Arturo Gómez Martínez, Licenciando en Antropología Social por la Universidad Veracruzana y Maestro en Historia y Etnohistoria por la Escuela Nacional de Antropología. Actualmente se desempeña como Subdirector de Etnografía y curador de la Sala Otopame en el Museo Nacional de Antropología. Desarrolla estudios sobre arte popular, textiles mexicanos, religiosidad y la región Huasteca.
Fiestas del ciclo agrícola del maíz: la herencia mesoamericana, 2016
"Fiestas del ciclo agrícola del maíz: la herencia mesoamericana", en Enrique Florescano y Bárbara... more "Fiestas del ciclo agrícola del maíz: la herencia mesoamericana", en Enrique Florescano y Bárbara Santana Rocha (coords.): La Fiesta Mexicana. Tomo II: pp. 287-354. Biblioteca Mexicana. Serie Historia y Antropología. FCE-SECRETARIA DE CULTURA. México (Secretaría de Cultura ISBN 978-607-745-406-9. FCE 978-607-16-4235-6).
Fiestas del ciclo agrícola del maíz: la herencia mesoamericana, 2016
"Fiestas del ciclo agrícola del maíz: la herencia mesoamericana", en Enrique Florescano y Bárbara... more "Fiestas del ciclo agrícola del maíz: la herencia mesoamericana", en Enrique Florescano y Bárbara Santana Rocha (coords.): La Fiesta Mexicana. Tomo II: pp. 287-354. Biblioteca Mexicana. Serie Historia y Antropología. FCE-SECRETARIA DE CULTURA. México (Secretaría de Cultura ISBN 978-607-745-406-9. FCE 978-607-16-4235-6).
Tlacatecolotl y el Diablo. (La cosmovisión de los nahuas de Chicontepec) [CONTRA PORTADA] La cosm... more Tlacatecolotl y el Diablo. (La cosmovisión de los nahuas de Chicontepec) [CONTRA PORTADA] La cosmovisión y los rituales de los nahuas de Chicontepec expresan la dinámica de la represión religiosa colonial instituida a partir del siglo XVI. Sus centros numinosos (mitos, ceremonias, lugares sagrados, deidades autóctonas e imágenes católicas) devienen piezas fundamentales de un lenguaje simbólico que es, simultáneamente, pasado y presente de las modalidades asumidas por la conciencia social del grupo étnico en el cual arraigan y al que proporcionan marcos de identidad comunitaria y lealtad étnica. En este ensayo se describe la cosmovisión de los nahuas de Chicontepec a partir del análisis de Tlacatecolotl, divinidad asociaciada a las nociones del Bien y el Mal que integra atributos y oficios ambivalentes, características propias de las deidades prehispánicas. El examen enfatiza la persistencia de la división dual del cosmos, concepto compartido en la tradición religiosa mesoamericana.
Mihcailhuitl. La fiesta de los difuntos en Cuacuila, Puebla, 2018
La conmemoración en honor a los muertos es parte de un largo proceso histórico y cultural de los ... more La conmemoración en honor a los muertos es parte de un largo proceso histórico y cultural de los pueblos indígenas. La diversidad de festividades responde a las creencias locales, a los procesos de sociabilización. Dicho texto de difusión, editado por el Museo Nacional de Antropología muestra la conmemoración de los indígenas nahuas de la comunidad de Cuacuila, Huauchinango, Puebla.
Mihcailhuitl. La fiesta de los difuntos en Cuacuila, Puebla., 2018
La conmemoración en honor a los muertos es parte de un largo proceso histórico y cultural de los ... more La conmemoración en honor a los muertos es parte de un largo proceso histórico y cultural de los pueblos indígenas. La diversidad de festividades responde a las creencias locales, a los procesos de sociabilización. Dicho texto de difusión, editado por el Museo Nacional de Antropología muestra la conmemoración de los indígenas nahuas de la comunidad de Cuacuila, Huauchinango, Puebla.
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