Am Phantasma der Souveränität richtet sich das politische Gefühlsgefüge der Gegenwart aus: in For... more Am Phantasma der Souveränität richtet sich das politische Gefühlsgefüge der Gegenwart aus: in Form von Angst. Doch es wird nicht reichen, dieser Politik der Gefühle ein Fürchtet-euch-nicht zu entgegnen.
This chapter discusses the narrowing of political feelings as merely populist by engaging with th... more This chapter discusses the narrowing of political feelings as merely populist by engaging with the connection between populism, politics, and affect in a broader sense. It argues that a take on populism as merely emotional falls short since it implies a narrow notion of the political. The chapter suggests acknowledging affect and emotions as an integral mode of politics. It explains how such an approach can open up an insightful analytical perspective to better understand populism and, thus, allow a more complex notion of populism to emerge. The chapter explores how populism and emotion share an entangled history of delegitimization. It proposes the notion of a ‘political grammar of feelings’ that moves beyond the opposition of good versus bad affect. This notion provides the backdrop for developing the understanding of populism as paradoxical promises of political agency, with regard to both right-wing and left-wing populisms.
Seit der Coronakrise stiegen nicht nur die Vermögen elitärer Bevölkerungsteile, sondern auch die ... more Seit der Coronakrise stiegen nicht nur die Vermögen elitärer Bevölkerungsteile, sondern auch die Armutsrisiken weltweit. Gerade während Krisen zeigt sich immer wieder, dass bestimmte Bevölkerungsgruppen besonders vulnerabel sind. Dazu gehören insbesondere Menschen in unteren Einkommensklassen, Migrant*innen, People of Colour sowie Frauen. Armut und Ausbeutung Armutslagen und-risiken haben verschiedene Ausprägungen. Armut steht heute vornehmlich mit der weltweiten Durchdringung kapitalistischer Produktions-und Lebensweisen nach der Auflösung des Sowjetblocks sowie mit (post-)kolonialer Ausbeutung im Globalen Süden und indigener Bevölkerungsgruppen in Zusammenhang. Kapitalismus als "Gesellschaftsform", so formulierte es Nancy Fraser vor einiger Zeit pointiert, ‚verschlingt' "routinemäßig die Grundlagen der eigenen Existenz".[2]
Der Beitrag entwickelt den theoretischen Ansatz der affektiven Narrative, mit dem Ziel, gegenwärt... more Der Beitrag entwickelt den theoretischen Ansatz der affektiven Narrative, mit dem Ziel, gegenwärtige Konstruktionen des Politischen umfassender zu begreifen. Die These ist, dass affektive Narrative einen zentralen Vermittlungsmodus im Politischen bilden, der sich sowohl im Paradigma einer Politik der Gefühle wie auch des Politik Fühlens bewegt und dabei auf drei analytischen Ebenen affektiv wirkmächtig wird: der erzählten Geschichte, dem Publikum und den Erzähler*innen. Zugleich soll damit ein Beitrag zu aktuellen theoretischen Auseinandersetzungen um Narrative und Affekte in der Politik geleistet werden, die seit einiger Zeit politikwissenschaftlich zunehmend aufgegriffen, bislang jedoch eher zögerlich in ihrem spezifischen Ineinandergreifen konzeptualisiert werden. Vor diesem Hintergrund arbeitet der Artikel ihre wechselseitige Verwobenheit durch einen affektiv-narrativen Handlungsbegriff heraus, der affektive Narrative als zugleich Politik anleitende und Politik le...
Over the last decades, many scholars, feminist and others, have argued that critique must be refr... more Over the last decades, many scholars, feminist and others, have argued that critique must be reframed in different and more ‘productive’ ways because its ‘conventional’ formulation and practice have outlived its usefulness as a conceptual tool. Instead, they have called for affirmation or affirmative critique and a more generative mode of critical engagement in the search for new imaginaries, transformative potentialities and other futures. New feminist materialist thought’s emergence is, we argue, symptomatic of this contemporary intellectual landscape that claims to move beyond critique. While sympathetic with the desire to rethink a form of critique that speaks to the (urgent) politics of the present and the remaking of political imaginaries, we argue that the theoretical gesture to move beyond critique may offer a potentially troubling remapping organised around certain kinds of repression (of the undetermined and ambivalent work of critique) and amnesia (of feminist genealogies...
“Human progress lies in discontent!” was the motto of the Austrian magazine Die Unzufriedene (The... more “Human progress lies in discontent!” was the motto of the Austrian magazine Die Unzufriedene (The Discontented). It was first published in 1923 as an “independent weekly magazine” designed to reach “all women.” Yet, it was first and foremost a Social Democratic journal, established to socialize women politically and to obtain women’s votes outside the Social Democratic purview in the 1923 National Council elections. Since women’s suffrage had been established only a few years earlier, the struggle for women’s votes was of utmost importance. This essay argues for understanding the journal as a mode and an instrument for the mobilization of affects for Social Democratic ends. Proposing the concept of affective attachments, it shows how the Austrian Social Democratic Workers’ Party (SDAP) used the journal in an ambivalent way to affectively address women and to create political moods that would attract them to the party’s political agenda.
In der politischen Theorie wurden Affekte und Gefühle bislang eher verhalten diskutiert. Dies kan... more In der politischen Theorie wurden Affekte und Gefühle bislang eher verhalten diskutiert. Dies kann nicht zuletzt mit der dominanten westlich-modernen Auffassung einer Trennung von Politik und Gefühlen in Verbindung gebracht werden. Mit der Figur des sentimentalen Vertrags stelle ich dieses Verständnis infrage, indem ich affektive Momente im Politischen herausarbeite und davon ausgehend einige (neo-)liberale Fallstricke aktueller affektiver Politiken skizziere.
Aktuelle Debatten uber das Verhaltnis von Politik und Gefuhl sowie fundamentale Veranderungen von... more Aktuelle Debatten uber das Verhaltnis von Politik und Gefuhl sowie fundamentale Veranderungen von Demokratie und Politik, Schlagwort „Postdemokratie“, sind der Ausgangspunkt des vorliegenden Artikels. Darin werden die neuen Gefuhlsdebatten als Symptome dieser gegenwartigen Transformationen gefasst, weswegen auch, so die Annahme des Beitrags, eine neuartige Theoretisierung des Verhaltnisses von Politik und Gefuhl notwendig wird. Der Fokus fur eine solche Rekonzeptualisierung liegt dabei zum einen auf einer geschlechter- und machtkritischen Sicht, die die Dichotomie zwischen Politik und Gefuhl als eine spezifische historische Macht- und Herrschaftskonstellation entlarvt. Zum anderen wird aufgezeigt, dass und wie Gefuhle nutzbar werden fur eine Repolitisierung im Sinne einer emotionsbewussten Konzeptualisierung von Politik. Der Artikel macht damit einen Vorschlag, wie sich die Spannung zwischen Gefuhl als kreativ-emanzipatorischem Aspekt von Handeln und Gefuhl als herrschaftlich uberfo...
Am Phantasma der Souveränität richtet sich das politische Gefühlsgefüge der Gegenwart aus: in For... more Am Phantasma der Souveränität richtet sich das politische Gefühlsgefüge der Gegenwart aus: in Form von Angst. Doch es wird nicht reichen, dieser Politik der Gefühle ein Fürchtet-euch-nicht zu entgegnen.
This chapter discusses the narrowing of political feelings as merely populist by engaging with th... more This chapter discusses the narrowing of political feelings as merely populist by engaging with the connection between populism, politics, and affect in a broader sense. It argues that a take on populism as merely emotional falls short since it implies a narrow notion of the political. The chapter suggests acknowledging affect and emotions as an integral mode of politics. It explains how such an approach can open up an insightful analytical perspective to better understand populism and, thus, allow a more complex notion of populism to emerge. The chapter explores how populism and emotion share an entangled history of delegitimization. It proposes the notion of a ‘political grammar of feelings’ that moves beyond the opposition of good versus bad affect. This notion provides the backdrop for developing the understanding of populism as paradoxical promises of political agency, with regard to both right-wing and left-wing populisms.
Seit der Coronakrise stiegen nicht nur die Vermögen elitärer Bevölkerungsteile, sondern auch die ... more Seit der Coronakrise stiegen nicht nur die Vermögen elitärer Bevölkerungsteile, sondern auch die Armutsrisiken weltweit. Gerade während Krisen zeigt sich immer wieder, dass bestimmte Bevölkerungsgruppen besonders vulnerabel sind. Dazu gehören insbesondere Menschen in unteren Einkommensklassen, Migrant*innen, People of Colour sowie Frauen. Armut und Ausbeutung Armutslagen und-risiken haben verschiedene Ausprägungen. Armut steht heute vornehmlich mit der weltweiten Durchdringung kapitalistischer Produktions-und Lebensweisen nach der Auflösung des Sowjetblocks sowie mit (post-)kolonialer Ausbeutung im Globalen Süden und indigener Bevölkerungsgruppen in Zusammenhang. Kapitalismus als "Gesellschaftsform", so formulierte es Nancy Fraser vor einiger Zeit pointiert, ‚verschlingt' "routinemäßig die Grundlagen der eigenen Existenz".[2]
Der Beitrag entwickelt den theoretischen Ansatz der affektiven Narrative, mit dem Ziel, gegenwärt... more Der Beitrag entwickelt den theoretischen Ansatz der affektiven Narrative, mit dem Ziel, gegenwärtige Konstruktionen des Politischen umfassender zu begreifen. Die These ist, dass affektive Narrative einen zentralen Vermittlungsmodus im Politischen bilden, der sich sowohl im Paradigma einer Politik der Gefühle wie auch des Politik Fühlens bewegt und dabei auf drei analytischen Ebenen affektiv wirkmächtig wird: der erzählten Geschichte, dem Publikum und den Erzähler*innen. Zugleich soll damit ein Beitrag zu aktuellen theoretischen Auseinandersetzungen um Narrative und Affekte in der Politik geleistet werden, die seit einiger Zeit politikwissenschaftlich zunehmend aufgegriffen, bislang jedoch eher zögerlich in ihrem spezifischen Ineinandergreifen konzeptualisiert werden. Vor diesem Hintergrund arbeitet der Artikel ihre wechselseitige Verwobenheit durch einen affektiv-narrativen Handlungsbegriff heraus, der affektive Narrative als zugleich Politik anleitende und Politik le...
Over the last decades, many scholars, feminist and others, have argued that critique must be refr... more Over the last decades, many scholars, feminist and others, have argued that critique must be reframed in different and more ‘productive’ ways because its ‘conventional’ formulation and practice have outlived its usefulness as a conceptual tool. Instead, they have called for affirmation or affirmative critique and a more generative mode of critical engagement in the search for new imaginaries, transformative potentialities and other futures. New feminist materialist thought’s emergence is, we argue, symptomatic of this contemporary intellectual landscape that claims to move beyond critique. While sympathetic with the desire to rethink a form of critique that speaks to the (urgent) politics of the present and the remaking of political imaginaries, we argue that the theoretical gesture to move beyond critique may offer a potentially troubling remapping organised around certain kinds of repression (of the undetermined and ambivalent work of critique) and amnesia (of feminist genealogies...
“Human progress lies in discontent!” was the motto of the Austrian magazine Die Unzufriedene (The... more “Human progress lies in discontent!” was the motto of the Austrian magazine Die Unzufriedene (The Discontented). It was first published in 1923 as an “independent weekly magazine” designed to reach “all women.” Yet, it was first and foremost a Social Democratic journal, established to socialize women politically and to obtain women’s votes outside the Social Democratic purview in the 1923 National Council elections. Since women’s suffrage had been established only a few years earlier, the struggle for women’s votes was of utmost importance. This essay argues for understanding the journal as a mode and an instrument for the mobilization of affects for Social Democratic ends. Proposing the concept of affective attachments, it shows how the Austrian Social Democratic Workers’ Party (SDAP) used the journal in an ambivalent way to affectively address women and to create political moods that would attract them to the party’s political agenda.
In der politischen Theorie wurden Affekte und Gefühle bislang eher verhalten diskutiert. Dies kan... more In der politischen Theorie wurden Affekte und Gefühle bislang eher verhalten diskutiert. Dies kann nicht zuletzt mit der dominanten westlich-modernen Auffassung einer Trennung von Politik und Gefühlen in Verbindung gebracht werden. Mit der Figur des sentimentalen Vertrags stelle ich dieses Verständnis infrage, indem ich affektive Momente im Politischen herausarbeite und davon ausgehend einige (neo-)liberale Fallstricke aktueller affektiver Politiken skizziere.
Aktuelle Debatten uber das Verhaltnis von Politik und Gefuhl sowie fundamentale Veranderungen von... more Aktuelle Debatten uber das Verhaltnis von Politik und Gefuhl sowie fundamentale Veranderungen von Demokratie und Politik, Schlagwort „Postdemokratie“, sind der Ausgangspunkt des vorliegenden Artikels. Darin werden die neuen Gefuhlsdebatten als Symptome dieser gegenwartigen Transformationen gefasst, weswegen auch, so die Annahme des Beitrags, eine neuartige Theoretisierung des Verhaltnisses von Politik und Gefuhl notwendig wird. Der Fokus fur eine solche Rekonzeptualisierung liegt dabei zum einen auf einer geschlechter- und machtkritischen Sicht, die die Dichotomie zwischen Politik und Gefuhl als eine spezifische historische Macht- und Herrschaftskonstellation entlarvt. Zum anderen wird aufgezeigt, dass und wie Gefuhle nutzbar werden fur eine Repolitisierung im Sinne einer emotionsbewussten Konzeptualisierung von Politik. Der Artikel macht damit einen Vorschlag, wie sich die Spannung zwischen Gefuhl als kreativ-emanzipatorischem Aspekt von Handeln und Gefuhl als herrschaftlich uberfo...
Die Politische Theorie ist gegenwärtig und nicht zuletzt in Reaktion auf veränderte gesellschaftl... more Die Politische Theorie ist gegenwärtig und nicht zuletzt in Reaktion auf veränderte gesellschaftliche Verhältnisse durch eine angeregte Diskussion über das Politische geprägt. Brigitte Bargetz greift diese aktuellen Debatten auf und schlägt mit dem Konzept des Alltags einen neuen Weg vor, das Politische zu denken: Im Anschluss an Henri Lefebvre, Agnes Heller und Lawrence Grossberg entwirft sie eine vielschichtige politische Theorie des Alltags, die es ermöglicht, Alltag als ambivalenten politischen Kampfplatz zwischen Herrschaft und Widerstand zu fassen, der den Ausgangspunkt für eine praxisorientierte Theorie des Politischen auch jenseits des Staates bildet.
Welche Erkenntnisse bietet Michel Foucaults Ansatz der Gouvernementalität für eine politische The... more Welche Erkenntnisse bietet Michel Foucaults Ansatz der Gouvernementalität für eine politische Theorie, die Geschlecht als zentrale Kategorie setzt? In diesem Band werden Grundbegriffe aus Foucaults Spätwerk aus feministischer Sicht beleuchtet, z.B. Gouvernementalität, Macht, Staat, Subjekt, Sicherheit, Wissen und Kritik. Diese Re-Lektüre möchte zum einen Foucaults Ansatz geschlechtertheoretisch weiterentwickeln und vertiefen, zum anderen Anstöße für eine politische Theoretisierung von Geschlecht geben.
Kritik und Widerstand sind wesentliche Elemente feministischer Bewegungen. Beide Momente unterlag... more Kritik und Widerstand sind wesentliche Elemente feministischer Bewegungen. Beide Momente unterlagen in den vergangenen Jahrzehnten einem bedeutenden Wandel: Was zeichnet Formen feministischen Widerstands heute aus? Was bedeutet feministische Kritik in der Wissenschaft? Und welche Ziele verfolgen feministische Kritik und feministischer Widerstand?
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