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2017
Relatos fantásticos hispanoamericanos. Antología
Relatos fantásticos hispanoamericanos. Antología. Antología, Selección, prólogo, notas y bibliografía de José Miguel Sardiñas y Ana María Morales. Fondo Editorial Casa de las Américas, La Habana, 2003.2003 •
Una de las más completas compilaciones de relatos fantásticos que se han escrito en Hispanoamérica.
Universitas Philosophica
[Reseña] Luis Fernando Cardona, "Zoja, L. (2013). Paranoia. La locura que hace la historia. (Trad. M.J. De Ruschi). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. ISBN: 978-950- 557-991-4. Número de páginas: 567."2014 •
Ruta crítica. Estudios de literatura hispanoamericana
Cuenta la leyenda: génesis del relato fantático en México2007 •
Los antecedentes literarios del género fantástico en México deben buscarse en la tradición oral decimonónica antes que en la literatura culta ya que lo sobrenatural, como tema, se mantuvo excluido del neoclasicismo y de casi todo el romanticismo, orientado este último a la consolidación de la república liberal. La indagación realizada muestra que lo sobrenatural fue asociado durante ese tiempo a la imaginería del “vulgo” y que dentro de las tradiciones orales mestizas que dan sustento a la cultura popular, la leyenda colonial es depositaria privilegiada de relatos sobrenaturales.
Desde hace algunos años, se comienza a vislumbrar entre los géneros narrativos de lo insólito una serie de escritoras mexicanas que presentan una nueva modalidad discursiva a la que Carmen Alemany Bay ha denominado "narrativa de lo inusual". En este artículo se observan bajo dicha categoría las novelas "Los ingrávidos" y "Desierto sonoro", de Valeria Luiselli, poniendo el foco fundamentalmente en los planos espaciotemporales y la intertextualidad. A lo largo del análisis, se descubren una serie de elementos fantásticos de carácter metafórico que constituyen las bases de este tipo de narrativa.
3° Jornadas de TIC e innovación en el Aula Enlaces entre Educación, Conocimiento Libre y Tecnologías Digitales
Cita en López Corral, M. (2015). Relatos góticos y creepypasta: La narrativa tradicional oral puesta en relación con los intereses de los jóvenes. Libro3° Jornadas de TIC e innovación en el Aula Enlaces entre Educación, Conocimiento Libre y Tecnologías Digitales. UNLP.2015 •
¿De qué manera es posible realizar prácticas de enseñanza que resulten significativas para los jóvenes, que los interpelen, que conecten sus consumos culturales, sus ex- periencias, sus creencias, y las pongan en relación con la tradición cultural popular abordada desde una perspectiva disciplinar propia del área de prácticas del lenguaje? Esta ponencia narra la experiencia que fue llevada adelante con alumnos de 1° año de la Escuela de Educación Secundaria N° 56 de la ciudad de La Plata, jóvenes de 11 a 13 años de edad, y pretendió responder esa pregunta que había adquirido pro- tagonismo por la repetida referencia de los alumnos, registrada en clases propias y clases de colegas, a relatos de seres sobrenaturales y leyendas urbanas al abordar la enseñanza del género gótico o de terror. Este trabajo áulico consistió en la elabora- ción de varias creepypasta por parte de los alumnos, y permitió poner en relación los ejes que abordan la enseñanza de la narración oral en los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP) para el Ciclo Básico de la Escuela Secundaria, con los recursos que ofrecen las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC). A través del relato de esta experiencia pretendemos mostrar un posible modo de incorporar las TIC a la enseñanza de la lengua y la literatura, hecho que no necesita ser planteado como un evento disruptivo o extraordinario, sino que puede pensarse como la articulación entre los contenidos disciplinares en juego con las prácticas y consumos juveniles actuales.
Diablotexto Digital. Revista de crítica literaria
Claudia Caño Rivera (2021) "Exilio e identidad en los relatos de Luisa Carnés: análisis comparativo de los “Cuentos españoles” y los “Cuentos mexicanos”". Vol. 10. Pp. 92-106.2021 •
En este artículo analizamos los relatos de Luisa Carnés, quien parte al exilio como consecuencia de la Guerra Civil. La separación de su hogar da como resultado la representación de una serie de temas en su narrativa breve escrita desde México que suponen, por una parte, la continuación de aquellos iniciados en España desde una perspectiva distinta y, por otra parte, la aceptación de los temas prototípicos de la cultura de acogida. Así, el exilio marca la identidad de la escritora, que se ve escindida entre el recuerdo de su hogar y la adaptación al país que la acoge.
2023 •
Las representaciones artísticas asociadas a la Semana Santa tienen en la Nueva España un protagonismo especial que continúa de alguna manera la omnipresencia que la muerte tenía en las artes desde la época prehispánica. De las imágenes de Mictlantecuhtli, señor del inframundo, y su dualidad femenina, Mictecacihuatl, la señora de la muerte, se pasa a nuevas representaciones fruto de una conquista ideológica protagonizada por la llegada del cristianismo. La nueva religión transforma la dualidad mesoamericana muerte/vida mediante una idea moralizante de la muerte relacionada con la tradición europea del ars morendi que dio lugar a un sincretismo todavía visible en la Semana Santa mexicana. En el presente texto vamos a analizar el caso particular de la Semana Santa de Yanhuitlán, localidad del estado mexicano de Oaxaca. En ella, desde el siglo XVI, la procesión del Santo Entierro representa la pasión y muerte de Cristo dramatizando los pasajes del calvario de acuerdo al texto de un sermonario. Del patrimonio relacionado con esta tradición se conserva un gran número de crucificados así como una colección de arcángeles que portan los emblemas de la pasión, destacando, por su particularidad, la “carreta de la muerte”, un esqueleto entronizado que abría el cortejo. Mediante los textos de Fray Agustín Dávila Padilla, que a finales del siglo XVI describe esta procesión, y el análisis de las obras barrocas conservadas nos acercaremos a la representación de la pasión en Yanhuitlán en la época novohispana y su transformación hasta el momento actual.
The International Association of Manichaean Studies (IAMS), Mani in Cambridge 3 Ancient India and Iran Trust, Cambridge
Enveloped in Glory and Dignity: The Realm of Light. A Textual-Pictorial Exploration with a Focus on Middle Iranian and Chinese Sources2024 •
International Colloquium communication
DIVERSIFICATION DES PARTENAIRES ET FORMATION LINGUISTIQUE DES DIPLOMATES CAMEROUNAIS : AVANCÉES, LIMITES ET PERSPECTIVESANCIENT DIOLKOS-CORINTH. American Writer (Dr. Joshua Kagavi) with Question.Ancient Greeks Built a Road and Primitive Railway to Haul Cargo Overland | HISTORY. Joshua Kagavi Archives | HISTORY.
ANCIENT DIOLKOS-CORINTH. American Writer (Dr. Joshua Kagavi) with Question.Ancient Greeks Built a Road and Primitive Railway to Haul Cargo Overland | HISTORY. Joshua Kagavi Archives | HISTORY.2024 •
15th ISOLA Conference
Visuality of Landscapes in Cinema: Through Works of Studio Ghibli2024 •
US Pat. Appl. 20070232822A1
Azasilanes and method for making and using the same2007 •
ACS applied materials & interfaces
In Situ Production of Graphene-Fiber Hybrid Structures2017 •
Demonstração dos Fluxos de Caixa: Uma Contribuição para a Escolha do Método de Elaboração
Demonstração dos Fluxos de Caixa: Uma Contribuição para a Escolha do Método de Elaboração2008 •
Al Amin: Jurnal Kajian Ilmu dan Budaya Islam
Kesalahan Dan Penyimpangan Dalam Tafsir2019 •
Experimental Neurology
Cholinergic degeneration and memory loss delayed by vitamin E in a Down syndrome mouse model2009 •
Journal of Ambulatory Care Management
Money, Mission, and Medicine: An Innovative Managed Care Partnership between the Community Health Centers of Maryland and Johns Hopkins University1999 •
2021 •