure organises itself as a temporal sequence of topological allocation of social processes. This is achieved by pre-supposition of equivalence of (ir)reversibility of time and continuity of space. Such approach implies that fractal similitude of society is the source of its multiple order.
Статья посвящена социально-философскому анализу исторической эволюции социальной коммуникации. Оп... more Статья посвящена социально-философскому анализу исторической эволюции социальной коммуникации. Описана динамика процессов политического и экономического конструирования, посредством которых выстраивается взаимодействие людей. Типы организации сообществ описываются в качестве форм управления временем. Показываются алгоритмы эволюции типов организации сообществ в ходе исторического процесса. Предлагается интерпретация институциональной организации сообществ как самоорганизующихся систем, в реальном историческом времени активирующих и подавляющих свои коммуникативные свойства. Показано, что любые типы социальных отношений фундаментально едины между собой в качестве коммуникации и различаются лишь композицией отношений. Понятиям власти, капитала даются новые определения как средств социальной организации.
Статья посвящена политико-экономическому и макросоциологическому анализу современной плутократии ... more Статья посвящена политико-экономическому и макросоциологическому анализу современной плутократии и проблеме трансформации капиталистической гегемонии. Показана динамика глобальной финансиализации международных политических и экономических отношений. Приведены исторические сравнения и сходства в формировании систем капиталистической гегемонии. Сравнивается состояние претендентов на роль глобального гегемона в XXI в.: ЕС и КНР, указаны их сильные и слабые стороны. В заключение указываются возможности развития плутократического режима в России.
This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo int... more This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo intellectual movement. Reflecting the thinking of A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others, General Intellect is given here as a synonym of society’s cognitive capacity that could either provide liberation from capitalism or be exploited by it. In this paper General Intellect is represented as a property of a social connection structure, called heterarchy. As a connection structure, heterarchy forms different kinds of singularities – finite objects composed of multiple social ties. These aggregations are made by statistical repetitions of relations and individual agents that make values through their goal setting and other intellectual activity. The main argument of the article is that although General Intellect may denote capacity for society’s self-organization, it is difficult to identify it with only one particular institutional organisation or political regime. Gener...
Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences
This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M... more This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others. General Intellect is used as a synonym of the cognitive capacity of society, that may either liberate it from capitalism or be exploited by the capitalistic organisation of society. In this paper, General Intellect is analysed as a property of a social connection structure, hereinafter referred to as heterarchy. The connection structure heterarchy forms different kinds of singularities, i.e. aggregations consisting of statistical repetitions of relations and individual egos creating values through their goal-setting and other intellectual activities. The article argues that though General Intellect may denote capacity for the self-organization of society to a certain extent, it is difficult to identify with the only particular institutional organisation or political regime. General Intellect manifests itself in any type of social structur...
Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences, 13(8): 1298–1309, 2020
This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M... more This paper explores ontology of multitude, reflecting the General Intellect theory by A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others. General Intellect is used as a synonym of the cognitive capacity of society, that may either liberate it from capitalism or be exploited by the capitalistic organisation of society. In this paper, General Intellect is analysed as a property of a social connection structure, hereinafter referred to as heterarchy. The connection structure heterarchy forms different kinds of singularities, i.e. aggregations consisting of statistical repetitions of relations and individual egos creating values through their goal-setting and other intellectual activities. The article argues that though General Intellect may denote capacity for the self-organization of society to a certain extent, it is difficult to identify with the only particular institutional organisation or political regime. General Intellect manifests itself in any type of social structuring through self-organising processes.
В статье представлена философия неофинализма Раймона Рюйе, предлагающая оригинальное прочтение те... more В статье представлена философия неофинализма Раймона Рюйе, предлагающая оригинальное прочтение теории целевой причины, согласуемой с данными естественных наук о природе. В отличие от классической версии causa finalis, неофинализм делает акцент не на готовой форме объекта, а на процессе целенаправленного поиска форм его реализации. Целевая причина раскрывается в качестве бессубъектного сознания, реализуемого в виде качественной оценки, оказывающей влияние на поведение объектов. Рюйе называет это первичное сознание «абсолютным обзором», или внешним контуром сознания. Его вторичной версией является внутренний контур, или сознание интенциональных объектов. Финалистская деятельность реализуется посредством механической последовательности, и результатом финализма является существо, а результатом механики – агрегат. На метауровне механика и финальность совмещаются в деятельности транс-спатиальных и транс-индивидуальных форм, которые собирают структурные решения локальных процессов. Сознание перестает быть «сознанием о чём-то», оно само становится «чем-то», тем, что в докритической философии называли «мысленным бытием». Работы Рюйе оказали большое влияние на философию Жиля Делёза и вместе с творчеством Габриэля Тарда, Альфреда Нортона Уайтхеда, Анри Бергсона и Жильбера Симондона образуют традицию толкования множественной и сложной природы реальности. Им были предложены или развиты такие понятия делёзианского словаря как молярность и молекулярность, сборка, виртуальное, трансверсальность, трансдукция, транс-индивидуальность и транс-спатиальность. В статье дан очерк работ Рюйе и представлена его основополагающая работа «Неофинализм» вместе с комментариями и сравнениями со взглядами Платона, Бергсона, Симондона, Делёза, Дэниела Деннета и Антонио Дамасио.
Статья посвящена анализу теории сборки современного американского философа Мануэля Деланда. Задач... more Статья посвящена анализу теории сборки современного американского философа Мануэля Деланда. Задача теории ассамбляжа (сборки) - перевести философию Жиля Делеза, обычно причисляемую к постмодернизму/постструктурализму, на наукообразный язык реализма. Деланда заимствует содержание делезианских понятий из естественных наук. С одной стороны, его философия примечательна уже самим фактом формулирования непротиворечивых аналогий в философии и естественных науках. Она опирается на параметризованное описание объектов и самих используемых понятий. С другой-ради этой аналогии Деланда пришлось опустить важный аспект философии Делеза, связанный с трансцендентальным статусом опыта, в виде которого реализуется существование субъекта и объектов. Основное достижение теории сборки-это описание отношений в качестве экстериорных, т.е. множественных и качественно различных. Параметризация объектов философских понятий позволила Деланда описывать явления в виде симуляций, прослеживать процесс изменений через последовательности корреляций, а не причин. Возможность количественного представления явлений, ранее относившихся к единичным и уникальным событиям, делает теорию сборки подходящим кандидатом для концептуализации корреляций, находимых в информационных данных. Ценой этого является потеря индивидуального существования, которое выпадает из оптики Деланда. Примером метафизики множественности, также заимствующей многие понятия из естественных наук, но удерживающей в фокусе внимания индивидуальное существование, является теория индивидуации Жильбера Симондона, который первым предложил модель сборки. Последний анализирует процесс индивидуации в качестве трансдуктивного отношения между континуальной средой и прерывными структурами объектов. Это отношение представляет собой ин-формацию — обретение индивидуируемым объектом формы в виде операций взаимодействия.
This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo int... more This paper explores the problem of General Intellect, which is analysed in the post-Operaismo intellectual movement. Reflecting the thinking of A. Negri, M. Lazzarato, P. Virno, M. Pasquinelli and others, General Intellect is given here as a synonym of society’s cognitive capacity that could either provide liberation from capitalism or be exploited by it. In this paper General Intellect is represented as a property of a social connection structure, called heterarchy. As a connection structure, heterarchy forms different kinds of singularities – finite objects composed of multiple social ties. These aggregations are made by statistical repetitions of relations and individual agents that make values through their goal setting and other intellectual activity. The main argument of the article is that although General Intellect may denote capacity for society’s self-organization, it is difficult to identify it with only one particular institutional organisation or political regime. General Intellect appears in any type of social structuring through self-organising processes.
Вестник Томского государственного университета. № 441, 2019
Анализируются возможности представления содержания мышления-формальные абстракции и общие понятия... more Анализируются возможности представления содержания мышления-формальные абстракции и общие понятия-как ре-альные объекты, не зависимые от разума. Ключевым допущением является экстериорность реальности разуму не только в виде материи или энергии, но и в виде сингулярно существующих абстракций (идей). Предполагается, что, обладая само-стоятельным существованием, абстракции не репрезентируют сущность объекта, а имитируют его. Опыт и абстракция не-однородны, это разные вариации, а не степени реальности.
This paper explores the problem of the structure of General Intellect, the theory of which is dev... more This paper explores the problem of the structure of General Intellect, the theory of which is developing in the post-operaismo intellectual movement. Reflecting the thinking of A. Negri,
L'hétérarchie est une multitude de hiérarchies, liées par des réseaux complexes et composant grâc... more L'hétérarchie est une multitude de hiérarchies, liées par des réseaux complexes et composant grâce à eux diverses agrégations d'acteurs et de relations. Cette structure est hété-rogène, ce qui signifie que les relations et les acteurs sont extérieurs les uns aux l'autres. Il est important de souligner que la frontière entre l'« interne » et l'« externe » est conventionnelle au sein d'une hétérarchie. Une relation peut apparaitre interne ou externe pour un objet selon le type de recherches menées ou selon les types d'interaction. Pour une telle propriété des relations d'hétérarchie, j'utilise le terme « extériorité » comme Manuel Delanda l'a appliqué à l'analyse de la multiplicité et de la complexité sociale (Delanda, 2006, p. 8). Les relations exté-rieures peuvent être également « internes » ou « externes », dans le cas par exemple où une per-sonne peut apparaître à la fois comme un individu unique suivant son propre chemin d'exis-tence mais aussi comme une entité multiple se composant statistiquement de profils émanant de données très diverses. Selon Delanda (et Latour), les relations extérieures forment les objets au moyen d'assemblages-agencements – au sein de processus de relations par interconnexions – et l'hétérarchie est la forme de structure qui émerge de ce genre d'interconnexions. Les relations extérieures n'ont pas de sens constant et les acteurs sont des sin-gularités qui ne peuvent pas être réifiées ni rigidifiées au sein d'un groupe ou d'une classe sociale stable, ne serait-ce que parce qu'ils appartiennent simultanément à différents types de groupes. L'hétérarchie (lue ici dans le contexte d'une théorie de l'intellect général qui est for-tement inspirée par Spinoza) combine les propriétés du cogito et du conatus (« persévérance dans l'être »). Cette « persévérance » est la reproduction des relations indexées à certains en-La métaphore initiale de l'intellect général était basée sur la comparaison entre l'organisation machinique du travail et le fonctionnement de l'esprit humain, matériellement réalisé par le cerveau. Dans la littérature théorique, l'intellect général apparaît à la fois comme la structure de connexion entre les connaissances et comme ce qui produit les valeurs. Nous le ré-éclairerons ici à la lumière de la notion d'hétérarchie, qui a émergé des premières théories du réseau neuronal ar-tificiel, pour définir à la fois une structure de connexion et un principe de formation des valeurs. L'hétérarchie Malgré sa valeur heuristique, le concept d'hétérarchie n'est que rarement distinctement défi-ni et est utilisé rarement. Le commentaire principal en a été donné par Warren S. McCulloch (1945), qui est l'auteur du premier modèle théorique de réseau neuronal artificiel. McCul-loch a conçu l'hétérarchie comme une topologie d'ensembles nerveux intersectés : certaines chaînes fermées sur elles-mêmes, en un réseau hiérarchique, sont intersectées par une chaîne supplémentaire (appelée « diallèle »), instaurant un croisement ou un lien qui agit comme un réseau d'un ordre supérieur, reliant entre elles de manière imprévisible les chaînes fermées qui peuvent chacune former une hiérarchie (voir les figures 1 et 2). L'une des propriétés singulières des hétérarchies est que la loi logique de la tran-sitivité des choix ne s'y applique pas : A peut être préféré à B, et B peut être préféré à C, sans que A se trouve forcément préféré à C. Cela s'explique par le fait qu'au lieu de composer une arborescence linéaire de choix se contraignant l'un l'autre au sein d'une même structure monoplane, comme c'est le cas des hiérarchies, les hétérarchies sont constituées de plusieurs structures hétérogènes entre elles, qui interviennent l'une au sein de l'autre, et conditionnent partiellement leur développement mutuels, mais selon des articulations pluriplanes, irréduc-tibles à un unique enchaînement de choix linéaires.
This research proposes analysis of political-economic organization and historical evolution of so... more This research proposes analysis of political-economic organization and historical evolution of social system. The main argument of the article is that political-economic institutions, as relations, are the social ties of communities existing in real time and should be analyzed from the perspective of social theory and history. The methodological foundation of the research is interpretation of the network of social ties as a metastable self-organizing system, which activates and suppresses its communicative characteristics in real time. The article analyzes historical evolution of political and economic organization, which dynamic is determined by fractal structure of communities' relations. The types of political-economic organization of communities are considered to be the forms of operation of social time that consist in different sequences of relations in irreversible time. The concepts of power and capital are redefined here as means of social organization. The paper demonstrates that any forms of political-economic relations are fundamentally similar to each other as kinds of social relation; the only difference they have is the sequence of ties in irreversible historical process.
Аннотация: Данная статья посвящена вопросам экономическо-финансового сотрудничества России и Севе... more Аннотация: Данная статья посвящена вопросам экономическо-финансового сотрудничества России и Северной Кореи в рамках процесса стабилизации ситуации на Корейском полуострове, а также создания регионального экономического «треугольника» с участием Южной Кореи для стимулирования разрешения политических проблем региона. Annotation: This article deals with issues of economic and financial cooperation between Russia and North Korea, which is aimed at regional stabilization of the Korean Peninsula, creation of a new regional economic
The paper analyzes society as a multitude, the structure of which is a heterarchy, thus presentin... more The paper analyzes society as a multitude, the structure of which is a heterarchy, thus presenting society as a heterogeneous yet ordered multiplicity. This order is based on a model of the Other, organizing exterior relations which determine themselves in the process of difference and repetition. Heterarchy appears a structure (as an object) with topological properties and thus allows to recognize its differential, multiple nature. Topological model of society indicates organisation of differences in ideal objects of social processes. This paper demonstrates how social structure organises itself as a temporal sequence of topological allocation of social processes. This is achieved by pre-supposition of equivalence of (ir)reversibility of time and continuity of space. Such approach implies that fractal similitude of society is the source of its multiple order.
Статья посвящена социально-философскому анализу исторической эволюции социальной коммуникации. Оп... more Статья посвящена социально-философскому анализу исторической эволюции социальной коммуникации. Описана динамика процессов политического и экономического конструирования, посредством которых выстраивается взаимодействие людей. Типы организации сообществ описываются в качестве форм управления временем. Показываются алгоритмы эволюции типов организации сообществ в ходе исторического процесса. Предлагается интерпретация институциональной организации сообществ как самоорганизующихся систем, в реальном историческом времени активирующих и подавляющих свои коммуникативные свойства. Показано, что любые типы социальных отношений фундаментально едины между собой в качестве коммуникации и различаются лишь композицией отношений. Понятиям власти, капитала даются новые определения как средств социальной организации.
Статья посвящена политико-экономическому и макросоциологическому анализу современной плутократии ... more Статья посвящена политико-экономическому и макросоциологическому анализу современной плутократии и проблеме трансформации капиталистической гегемонии. Показана динамика глобальной финансиализации международных политических и экономических отношений. Приведены исторические сравнения и сходства в формировании систем капиталистической гегемонии. Сравнивается состояние претендентов на роль глобального гегемона в XXI в.: ЕС и КНР, указаны их сильные и слабые стороны. В заключение указываются возможности развития плутократического режима в России.
Uploads
Papers by Igor Krasavin
Работы Рюйе оказали большое влияние на философию Жиля Делёза и вместе с творчеством Габриэля Тарда, Альфреда Нортона Уайтхеда, Анри Бергсона и Жильбера Симондона образуют традицию толкования множественной и сложной природы реальности. Им были предложены или развиты такие понятия делёзианского словаря как молярность и молекулярность, сборка, виртуальное, трансверсальность, трансдукция, транс-индивидуальность и транс-спатиальность. В статье дан очерк работ Рюйе и представлена его основополагающая работа «Неофинализм» вместе с комментариями и сравнениями со взглядами Платона, Бергсона, Симондона, Делёза, Дэниела Деннета и Антонио Дамасио.
Annotation: This article deals with issues of economic and financial cooperation between Russia and North Korea, which is aimed at regional stabilization of the Korean Peninsula, creation of a new regional economic
Работы Рюйе оказали большое влияние на философию Жиля Делёза и вместе с творчеством Габриэля Тарда, Альфреда Нортона Уайтхеда, Анри Бергсона и Жильбера Симондона образуют традицию толкования множественной и сложной природы реальности. Им были предложены или развиты такие понятия делёзианского словаря как молярность и молекулярность, сборка, виртуальное, трансверсальность, трансдукция, транс-индивидуальность и транс-спатиальность. В статье дан очерк работ Рюйе и представлена его основополагающая работа «Неофинализм» вместе с комментариями и сравнениями со взглядами Платона, Бергсона, Симондона, Делёза, Дэниела Деннета и Антонио Дамасио.
Annotation: This article deals with issues of economic and financial cooperation between Russia and North Korea, which is aimed at regional stabilization of the Korean Peninsula, creation of a new regional economic