Aurelio Porfiri is a composer, conductor, educator and writer. He has published more than 60 books and many articles on topics ranging from sacred music and liturgy to China. Address: Rome, Italy
La vicenda del sacerdote don Claudio Crescimanno e della tensione esistente fra lui e la Chiesa c... more La vicenda del sacerdote don Claudio Crescimanno e della tensione esistente fra lui e la Chiesa cattolica ufficiale ha fatto parlare anche i giornali. Perché un prete da oltre vent’anni decide per un gesto di rottura verso i suoi superiori? Che cosa lo ha portato a compiere un gesto così forte? In questo video don Claudio dice la sua.
This is a book that talk about the training of Church choirs and what are the most effective ways... more This is a book that talk about the training of Church choirs and what are the most effective ways to achieve good results.
Proceedings First Conference on the History of the Hong Kong Catholic Church in the 20th Century , 2020
There is no doubt that the Second Vatican Council was a watershed in the history of the Church. T... more There is no doubt that the Second Vatican Council was a watershed in the history of the Church. This fact is basically recognized by everyone, even if the interpretation of the effects of this watershed vary a lot from scholar to scholar. Some view Vatican II as a new springtime for the life of the Church, while others prefer to think of it as a cold winter. One of the most notable reforms coming from Vatican II has been the reform of the liturgy, a reform that still today divides the minds and souls of many Catholics. Certainly also in Asia this reform was a huge task to achieve for Catholic communities that, in most cases, were still quite young. Let us think for example of the Church in Hong Kong, which at the time of Vatican II was only a little more than 100 years old. Today, more than 50 years after Vatican II, we have some elements to serve as a base for making some judgments and to see if what was done really responded to the good of the faithful and contributed to the progress of the Catholic communities around the world. Not a few people doubt this. Let us think for example of the situation of sacred music, whose quality has dramatically decreased in recent decades.
This month we start a series of letters dedicated to the relationship between liturgical music an... more This month we start a series of letters dedicated to the relationship between liturgical music and the Extraordinary Form of the Roman Rite. Maestro Aurelio Porfiri, editor of this series, has long experience in liturgical music at many levels and in many cultural contexts (including at St. Peter's Basilica and then in Asia for the last seven years). This collection of articles will cover liturgical music in its foundations, valid for every rite and liturgical form, as well as in the in the " new " liturgical sphere created by Benedict XVI's Motu Proprio Summorum Pontificum. We are pleased and honored that Maestro Porfiri has chosen Paix Liturgique as one of the outlets for his work, which we believe should offer a chance not only for experts to exchange ideas, but also for the faithful to consider their personal relationship with liturgical music and its significance in participation in the sacred act of the liturgy. Participation in the Singing at Mass Aurelio Porfiri There have been few topics which have so captured the attention of liturgical experts like that of participation. This term has been impugned by one after another faction as if each one possessed its secret meaning, discovered by and revealed to only a chosen few, who thus turned even legitimate debates on the issue into Gnostic liturgists' meetings. Gnostic because, especially after the Council, participation has become a battle issue in which lurks every sort of political, sociological, and psychological element. For some, " participate " means that everyone does everything. However, this interpretation goes against the true meaning of participation which lies not in the mode of doing but in that of being. This mode does not exclude doing, but rather contains it in a broader, more articulated process. Doing presupposes being and all that goes along with it, but it is not an end in itself. Now this must be better clarified. Two Symmetrical Errors Sacrosanctum Concilium defines liturgy as " sacred action. " Such a definition would make one think that the element of doing be more important than that of
Inauguriamo questo mese una serie di lettere dedicate al rapporto fra la musica liturgica e la fo... more Inauguriamo questo mese una serie di lettere dedicate al rapporto fra la musica liturgica e la forma straordinaria del rito romano. Curato dal Maestro Aurelio Porfiri, trasteverino di nascita e di cuore nonché ricco di una lunga esperienza nella musica liturgica a tanti livelli e in tanti contesti culturali (come la Basilica di San Pietro e poi in Asia negli ultimi sette anni per esempio), quest'insieme di articoli intende proporre una visione contemporanea della musica liturgica investigando i suoi fondamenti validi per ogni tipo di rito e forma liturgica e poi anche nel "nuovo" quadro liturgico creato dal Motu Proprio Summorum Pontificum di Benedetto XVI. Siamo lieti e onorati che il Maestro Porfiri - autore l'anno scorso di un libro elettronico in inglese sull'argomento -abbia scelto Paix liturgique come uno dei canali per la divulgazione del suo lavoro che riteniamo dover essere un'occasione di scambio non solo fra addetti ai lavori ma deve anche interpellare il singolo fedele sul suo rapporto personale con il canto liturgico e la sua importanza nell'ambito della partecipazione all'azione sacra che è la liturgia.
The history of Macau has been investigated under many dimensions. Some
attempts have tried to she... more The history of Macau has been investigated under many dimensions. Some attempts have tried to shed some light on the musical life of this colony. Concerning this it is necessary to write a methodological introduction. Investigating the history of Macau is indeed quite difficult because a first question may be: what is the history of Macau? We are in a city with a double face, Western and Asian. Therefore, investigations are often one sided. One thing that may be of help is to focus on the object of the investigation. If this object has something to do with Asian elements (for example: Cantonese opera in Macau), historians with knowledge of Asian languages and culture are for sure better equipped than any Western historian. But when the investigation has to do with Western elements, as in our case, there is no doubt that a historian that has knowledge of European languages, culture, theology or philosophy is much better equipped than other historians.
Questo capitolo del libro "Rivelazione e Storia" vuole presentare un approccio non meccanicistico... more Questo capitolo del libro "Rivelazione e Storia" vuole presentare un approccio non meccanicistico al fare musica e al pensare la musica, anche confrontandosi con il pensiero cristiano.
There are several reasons why China today is at the center of the world’s attention. The most ap... more There are several reasons why China today is at the center of the world’s attention. The most apparent reason is because it is a new superpower due to its recent rapid economic development. It is also because of the exceptional situation in this country. It is so huge and densely populated. It is in this context that I would like to discuss the work of a Chinese composer named Doming Lam. In my opinion, Lam’s early exposure to western church music allowed him to achieve an interesting blend between it and Chinese folk tradition. Composer Doming Lam Ngok Pui was born in Macau in 1926, but has lived his artistic life mostly in Canada and Hong Kong. He has attempted, consciously or not, to favor this cultural blend in many of his works. In his early life in Macau, he was a student in the Seminary of Saint Joseph. During that time this Seminary was also a center of excellence for musical performance. Several western missionaries, some of them musicians, devoted their time and efforts to train local Chinese, students from other parts of Asia and western seminarians (mostly Portuguese) on the beauty of church music tradition. They began by teaching them Gregorian chant and renaissance polyphony, following the long tradition of the Catholic Church and the more recent teachings of Saint Pius X Motu Proprio “Tra le Sollecitudini” (1903). The young Chinese composer, Doming Lam, was exposed to this western church music in the seminary while at the same time experiencing and learning about local Cantonese musical tradition which came largely from his family and other environmental factors.
Vi sarà sicuramente capitato di sentire qualcuno, o forse anche voi stessi, essere apostrofati co... more Vi sarà sicuramente capitato di sentire qualcuno, o forse anche voi stessi, essere apostrofati come “intolleranti”. Questa è divenuta un’offesa mortale, opposta all’essere invece tolleranti ed andare d’accordo con tutti. Ora, non voglio affermare che nella tolleranza non ci siano valori importanti da considerare, ma a mio avviso ce ne sono ancora di più nell’intolleranza, se ben ci intendiamo sul significato che intendiamo dare a questo termine. Questo perché esiste un’intolleranza positiva ed una negativa. Il mio elogio dell’intolleranza non intende riferirsi naturalmente all’intolleranza negativa, lungi da me. Voglio parlare dell’intolleranza positiva, quell’intolleranza che non solo dobbiamo coltivare, ma che dobbiamo anche tenerci stretta. Forse rimarrete sorpresi nello scoprire come vi è necessario essere intolleranti in alcuni momenti della vostra vita e questo con buonissima ragione. Ma si pensa che l’intolleranza è buona solo se rivolta a sè stessi, alla salvaguardia della propria salute e dei propri interessi. Qui dovremo certamente fare attenzione e mettere le cose in una prospettiva più giusta. Cominciamo a darci da fare.
Non nova, sed noviter. I quattro pilastri della Tradizione, 2022
Dalla Prefazione a cura di Lorenzo Maria Pacini
Parlare di Tradizione suscita sempre un discreto... more Dalla Prefazione a cura di Lorenzo Maria Pacini
Parlare di Tradizione suscita sempre un discreto fascino, investendoci allo stesso tempo di una singolare responsabilità. Si tratta, infatti, di un qualcosa che non è possibile racchiudere in una definizione formale e che nemmeno si riesce a cogliere dalle semplici parole di un libro: la Tradizione, dal verbo latino tradĕre e cioè “tramandare”, “trasmettere”, possiamo intenderla come ciò che viene trasmesso di generazione in generazione, in una continuità ideale che non si interrompe nonostante l’incedere della Storia; di più, però, la Tradizione è anche una dimensione metafisica, perché è il canale di comunicazione che lega Dio all’umanità attraverso i secoli, un dispiegarsi continuo della Verità che si manifesta in un’esperienza di Grazia che, per dirla con il grande vescovo d’Ippona, è «Bellezza così antica e così nuova»1.
Proprio questo afflato trascendentale è quanto di più difficile risulta da comprendere oggi. Il mondo in cui viviamo, nel divenire scrosciante degli eventi e nel diluvio comunicazionale dell’infosfera esistenziale, il più delle volte non trova il tempo di fermarsi a guardare ciò che è, di riflettere su se stesso, sulla Storia, sulle Idee, sul significato profondo della vita, ancor meno su Dio, ed è così che lascia da parte il meglio di quel che tutti ci troviamo a vivere. Alla parola Tradizione viene quasi automaticamente associato un sentimento di disagio, riferendola ad un qualcosa di stantio e ormai desueto, un insieme di modi di pensare e di pratiche che appartengono al passato e che vengono qualche volta rievocate come ricordi dall’antiquariato dell’immaginario popolare. Come possiamo notare, la prima è una definizione che racchiude una profondità di significati, è aperta, fonte di arricchimento; la seconda invece esprime chiusura, diffidenza, staticità, rifiuto. Nella prima le nuove generazioni vengono arricchite dalla testimonianza e dalla saggezza delle precedenti, immergendosi in una sacralità ben più grande di ciò che è misurabile dalla tecnica e dal calcolo, ed anche fonte di ispirazione per idee nuove e risposte sempre adatte al trascorrere dei tempi, mentre nella seconda pare di restare intrappolati in un labirinto il cui disagio si amplifica nel contesto sociale odierno.
Gli scritti del Prof. Porfiri presentano il punto di vista di un laico cattolico colto, profo... more Gli scritti del Prof. Porfiri presentano il punto di vista di un laico cattolico colto, profondamente sensibile ai problemi ed ai valori di attualità della Chiesa, della morale e della cultura, per una testimonianza ed un'educazione cristiane su vasta scala, credibile ed efficace nel mondo d'oggi. Padre Giovanni Cavalcoli OP
Ho incontrato il Cardinale Zen qualche tempo fa nella comunità salesiana dove attualmente risiede... more Ho incontrato il Cardinale Zen qualche tempo fa nella comunità salesiana dove attualmente risiede in Hong Kong. Il Cardinale parla un perfetto italiano, veramente impressionante. Ho potuto osservare di persona come la sua franchezza non conosce barriere, assistendo alle sue risposte dirette, talvolta molto dure. Credo che questo libro sia da leggere attentamente per poter capire qualcosa in più su come la Cina si sta evolvendo e per avere un atteggiamento più realistico sulle vere intenzioni di chi governa questa nuova potenza economica che si è affacciata recentemente come tale sul palcoscenico del mondo con tutta la sua forza ma anche con tutte le sue contraddizioni.
A Macao ho trascorso pur io una buona
fetta della mia vita. Ho lavorato brevemente
sia all’Istitu... more A Macao ho trascorso pur io una buona fetta della mia vita. Ho lavorato brevemente sia all’Istituto Salesiano come allo Yuet Wah College. Da Provinciale dei Salesiani, poi, per sei anni mi capitava continuamente di trovarmi nella “Città di Dio”. Le cose sono cambiate molto da quegli anni. Deve essere difficile fare una lettura della presente realtà. Difatti ci sono tante angolature per guardare la stessa realtà. La lettura fatta dal prof. Aurelio Porfiri è certamente interessante ed illuminante, perché egli ha vissuto nella città; egli è un europeo ma con tanta simpatia per la Cina; egli è un cristiano, felice della sua fede; egli è una persona colta, ma sempre aperta ad imparare. Per un “vecchio lupo” come il sottoscritto la lettura delle sue riflessioni è in- 6 teressante (le ho lette tutto d’un fiato). Ma per una persona che vive lontana dalla città, oppure vi si affaccia per la prima volta, può essere quanto mai illuminante (Dalla prefazione del Cardinale Joseph Zen)
Conosco don Giovanni Cereti da molti anni. Il motivo della nostra conoscenza è la Basilica di San... more Conosco don Giovanni Cereti da molti anni. Il motivo della nostra conoscenza è la Basilica di San Pietro in Roma. A quel tempo io ero uno degli organisti e don Cereti era uno dei sacerdoti che celebravano la Messa alle 17, cosa che probabilmente continua a fare anche oggi. Ricordo che ci incrociavamo in Sacrestia e salutavamo velocemente, ma non c'era più di tanta confidenza a quel tempo. Poi ho scoperto che don Cereti era rettore della Chiesa di San Giovanni Battista dei Genovesi in Trastevere, la Chiesa dove i miei genitori si erano sposati. Qualcuno mi aveva anche detto che don Cereti era considerato uno degli esperti più in vista per quello che riguarda il dialogo ecumenico. Malgrado questo e visto che per 7 anni ho vissuto a Macao, i nostri contatti sono stati poco più che sporadici. Poi un giorno del 2014 l'ho incontrato per strada e abbiamo cominciato a chiacchierare. Lui mi ha regalato alcuni dei suoi libri e io gli ho regalato alcuni dei miei. Mi era sembrato veramente importante parlare con lui più approfonditamente, vista la sua cultura e conoscenza di temi che formano l'oggetto di un dibattito ecclesiale e sociale molto ampio e a tratti aspro. Don Cereti, che è persona veramente molto mite, molto volentieri ascoltava le mie impressioni e divergenze e cercava di farmi capire il suo punto di vista. Da questi discorsi informali è nato questo libro. L'intervista fu realizzata nel 2014 in una stanza della rettoria di san Giovanni Battista dei Genovesi. Abbiamo parlato in largo e in lungo, come leggerete, di temi forti e attuali come matrimonio, omosessualità, ecumenismo, crisi della famiglia e molto altro. Don Cereti non si è sottratto alle domande più spinose offrendo risposte a volte sorprendenti. Al lettore di scoprire queste risposte mentre progredisce nella lettura di questo piccolo ma avvincente volume. Aurelio Porfiri
Aurelio Porfiri scrive per sé ma scrive anche per tutti noi lettori dei suoi versi, ciascuno dest... more Aurelio Porfiri scrive per sé ma scrive anche per tutti noi lettori dei suoi versi, ciascuno destinatario del personale messaggio che saprà individuare in essi: gli spazi personali hanno qui un respiro universale e siamo tutti partecipi e protagonisti di questa eterna danza delle parole. (Dall'introduzione della Dott.ssa Michela Alessandroni)
La vicenda del sacerdote don Claudio Crescimanno e della tensione esistente fra lui e la Chiesa c... more La vicenda del sacerdote don Claudio Crescimanno e della tensione esistente fra lui e la Chiesa cattolica ufficiale ha fatto parlare anche i giornali. Perché un prete da oltre vent’anni decide per un gesto di rottura verso i suoi superiori? Che cosa lo ha portato a compiere un gesto così forte? In questo video don Claudio dice la sua.
This is a book that talk about the training of Church choirs and what are the most effective ways... more This is a book that talk about the training of Church choirs and what are the most effective ways to achieve good results.
Proceedings First Conference on the History of the Hong Kong Catholic Church in the 20th Century , 2020
There is no doubt that the Second Vatican Council was a watershed in the history of the Church. T... more There is no doubt that the Second Vatican Council was a watershed in the history of the Church. This fact is basically recognized by everyone, even if the interpretation of the effects of this watershed vary a lot from scholar to scholar. Some view Vatican II as a new springtime for the life of the Church, while others prefer to think of it as a cold winter. One of the most notable reforms coming from Vatican II has been the reform of the liturgy, a reform that still today divides the minds and souls of many Catholics. Certainly also in Asia this reform was a huge task to achieve for Catholic communities that, in most cases, were still quite young. Let us think for example of the Church in Hong Kong, which at the time of Vatican II was only a little more than 100 years old. Today, more than 50 years after Vatican II, we have some elements to serve as a base for making some judgments and to see if what was done really responded to the good of the faithful and contributed to the progress of the Catholic communities around the world. Not a few people doubt this. Let us think for example of the situation of sacred music, whose quality has dramatically decreased in recent decades.
This month we start a series of letters dedicated to the relationship between liturgical music an... more This month we start a series of letters dedicated to the relationship between liturgical music and the Extraordinary Form of the Roman Rite. Maestro Aurelio Porfiri, editor of this series, has long experience in liturgical music at many levels and in many cultural contexts (including at St. Peter's Basilica and then in Asia for the last seven years). This collection of articles will cover liturgical music in its foundations, valid for every rite and liturgical form, as well as in the in the " new " liturgical sphere created by Benedict XVI's Motu Proprio Summorum Pontificum. We are pleased and honored that Maestro Porfiri has chosen Paix Liturgique as one of the outlets for his work, which we believe should offer a chance not only for experts to exchange ideas, but also for the faithful to consider their personal relationship with liturgical music and its significance in participation in the sacred act of the liturgy. Participation in the Singing at Mass Aurelio Porfiri There have been few topics which have so captured the attention of liturgical experts like that of participation. This term has been impugned by one after another faction as if each one possessed its secret meaning, discovered by and revealed to only a chosen few, who thus turned even legitimate debates on the issue into Gnostic liturgists' meetings. Gnostic because, especially after the Council, participation has become a battle issue in which lurks every sort of political, sociological, and psychological element. For some, " participate " means that everyone does everything. However, this interpretation goes against the true meaning of participation which lies not in the mode of doing but in that of being. This mode does not exclude doing, but rather contains it in a broader, more articulated process. Doing presupposes being and all that goes along with it, but it is not an end in itself. Now this must be better clarified. Two Symmetrical Errors Sacrosanctum Concilium defines liturgy as " sacred action. " Such a definition would make one think that the element of doing be more important than that of
Inauguriamo questo mese una serie di lettere dedicate al rapporto fra la musica liturgica e la fo... more Inauguriamo questo mese una serie di lettere dedicate al rapporto fra la musica liturgica e la forma straordinaria del rito romano. Curato dal Maestro Aurelio Porfiri, trasteverino di nascita e di cuore nonché ricco di una lunga esperienza nella musica liturgica a tanti livelli e in tanti contesti culturali (come la Basilica di San Pietro e poi in Asia negli ultimi sette anni per esempio), quest'insieme di articoli intende proporre una visione contemporanea della musica liturgica investigando i suoi fondamenti validi per ogni tipo di rito e forma liturgica e poi anche nel "nuovo" quadro liturgico creato dal Motu Proprio Summorum Pontificum di Benedetto XVI. Siamo lieti e onorati che il Maestro Porfiri - autore l'anno scorso di un libro elettronico in inglese sull'argomento -abbia scelto Paix liturgique come uno dei canali per la divulgazione del suo lavoro che riteniamo dover essere un'occasione di scambio non solo fra addetti ai lavori ma deve anche interpellare il singolo fedele sul suo rapporto personale con il canto liturgico e la sua importanza nell'ambito della partecipazione all'azione sacra che è la liturgia.
The history of Macau has been investigated under many dimensions. Some
attempts have tried to she... more The history of Macau has been investigated under many dimensions. Some attempts have tried to shed some light on the musical life of this colony. Concerning this it is necessary to write a methodological introduction. Investigating the history of Macau is indeed quite difficult because a first question may be: what is the history of Macau? We are in a city with a double face, Western and Asian. Therefore, investigations are often one sided. One thing that may be of help is to focus on the object of the investigation. If this object has something to do with Asian elements (for example: Cantonese opera in Macau), historians with knowledge of Asian languages and culture are for sure better equipped than any Western historian. But when the investigation has to do with Western elements, as in our case, there is no doubt that a historian that has knowledge of European languages, culture, theology or philosophy is much better equipped than other historians.
Questo capitolo del libro "Rivelazione e Storia" vuole presentare un approccio non meccanicistico... more Questo capitolo del libro "Rivelazione e Storia" vuole presentare un approccio non meccanicistico al fare musica e al pensare la musica, anche confrontandosi con il pensiero cristiano.
There are several reasons why China today is at the center of the world’s attention. The most ap... more There are several reasons why China today is at the center of the world’s attention. The most apparent reason is because it is a new superpower due to its recent rapid economic development. It is also because of the exceptional situation in this country. It is so huge and densely populated. It is in this context that I would like to discuss the work of a Chinese composer named Doming Lam. In my opinion, Lam’s early exposure to western church music allowed him to achieve an interesting blend between it and Chinese folk tradition. Composer Doming Lam Ngok Pui was born in Macau in 1926, but has lived his artistic life mostly in Canada and Hong Kong. He has attempted, consciously or not, to favor this cultural blend in many of his works. In his early life in Macau, he was a student in the Seminary of Saint Joseph. During that time this Seminary was also a center of excellence for musical performance. Several western missionaries, some of them musicians, devoted their time and efforts to train local Chinese, students from other parts of Asia and western seminarians (mostly Portuguese) on the beauty of church music tradition. They began by teaching them Gregorian chant and renaissance polyphony, following the long tradition of the Catholic Church and the more recent teachings of Saint Pius X Motu Proprio “Tra le Sollecitudini” (1903). The young Chinese composer, Doming Lam, was exposed to this western church music in the seminary while at the same time experiencing and learning about local Cantonese musical tradition which came largely from his family and other environmental factors.
Vi sarà sicuramente capitato di sentire qualcuno, o forse anche voi stessi, essere apostrofati co... more Vi sarà sicuramente capitato di sentire qualcuno, o forse anche voi stessi, essere apostrofati come “intolleranti”. Questa è divenuta un’offesa mortale, opposta all’essere invece tolleranti ed andare d’accordo con tutti. Ora, non voglio affermare che nella tolleranza non ci siano valori importanti da considerare, ma a mio avviso ce ne sono ancora di più nell’intolleranza, se ben ci intendiamo sul significato che intendiamo dare a questo termine. Questo perché esiste un’intolleranza positiva ed una negativa. Il mio elogio dell’intolleranza non intende riferirsi naturalmente all’intolleranza negativa, lungi da me. Voglio parlare dell’intolleranza positiva, quell’intolleranza che non solo dobbiamo coltivare, ma che dobbiamo anche tenerci stretta. Forse rimarrete sorpresi nello scoprire come vi è necessario essere intolleranti in alcuni momenti della vostra vita e questo con buonissima ragione. Ma si pensa che l’intolleranza è buona solo se rivolta a sè stessi, alla salvaguardia della propria salute e dei propri interessi. Qui dovremo certamente fare attenzione e mettere le cose in una prospettiva più giusta. Cominciamo a darci da fare.
Non nova, sed noviter. I quattro pilastri della Tradizione, 2022
Dalla Prefazione a cura di Lorenzo Maria Pacini
Parlare di Tradizione suscita sempre un discreto... more Dalla Prefazione a cura di Lorenzo Maria Pacini
Parlare di Tradizione suscita sempre un discreto fascino, investendoci allo stesso tempo di una singolare responsabilità. Si tratta, infatti, di un qualcosa che non è possibile racchiudere in una definizione formale e che nemmeno si riesce a cogliere dalle semplici parole di un libro: la Tradizione, dal verbo latino tradĕre e cioè “tramandare”, “trasmettere”, possiamo intenderla come ciò che viene trasmesso di generazione in generazione, in una continuità ideale che non si interrompe nonostante l’incedere della Storia; di più, però, la Tradizione è anche una dimensione metafisica, perché è il canale di comunicazione che lega Dio all’umanità attraverso i secoli, un dispiegarsi continuo della Verità che si manifesta in un’esperienza di Grazia che, per dirla con il grande vescovo d’Ippona, è «Bellezza così antica e così nuova»1.
Proprio questo afflato trascendentale è quanto di più difficile risulta da comprendere oggi. Il mondo in cui viviamo, nel divenire scrosciante degli eventi e nel diluvio comunicazionale dell’infosfera esistenziale, il più delle volte non trova il tempo di fermarsi a guardare ciò che è, di riflettere su se stesso, sulla Storia, sulle Idee, sul significato profondo della vita, ancor meno su Dio, ed è così che lascia da parte il meglio di quel che tutti ci troviamo a vivere. Alla parola Tradizione viene quasi automaticamente associato un sentimento di disagio, riferendola ad un qualcosa di stantio e ormai desueto, un insieme di modi di pensare e di pratiche che appartengono al passato e che vengono qualche volta rievocate come ricordi dall’antiquariato dell’immaginario popolare. Come possiamo notare, la prima è una definizione che racchiude una profondità di significati, è aperta, fonte di arricchimento; la seconda invece esprime chiusura, diffidenza, staticità, rifiuto. Nella prima le nuove generazioni vengono arricchite dalla testimonianza e dalla saggezza delle precedenti, immergendosi in una sacralità ben più grande di ciò che è misurabile dalla tecnica e dal calcolo, ed anche fonte di ispirazione per idee nuove e risposte sempre adatte al trascorrere dei tempi, mentre nella seconda pare di restare intrappolati in un labirinto il cui disagio si amplifica nel contesto sociale odierno.
Gli scritti del Prof. Porfiri presentano il punto di vista di un laico cattolico colto, profo... more Gli scritti del Prof. Porfiri presentano il punto di vista di un laico cattolico colto, profondamente sensibile ai problemi ed ai valori di attualità della Chiesa, della morale e della cultura, per una testimonianza ed un'educazione cristiane su vasta scala, credibile ed efficace nel mondo d'oggi. Padre Giovanni Cavalcoli OP
Ho incontrato il Cardinale Zen qualche tempo fa nella comunità salesiana dove attualmente risiede... more Ho incontrato il Cardinale Zen qualche tempo fa nella comunità salesiana dove attualmente risiede in Hong Kong. Il Cardinale parla un perfetto italiano, veramente impressionante. Ho potuto osservare di persona come la sua franchezza non conosce barriere, assistendo alle sue risposte dirette, talvolta molto dure. Credo che questo libro sia da leggere attentamente per poter capire qualcosa in più su come la Cina si sta evolvendo e per avere un atteggiamento più realistico sulle vere intenzioni di chi governa questa nuova potenza economica che si è affacciata recentemente come tale sul palcoscenico del mondo con tutta la sua forza ma anche con tutte le sue contraddizioni.
A Macao ho trascorso pur io una buona
fetta della mia vita. Ho lavorato brevemente
sia all’Istitu... more A Macao ho trascorso pur io una buona fetta della mia vita. Ho lavorato brevemente sia all’Istituto Salesiano come allo Yuet Wah College. Da Provinciale dei Salesiani, poi, per sei anni mi capitava continuamente di trovarmi nella “Città di Dio”. Le cose sono cambiate molto da quegli anni. Deve essere difficile fare una lettura della presente realtà. Difatti ci sono tante angolature per guardare la stessa realtà. La lettura fatta dal prof. Aurelio Porfiri è certamente interessante ed illuminante, perché egli ha vissuto nella città; egli è un europeo ma con tanta simpatia per la Cina; egli è un cristiano, felice della sua fede; egli è una persona colta, ma sempre aperta ad imparare. Per un “vecchio lupo” come il sottoscritto la lettura delle sue riflessioni è in- 6 teressante (le ho lette tutto d’un fiato). Ma per una persona che vive lontana dalla città, oppure vi si affaccia per la prima volta, può essere quanto mai illuminante (Dalla prefazione del Cardinale Joseph Zen)
Conosco don Giovanni Cereti da molti anni. Il motivo della nostra conoscenza è la Basilica di San... more Conosco don Giovanni Cereti da molti anni. Il motivo della nostra conoscenza è la Basilica di San Pietro in Roma. A quel tempo io ero uno degli organisti e don Cereti era uno dei sacerdoti che celebravano la Messa alle 17, cosa che probabilmente continua a fare anche oggi. Ricordo che ci incrociavamo in Sacrestia e salutavamo velocemente, ma non c'era più di tanta confidenza a quel tempo. Poi ho scoperto che don Cereti era rettore della Chiesa di San Giovanni Battista dei Genovesi in Trastevere, la Chiesa dove i miei genitori si erano sposati. Qualcuno mi aveva anche detto che don Cereti era considerato uno degli esperti più in vista per quello che riguarda il dialogo ecumenico. Malgrado questo e visto che per 7 anni ho vissuto a Macao, i nostri contatti sono stati poco più che sporadici. Poi un giorno del 2014 l'ho incontrato per strada e abbiamo cominciato a chiacchierare. Lui mi ha regalato alcuni dei suoi libri e io gli ho regalato alcuni dei miei. Mi era sembrato veramente importante parlare con lui più approfonditamente, vista la sua cultura e conoscenza di temi che formano l'oggetto di un dibattito ecclesiale e sociale molto ampio e a tratti aspro. Don Cereti, che è persona veramente molto mite, molto volentieri ascoltava le mie impressioni e divergenze e cercava di farmi capire il suo punto di vista. Da questi discorsi informali è nato questo libro. L'intervista fu realizzata nel 2014 in una stanza della rettoria di san Giovanni Battista dei Genovesi. Abbiamo parlato in largo e in lungo, come leggerete, di temi forti e attuali come matrimonio, omosessualità, ecumenismo, crisi della famiglia e molto altro. Don Cereti non si è sottratto alle domande più spinose offrendo risposte a volte sorprendenti. Al lettore di scoprire queste risposte mentre progredisce nella lettura di questo piccolo ma avvincente volume. Aurelio Porfiri
Aurelio Porfiri scrive per sé ma scrive anche per tutti noi lettori dei suoi versi, ciascuno dest... more Aurelio Porfiri scrive per sé ma scrive anche per tutti noi lettori dei suoi versi, ciascuno destinatario del personale messaggio che saprà individuare in essi: gli spazi personali hanno qui un respiro universale e siamo tutti partecipi e protagonisti di questa eterna danza delle parole. (Dall'introduzione della Dott.ssa Michela Alessandroni)
In addition to his various pursuits—scholarship, choral arts, and the like—Mr.
Porfiri is an ins... more In addition to his various pursuits—scholarship, choral arts, and the like—Mr. Porfiri is an inspiration to many because he is a happy and passionate person. These characteristics are very rare, I’m afraid to say, when it comes to Church musicians. He is also a loyal Catholic with a beautiful family who lacks the “hang-ups” of a previous generation. For example, he appreciates the beauty of both the Ordinary and Extraordinary forms of the Mass, and does not feel compelled to denigrate either one. I must also point out something about Mr. Porfiri which distinguishes him. It is true that he is published in numerous journals and publications all over the world, yet he has avoided a common pitfall of being “words only.” Indeed, anyone who has heard him play, or perused his compositions, or (for example) witnessed the exquisite choral performances by his college girls—performed entirely from memory!—will understand that Mr. Porfiri can speak with authenticity from a practical perspective. Indeed, on our blog, Views from the Choir Loft, he has sometimes alluded to difficulties he’s had to overcome, and no Church musician has trouble relating to such episodes… I appreciate his contributions and hope that readers of this new work will find his pieces as interesting as I have. Jeffrey M. Ostrowski
In questo piccolo volume Aurelio Porfiri raccoglie lettere che egli indirizza alla madre, dopo la... more In questo piccolo volume Aurelio Porfiri raccoglie lettere che egli indirizza alla madre, dopo la scomparsa della stessa. Queste lettere sono la continuazione di un dialogo ma ad un livello più alto e allo stesso tempo più profondo. Si farebbe un errore pensando che questo libro sia un testo familiare o intimo, in effetti è tutto l'opposto. Attraverso il genere classico epistolare, si farà spazio a temi eterni e allo stesso tempo vicini ad ognuno.
In questo volume sono raccolti dialoghi che hanno come protagonista la liturgia, la sua musica, l... more In questo volume sono raccolti dialoghi che hanno come protagonista la liturgia, la sua musica, la sua arte. Aurelio Porfiri interagisce con noti esperti nel campo liturgico e artistico, come Andrea Grillo, Roberto Tagliaferri, Matias Auge, Mauro Gagliardi e altri, per cercare di fare il punto su come la liturgia ci parla nell'oggi, quali sono le sfide, quali i problemi in questa lunga stagione che segue il Concilio Vaticano II.
Quali sono le caratteristiche che dovrebbero essere possedute dalla musica liturgica? L'autore dà... more Quali sono le caratteristiche che dovrebbero essere possedute dalla musica liturgica? L'autore dà la sua personale risposta ispirandosi al Magistero della Chiesa e chiama tali caratteristiche le dieci "E" della musica liturgica: essa deve essere Ecclesiale, Eccellente, Eccedente, Estatica, Estetica, Espressiva, Edificante, Elegante, Educante. Una sorta di decalogo liturgico-musicale per i nostri tempi.
A che cosa vanno preparati gli studenti? Lasciandosi guidare dalla lezione di Divo Barsotti, l'au... more A che cosa vanno preparati gli studenti? Lasciandosi guidare dalla lezione di Divo Barsotti, l'autore dà una risposta che può sulle prime spiazzare il lettore affermando che gli studenti dovrebbero essere "preparati per la morte". Non si tratta di disdegnare la storia umana, che va rispettata ed amata, ma di riconoscere in essa il segno di un'altra realtà. "Ogni vita esige la fine della storia" perché è nella "fine" che trova senso (compiutezza) tutto ciò che si è vissuto in precedenza. Ma la "fine" è insieme lo svelamento della rivelazione definitiva.
La liturgia è il luogo della bellezza perché essa è dimensionata a Cristo, da Lui, con Lui e per ... more La liturgia è il luogo della bellezza perché essa è dimensionata a Cristo, da Lui, con Lui e per Lui donata a noi. Da Lui donata, perché Egli stabilì nel giorno della Cena con gli Apostoli che si facesse questo in Sua memoria; con Lui vissuta, perché Egli è il Capo e noi siamo le membra, quindi un solo Corpo; in Lui celebrata, perché Egli è mediatore, offerente ed offerto, Sacerdote e Vittima. Se Cristo è Bellezza - "il più bello dei figli dell'uomo" -, se la liturgia è dimensionata a Lui, non può non ambire al primato della Bellezza.
Questo testo si propone di accompagnare il lettore, con un linguaggio semplice ed accessibile, ne... more Questo testo si propone di accompagnare il lettore, con un linguaggio semplice ed accessibile, nel mondo dell'agire liturgico. Attraverso alcune meditazioni s'intravede la ricchezza e importanza della Liturgia per riscoprirne cosi' il ruolo nella vita di ogni credente.
In questo volume sono presentati commenti ad alcuni inni eucaristici della tradizione cristiana c... more In questo volume sono presentati commenti ad alcuni inni eucaristici della tradizione cristiana con riferimento specialmente a quelli di san Tommaso d'Aquino.
Quand on aborde les études du christianisme en Chine, on est surpris par une certaine attitude qu... more Quand on aborde les études du christianisme en Chine, on est surpris par une certaine attitude qui vient des savants chinois qui définissent le christianisme comme une religion venue de l'extérieur, étrangère. Or, techniquement, il est vrai que le christianisme n'est pas né en Chine, mais de même il n'est pas né en Italie ou en France et pourtant, dans ces deux pays, personne ne songerait à définir le christianisme comme une religion étrangère. Je pense qu'on serait très surpris de méditer sur ce thème, et bien d'autres, en lisant le monumental premier volume édité par Nicolas Standaert, Handbook of Christianity in China (Manuel du christianisme en Chine), publié aux éditions Brill. Un livre qui traite des origines du christianisme en Chine jusqu'en 1800. On est surpris par la quantité d'informations disponibles dans ce texte, mais il est surtout intéressant de s'attarder sur une date, 635. D'après la stèle Xi'an, qui remonte à 781, à cette date un moine de l'Église d'Orient, aussi appelée « l'Église nestorienne » par certains, arriva en Chine apportant le christianisme. 635 ! Le pontificat de Grégoire le Grand était passé dans l'Église catholique il y a quelques années. Ainsi, d'une manière ou d'une autre, le christianisme est présent en Chine depuis près de 1400 ans et il est certes difficile de pouvoir encore le définir comme une religion étrangère.
È importante fare memoria di coloro che hanno dato lustro alla nostra fede cattolica, coloro che ... more È importante fare memoria di coloro che hanno dato lustro alla nostra fede cattolica, coloro che hanno difeso la tradizione e che hanno cercato di resistere alla tempesta che si è abbattuta nella Chiesa negli ultimi decenni. Uno dei campi in cui più si è sofferto e si
San Carlo Borromeo sapeva bene che l’arte e la musica sacra non sono elementi neutri ma possono i... more San Carlo Borromeo sapeva bene che l’arte e la musica sacra non sono elementi neutri ma possono innalzare i cuori e le menti a Dio. Scrisse anche un testo che dà importanti direttive in tema di architettura e suppellettili sacre, dal pavimento delle chiese al Tabernacolo.
Carissimi StilumCuriali, il maestro Aurelio Porfiri o!re alla vostra attenzione questo ricordo di... more Carissimi StilumCuriali, il maestro Aurelio Porfiri o!re alla vostra attenzione questo ricordo di un sacerdote salesiano che ha svolto in Cina le sua missione. Buona lettura.
Il postconcilio ha condannato all’oblio insieme al gregoriano anche il repertorio musicale dei va... more Il postconcilio ha condannato all’oblio insieme al gregoriano anche il repertorio musicale dei vari ordini religiosi, compreso quello domenicano. La sua riscoperta non è un lavoro da “indietristi” e passa anche attraverso i social grazie a due giovanissimi frati.
Piero Angela ha fatto molto per appassionare la gente comune alla scienza, ma la sua concezione i... more Piero Angela ha fatto molto per appassionare la gente comune alla scienza, ma la sua concezione innalzava la scienza a criterio assoluto eliminando il "problema Dio". Ben diversamente Giovanni Paolo II spiegava la complementarità di fede e scienza.
Monsignor Rembert Weakland, vescovo emerito di Milwaukee è morto il 22 agosto. Nella sua lunga vi... more Monsignor Rembert Weakland, vescovo emerito di Milwaukee è morto il 22 agosto. Nella sua lunga vita e carriera ecclesiastica è stato un riformatore, un demolitore della liturgia e ha tentato di rivoluzionare la musica liturgica. Figura controversa, nel 2002 fu accusato anche di abusi sessuali e ammise relazioni omosessuali.
Vi sarà capitato di entrare in una chiesa nel momento in cui non si svolgono celebrazioni liturgi... more Vi sarà capitato di entrare in una chiesa nel momento in cui non si svolgono celebrazioni liturgiche e di sentire in sottofondo una registrazione di musica, solitamente canto gregoriano o polifonia.
Celso Costantini fu per 11 anni delegato apostolico in Cina. Si spese per far applicare la Maximu... more Celso Costantini fu per 11 anni delegato apostolico in Cina. Si spese per far applicare la Maximum illud di Benedetto XV, che a ragione esortava i missionari a formare un clero indigeno. Si stupiva che i cattolici cinesi fossero ancora pochi. Ma oggi, forse, si stupirebbe di più...
Nell’ex colonia britannica ci sono stati molti commenti, di opposto tenore, a seguito delle migli... more Nell’ex colonia britannica ci sono stati molti commenti, di opposto tenore, a seguito delle migliaia di persone radunatesi al Consolato del Regno Unito per rendere omaggio alla defunta regina Elisabetta. Come giudicare il passato coloniale? Come in molti altri luoghi, ci sono state ingiustizie, ma la colonizzazione ha lasciato anche un’eredità buona.
Tanti hanno espresso ammirazione per la solennità del rito e della musica ai funerali della regin... more Tanti hanno espresso ammirazione per la solennità del rito e della musica ai funerali della regina Elisabetta. Le funzioni cattoliche di oggi non reggono il confronto, perché in pochi anni si è rasa al suolo una tradizione secolare di musica sacra, lasciando il posto alle canzonette. E la mancanza di formazione è alla radice di certe liturgie fai-da-te.
Con la bolla Inscrutabili Divinae del 22 giugno 1622 papa Gregorio XV eresse la Sacra Congregazio... more Con la bolla Inscrutabili Divinae del 22 giugno 1622 papa Gregorio XV eresse la Sacra Congregazione de Propaganda Fide, per aver cura dei territori di missione e dell'evangelizzazione. Nel verbale della prima riunione dei cardinali facenti parte di questa congregazione si legge tra l'altro: «[…] Sanctissimo in Christo Pater, et Dominus
Carissimi StilumCuriali, il maestro Aurelio Porfiri vuole sottolineare qualcosa che personalmente... more Carissimi StilumCuriali, il maestro Aurelio Porfiri vuole sottolineare qualcosa che personalmente mi sembra evidente, dai suoi scritti. E cioè che non il tradizionalismo l'oggetto delle sue critiche, ma la strumentalizzazione che alcuni fanno dello stesso, e che lo danneggia. Buona lettura.
proportion of the limbs and that the color shine on them [...], likewise the universal essence of... more proportion of the limbs and that the color shine on them [...], likewise the universal essence of beauty demands the reciprocal proportion of what is equivalent [to the limbs in the body], be they parts or principles or whatever else the luminosity shines upon of the form.
, the organ is the sound of the 'self-contained Church' (being intrinsic to the sacred); the guit... more , the organ is the sound of the 'self-contained Church' (being intrinsic to the sacred); the guitar, an instrument of a 'receptacle-Church' (being intrinsic to profane music and thrown into the liturgy from the outside). But my favorite page is number 80, where objectivity also becomes subjectivity, even taste. Porfiri is against a liturgical music that always gives a 'representation of life as joy.' For me also, joyful music in church makes me nervous. Saint Cecilia, pray for us little-loved lovers of austere, severe, even sad liturgical music, we who in church seek the reason for pain, because the reasons for pleasure are found everywhere." They seem very beautiful words to me. But returning to Christmas, let us think of the introit of the Mass of the day, Puer natus est nobis, with that opening on the fifth interval that almost seems like a trumpet blast announcing an event that will change the history of humanity. The musicologist and expert in Gregorian chant, Fulvio Rampi, speaking of this introit says: "And finally, in the Mass of the day, the Son generated by the Father, new Light that shines on us, takes shape in the 'Puer natus.' It is always Isaiah 9 that offers the text to this introit, where the prophet announces the birth of a 'child': this is a correct translation of the term 'puer,' which immediately resounds in all its strength, but which requires that it be enriched with meaning. The messianic imprint of that 'puer' in fact invites us to expand our understanding towards a far broader perspective than the atmosphere of the crib. The same 'child' is immediately understood as a 'servant,' called to carry out the saving plan of the Father and on whose shoulders-as the second sentence of the same introit warns-all power has been placed." Unfortunately, today we do not understand the exegetical importance that Gregorian chant has, as it is a contemplative meditation on liturgical texts, not simply music arranged using a given text. But in addition to Gregorian chant, we cannot forget the musical treasures of polyphony for Christmas time. I am thinking for example of the Hodie Christus natus est by the greatest of all Catholic composers, Giovanni
rejoin that tradition which is the way to meet God? And this does not mean the rejection of conte... more rejoin that tradition which is the way to meet God? And this does not mean the rejection of contemporaneity; but it does mean entering contemporaneity with even more depth. Some clerics think that offering a superficial contemporaneity serves to bring people back to God. No, I don't think so-and the experience of these last five decades has taught us that this is in fact not the case. We cannot be medieval men, but we must be contemporary men who still know how to look at the world with a gaze that captures the beauty and sacredness of things.
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Siamo lieti e onorati che il Maestro Porfiri - autore l'anno scorso di un libro elettronico in inglese sull'argomento -abbia scelto Paix liturgique come uno dei canali per la divulgazione del suo lavoro che riteniamo dover essere un'occasione di scambio non solo fra addetti ai lavori ma deve anche interpellare il singolo fedele sul suo rapporto personale con il canto liturgico e la sua importanza nell'ambito della partecipazione all'azione sacra che è la liturgia.
attempts have tried to shed some light on the musical life of this colony.
Concerning this it is necessary to write a methodological introduction. Investigating
the history of Macau is indeed quite difficult because a first question
may be: what is the history of Macau? We are in a city with a double
face, Western and Asian. Therefore, investigations are often one sided. One
thing that may be of help is to focus on the object of the investigation. If
this object has something to do with Asian elements (for example: Cantonese
opera in Macau), historians with knowledge of Asian languages and
culture are for sure better equipped than any Western historian. But when
the investigation has to do with Western elements, as in our case, there is
no doubt that a historian that has knowledge of European languages, culture,
theology or philosophy is much better equipped than other historians.
Ora, non voglio affermare che nella tolleranza non ci siano valori importanti da considerare, ma a mio avviso ce ne sono ancora di più nell’intolleranza, se ben ci intendiamo sul significato che intendiamo dare a questo termine. Questo perché esiste un’intolleranza positiva ed una negativa. Il mio elogio dell’intolleranza non intende riferirsi naturalmente all’intolleranza negativa, lungi da me. Voglio parlare dell’intolleranza positiva, quell’intolleranza che non solo dobbiamo coltivare, ma che dobbiamo anche tenerci stretta.
Forse rimarrete sorpresi nello scoprire come vi è necessario essere intolleranti in alcuni momenti della vostra vita e questo con buonissima ragione. Ma si pensa che l’intolleranza è buona solo se rivolta a sè stessi, alla salvaguardia della propria salute e dei propri interessi. Qui dovremo certamente fare attenzione e mettere le cose in una prospettiva più giusta.
Cominciamo a darci da fare.
Parlare di Tradizione suscita sempre un discreto fascino, investendoci allo stesso tempo di una singolare responsabilità. Si tratta, infatti, di un qualcosa che non è possibile racchiudere in una definizione formale e che nemmeno si riesce a cogliere dalle semplici parole di un libro: la Tradizione, dal verbo latino tradĕre e cioè “tramandare”, “trasmettere”, possiamo intenderla come ciò che viene trasmesso di generazione in generazione, in una continuità ideale che non si interrompe nonostante l’incedere della Storia; di più, però, la Tradizione è anche una dimensione metafisica, perché è il canale di comunicazione che lega Dio all’umanità attraverso i secoli, un dispiegarsi continuo della Verità che si manifesta in un’esperienza di Grazia che, per dirla con il grande vescovo d’Ippona, è «Bellezza così antica e così nuova»1.
Proprio questo afflato trascendentale è quanto di più difficile risulta da comprendere oggi. Il mondo in cui viviamo, nel divenire scrosciante degli eventi e nel diluvio comunicazionale dell’infosfera esistenziale, il più delle volte non trova il tempo di fermarsi a guardare ciò che è, di riflettere su se stesso, sulla Storia, sulle Idee, sul significato profondo della vita, ancor meno su Dio, ed è così che lascia da parte il meglio di quel che tutti ci troviamo a vivere. Alla parola Tradizione viene quasi automaticamente associato un sentimento di disagio, riferendola ad un qualcosa di stantio e ormai desueto, un insieme di modi di pensare e di pratiche che appartengono al passato e che vengono qualche volta rievocate come ricordi dall’antiquariato dell’immaginario popolare. Come possiamo notare, la prima è una definizione che racchiude una profondità di significati, è aperta, fonte di arricchimento; la seconda invece esprime chiusura, diffidenza, staticità, rifiuto. Nella prima le nuove generazioni vengono arricchite dalla testimonianza e dalla saggezza delle precedenti, immergendosi in una sacralità ben più grande di ciò che è misurabile dalla tecnica e dal calcolo, ed anche fonte di ispirazione per idee nuove e risposte sempre adatte al trascorrere dei tempi, mentre nella seconda pare di restare intrappolati in un labirinto il cui disagio si amplifica nel contesto sociale odierno.
Padre Giovanni Cavalcoli OP
Aurelio Porfiri
fetta della mia vita. Ho lavorato brevemente
sia all’Istituto Salesiano come allo Yuet
Wah College. Da Provinciale dei Salesiani,
poi, per sei anni mi capitava continuamente
di trovarmi nella “Città di Dio”.
Le cose sono cambiate molto da quegli
anni. Deve essere difficile fare una lettura
della presente realtà. Difatti ci sono tante
angolature per guardare la stessa realtà.
La lettura fatta dal prof. Aurelio Porfiri
è certamente interessante ed illuminante,
perché egli ha vissuto nella città; egli
è un europeo ma con tanta simpatia per
la Cina; egli è un cristiano, felice della sua
fede; egli è una persona colta, ma sempre
aperta ad imparare.
Per un “vecchio lupo” come il sottoscritto
la lettura delle sue riflessioni è in-
6
teressante (le ho lette tutto d’un fiato). Ma
per una persona che vive lontana dalla città,
oppure vi si affaccia per la prima volta,
può essere quanto mai illuminante (Dalla prefazione del Cardinale Joseph Zen)
Poi ho scoperto che don Cereti era rettore della Chiesa di San Giovanni Battista dei Genovesi in Trastevere, la Chiesa dove i miei genitori si erano sposati. Qualcuno mi aveva anche detto che don Cereti era considerato uno degli esperti più in vista per quello che riguarda il dialogo ecumenico. Malgrado questo e visto che per 7 anni ho vissuto a Macao, i nostri contatti sono stati poco più che sporadici. Poi un giorno del 2014 l'ho incontrato per strada e abbiamo cominciato a chiacchierare. Lui mi ha regalato alcuni dei suoi libri e io gli ho regalato alcuni dei miei. Mi era sembrato veramente importante parlare con lui più approfonditamente, vista la sua cultura e conoscenza di temi che formano l'oggetto di un dibattito ecclesiale e sociale molto ampio e a tratti aspro. Don Cereti, che è persona veramente molto mite, molto volentieri ascoltava le mie impressioni e divergenze e cercava di farmi capire il suo punto di vista. Da questi discorsi informali è nato questo libro. L'intervista fu realizzata nel 2014 in una stanza della rettoria di san Giovanni Battista dei Genovesi. Abbiamo parlato in largo e in lungo, come leggerete, di temi forti e attuali come matrimonio, omosessualità, ecumenismo, crisi della famiglia e molto altro. Don Cereti non si è sottratto alle domande più spinose offrendo risposte a volte sorprendenti. Al lettore di scoprire queste risposte mentre progredisce nella lettura di questo piccolo ma avvincente volume.
Aurelio Porfiri
Siamo lieti e onorati che il Maestro Porfiri - autore l'anno scorso di un libro elettronico in inglese sull'argomento -abbia scelto Paix liturgique come uno dei canali per la divulgazione del suo lavoro che riteniamo dover essere un'occasione di scambio non solo fra addetti ai lavori ma deve anche interpellare il singolo fedele sul suo rapporto personale con il canto liturgico e la sua importanza nell'ambito della partecipazione all'azione sacra che è la liturgia.
attempts have tried to shed some light on the musical life of this colony.
Concerning this it is necessary to write a methodological introduction. Investigating
the history of Macau is indeed quite difficult because a first question
may be: what is the history of Macau? We are in a city with a double
face, Western and Asian. Therefore, investigations are often one sided. One
thing that may be of help is to focus on the object of the investigation. If
this object has something to do with Asian elements (for example: Cantonese
opera in Macau), historians with knowledge of Asian languages and
culture are for sure better equipped than any Western historian. But when
the investigation has to do with Western elements, as in our case, there is
no doubt that a historian that has knowledge of European languages, culture,
theology or philosophy is much better equipped than other historians.
Ora, non voglio affermare che nella tolleranza non ci siano valori importanti da considerare, ma a mio avviso ce ne sono ancora di più nell’intolleranza, se ben ci intendiamo sul significato che intendiamo dare a questo termine. Questo perché esiste un’intolleranza positiva ed una negativa. Il mio elogio dell’intolleranza non intende riferirsi naturalmente all’intolleranza negativa, lungi da me. Voglio parlare dell’intolleranza positiva, quell’intolleranza che non solo dobbiamo coltivare, ma che dobbiamo anche tenerci stretta.
Forse rimarrete sorpresi nello scoprire come vi è necessario essere intolleranti in alcuni momenti della vostra vita e questo con buonissima ragione. Ma si pensa che l’intolleranza è buona solo se rivolta a sè stessi, alla salvaguardia della propria salute e dei propri interessi. Qui dovremo certamente fare attenzione e mettere le cose in una prospettiva più giusta.
Cominciamo a darci da fare.
Parlare di Tradizione suscita sempre un discreto fascino, investendoci allo stesso tempo di una singolare responsabilità. Si tratta, infatti, di un qualcosa che non è possibile racchiudere in una definizione formale e che nemmeno si riesce a cogliere dalle semplici parole di un libro: la Tradizione, dal verbo latino tradĕre e cioè “tramandare”, “trasmettere”, possiamo intenderla come ciò che viene trasmesso di generazione in generazione, in una continuità ideale che non si interrompe nonostante l’incedere della Storia; di più, però, la Tradizione è anche una dimensione metafisica, perché è il canale di comunicazione che lega Dio all’umanità attraverso i secoli, un dispiegarsi continuo della Verità che si manifesta in un’esperienza di Grazia che, per dirla con il grande vescovo d’Ippona, è «Bellezza così antica e così nuova»1.
Proprio questo afflato trascendentale è quanto di più difficile risulta da comprendere oggi. Il mondo in cui viviamo, nel divenire scrosciante degli eventi e nel diluvio comunicazionale dell’infosfera esistenziale, il più delle volte non trova il tempo di fermarsi a guardare ciò che è, di riflettere su se stesso, sulla Storia, sulle Idee, sul significato profondo della vita, ancor meno su Dio, ed è così che lascia da parte il meglio di quel che tutti ci troviamo a vivere. Alla parola Tradizione viene quasi automaticamente associato un sentimento di disagio, riferendola ad un qualcosa di stantio e ormai desueto, un insieme di modi di pensare e di pratiche che appartengono al passato e che vengono qualche volta rievocate come ricordi dall’antiquariato dell’immaginario popolare. Come possiamo notare, la prima è una definizione che racchiude una profondità di significati, è aperta, fonte di arricchimento; la seconda invece esprime chiusura, diffidenza, staticità, rifiuto. Nella prima le nuove generazioni vengono arricchite dalla testimonianza e dalla saggezza delle precedenti, immergendosi in una sacralità ben più grande di ciò che è misurabile dalla tecnica e dal calcolo, ed anche fonte di ispirazione per idee nuove e risposte sempre adatte al trascorrere dei tempi, mentre nella seconda pare di restare intrappolati in un labirinto il cui disagio si amplifica nel contesto sociale odierno.
Padre Giovanni Cavalcoli OP
Aurelio Porfiri
fetta della mia vita. Ho lavorato brevemente
sia all’Istituto Salesiano come allo Yuet
Wah College. Da Provinciale dei Salesiani,
poi, per sei anni mi capitava continuamente
di trovarmi nella “Città di Dio”.
Le cose sono cambiate molto da quegli
anni. Deve essere difficile fare una lettura
della presente realtà. Difatti ci sono tante
angolature per guardare la stessa realtà.
La lettura fatta dal prof. Aurelio Porfiri
è certamente interessante ed illuminante,
perché egli ha vissuto nella città; egli
è un europeo ma con tanta simpatia per
la Cina; egli è un cristiano, felice della sua
fede; egli è una persona colta, ma sempre
aperta ad imparare.
Per un “vecchio lupo” come il sottoscritto
la lettura delle sue riflessioni è in-
6
teressante (le ho lette tutto d’un fiato). Ma
per una persona che vive lontana dalla città,
oppure vi si affaccia per la prima volta,
può essere quanto mai illuminante (Dalla prefazione del Cardinale Joseph Zen)
Poi ho scoperto che don Cereti era rettore della Chiesa di San Giovanni Battista dei Genovesi in Trastevere, la Chiesa dove i miei genitori si erano sposati. Qualcuno mi aveva anche detto che don Cereti era considerato uno degli esperti più in vista per quello che riguarda il dialogo ecumenico. Malgrado questo e visto che per 7 anni ho vissuto a Macao, i nostri contatti sono stati poco più che sporadici. Poi un giorno del 2014 l'ho incontrato per strada e abbiamo cominciato a chiacchierare. Lui mi ha regalato alcuni dei suoi libri e io gli ho regalato alcuni dei miei. Mi era sembrato veramente importante parlare con lui più approfonditamente, vista la sua cultura e conoscenza di temi che formano l'oggetto di un dibattito ecclesiale e sociale molto ampio e a tratti aspro. Don Cereti, che è persona veramente molto mite, molto volentieri ascoltava le mie impressioni e divergenze e cercava di farmi capire il suo punto di vista. Da questi discorsi informali è nato questo libro. L'intervista fu realizzata nel 2014 in una stanza della rettoria di san Giovanni Battista dei Genovesi. Abbiamo parlato in largo e in lungo, come leggerete, di temi forti e attuali come matrimonio, omosessualità, ecumenismo, crisi della famiglia e molto altro. Don Cereti non si è sottratto alle domande più spinose offrendo risposte a volte sorprendenti. Al lettore di scoprire queste risposte mentre progredisce nella lettura di questo piccolo ma avvincente volume.
Aurelio Porfiri
Porfiri is an inspiration to many because he is a happy and passionate person.
These characteristics are very rare, I’m afraid to say, when it comes to Church
musicians. He is also a loyal Catholic with a beautiful family who lacks the
“hang-ups” of a previous generation. For example, he appreciates the beauty
of both the Ordinary and Extraordinary forms of the Mass, and does not feel
compelled to denigrate either one.
I must also point out something about Mr. Porfiri which distinguishes him.
It is true that he is published in numerous journals and publications all over
the world, yet he has avoided a common pitfall of being “words only.” Indeed,
anyone who has heard him play, or perused his compositions, or (for example)
witnessed the exquisite choral performances by his college girls—performed
entirely from memory!—will understand that Mr. Porfiri can speak with authenticity
from a practical perspective. Indeed, on our blog, Views from the
Choir Loft, he has sometimes alluded to difficulties he’s had to overcome, and no
Church musician has trouble relating to such episodes…
I appreciate his contributions and hope that readers of this new work will find
his pieces as interesting as I have.
Jeffrey M. Ostrowski