María Isabel Del Val Valdivieso

Este libro constituye un referente importante para un mejor conocimiento de la historia de las mujeres, ya que se contrapone la imagen de la mujer, es decir, el modelo de mujer pensado, construido y alimentado por el discurso de teologos, filosofos y pensadores, a la compleja realidad social de las mujeres desde sus propias vivencias y experiencias. Efectivamente, desde fuentes y metodologias distintas, el libro en su conjunto ofrece un amplio y enriquecedor panorama de imagenes y vivencias de mujeres en Espana y America desde finales de la Edad Media hasta finales de la Edad Moderna.

... Page 2. Í NDICE Presentación 7 Los oficios del agua Cristina Segura Graíño 11 El agua en el trabajo del barro: de la hidratación y deshidratación de la materia prima a su utilización como fuente de energía Olatz Villanueva Zubizarreta 25 L'eau comme propriété. ...

Movidas por la imperiosa necesidad de dotarse de recursos hidricos, todas las sociedades buscan contar con la cantidad necesaria y en las mejores condiciones posibles, a la vez que manifiestan una particular relacion con el agua. Cada una la percibe y la siente en funcion de su organizacion, su sistema de creencias y sus pautas culturales. Eso es lo que se estudia en este libro, cuyos autores han focalizado el analisis en los reinos ibericos durante la Baja Edad Media. El agua en el imaginario medieval acerca al lector al lugar que ocupaba el agua en la cosmovision de quienes vivieron en la Peninsula Iberica en aquellos siglos prestando atencion tres aspectos: las bases materiales de la percepcion del agua, que explican el deseo de apropiarse de un bien necesario, fuente de poder y riqueza. El ambito de las ideas y los sentimientos, que muestra una agua ennoblecedora y con doble faz, positiva y negativa, a la vez que una serie de estereotipos que se repiten ante ciertos acontecimientos. Por ultimo, el mundo de las creencias, en el que el agua, sobre todo la bendita, pero no solo esta, es contemplada como elemento sanador, que limpia y que delimita la pertenencia o no a la comunidad de fieles.

Hablar de agua invita a tomar en consideracion dos aspectos relacionados indirectamente con la sociedad del pasado, paisaje y ordenacion del territorio. Que duda cabe que la accion antropica sobre el medio natural transforma a este a la vez que habla a las generaciones futuras de los intereses, practicas economicas y preocupaciones de las sociedades precedentes. Por eso, antes de pasar a plantear algunas consideraciones sobre la cultura material del agua en la Castilla del final de la Edad Media, consideramos necesario llamar la atencion sobre esas dos cuestiones ya que pueden aportar elementos de interes para comprender algunas actitudes y decisiones de la sociedad de aquella epoca. La busqueda del agua y el conocimiento de sus caracteristicas son dos datos fundamentales que deciden la ubicacion de cualquier asentamiento humano[1]. Pero a partir de aqui la comunidad instalada, y las generaciones que le suceden, interactuan con los recursos hidricos disponibles, sean de superficie o se escondan en el subsuelo, lo que provoca una transformacion de las condiciones naturales de partida, asi como de la estructura que adquiera el nucleo urbano resultante[2]. El centro de poblacion y su entorno se organizan conforme marcan las lineas dominantes de los poderes del momento, por eso hay que tener presente que las diferentes actividades economicas, tanto artesanales como agropecuarias, conducen a una utilizacion de los recursos hidricos que no es ajena a las caracteristicas propias de la sociedad protagonista[3]. Esto da lugar, entre otras cosas, a un paisaje determinado en cuya configuracion el agua ha tenido un relevante papel. La organizacion de los cultivos de diverso tipo, el regadio, los abrevaderos para el ganado, el uso de la energia hidraulica o la utilizacion del agua para algunas practicas artesanales que no pueden desarrollarse sin su utilizacion, estan en la base de las caracteristicas que acaba teniendo el medio natural resultante de la accion de los grupos humanos, condicionada a su vez por los recursos de partida y por los intereses del poder dominante. [1] Senent-Diez, Maria Pia, «El poblamiento del Duero oriental durante la Edad Media: los cauces de agua como ejes de la articulacion espacial del territorio», en Illarregui, Emilio (Coord.), Arqueologia del agua, Ayuntamiento de Herrera de Pisuerga, 2009, pp. 131-146. [2] Hidalgo, Francisco, «El agua como condicionante de la estructura urbana: Lyon y Zamora. Dos ejemplos del bajo medievo», en Segura Graino, Cristina (Ed.), Agua y sistemas hidraulicos en la Edad Media hispana, Madrid, Al-mudayna, 2003, pp. 111-132. [3] Es algo que ha sido estudiado para el caso mallorquin y catalan en el paso de la sociedad islamica a la feudal por Batet Company, Carolina, L’aigua conquerida. Hidraulisme feudal en terres de conquesta, Valencia, PUV y UAB, 2006.

En el ano 2010 celebramos el centenario del libre acceso de las mujeres a la Universidad espanola. Este no es un punto de partida, puesto que las mujeres que han tenido la oportunidad de cultivar su intelecto en todas las epocas historicas no la han desaprovechado, antes al contrario, han contribuido al conocimiento y la creacion. A pesar de los limites impuestos, han sabido desarrollar estrategias para procurar su acercamiento a las fuentes y medios de conocimiento, lo que las ha llevado a la elaboracion de pensamientos y formas de expresion intelectual y creativa propios. Y muchas que han tenido el privilegio de la formacion han reclamado tambien el acceso a la educacion como un paso imprescindible para la promocion y consideracion social de las mujeres. Para contribuir a ese esfuerzo, el XVI Coloquio de la AEIHM se propuso, de una parte, seguir los pasos de aquellas que abrieron caminos en el ambito del conocimiento y la creacion y, de otra, poner en valor el lugar que las mujere...

Cuando Alfonso X concede a Valladolid, a mediados del siglo XIII, la anexión de la cercana villa de Simancas 1 , podemos constatar ya cómo la monarquía castellana busca servirse de los núcleos urbanos en beneficio de sus intereses. En ese momento no hacía mucho que se había impuesto la unión definitiva de dos reinos que, desde siglos atrás, habían protagonizado un camino de alian-zas y enfrentamientos. León y Castilla se unieron en una sola entidad política a partir del reinado de Fernando III 2. La existencia de unas solas Cortes 3 para todo el territorio es muestra evidente de esa unión, que no solo es dinástica, sino tam-bién administrativa y política. Enseguida, el triunfo en la lucha contra el poder musulmán de Al-Andalus y la incorporación de los vastos territorios del Sur y el Levante vienen a impulsar esa realidad a la vez que dan protagonismo a Castilla, y refuerzan este reino en el contexto de la Península Ibérica. En esa nueva situación, con el Rey Sabio se inicia una nueva política de for-talecimiento del poder regio que, sin renunciar en ningún momento al respaldo