SOSYAL ve DUYGUSAL GELİŞİM KURAMLARI

The Journal of Academic Social Science, 2018

İnsan ilişkileri aile, akrabalık, komşuluk, mahalle olarak büyüyen sosyal çemberle-rin içinde aidiyet, yardımlaşma, mahremiyet, sevgi, saygı çerçevesinde gelişmekte-dir. Barınma ihtiyacı insanın sosyal ilişkilerinin gelişmesiyle kente ve mimariye ait paylaşılan, eğlenilen, birlikte üretim yapılan birçok alanı ve donatıyı ortaya çıkar-maktadır. Sosyal yaşam mimari ve kentsel ölçekte mekanların ve donatıların şekil-lenmesinde önemli bir etkiye sahiptir. Geleneksel dokuda sosyal yaşam ihtiyaçları beraberinde mimari ve kentsel çözümleri getirmiştir. Bu dokularda zamanla geliş-me gösteren kentsel ve mimari çözümler günümüzde mimarların ve şehir bölge planlamacıların örnek aldığı doğru değerler haline gelmiştir. Geleneksel dokular bulundukları coğrafyaya göre kendiliğinden gelişen organik bir yapıya sahip olsa da insan ilişkileri temelli yapısı ortak değerlere sahiptir. Bu bağlamda birçok aka-demik çalışma ve analiz vardır; fakat sosyal açıdan bakıldığında ortaya mimari ve kentsel ortak bir tablo konulabilir mi bu irdelenmelidir. Bu çalışmada amaçlanan sosyal yaşam perspektifinden ele alınan geleneksel dokuların mimari ve kentsel or-tak değerlerinin örnekler üzerinden ortaya konulmasıdır.

Modern toplumların en önemli problemlerinden birisi olan sosyal dışlama, yoksulluğun ve eşitsizliğin baş göstermesine sebebiyet vermekle beraber siyasi, sosyal ve iktisadi alanda da toplumsal birliği etkileyen son derece önemli kavramlardandır. Bu durumdan hareketle dışlamanın insan hayatının her bölümünde ortaya çıkarak hayatı olumsuz etkileyebilecek çok boyutlu ve dinamik bir problem olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. İnsan fıtraten sosyal bir varlıktır ve toplum içerisinde hayatını idame ettirdiği takdirde bu duruma uygun bir yaşam sürdürebilir. Toplum dışında kaldığı zaman insan doğasından uzaklaşmış olur ve bu durumda bireysel ve toplumsal sorunları kaçınılmaz hale getirir. Kur’an’ın ortadan kaldırmak istediği sosyolojik kavramlardan birisi de dışlamadır. Kur’an-ı Kerim bireyleri kıymetli görmekte, iradesi dışındaki farklılıklardan ötürü birini dışlayıp değersiz görmeyi ve aşağılamayı hoş karşılamamakta gerek birey gerekse toplum olarak herkesi eşit kabul etmektedir. Hatta Kur’an-ı Kerim’in bu bütünleştirici bakış açısından dolayı müşrikler ve diğer gruplar tarafından dışlanan köleler, fakirler ve kadınlar İslam’ı daha kolay kabul etmişlerdir. Kendilerini onlardan üstün gören zengin, varlıklı gruplardan büyük bir kısmının İslam olmamasının sebeplerinden birisi de budur.

ÖZET Sosyal medya günümüzde hızla gelişmesine, bireyin ve toplumun hayatında oldukça etkili bir yer edinmesine karşın ülkemizde sosyal ağlar ve bu ağların olumlu ve olumsuz etkileri üzerine yeterli çalışma bulunmamaktadır. Bu çalışmada, sosyalleşme süreciyle edinilen kimlik duygusunun oluşumunda sosyal ağların etkileri var mı, bu etkiler olumlu mu yoksa olumsuz mu olduğu incelenmiş, bu alana dikkat çekilmeye çalışılmıştır. Önemli kimlik kuramcısı Erikson, yaşam çemberi (life cycle) olarak isimlendirdiği ve bireyin doğumundan yaşlılığına kadar süren sekiz aşamalı bir kişilik oluşum teorisi ileri sürmüş ve bu teorisinde kimlik oluşum süreci olan ergenlik dönemine büyük önem vermiştir. Erikson'a göre bu dönemde kişi ya olumlu kimlik duygusu edinir ya da kimlik karmaşasına düşer. Olumlu kimlik duygusu edinen birey, toplumla sağlıklı sosyal ilişkiler kurar, meslek ve eş seçimi, cinsellik, din, etik, ideolojik bağlanmalar ile ilgili kararlı ve sürekli tutumlar geliştirir. Ülkemizde yoğun bir şekilde internet kullanılmaktadır. İnternet kullanıcılarının %80,9'u interneti sosyal medya hesaplarına erişmek için kullanmaktadır. Ülkemizde en yaygın olarak kullanılan sosyal medya aracı facebooktur ve 42 milyon facebook kullanıcısının %36'sını 20 – 29 yaş grubu oluşturmaktadır. Sosyal medyada oluşturulan kimliklerle birlikte hayatımıza sanal kimlik kavramı girmiştir. İnsanlar, diğerleri tarafından nasıl görünmek, nasıl algılanmak istiyorsa bu yönde sanal kimlikler oluşturmaktadır. Anonimliğin hâkim olduğu, sosyal kontrolün azaldığı, sosyal ilişkilerin çok kolay başlatıldığı ve çok kolay bitirildiği, bireye bu sosyal davranışları sonucu bir sorumluluk yüklemeyen internet ortamı, bireyin arzuladığı ancak gerçek kimliği ile tatmin sağlayamadığı duygularına tatmin sağlama, gerçekleştiremediği arzularını gerçekleştirme olanağı sunmasından dolayı hızla yaygınlaşmıştır. Dolayısıyla insanların gerçek yaşamdaki kimliğinin yanında bir sanal kimliğinin oluşması, gerçek yaşamda emek ve sabır gerektiren ancak sosyal ağlarda kolayca kurulan sosyal ilişkiler yoluyla sosyalleşme isteği, kişinin toplumsal beğeni, kabul görme ve onaylanma gibi arzularının sosyal medya ortamına kayması, ciddi klinik tedavilerini gerektirecek ruhsal rahatsızlıklar ortaya çıkmaya başlamış bu yöndeki şikâyetler hızla artış göstermiştir. Sosyal medyanın birey ve toplum hayatına tesirlerinin daha doğru olarak ortaya konulabilmesi için bu alanda daha çok araştırma yapılmasının gerektiği düşünülmektedir. Ailenin sosyal medya kullanımı konusunda çocuklarını sürekli kontrol etmesinin, bireyin çocukluk döneminden itibaren doğru dini ve ahlaki bilgilerle yetiştirilmesi halinde sosyal medyanın genç üzerindeki etkilerinin azaltılabileceği, kimlik oluşum sürecinin daha sağlıklı işleyeceği düşünülmektedir.  Yrd. Doç. Dr. Ordu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Din Psikolojisi Bilim Dalı

İn this article we explain social responsibilty history and where it comes from. Then corporate social responsibility concept has been framed. İn this frame we study on what topics included in CSR. After that we study on " ethic " and it's connection with corporate social responsibilty.

Journal of Research in Education and Teaching, 2017

THE SOCIO-CULTURAL CONTEXT OF MUSICAL DEVELOPMENT AND LEARNING The process of development and learning is highly complex, and it involves a number of important factors. Socio-cultural context, one of these factors, has been highlighted in the relevant literature, and this got educators in the power of the interaction between individuals and their environment in the learning process. Bandura, Vygotsky and Bronfenbrenner stressed that individuals should be studied in connection with their socio-cultural contexts in the process of development and learning. These studies in the fields of development and learning psychology also affected research in music pedagogy, which tended to explain success in music with cognitive and individual variables such as talent and practice. In the 1970s, the post-Piaget period began with these studies, which emphasized the effect of the socio-cultural context. This period involved the development of models and theories that examined individuals' musical development and learning in narrow and broad socio-cultural contexts. A review of the relevant literature indicated that the fundamental elements of the socio-cultural context in musical development and learning process have been studied as family, schools, peers, technology, media and gender. GİRİŞ Gelişim kavramı alanyazında birbirinden farklı birçok tanımla açıklanmaya çalışılmıştır. Bu kavramlar gelişimin çoğunlukla sosyal, fiziksel, dilsel ve zihinsel boyutları üzerinde toplanmış olup en önemli ortak özellikleri gelişimi niteliksel ve niceliksel ilerleme olarak görmeleridir. Senemoğlu (1998) gelişimi,