La vida sensible

Prismas, 2010

paperback, 2006

El presente artículo de reflexión explora uno de los tres pilares teóricos que constituyen la ar- quitectónica de la obra de Emmanuel Lévinas, a sa- ber: el surgimiento de la ética asociada a impacto de la sensibilidad del otro que se revela en el horizonte de sentido como portando un mandato de responsabilidad que conlleva la interdicción “¡no matarás!”. Es el resultado de una lectura acuciosa de los textos fundamentales del autor y que han dado pie a una serie de trabajos a fines a la problemática ética contemporánea. Aquí se intenta mostrar la manera como Lévinas hace derivar lo ético de la condición sensible de la “ex – periencia” del otro.

2015

Este trabajo postula la relacion entre arte y politica en dos obras del grupo CADA (Colectivo de Acciones de Arte 1979-1985) de Santiago de Chile. Las obras transgreden las formas de hacer arte politico y funcionan como una instancia artistica de oposicion a la dictadura de Augusto Pinochet. Tales transgresiones conllevan nuevas maneras de visibilizacion de lo politico que implican, a su vez, nuevos repartos de lo sensible –siguiendo la propuesta de Jacques Ranciere–. Bajo estas concepciones, y a partir de las obras del CADA, el espacio del arte se vuelve el lugar desde donde emanan hacia lo social las consignas y operaciones de resistencia. Estas nuevas concepciones de lo politico rompen con las nociones de arte politico comprometido que existian en Chile antes de la perpetracion del Golpe de Estado de 1973, principalmente el arte realizado por las Brigadas Muralistas.

2014

Reflexiones Marginales (UNAM, México), 2020

La relación entre la sensibilidad y la razón es uno de los temas centrales en la filosofía del conocimiento, de Descartes a Husserl. Este ha llevado a cabo la definitiva desustancialización de la conciencia para estudiarla en tanto una conciencia vivida. La primera parte de este artículo trata el modo como la conciencia puede ser entendida desde su momento noemático y su momento noético, mientras que la segunda aborda el problema de la relación que hay en la conciencia entre sensibilidad y razón, postulando que se puede hablar en Husserl de una razón sensible que conserva, sin embargo, la idea de que entre razón y sensibilidad hay una mera relación externa y no estructural.

Oscuridad, paisajismo y el avance del modernismo que modifica todo a su paso, cosas, gente, pensamiento, sistemas, poder.

2013