Papers by Carolina C Abreu
Resenha do filme El Abrazo de la Serpiente (Colômbia, 2015, 123min.) de Ciro Guerra.
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Ponto Urbe Revista Do Nucleo De Antropologia Urbana Da Usp, Jul 25, 2014
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ABSTRACT Desde meados da década de 90 tornou-se prática de muitos jovens paulistas festejar ao ar... more ABSTRACT Desde meados da década de 90 tornou-se prática de muitos jovens paulistas festejar ao ar livre, em áreas afastadas do centro urbano, por mais de 14 horas, ao som de música eletrônica e sob efeito de psicoativos, especialmente um novo, denominado de ecstasy. Essas festas, chamadas de raves, são realizadas em espaços especialmente escolhidos e preparados para a construção e o fortalecimento de uma rede de sociabilidade particular, nos quais se exercitam encontros, trocas, lealdades e conflitos. Rede que não se esgota no próprio evento, mas se alastra e orienta fluxos de pessoas e grupos pela cidade de São Paulo. Observando as raves brasileiras, especialmente as paulistas, é objetivo dessa dissertação anotar como contextos empíricos sujeitaram as definições de rave a reavaliações. Embora a perspectiva histórica de quase dez anos de raves no Brasil aponte para uma multiplicação de formatos de festas, o modo peculiar de festejar subsiste como um tema, uma referência e uma performance. Dissertação (Mestrado).
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Contrariant le caractère spectaculaire des représentations théâtrales capitalistes, la réunion de... more Contrariant le caractère spectaculaire des représentations théâtrales capitalistes, la réunion de plusieurs groupes de théâtre de la ville de São Paulo a transformé en mode de vie la réflexion critique, le théâtre politique et les représentations d'acteurs de régions périphériques. Il s'agit d'un ensemble de compagnies théatrales, presque deux douzaines, "travailleurs de la culture", impliqués avec les mouvements sociaux locaux et la tradition internationale marxiste. Offrant spectacles épiques, opéras, cortèges et défilés de carnaval à travers les rues, les terrains squattés et les chemins d'accès difficile, ces groupes créent et recréent dans les quartiers de la périphérie paulistana, depuis plus d'une décennie, des espaces conçus pour la convivialité et les festivités. Un théâtre public et gratuit que se propage de bouche-en-bouche, de compagnon en compagnon et qui prend d'assaut les places publiques du vieux centre urbain en fin d'après-midi ou qui mérite une affiche devant um espace squatté aux confins de la ville. Théâtre qui se nourrit anthropophagiquement de "l'agitprop" soviétique et du théâtre épique allemand, devenant rire populaire sud-américain. Pédagogie de l'opprimé dont l'héritage est prolongé par des cours de théâtre offerts dans des écoles publiques ou des favelas. Un mode de vie qui a recours au travail collectif de volontaires pour se constituer des locaux et soutenir l'action, toujours généreux lorsqu'il s'agit de partager vin, musique et poésie. Abstract Group theaters in São Paulo make a way of life out of critical thinking, political theater and non-mainstream practice, running counter to spectacular capitalist works. A collective of group theaters in the city brings together almost twenty companies, who hold in common radical modes of thinking and seek to advance fighting strategies. The fact that they define themselves as "labourers of culture" is emblematic of their engagement with current local social movements and the International Marxist Tendency. Presenting epics, operas, parades and carnivals in the streets, occupations and quebradas have been creating and recreating spaces for meeting, talking and partying on the São Paulo outskirts for over a decade.
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Na contramão das obras capitalistas espetaculares, coletivos de teatro de grupo paulistano fazem ... more Na contramão das obras capitalistas espetaculares, coletivos de teatro de grupo paulistano fazem do pensamento crítico, do teatro político e da atuação periférica um modo de vida. Um coletivo de companhias de teatro, quase duas dezenas, que compartilham pensamento radical e multiplicam estratégias de luta. Sua própria definição enquanto "trabalhadores da cultura" é emblemática do seu engajamento com os atuais movimentos sociais locais e a tradição internacional marxista. Oferecendo épicos, óperas, cortejos e carnavais pelas ruas, ocupações e "quebradas" criam e recriam há mais de uma década espaços de encontro, conversa e festa pelas periferias paulistanas. Teatro público e gratuito que não sai anunciado pelos guias dos grandes jornais, mas corre como notícia no boca-a-boca dos companheiros, surge como assalto pelas praças do centro antigo no fim da tarde, ganha cartaz na frente de alguma das ocupações na periferia do extremo sul ou leste da cidade. Teatro que alimenta-se antropofagicamente do agitprop soviético e do teatro épico alemão para se fazer riso popular sulamericano. Pedagogia do oprimido que estende herança pelos cursos de teatro oferecidos em escolas públicas e quadras de favelas. Modo de vida que se vale dos mutirões para construir e suportar suas sedes para teatro, sempre generoso no compartilhar vinho, música e poesia.
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A partir da exibição de uma versão resumida do video A Pedra Balanceou (2015) produzido junto ao ... more A partir da exibição de uma versão resumida do video A Pedra Balanceou (2015) produzido junto ao teatro de grupo da cidade de São Paulo proponhos discutir algumas das questões éticas, metodológicas e epistemológicas envolvidas na produção do conhecimento antropológico. Video disponível em: https://vimeo.com/141936867
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Crítica teatral sobre a peça Marruá da Grupo Teatral Parlendas.
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Crítica teatral da peça [des]Água do Coletivo Alma.
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Ensaio sobre a arte de rua e as intervenções político-artísticas do Coletivo Casadalapa
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Resenha do livro "De que riem os boiasfrias? Diários de antropologia e teatro" de John C. Dawsey ... more Resenha do livro "De que riem os boiasfrias? Diários de antropologia e teatro" de John C. Dawsey publicado pela Editora Terceiro Nome em 2013.
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Through the last 15 years in Brazilian's rave parties, people from two different generations have... more Through the last 15 years in Brazilian's rave parties, people from two different generations have been celebrating a " global tribe ". This global tribe is also called the Trance Community, a grouping of a transnational culture, built during the meetings of electronic music parties around the world and through an intensive exchange on the Internet. They have chanted many times in unison with other celebrations in more than 30 different countries at the Earth Dance party (which happens every two years since the mid 90's): " We are the Rainbow Tribe, all colors, all races, United as One ". Through the very especial social dynamic of the party emerge utopias, hopes and tensions. Reading the 8 years of ethnographic notes of rave parties, this work focuses on the cracks lapses of the fantastic universe created by the party, where some unresolved questions of everyday life come to light. Following Walter Benjamin's suggestion, this work realizes an interpretation against to grain of the history looking for the presence of indigenous people of Brazil's presence in different events and rave parties. The interactions between ravers and indigenous people in these situations reveal some interesting myths about our society and also some open wounds left by the historical process that haven't yet healed.
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Este trabalho é disparado pelas provocações do espetáculo de rua Barafonda do grupo de teatro de ... more Este trabalho é disparado pelas provocações do espetáculo de rua Barafonda do grupo de teatro de pesquisa Companhia São Jorge de Variedades que percorre a memória do bairro paulistano da Barra Funda. Interrompendo o fluxo das máquinas velozes da grande cidade, a Barafonda da Cia. São Jorge abre brecha no cotidiano do bairro para fazer-se ouvir histórias de outros carnavais, jogos de futebol de várzea, poetas desconhecidos, utopias, esperanças e tensões. Através da dinâmica extraordinária da performance teatral irrompem memórias soterradas ou que correm risco de esquecimento.
A pesquisa investiga o potencial crítico do audiovisual na produção de conhecimento antropológico através da realização de um filme etnográfico que procura articular pontos de contato entre o pensamento de Walter Benjamin e o trabalho de Jean Rouch. Aproveita as provocações de Barafonda para adentrar a Barra Funda contemporânea e desenvolver diálogos entre a arte e a antropologia, entre as linguagens artísticas e a retórica científica. Ou ainda, entre teatro, cinema e antropologia.
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Interviews by Carolina C Abreu
Revista de Antropologia - Universidade de Sao Paulo, 2007
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Thesis Chapters by Carolina C Abreu
Debruçada sobre mais de dez anos de trabalho de campo, esta pesquisa propõe lançar luz sobre a ex... more Debruçada sobre mais de dez anos de trabalho de campo, esta pesquisa propõe lançar luz sobre a experiência do festejar rave focando seu inacabamento e os planos em conflito. Trata da performance rave, que entrelaça imagens de espetáculo e de ritual, a fim de explorar pontos de contato entre a antropologia, os estudos da performance e o pensamento de Walter Benjamin. A pesquisa é disparada por fragmentos residuais de anotações realizadas durante trabalho de campo em festivais brasileiros de música eletrônica instalados em territórios distantes das atividades urbanas cotidianas, locais de natureza exuberante como praias desertas e no entorno de cachoeiras. Nesses cenários paradisíacos, outra imagem de sonho emerge: a Tribo Global. Agrupamento de uma cultura transnacional, a tribo global rave é construída através dos encontros das festas de música eletrônica e uma intensa troca pela Internet. Pela dinâmica social da festa irrompem utopias, esperanças e tensões.
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Books by Carolina C Abreu
Capítulo do livro A Experiência do Filme na Antropologia (2016), publicado pela Editora Terceiro ... more Capítulo do livro A Experiência do Filme na Antropologia (2016), publicado pela Editora Terceiro Nome. O artigo discute o conceito de montagem como técnica cinematográfica e como conceito teatral que inspiram a prática de uma antropologia crítica a partir das propostas de Bertold Brecht e Walter Benjamin.
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Papers by Carolina C Abreu
A pesquisa investiga o potencial crítico do audiovisual na produção de conhecimento antropológico através da realização de um filme etnográfico que procura articular pontos de contato entre o pensamento de Walter Benjamin e o trabalho de Jean Rouch. Aproveita as provocações de Barafonda para adentrar a Barra Funda contemporânea e desenvolver diálogos entre a arte e a antropologia, entre as linguagens artísticas e a retórica científica. Ou ainda, entre teatro, cinema e antropologia.
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A pesquisa investiga o potencial crítico do audiovisual na produção de conhecimento antropológico através da realização de um filme etnográfico que procura articular pontos de contato entre o pensamento de Walter Benjamin e o trabalho de Jean Rouch. Aproveita as provocações de Barafonda para adentrar a Barra Funda contemporânea e desenvolver diálogos entre a arte e a antropologia, entre as linguagens artísticas e a retórica científica. Ou ainda, entre teatro, cinema e antropologia.