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Acercamiento a una empresa cultural de Bogotá, Colombia, en donde el arreglo del cabello no es sólo una cuestión estética sino también un objeto cultural así como también constituye un ejemplo de buenas prácticas y sostenibilidad en el campo de la gestión cultural.
La biografía de Iñaki Sagarzazu, peluquero y estilista vasco constituye el hilo conductor que le abre al lector un recorrido por todo el pasado siglo veinte y el caminar por el nuevo milenio, en una dinámica social donde el consumo es un motor económico de gran importancia, pero nos lleva a mirar que detrás de esa relación que establecemos con el consumo, bien sea imagen, cocina..., están los creadores, y ellos llevan la trama argumental de este libro.
Sexualidad, Salud y Sociedad. Revista Latinoamericana.
El fantasma de la puta-peluquera: Género, trabajo y estilistas trans en Cali y San Andrés Isla, Colombia2016 •
Trabajo de Fin de Máster
CONSTRUCCIÓN SIMBÓLICA DE LA IDENTIDAD DE LA MUJER PERUANA A TRAVÉS DEL CABELLO2018 •
El presente trabajo de investigación explora la construcción de la identidad de la mujer peruana a través del cabello. Desde el punto de vista de las teorías feministas, se busca descifrar la trama simbólica que hay detrás del cabello de la mujer indígena andina. Al considerar al cabello como una parte encarnada del cuerpo, se ha profundizado en investigar además sobre el cuerpo de mujeres indígenas de la sierra. El objeto de estudio ha sido tratado, durante toda la investigación, contraponiendo el punto de vista de las teorías hegemónicas occidentales feministas al de los discursos postcolonialistas. Sin embargo, se ha hecho hincapié en lo necesario que es para los estudios feministas peruanos, generar su propia visión que se adecúe a la historia y contexto del país. Finalmente, a través del análisis de las prácticas artísticas hechas por mujeres, y de las prácticas desarrolladas para esta investigación, se ha buscado incidir en cómo este tema es recurrente en la exploración del arte con inclinación feminista. Así como también, por medio de este, se busca, de alguna forma, reivindicar el concepto de feminidad en las mujeres.
EL DESEO COMO FACTOR DETERMINANTE EN LA CONSTRUCCIÓN INDIVIDUAL Y SOCIAL DE LAS MUJERES TRANS EN BOGOTÁ EN EL MARCO LEGAL DE CONSCRIPCIÓN.
Mujeres Trans y Libreta Militar en Bogota20190424 8881 1resd3o2015 •
Documento de investigación que gira en torno a las vivencias de tres mujeres transexuales, en representación de una población que han encontrado en sus cuerpos, sus sentires y sus deseos un enfrentamiento contra paradigmas establecidos. De esta manera, este proyecto de grado pretende realizar un acercamiento a las realidades y algunas problemáticas sociales en torno a la tenencia o no de la libreta militar colombiana y /o a los trámites para solicitarla, afectando la calidad de vida digna, además del pleno ejercicio de sus derechos. El deseo juega un papel importante puesto que su emancipación representa revolución ante determinados esquemas socialmente impuestos, esto a partir del análisis realizado según los postulados de Michael Foucault, Gilles Deleuze, Féliz Guattari y Beto Preciado. Con ellos, se construye las tres categorías que triangulan el proyecto y se desarrolla a lo largo del marco teórico: Mujeres Trans, Sexualidad y Deseo, Libreta Militar. La población está representada por tres mujeres Trans: Carol Yissel, Sara Michelle y Catalina Ángel, todas colombianas, quienes comparten algunas de sus experiencias en el tránsito de género, en el ámbito familiar y laboral, así como las que han tenido en torno a la libreta militar, siendo éste un documento requerido a los hombres colombianos.
“Yo siempre quise ser una reina, porque (…) todo el mundo las quiere, entonces como aquí nadie nos quiere, yo por eso quería ser reina”. En estas palabras se sintetiza la experiencia de un grupo de mujeres trans y hombres gays del municipio de Chaparral (Tolima), que durante 2000 y 2015 inventaron y sostuvieron un reinado a las orillas del río Tuluní, para buscar la simpatía de una comunidad que históricamente ha marginado, golpeado y humillado a las personas, con orientaciones sexuales e identidades de género no hegemónicas. Como este trabajo de construcción de memoria histórica deja ver, las mujeres trans son las protagonistas del reinado del río Tuluní, un evento que nació como un “paseo de olla”, entre amigas y amigos, y que poco a poco se fue convirtiendo en una acción colectiva para la visibilización, la reunión y la celebración de las vidas de las personas LGBT del sur del departamento del Tolima. Este reinado emergió en el marco de cruentos enfrentamientos entre la guerrilla de las FARC, el Ejército y los paramilitares por el control de la región, considerada como un corredor estratégico para el narcotráfico y el paso de tropas, así como una zona histórica de retaguardia de la guerrilla.
2015 •
Este informe en clave de memoria histórica, es además, una invitación a reflexionar sobre el amor, no en la forma tradicional que lo suscribe a las relaciones de pareja, sino como la posibilidad de generar vínculos sociales y comunitarios de afecto y lograr que el dolor de otras personas pueda ser visto también como un dolor propio. Es una invitación a que las experiencias de personas gays, lesbianas, bisexuales y transgénero –en el marco del conflicto armado– dejen de ser vistas como el problema de unas “minorías” para entender que esas vivencias también nos afectan como país y como democracia. Esta es una invitación a mirar las violencias contra aquellas personas que no están dentro de las formas tradicionales de ver el mundo, pues su ocurrencia nos interpela, porque su sufrimiento es también el sufrimiento de nuestra sociedad. Cuando se afirma que una comunidad ha sentido con fuerza el impacto del con icto armado, ¿En quiénes se piensa dentro de la comunidad? ¿Quiénes conforman, legítimamente, “la comunidad”? Existen siempre márgenes sociales, personas que las propias comunidades no han reconocido como sujetos de derecho y han vivido victimizaciones por causa de la guerra. Las voces de estas víctimas, que incluso antes del accionar armado han sufrido sistemáticamente la estigmatización y la violencia, pocas veces logra ser recogida en los procesos de memoria histórica, pues no todas las personas que conforman una comunidad tienen la misma posibilidad de hablar, ni todas las vidas son “susceptibles de ser lloradas” (Butler, 2010). En esa perspectiva, este informe revela una deuda institucional que está pendiente: avanzar en la construcción de la memoria histórica de uno de los sectores de víctimas históricamente marginado, esto es, aquellas víctimas del conflicto armado que se apartan de las normas de género y sexualidad.
2012 •
Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana (RILI)
Entre lo institucional y lo sociable: Conversación de contacto, identidades y metas múltiples en interacciones en la peluquería2007 •
Demófilo: Revista de cultura tradicional
Género y expansión de los roles: jóvenes gitanas en la periferia de Barcelona2009 •
Hacerse pasar por la que una no es. Modernización, criminalidad y no mujeres en la Bogotá de 1920
Hacerse pasar por la que una no es. Modernización, criminalidad y no mujeres en la Bogotá de 19202018 •
Oralia Analisis Del Discurso Oral
Una primera aproximación al "habla de contacto" en dos peluquerías limeñas2008 •
Estudios Atacameños
Reterritorializaciones migrantes a través del cuerpo y su expresividadTodos los derechos de las autoras se sube por motivos academicos.
El filo de la tolerancia: Ciudadanas de segunda clase. Participación social y permanencia de las mujeres transgénero en los proyectos desarrollados por la Corporación Red Somos. Una aproximación cualitativa.2017 •
Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación. N°138
'Tácticas y estrategias de evasión del racismo cotidiano de trabajadores "negros" en Santiago de Chile' (2018)2018 •
papel de colgadura, vademécum gráfico y cultural
papel de colgadura vol. 5 & 62011 •