Hérétiques ou rebelles ? Esṭifānos et ses disciples face au roi Zar’a Yā‘eqob (Éthiopie, XVe siècle)

2005

F.-X. Fauvelle-Aymar & B. Hirsch (dir.), Les ruses de l’historien. Essais d’Afrique et d’ailleurs en hommage à Jean Boulègue, Paris, Karthala, p. 121-135., 2013

Hypothèses 2001, Travaux de l'école doctorale d'histoire, Paris, Publications de la Sorbonne, p. 267-274., 2002

Les récits historiques entre Orient et Occident (XIe-XVe siècle), ed. Irene Bueno and Camille Rouxpetel, 2019

Cartagine, il Mediterraneo centro-occidentale e la Sardegna. Società, economia e cultura materiale tra Fenici e autoctoni. Studi in onore di Piero Bartoloni I, 2020

The Phoenicians were always seen as a trading and peaceful people, away from wars. In the case of Ibiza, especially in the 6th century BC, the situation was probably much more unstable. With the analysis of two kinds of data, it is proposed here to demonstrate that this era was marked by acts of violence and armed conflicts. These data, which are strictly archaeological, because the historical sources do nothing say, consist, on the one hand to the destruction of sacred monuments and on the other to the traces left by the use of weapons, especially arrowheads.

L’auteur grec Xénophon (vers 430-vers 350 av. J.-C.), parce qu’il a participé à l’expédition des Dix Mille qu’il relate dans l’Anabase, a été confronté à la réalité de l’Empire perse au temps d’Artaxerxès II. Dans son œuvre, il évoque ainsi différents aspects de cet Empire, qu’ils soient idéalisés ou non. Par ailleurs, cet auteur était un cavalier et il a écrit deux traités relatifs au monde équestre. Son expertise en la matière lui a permis de décrire les tactiques militaires des cavaliers de l’armée achéménide, ainsi que leurs cultures équestres (dans l’Anabase et la Cyropédie). En outre, Xénophon évoque à plusieurs reprises ce qui pourrait être considéré comme une « proto-selle » (l’ephippion), dans un cadre grec, mais aussi perse. Sa description détaillée montre qu’il s’est intéressé à la question du matériel équestre, et permet de préciser les capacités d’innovations et d’adaptations des cavaliers de l’Empire en ce qui concerne la pratique de l’équitation dans un cadre militaire.

Publications du Centre Européen d'Etudes Bourguignonnes, 2021

Identity/Identities in Late Medieval Cyprus, ed. by Tassos Papacostas and Guillaume Saint-Guillain, 2014

Bulletin des Amis du Vieil Istres, n°20, p. 24-37, 1998

Annales d'Ethiopie, 2012

L’eloignement de l’Ethiopie et de l’Occident et la relative meconnaissance entre ces deux mondes furent souvent la cause de doutes, confusions ou impostures sur le statut ou l’origine reelle des voyageurs ethiopiens en Europe. Les cas de Georges Michel, venu rencontrer le duc de Milan en 1459, de Hanse, envoye du Pretre Jean dans le cortege mene par de Lodovico de Bologne en Bourgogne en 1461, de l’ambassade ethiopienne aupres de Sixte IV de 1481 et de la delegation ethiopienne au concile de Florence en 1441 presentent de nombreuses similitudes malgre des contextes precis differents. Leur analyse comparee revele la complexite de ces confusions, souvent volontairement entretenues par l’ensemble des acteurs, ainsi que l’aspect secondaire de la question de l’authenticite pour les interlocuteurs europeens, avant tout preoccupes de mettre en scene des connexions lointaines.