A renovação popularizadora católica

Estudos de Religião, 2014

Religião & Sociedade, 2013

Se a Renovação Carismática Católica foi analisada, sobretudo em seu princípio, como um movimento de fortalecimento do catolicismo frente ao avanço pentecostal, na atualidade ela parece cumprir também novos sentidos: superar as barreiras institucionais entre o catolicismo e o pentecostalismo e fortalecer, por parte de membros de ambas as organizações religiosas, o sentimento de pertencimento a uma mesma identidade cristã. Trata-se, evidentemente, de uma tendência que atrai somente a parcela católica e pentecostal que compartilha uma produção teológica semelhante, independentemente de sua origem católica ou evangélica. Este artigo resulta de um trabalho de campo a respeito dos universos católico e evangélico do sul do Brasil e na Argentina, no período de 2008 a 2011.

Revista Educanec, 2021

Anais do XX Congresso da ANPPOM , 2020

2021

1 Ver a propósito o livro organizado (2004) por Nugent e Harris (s/d), que faz crítica semelhante aos estudos sobre a Amazônia e é, sintomaticamente, intitulado “Some Other Amazonians”(Alguns Outros Amazônidas), por tratar de aspectos e populações amazônicas normalmente desprezados pela literatura corrente.

Estudos de Religião, 2023

2015

Anais do 26º Congresso da SOTER - 2013

Em um período histórico de secularização e relativização, o fenômeno religioso já não pode ser entendido sem se levar em conta o papel das mídias. Hoje, os processos de comunicação midiática se tornam generalizados, e a internet passa a ser também um ambiente para práticas religiosas, caracterizando um fenômeno de midiatização da religião. Formam-se, assim, novas modalidades de percepção e de expressão do sagrado em novos ambientes de culto. Neste artigo, analisamos algumas práticas religiosas em redes sociodigitais – como o Facebook – para perceber como o religioso circula nos meandros da internet por meio de uma ação não apenas do âmbito da “produção” eclesial, mas também mediante uma ação comunicacional dos inúmeros pontos (usuários) da rede. Vemos que não apenas as instituições eclesiais, nem somente as instituições midiáticas, mas também a sociedade em geral, nos mais diversos âmbitos da internet, reconstroem o “religioso” – em nosso caso específico, o “católico”, ou seja, construtos simbólicos que a sociedade como um todo considera como relacionados às crenças e às práticas da Igreja Católica. Assim, a experiência e a tradição católicas, via mídias, são ressignificadas socialmente, gerando desvios teológicos com relação a questões como identidade, autoridade, comunidade. Esse cruzamento e deslocamento de sentidos fomenta o surgimento de um “novo” catolicismo – marcadamente midiatizado.