LA EDUCACION EN LOS PUEBLOS DEL LAGO ATITLAN

Revista Geográfica de América Central, 2017

Este trabajo tiene como objetivo explicar el arreglo territorial suscitado por el crecimiento reciente de la actividad turística en uno de los lugares emblemáticos de Guatemala, el lago Atitlán. Alre-dedor de éste, y en un marco geográfico-físico imponente, se encuentran diez poblados, de origen maya y de lenguas kaqchiqel y tz’utujil, de pequeño tamaño demográfico, con una cultura viva diversa y que tratan de hallar su nicho en un mercado turístico altamente competitivo. Para lograr esto, en primera instancia, se hace alusión al escenario de acogida del turismo a partir de una ex-plicación geográfica general del país y en particular del lago, de las áreas naturales protegidas, ya que el lago se encuentra inserto en una de ellas, la Reserva de Usos Múltiples de la Cuenca del lago Atitlán, y de la propia actividad turística. Enseguida se procede a explicar los principales centros de la economía del turismo en el lago y se reflexiona acerca de la relación inexistente entre la promoción de estos lugares y la presencia del área protegida.

Mayéutica, 2015

Vocabulary of the education in Aristotle´s works

Journal of Transformative Leadership & Policy Studies, 2020

En el Altiplano Occidental de Guatemala, se han hecho grandes esfuerzos en educación para fomentar el crecimiento económico y el desarrollo social. Sin embargo, en este país lingüístico y culturalmente diverso, todavía existen desafíos en términos de cobertura y calidad educativa. Mediante los proyectos de educación de USAID se ha provisto asesoría técnica al Ministerio de Educación en procesos de fortalecimiento del recurso humano educativo. Ello ante la escasa formación inicial docente, la ausencia de inducción al servicio y de acompañamiento en la práctica docente. Se elaboró una propuesta de acompañamiento pedagógico mediante un modelo de coaching basado en un ciclo de mejora continua que propone el fortalecimiento de la persona como formadora, a partir de la autorreflexión de su práctica docente para empoderarse de su propio proceso de aprendizaje y crecimiento profesional, y se focaliza en el aprendizaje de los estudiantes. Con ello se busca cambiar de un sistema de fiscalizac...

2018

Originario de Baní, provincia Peravia, estudió en el Liceo Francisco Gregorio Billini y realizó sus estudios superiores en la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Continuó formándose en la Universidad de Buenos Aires, Argentina y en la Universidad de Alcalá de Henares, España y Universidad de Jerusalén, Israel. En el campo educativo se ha desempeñado como director técnico del Consejo Nacional de Educación (Cones), viceministro de Educación Superior del (MESCyT), vicerrector de la Universidad católica Santo Domingo y rector en funciones, vicerrector de Educación a Distancia y del campus virtual. También fue docente de Neurociencias, de la Universidad Católica Santo Domingo y de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM) de la Escuela de Medicina y Humanidades y Educación, entre otros cargos honoríficos. Ha publicado 10 libros, el más reciente en 2019, titulado “Neurociencias y aprendizaje”. Ha ofrecido conferencias en Venezuela, México, Puerto Rico, Argentina, Uruguay y Costa Rica.

Resumen El texto propone reflexiones teóricas para identificar los elementos que serían deseables actualmente para una auténtica educación cívica. En la primera parte se analizan los conceptos de ciudadanía y democracia, advirtiendo el riesgo de asumir a priori a esta última como elemento para justificar la formación cívica en sentido amplio; recuperando algunas relaciones clásicas entre ética y política, se justifica la necesidad de analizar los adjetivos que habrían de calificar a una ciudadanía en el contexto del siglo XXI. En un segundo momento, se analizan las tensiones entre tradición y modernidad que rodean al concepto de ciudadanía democrática y a los debates sobre educación moral; desde esa perspectiva se analizan las tensiones entre autonomía y orden social, entre individuo y comunidad. A partir de ello se sugiere la necesidad de un mínimo común denominador axiológico que oriente la educación cívica tanto en aspectos procedimentales como en términos sustantivos. Finalmente, se propone la caracterización de una ciudadanía planetaria para enfrentar los retos individuales y sociales que impone el entorno: una ciudadanía abierta que admita contenidos axiológicos sustantivos fundados en la pluralidad y el reconocimiento de la diversidad.

En los pueblos antiguos pensar significaba repetir formulas tradicionales, inmemoriales. Todo en el arte y en la cultura consistía en reproducir y el autor era autor, agregaba, añadía. El pensamiento filosófico nació de la ruptura y ayudó precisamente, a poner en claro que la vieja tradición estaba disuelta o en tren de disolución. Pensar es revolucionar. Eso hizo Sócrates. Eso hace el filosofar como actitud frente a lo ya dado y establecido.